Kuelewa Francis

 

BAADA Papa Benedict XVI aliachia kiti cha Peter, mimi alihisi katika sala mara kadhaa maneno: Umeingia siku za hatari. Ilikuwa ni maana kwamba Kanisa linaingia katika kipindi cha machafuko makubwa.

Ingiza: Papa Francis.

Sio tofauti na upapa wa Heri wa John Paul II, papa wetu mpya pia amepindua sod yenye mizizi ya hali hiyo. Ametoa changamoto kwa kila mtu katika Kanisa kwa njia moja au nyingine. Wasomaji kadhaa, hata hivyo, wameniandikia kwa wasiwasi kwamba Papa Francis anaondoka kutoka kwa Imani kwa vitendo vyake visivyo vya kawaida, matamshi yake matupu, na taarifa zinazoonekana kupingana. Nimekuwa nikisikiliza kwa miezi kadhaa sasa, nikitazama na kuomba, na kuhisi kulazimishwa kujibu maswali haya kuhusu njia dhahiri za Papa wetu….

 

"MAGUFULI YA KIJAMII"?

Hiyo ndio vyombo vya habari vinaita hivyo kufuatia mahojiano ya Baba Mtakatifu Francisko na Fr. Antonio Spadaro, SJ iliyochapishwa mnamo Septemba 2013. ^[1]cf. americamagazine.org Kubadilishana kulifanywa zaidi ya mikutano mitatu katika mwezi uliopita. Kilichovutia vyombo vya habari ni maoni yake juu ya "mada moto" ambazo zimevuta Kanisa Katoliki katika vita vya kitamaduni:

Hatuwezi kusisitiza tu juu ya maswala yanayohusiana na utoaji mimba, ndoa ya mashoga na utumiaji wa njia za uzazi wa mpango. Hii haiwezekani. bado sijafanya nilizungumza mengi juu ya mambo haya, na niliadhibiwa kwa hilo. Lakini tunapozungumza juu ya maswala haya, lazima tuzungumze juu yake katika muktadha. Mafundisho ya kanisa, kwa maana hiyo, ni wazi na mimi ni mwana wa kanisa, lakini sio lazima kuzungumza juu ya maswala haya kila wakati. -americamagazine.org, Septemba 2013

Maneno yake yalitafsiriwa kama "mabadiliko makubwa" kutoka kwa watangulizi wake. Kwa mara nyingine tena, Papa Benedict aliundwa na media kadhaa kama papa ngumu, baridi, na mafundisho magumu. Na bado, maneno ya Baba Mtakatifu Francisko hayana shaka: “Mafundisho ya kanisa… ni wazi na mimi ni mwana wa kanisa…” Hiyo ni kwamba, hakuna kulegeza msimamo wa maadili wa Kanisa juu ya maswala haya. Badala yake, Baba Mtakatifu, amesimama juu ya upinde wa Baa ya Peter, akiangalia bahari ya mabadiliko ulimwenguni, anaona njia mpya na "mbinu" kwa Kanisa.

 

NYUMBANI KWA MAUMIVU

Anatambua kuwa tunaishi katika utamaduni leo ambapo wengi wetu tumejeruhiwa sana na dhambi inayotuzunguka. Kwanza tunalilia sana kupendwa… kujua kwamba tunapendwa katikati ya udhaifu wetu, kutofanya kazi, na dhambi. Kwa maana hii, Baba Mtakatifu anaona mwenendo wa Kanisa leo kwa njia mpya:

Ninaona wazi kuwa jambo ambalo kanisa linahitaji zaidi leo ni uwezo wa kuponya majeraha na kuchoma mioyo ya waamini; inahitaji ukaribu, ukaribu. Ninaona kanisa kama hospitali ya shamba baada ya vita. Haina maana kuuliza mtu aliyejeruhiwa vibaya ikiwa ana cholesterol nyingi na juu ya kiwango cha sukari yake ya damu! Lazima uponye vidonda vyake. Kisha tunaweza kuzungumza juu ya kila kitu kingine. Ponya majeraha, ponya majeraha…. Na lazima uanze kutoka chini. -Ibid.

Tuko katikati ya vita vya kitamaduni. Sote tunaweza kuona hivyo. Usiku mmoja kivitendo, ulimwengu umepakwa rangi za upinde wa mvua. "Utoaji mimba, ndoa ya mashoga, na matumizi ya njia za kuzuia mimba," zimekubalika haraka na kwa wote, hivi kwamba wale wanaowapinga katika siku za usoni labda wanakabiliwa na matarajio halisi ya mateso. Waaminifu wamechoka, wameelemewa, na wanahisi kusalitiwa pande nyingi. Lakini jinsi tunavyokabiliana na ukweli huu sasa, mnamo 2013 na zaidi, ni jambo ambalo makamu wa Kristo anaamini anahitaji njia mpya.

Jambo muhimu zaidi ni tangazo la kwanza: Yesu Kristo amekuokoa. Na wahudumu wa kanisa lazima wawe wahudumu wa rehema juu ya yote. -Ibid.

Kwa kweli huu ni ufahamu mzuri ambao unarudia moja kwa moja "kazi ya kimungu" ya Baraka John Paul kufanya ujumbe wa rehema kupitia Mtakatifu Faustina ujulikane kwa ulimwengu, na njia nzuri na rahisi ya Benedict XVI ya kuweka mkutano na Yesu katikati ya maisha ya mtu. . Kama alivyosema katika mkutano na maaskofu wa Ireland:

Mara nyingi ushuhuda wa kitamaduni dhidi ya utamaduni wa Kanisa haueleweki kama kitu cha nyuma na hasi katika jamii ya leo. Ndio maana ni muhimu kutilia mkazo Habari Njema, ujumbe wa kuinua uhai na kuongeza uhai wa Injili (rej. Yn 10:10). Ingawa ni muhimu kusema kwa nguvu dhidi ya maovu yanayotutisha, lazima tusahihishe wazo kwamba Ukatoliki ni "mkusanyiko wa marufuku". -PAPA BENEDICT XVI, Anwani kwa Maaskofu wa Ireland; MJI WA VATIKI, OCT. 29, 2006

Hatari hiyo, alisema Francis, inapoteza kuona picha kubwa, muktadha mkubwa.

Kanisa wakati mwingine limejifungia kwa vitu vidogo, kwa sheria ndogo-ndogo. -Homily, americamagazine.org, Septemba 2013

Labda ndio sababu Baba Mtakatifu Francisko alikataa kufungwa kwa "vitu vidogo" mwanzoni mwa upapa wake wakati alipowaosha miguu wafungwa kumi na wawili wa gereza, ambao wawili walikuwa wanawake. Ilivunja a kawaida ya kiliturujia (angalau moja ambayo inafuatwa katika maeneo machache). Vatican ilitetea matendo ya Fransisko kama 'leseni kabisa' kwa kuwa haikuwa sakramenti. Kwa kuongezea, msemaji wa papa alisisitiza kwamba lilikuwa gereza la pamoja la wanaume na wanawake, na kuwaacha wafungwa wa nje kungekuwa 'ajabu'.

Jamii hii inaelewa mambo rahisi na muhimu; hawakuwa wasomi wa liturujia. Kuosha miguu ilikuwa muhimu kuwasilisha roho ya Bwana ya utumishi na upendo. - Ufu. Federico Lombardi, msemaji wa Vatican, Huduma ya Habari za Kidini, Machi 29, 2013

Papa alitenda kulingana na "roho ya sheria" kinyume na "barua ya sheria." Kwa kufanya hivyo aligonga manyoya ili kuwa na hakika-sio tofauti na mtu fulani wa Kiyahudi miaka 2000 iliyopita ambaye aliponya siku ya Sabato, kula na wenye dhambi, na kuzungumza na na kugusa wanawake wachafu. Sheria ilitengenezwa kwa ajili ya mwanadamu, sio mtu kwa sheria, aliwahi kusema. ^[2]cf. Marko 2:27 Kanuni za kiliturujia zipo ili kuleta mpangilio, ishara ya maana, lugha na uzuri kwa liturujia. Lakini ikiwa hawahudumii upendo, Mtakatifu Paulo anaweza kusema, wao "sio kitu." Katika kesi hii, inaweza kujadiliwa kuwa Papa alionyesha kwamba kusimamishwa kwa kanuni ya kiliturujia ilikuwa muhimu ili kutimiza "sheria ya upendo."

 

Mizani mpya

Kwa matendo yake, Baba Mtakatifu anajaribu kuunda "usawa mpya" kama anavyoweka. Sio kwa kupuuza ukweli, lakini kuagiza upya vipaumbele vyetu.

Wahudumu wa kanisa wanapaswa kuwa wenye huruma, kuchukua jukumu kwa watu na kuandamana nao kama Msamaria mwema, ambaye huosha, husafisha na kumwinua jirani yake. Hii ni Injili safi. Mungu ni mkuu kuliko dhambi. Marekebisho ya kimuundo na ya shirika ni sekondari — yaani, huja baadaye. Mageuzi ya kwanza lazima yawe tabia. Wahudumu wa Injili lazima wawe watu wanaoweza kuchangamsha mioyo ya watu, ambao hutembea usiku wa giza pamoja nao, ambao wanajua jinsi ya kufanya mazungumzo na kujishusha katika usiku wa watu wao, kwenye giza, lakini bila kupotea. -americamagazine.org, Septemba 2013

Ndio, hii ndiyo haswaupepo safi”Nilikuwa nikimaanisha mnamo Agosti, kumwagwa mpya kwa upendo wa Kristo ndani na kupitia sisi. ^[3]cf. Breeze safi Lakini "bila kupotea", ambayo ni kwamba, kuanguka, alisema Francis, katika "hatari ya kuwa mkali sana au kulegea sana." ^[4]ona sehemu ya mahojiano chini ya "Kanisa kama Hospitali ya Shambani" ambapo Baba Mtakatifu Francisko anajadili wakiri, akibainisha wazi kuwa wakiri wengine hufanya makosa ya kupunguza dhambi. Kwa kuongezea, shahidi wetu lazima achukue fomu ya ujasiri, thabiti.

Badala ya kuwa kanisa tu linalopokea na kupokea kwa kuweka milango wazi, wacha tujaribu pia kuwa kanisa ambalo linapata barabara mpya, ambazo zinaweza kujiondoa na kwenda kwa wale ambao hawahudhuri Misa. Tunahitaji kutangaza Injili kila kona ya barabara, ikihubiri habari njema ya ufalme na uponyaji, hata na kuhubiri kwetu, kila aina ya magonjwa na jeraha… -Ibid.

Wengi wenu mnajua kwamba maandishi yangu kadhaa hapa yanazungumzia "makabiliano ya mwisho" ya enzi yetu, ya utamaduni wa maisha dhidi ya utamaduni wa kifo. Mwitikio wa maandishi haya umekuwa mzuri sana. Lakini nilipoandika Bustani iliyo ukiwa hivi karibuni, iligonga gumzo ndani ya wengi wenu. Sote tunatafuta tumaini na uponyaji, neema na nguvu katika nyakati hizi. Hiyo ndiyo msingi. Wengine wa ulimwengu sio tofauti; kwa kweli, inazidi kuwa nyeusi, ndivyo zinavyoharaka zaidi, ndivyo inavyofaa zaidi kupendekeza Injili tena kwa njia iliyo wazi na ya moja kwa moja.

Utangazaji kwa mtindo wa kimishonari unazingatia mambo ya lazima, juu ya vitu muhimu: hii pia ndio inavutia na kuvutia zaidi, ambayo inafanya moyo kuwaka, kama ilivyofanya kwa wanafunzi huko Emmaus. Tunapaswa kupata usawa mpya; vinginevyo hata jengo la kimaadili la kanisa linaweza kuanguka kama nyumba ya kadi, kupoteza ukweli mpya na harufu ya Injili. Pendekezo la Injili lazima liwe rahisi zaidi, la kina, na lenye kung'aa. Ni kutokana na pendekezo hili kwamba matokeo ya maadili basi hutiririka. -Ibid.

Kwa hivyo Papa Francis hapuuzii "matokeo ya maadili." Lakini kuzifanya ziwe lengo letu kuu leo inahatarisha kuzaa Kanisa na kuwafunga watu nje. Ikiwa Yesu angeingia katika miji akihubiri Mbingu na Kuzimu badala ya uponyaji, roho zingeondoka. Mchungaji Mwema alijua hilo, kwanza ya yote, ilimbidi afunge vidonda vya kondoo waliopotea na kuiweka juu ya mabega yake, na kisha wangesikiliza. Aliingia katika miji akiponya wagonjwa, akitoa pepo, akifungua macho ya vipofu. Na kisha angewashirikisha Injili, pamoja na athari za maadili ya kutozitii. Kwa njia hii, Yesu alikua kimbilio la wenye dhambi. Vivyo hivyo, Kanisa lazima litambuliwe tena kama nyumba ya wenye kuumia.

Kanisa hili ambalo tunapaswa kufikiria ni nyumba ya wote, sio kanisa dogo ambalo linaweza kushikilia kikundi kidogo tu cha watu waliochaguliwa. Hatupaswi kupunguza kifua cha kanisa la ulimwengu wote kuwa kiota kinacholinda ujinga wetu. -Ibid.

Hii sio kuondoka muhimu kutoka kwa John Paul II au Benedict XVI, ambaye wote alitetea ukweli kishujaa katika nyakati zetu. Na vivyo hivyo na Francis. Kwa hivyo kilitoa kichwa cha habari leo: “Papa Francis analipua utoaji wa mimba kama sehemu ya 'ibada ya kutupilia mbali.'e '” ^[5]cf. cbc.ca Lakini upepo umebadilika; nyakati zimebadilika; Roho inakwenda kwa njia mpya. Je! Hii sio ukweli kwamba Baba Mtakatifu Benedikto wa kumi na sita alisema kwa unabii alikuwa anahitajika, akimsogeza aachilie kando?

Na kwa hivyo, Fransisko amepanua tawi la mzeituni, hata kwa wasioamini Mungu, akichochea tena ubishi mwingine ...

 

HATA WAABUDU

Bwana ametukomboa sisi sote, sote, na Damu ya Kristo: sisi sote, sio Wakatoliki tu. Kila mtu! 'Baba, wale wasioamini Mungu?' Hata wasioamini Mungu. Kila mtu! Na Damu hii inatufanya watoto wa Mungu wa darasa la kwanza! Tumeumbwa watoto kwa mfano wa Mungu na Damu ya Kristo imetukomboa sisi sote! Na sisi sote tuna wajibu wa kutenda mema. Na amri hii kwa kila mtu kutenda mema, nadhani, ni njia nzuri kuelekea amani. -PAPA FRANCIS, Homily, Radio ya Vatican, Mei 22, 2013

Wachambuzi kadhaa walihitimisha kimakosa kwamba Papa alikuwa akidokeza kwamba watu wasioamini Mungu wanaweza kufika Mbinguni kwa matendo mema ^[6]cf. Wakati wa Washingtons au kwamba kila mtu ameokoka, bila kujali anaamini nini. Lakini kusoma kwa uangalifu maneno ya papa hakuonyeshi, na kwa kweli, inasisitiza kwamba kile alichosema sio kweli tu, bali pia ni cha kibiblia.

Kwanza, kila mwanadamu amekombolewa na Kristo damu iliyomwagwa kwa wote Msalabani. Hii ndio haswa aliandika St.

Kwa maana upendo wa Kristo hutusukuma, mara tu tumekuwa na hakika kwamba mmoja alikufa kwa ajili ya wote; kwa hivyo, wote wamekufa. Kwa kweli alikufa kwa ajili ya wote, ili wale walio hai wasiweze kuishi kwa ajili yao wenyewe bali kwa ajili yake yeye ambaye kwa ajili yao alikufa na akafufuka… (2 Wakor 5: 14-15)

Haya yamekuwa mafundisho ya kila wakati ya Kanisa Katoliki:

Kanisa, likifuata mitume, linafundisha kwamba Kristo alikufa kwa ajili ya watu wote bila ubaguzi: "Hakuna, hajawahi kuwako, na kamwe hatakuwa mwanadamu hata mmoja ambaye Kristo hakumteseka." -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 605

Wakati kila mtu amekuwa kukombolewa kupitia damu ya Kristo, sio wote walio hivyo kuokolewa. Au kuiweka kwa maneno ya Mtakatifu Paulo, wote wamekufa, lakini sio wote wanaochagua kuinuka kwa maisha mapya katika Kristo kuishi “Tena… kwa wao wenyewe bali kwa ajili yake…”Badala yake, wanaishi maisha ya ubinafsi, ya ubinafsi, njia pana na rahisi inayoongoza kwa upotevu.

Kwa hivyo papa anasema nini? Sikiza muktadha wa maneno yake kwa kile alichosema hapo awali katika familia yake:

Bwana alituumba kwa sura na mfano wake, na sisi ni mfano wa Bwana, na Yeye hufanya mema na sisi sote tuna amri hii moyoni: fanya mema na usifanye mabaya. Sisi wote. 'Lakini, Baba, hii sio Katoliki! Hawezi kufanya mema. Ndio, anaweza. Lazima. Haiwezi: lazima! Kwa sababu ana amri hii ndani yake. Badala yake, "kufungwa" huku kufikiria kwamba wale walio nje, kila mtu, hawawezi kufanya mema ni ukuta unaosababisha vita na pia kwa kile watu wengine katika historia wamefikiria: kuua kwa jina la Mungu. -Homily, Radio ya Vatican, Mei 22, 2013

Kila mwanadamu ameumbwa kwa mfano wa Mungu, kwa mfano wa upendo, kwa hivyo, sisi sote tuna 'amri hii moyoni: fanya mema na usifanye mabaya.' Ikiwa kila mtu anafuata amri hii ya upendo-ikiwa ni Mkristo au haamini Mungu na kila mtu aliye kati-basi tunaweza kupata njia ya amani, njia ya 'kukutana' ambapo mazungumzo ya kweli inaweza kutokea. Huu haswa ulikuwa ni ushuhuda wa Mama Teresa aliyebarikiwa. Hakubagua kati ya Mhindu au Mwislamu, asiyeamini Mungu au mwamini aliyelala pale kwenye mifereji ya maji ya Calcutta. Alimwona Yesu katika kila mtu. Alimpenda kila mtu kana kwamba ni Yesu. Katika mahali hapo pa upendo usio na masharti, mbegu ya Injili ilikuwa tayari imepandwa.

Ikiwa sisi, kila mmoja anafanya sehemu yake mwenyewe, ikiwa tunatenda mema kwa wengine, ikiwa tunakutana huko, tukifanya vizuri, na tunakwenda pole pole, kwa upole, kidogo kidogo, tutafanya utamaduni huo wa kukutana: tunahitaji hivyo sana. Lazima tukutane tukifanya mema. 'Lakini siamini, Baba, mimi siamini Mungu!' Lakini fanya mema: tutakutana huko huko. -PAPA FRANCIS, Homily, Radio ya Vatican, Mei 22, 2013

Hii ni kilio cha mbali na kusema tutakutana wote Mbinguni-Papa Francis hakusema hivyo. Lakini ikiwa tutachagua kupendana na kuunda makubaliano ya maadili juu ya "mzuri", huo ndio msingi wa amani na mazungumzo ya kweli na mwanzo wa "njia" inayoongoza kwa "uzima". Hili ndilo haswa ambalo Papa Benedict alihubiri wakati alionya kuwa upotezaji wa makubaliano ya maadili haukutaja amani, bali balaa kwa siku zijazo.

Ni tu ikiwa kuna makubaliano kama haya juu ya mambo muhimu na katiba zinaweza kufanya kazi. Makubaliano haya ya kimsingi yanayotokana na urithi wa Kikristo uko hatarini… Kwa kweli, hii inafanya sababu kuwa kipofu kwa kile kilicho muhimu. Kukataa kupatwa kwa sababu hii na kuhifadhi uwezo wake wa kuona muhimu, kwa kuona Mungu na mwanadamu, kwa kuona kile kilicho kizuri na kilicho cha kweli, ndio masilahi ya kawaida ambayo lazima yawaunganishe watu wote wenye mapenzi mema. Wakati ujao wa ulimwengu uko hatarini. -PAPA BENEDICT XVI, Anwani kwa Curia ya Kirumi, Desemba 20, 2010

 

"MIMI NI NANI KUHUKUMU?"

Maneno hayo yalisikika kote ulimwenguni kama kanuni. Papa aliulizwa juu ya kile kilichoitwa "kushawishi wa mashoga" huko Vatican, inadaiwa ni kundi la makuhani na maaskofu ambao ni mashoga wenye bidii na ambao hufichaana. 

Papa Francis alisema ni muhimu "kutofautisha kati ya mtu ambaye ni shoga na mtu anayefanya kushawishi kwa mashoga."

"Shoga anayemtafuta Mungu, ambaye ana mapenzi mema - vema, mimi ni nani kumhukumu?" Papa alisema. “ Katekisimu ya Kanisa Katoliki inaelezea hii vizuri sana. Inasema mtu hatakiwi kuwatenga watu hawa, lazima wajumuishwe katika jamii… ” -Huduma ya Habari Katoliki, Julai, 31, 2013

Wakristo wa Kiinjili na mashoga vile vile walichukua maneno haya na kukimbia nao-wa zamani wakidokeza kwamba Papa alikuwa akitetea ushoga, wa mwisho, akiidhinisha. Tena, kusoma kwa utulivu maneno ya Baba Mtakatifu hakuonyeshi hivyo. 

Kwanza kabisa, Papa alitofautisha kati ya wale ambao ni mashoga wenye bidii - "kushawishi kwa mashoga" - na wale ambao wanapambana na mwelekeo wa ushoga lakini "wanatafuta Mungu" na ambao wana "mapenzi mema". Mtu hawezi kumtafuta Mungu na kwa mapenzi mema ikiwa wanafanya ushoga. Papa aliweka wazi hilo kwa kutaja Katekisimu kufundisha juu ya somo (ambalo inaonekana wachache walisumbuka kusoma kabla ya kutoa maoni). 

Kujikita katika Maandiko Matakatifu, ambayo yanaonyesha matendo ya ushoga kama vitendo vya ufisadi mkubwa, jadi imekuwa ikitangaza kwamba "vitendo vya ushoga vimeharibika." Zinapingana na sheria ya asili. Wanafunga tendo la ngono kwa zawadi ya maisha. Haziendi kutoka kwa upendeleo wa kweli na ujamaa wa kijinsia. Kwa hali yoyote hawawezi kupitishwa. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 2357

The Katekisimu inaelezea asili ya shughuli za ushoga "vizuri sana." Lakini pia inaelezea jinsi mtu wa "mapenzi mema," ambaye anajitahidi na mwelekeo wao wa kijinsia, anapaswa kufikiwa. 

Idadi ya wanaume na wanawake ambao wana mielekeo ya ushoga iliyozama sio kidogo. Mwelekeo huu, ambao umefadhaika kimakusudi, hufanya wengi wao kuwa kesi. Lazima zikubalike kwa heshima, huruma, na unyeti. Kila ishara ya ubaguzi usio wa haki katika suala lao inapaswa kuepukwa. Watu hawa wameitwa kutimiza mapenzi ya Mungu maishani mwao, na ikiwa ni Wakristo, kuungana na dhabihu ya Msalaba wa Bwana shida wanazoweza kukutana nazo kutokana na hali yao.

Mashoga wameitwa kwa usafi wa mwili. Kwa fadhila za kujitawala ambazo zinawafundisha uhuru wa ndani, wakati mwingine kwa msaada wa urafiki usiovutiwa, kwa sala na neema ya sakramenti, wanaweza na wanapaswa kufikia hatua kwa hatua na kwa uthabiti ukamilifu wa Kikristo. —N. 2358-2359

Mbinu ya Papa iliunga moja kwa moja mafundisho haya. Kwa kweli, bila kutoa muktadha huu katika taarifa yake, Baba Mtakatifu alijiacha wazi wazi kwa kutokuelewana - lakini tu kwa wale ambao hawakurejelea mafundisho ya Kanisa ambayo alielekeza moja kwa moja.

Katika huduma yangu mwenyewe, kupitia barua na mazungumzo ya umma, nimekutana na wanaume mashoga ambao walikuwa wakijaribu kupata uponyaji katika maisha yao. Nakumbuka kijana mmoja ambaye alikuja baada ya mazungumzo kwenye mkutano wa wanaume. Alinishukuru kwa kusema juu ya suala la ushoga kwa huruma, sio kumlaani. Alitamani kumfuata Kristo na kupata utambulisho wake wa kweli, lakini alihisi kutengwa na kukataliwa na wengine katika Kanisa. Sikukubali maelewano katika mazungumzo yangu, lakini pia nilizungumzia juu ya huruma ya Mungu kwa zote wenye dhambi, na ni rehema ya Kristo iliyomgusa sana. Nimesafiri pia na wengine ambao sasa wanamtumikia Yesu kwa uaminifu na hawako tena katika maisha ya mashoga. 

Hizi ndizo roho ambazo "zinamtafuta Mungu" na za "mapenzi mema", na hazipaswi kuhukumiwa.  

 

UPEPO MPYA WA ROHO

Kuna upepo mpya unaojaza tanga za Barque ya Peter. Papa Francis sio Benedict XVI wala John Paul II. Hiyo ni kwa sababu Kristo anatuelekeza kwenye njia mpya, iliyojengwa juu ya msingi wa watangulizi wa Fransisko. Na bado, sio kozi mpya hata kidogo. Ni afadhali shahidi halisi wa Kikristo imeonyeshwa kwa roho mpya ya upendo na ujasiri. Dunia imebadilika. Inaumiza, sana. Kanisa leo linapaswa kurekebisha - bila kuacha mafundisho yake, lakini kusafisha meza ili kutoa nafasi kwa waliojeruhiwa. Lazima awe hospitali ya shamba wote. Tunaitwa, kama Yesu alivyomfanyia Zakayo, kumtazama adui wetu anayeonekana machoni na kusema, "shuka haraka, kwa maana leo lazima nibaki nyumbani kwako". ^[7]cf. Njoo chini Zacchaeus, Luka 19: 5 Huu ni ujumbe wa Baba Mtakatifu Francisko. Na tunaona nini kinatokea? Fransisko anavutia walioanguka huku akitetemesha uanzishwaji… kama vile Yesu alitikisa wahafidhina wa siku Yake wakati akiwavuta watoza ushuru na makahaba kwake.

Baba Mtakatifu Francisko hajasogeza Kanisa mbali na safu ya vita ya vita vya kitamaduni. Badala yake, sasa anatuita kuchukua silaha tofauti: silaha za unyenyekevu, umaskini, unyenyekevu, ukweli. Kwa njia hizi, kumwasilisha Yesu kwa ulimwengu na sura halisi ya upendo, uponyaji na upatanisho wana nafasi ya kuanza. Ulimwengu unaweza kutupokea au kutupokea. Labda, watatusulubisha… lakini ilikuwa wakati huo, baada ya Yesu kuvuta pumzi yake ya mwisho, ndipo yule jemadari hatimaye aliamini.

Mwishowe, Wakatoliki wanahitaji kuthibitisha imani yao kwa Admiral wa meli hii, Mkristo Mwenyewe. Yesu, sio papa, ndiye anayejenga Kanisa Lake, ^[8]cf. Math 16:18 inaiongoza, na inaiongoza katika kila karne. Msikilize papa; zingatia maneno yake; muombee. Yeye ni mwakilishi na mchungaji wa Kristo, aliyepewa kutulisha na kutuongoza katika nyakati hizi. Hiyo, baada ya yote, ilikuwa ahadi ya Kristo. ^[9]cf. Yohana 21: 15-19

Wewe ni Petro, na juu ya mwamba huu nitajenga kanisa langu, na milango ya ulimwengu wa ulimwengu haitaishinda. (Mt 16:18)

Kiu hii ya kiu ya ukweli ... Ulimwengu unatarajia kutoka kwetu unyenyekevu wa maisha, roho ya sala, utii, unyenyekevu, kikosi na kujitolea. -POPE PAUL VI Uinjilishaji katika Ulimwengu wa Kisasa, 22, 76