Nguzo ya Ukweli ni nini?

 

Unaelekea kwenye wakati ujao
ambapo ukweli utakuwepo katika mioyo michache…
Wengi watatafuta utukufu wa dunia
na watadharau mafundisho ya kweli.
Tazama, Wakati wa Huzuni.
Omba, omba, omba.
Chochote kitakachotokea,
usigeuke
kutoka Kanisa la Yesu wangu. 

- Mama yetu kwa Pedro Regis,
Januari 27, 2026

 

au juu ya YouTube

 

MMaswali mengi yamejitokeza kuhusu Imani ya Kikatoliki kutoka kwa msomaji wangu wa Kiprotestanti — maswali ambayo sasa yanafichua kiini cha mazungumzo yetu: jinsi tunavyoyakaribia Maandiko.

Ingawa ameuliza maswali zaidi kuhusu ubikira wa milele wa Maria, matumizi ya Kikatoliki ya neno "Watakatifu," swali la maombezi yao, na kadhalika ... hakuna maana ya kushughulikia haya mpaka Kanuni ambayo msomaji huyu anatumia inashughulikiwa kwanza, yaani, fundisho la Kiprotestanti la Maandiko ya Sola. Hii ni imani kwamba Maandiko Matakatifu peke yake ni chanzo kisicho na dosari cha imani na desturi ya Kikristo. Kwa mfano, haya ni baadhi ya maoni kutoka kwa barua yake:

Unapowasilisha hoja zako kwa uangalifu na kwa uaminifu dhahiri, mambo kadhaa yamenifanya nirudi kwenye kanuni za kwanza za kibiblia… Kwa kufuata mapokeo ya Kikatoliki, inaunga mkono ubikira wa Mariamu wa kudumu. Hata hivyo, kutokana na Maandiko ya Sola Kwa mtazamo wangu, naona ushahidi wa kibiblia si wa moja kwa moja… Maandiko ya Sola kama vile Ulinzi Wetu katikati ya Matengenezo ya Kanisa ni imani kwamba Maandiko pekee ndiyo mamlaka ya mwisho na ya kutosha kwa imani na utendaji.

Kisha anaandika Maandiko machache anayoamini yanaunga mkono fundisho hili:

Maandiko yote yamepuliziwa na Mungu na hutuandaa kwa ajili ya kila kazi njema. (2 Timotheo 3:16–17)

Tunaonywa tusiongeze au kupunguza chochote kutoka kwa Neno la Mungu. ( Ufunuo 22:18-19 )

Hata kama malaika kutoka mbinguni akihubiri injili tofauti, na alaaniwe. (Wagalatia 1: 8)

 

Sola Scriptura — Je Hiyo katika Biblia?

Swali ambalo linapaswa kuwa dhahiri zaidi kwa kila msomaji kwa wakati huu ni: “Ikiwa Biblia ndiyo mamlaka pekee isiyo na dosari ya imani na matendo, Inasema hivyo wapi katika Biblia? Hebu tuangalie kwa undani zaidi, basi, Maandiko anayoyataja ili kutetea mafundisho yake ya Kiprotestanti.

Timotheo alisema hivi: “Kila andiko, lenye pumzi ya Mungu, lafaa kwa mafundisho, na kwa kupinga, na kwa kuwaongoza, na kwa kuwaadibisha katika haki.”^[1]2 Timothy 3: 16 Ndiyo, Maandiko “yana pumzi” na “yenye manufaa”, lakini hiyo haimaanishi kwamba, kwa hivyo, ni jua mamlaka juu ya masuala ya mafundisho. Timotheo hasemi hivyo. 

Kisha, onyo la Mtakatifu Yohana kuhusu kuongeza au kuondoa maneno halihusu Biblia nzima bali Kitabu cha Ufunuo, hati moja aliyoiandika kwenye kisiwa cha Patmo. Hivi ndivyo mstari huo unavyosema:

Ninaonya kila mtu anayesikia maneno ya unabii katika kitabu hiki: Mtu yeyote akiongeza chochote, Mungu atamwongezea mapigo yaliyoelezwa katika kitabu hiki... (Ufunuo 22: 18)

Tena, hakuna kilichosemwa hapa kuhusu Biblia kuwa mamlaka pekee katika masuala ya imani na maadili, ingawa ningekubali kwamba kuacha au kubadilisha maandishi yoyote ya Biblia ni wazo baya sana. 

Mwishowe, Mtakatifu Paulo anasema kwamba mtu akihubiri injili tofauti, na alaaniwe. Lakini anarejelea injili gani, na iko wapi? Kulingana na Mtakatifu Paulo huyo huyo, ni kile hasa ambacho Yeye na Mitume wamekuwa wakifundisha si tu katika baadhi ya barua zao, bali pia katika isiyoandikwa mila: 

Kwa hiyo, ndugu, simameni imara na myashike mapokeo mliyofundishwa, ama kwa simulizi taarifa au kwa barua yetu. (Waebrania 2 2: 15)

Nawasifu kwa sababu mnanikumbuka katika kila jambo na mnayashika mapokeo kama nilivyowapa. (1 Wakorintho 11: 2)

Ni wazi katika vifungu hivi kwamba mamlaka pekee ya kile kilicho kweli na kile ambacho si kweli, kile ambacho ni mila halisi na kile ambacho si kweli, hutoka kwa neno ya Mitume, hasa kwa sababu ndiyo wao kupokea kutoka kwa Yesu mwenyewe:

Kwa maana mimi nilipokea kwa Bwana yale niliyowapa ninyi pia… (1 Wakorintho 11:23; tazama 11:2)

Kwa kweli, Mtakatifu Paulo anamthibitishia Timotheo waziwazi kwamba ni isiyozidi Maandiko ambayo ni jua mamlaka ya "mila" hizi isipokuwa Kanisa, mawe yaliyo hai, ambayo msingi wake ni Mitume:^[2]tazama Ufunuo 21:14

Unapaswa kujua jinsi ya kuishi katika nyumba ya Mungu, ambayo ni kanisa la Mungu aliye hai, nguzo na msingi wa kweli. (1 Timothy 3: 15)

Nguzo na msingi wa ukweli ni Kanisa, si Biblia, ambalo lilitoka Kanisani. Mafundisho ya Sola Scriptura, Iliyopendwa na Martin Luther katika karne ya 16, haipatikani popote katika Maandiko Matakatifu na, kwa kweli, inapingwa nayo.  

 

Nguzo na Msingi wa Ukweli

Bila shaka, hakukuwa na Biblia kama tunavyoijua Kanisa la kwanza lilipoanza kutangaza Neno. Hilo ni tatizo kwa wale wanaoendeleza Maandiko ya Sola. Imani ilifundishwaje ikiwa hawakuwa na vijikaratasi vya Biblia vya kusambaza? Kwani Injili na barua na nyaraka mbalimbali ziliandikwa wakati mwingine miongo mingi baadaye, na hata wakati huo, hazikuwa zinapatikana kila mara kwa kila jamii katika mfumo wa maandishi. Kwa hivyo "injili" ilipitishwaje kwa uaminifu kwa jamii za Kikristo zilizokuwa zikichipua?

Mwanahistoria wa kanisa la awali, JND Kelly, Mprotestanti, anahitimisha:

Jibu lililo dhahiri zaidi ni kwamba mitume walikuwa wameitoa kwa mdomo kwa Kanisa, ambapo lilikuwa limetolewa kutoka kizazi hadi kizazi. - Mafundisho ya Kikristo ya mapema, 37

Kizazi cha kwanza cha Wakristo kilikuwa bado hakijaandikwa Agano Jipya, na Agano Jipya lenyewe linaonyesha mchakato wa Mila hai. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki (CCC), nambari 83

Yesu hakuwapa Mitume kitabu au rundo la vipeperushi, bali aliwaelezea "Mapokeo haya yaliyo hai" kwa mdomo. Ilipitishwa zaidi kwa njia mbili: kwanza, kwa mdomo… 

...na mitume waliotoa, kwa neno lililosemwa la mahubiri yao, kwa mfano waliotoa, kwa taasisi walizoanzisha, kile ambacho wao wenyewe walikuwa wamepokea — iwe kutoka kwa midomo ya Kristo, kutoka kwa mtindo wake wa maisha na kazi zake, au kama walikuwa wamejifunza kwa msukumo wa Roho Mtakatifu. -CCC,n. 76

Acha nitulie, kwa sababu unaweza kuwa unajiuliza katika hatua hii jinsi Mitume na wale waliowafundisha wangeweza kukumbuka na kuwasilisha kwa uaminifu Mapokeo haya yaliyo hai. Jibu ni kwamba Yesu aliwaahidi msaada wa ajabu:

Atakapokuja, Roho wa kweli, atawaongoza awatie kwenye kweli yote. (John 16: 13)

Kama mtu ambaye ametumia miongo minne iliyopita akisoma mafundisho ya Kanisa, naweza pia kuthibitisha kwamba kuna mnyororo wa ukweli usiokatika tangu wakati wa Kristo hadi sasa. Lakini bila shaka, hili halijatujia tu kwa mdomo bali pia kwa maandishi…

… Na wale mitume na watu wengine waliohusishwa na mitume ambao, kwa uvuvio wa Roho Mtakatifu yule yule, waliandika ujumbe wa wokovu… Maandiko Matakatifu ni usemi wa Mungu… -CCC, nambari 76, 81

Mtakatifu Yohana alisema katika Barua yake ya Tatu:

Nina mengi ya kukuandikia, lakini sitaki kuandika kwa kalamu na wino. Badala yake, natumaini kukuona hivi karibuni, tutakapoweza kuzungumza ana kwa ana. (3 Yohana 13-14)

Mojawapo ya mazungumzo hayo ya ana kwa ana na Mtakatifu Yohana inaonekana yalifanyika na Baba wa Kitume, Papias wa Hierapolis (karibu 60-130 BK), ambaye anasimulia:

Sitasita kuongeza pia kwa ajili yenu kwenye tafsiri zangu kile nilichojifunza hapo awali kwa uangalifu kutoka kwa Wapresbyteri na nimehifadhi kwa uangalifu katika kumbukumbu, nikihakikisha ukweli wake. Kwa maana sikufurahishwa kama wengi wanavyofurahia wale wanaosema mengi, bali na wale wanaofundisha yaliyo kweli, wala na wale wanaosimulia mafundisho ya kigeni, bali na wale wanaosimulia mafundisho yaliyotolewa na Bwana kwa imani na yaliyotoka kwenye Kweli yenyewe. Na pia ikiwa mfuasi yeyote wa Wapresbyteri angekuja, ningeuliza kuhusu maneno ya Wapresbyteri, kile Andrea alisema, au kile Petro alisema, au kile Filipo au kile Tomaso au Yakobo au kile Yohana au Mathayo au mwanafunzi mwingine yeyote wa Bwana, na mambo ambayo wanafunzi wengine wa Bwana, na mambo ambayo Aristio na Mchungaji Yohana, wanafunzi wa Bwana, walikuwa wakisema. Kwa maana nilifikiri kwamba kile ambacho kingepatikana kutoka kwenye vitabu hakikuwa na faida kwangu kama kile kilichotoka kwenye sauti iliyo hai na inayodumu. -Historia ya Kanisa, Eusebius, Kitabu cha III, Sura ya 39, nambari 3-4

Kwa muhtasari, Katekisimu ya Kanisa Katoliki anasema:

Mila Takatifu na Maandiko Matakatifu, basi, yamefungwa kwa karibu, na huwasiliana moja kwa moja. Kwa wote wawili, wanaotiririka kutoka chemchemi ile ile ya kiungu, wanakusanyika kwa mtindo fulani kuunda kitu kimoja, na kuelekea kwenye lengo moja. —CCC nambari 80

 

Kwa Mamlaka ya Nani?

Kwa kuwa mila na maneno haya yaliyoandikwa yalitufikia sisi na Mitume na warithi wao, ni wazi kwamba…

… Kazi ya kutafsiri imekabidhiwa kwa maaskofu kwa ushirika na mrithi wa Peter, Askofu wa Roma. -CCC, n. 85

Ingawa barua, injili, na maandishi mengine mbalimbali yalienea kwa karne kadhaa, haikuwa hadi Sinodi ya Roma chini ya Papa Damasus mnamo 382 BK, ikifuatiwa na mabaraza ya Hippo (393 BK) na Carthage (393, 397 BK,) ndipo ilipoamuliwa ni nini kingejumuishwa katika Agano Jipya na la Kale ambalo tunalo leo — "kanoni" ya Biblia.^[3]Kumbuka: Waprotestanti waliorekebisha waliondoa vitabu saba kutoka kwenye orodha ya Agano la Kale wakati wa Matengenezo, ambavyo vinajulikana kama vitabu vya deuterocanonical na Wakatoliki. Vitabu hivi ni pamoja na Tobiti, Judith, Wisdom, Ecclesiasticus [au Sirach], Baruch, na Makabayo wa 1 na 2. Wakati huo, kulikuwa na maandishi mengine, kama vile barua saba za Ignatius, Barua ya Clement [papa wa nne] kwa Wakorintho, Didache, na Mchungaji ambayo yaliheshimiwa na Wakristo wengi. Lakini haya yalidhamiriwa kuwa "yaliyoongozwa na roho" na kuwa sehemu ya orodha ya Maandiko Matakatifu.

Kwa maneno mengine, wakiwa Majisterio ya Kanisa (yaani mamlaka ya kufundisha), wao pekee ndio waliokuwa na "amana ya imani" waliyopewa kama kiwango pekee ambayo si tu ya kuhukumu maandishi mengine, bali pia kwa uaminifu kutafsiri Maandiko yanamaanisha nini hapo mwanzo. Ili kuwa wazi:

… Magisterium hii sio bora kuliko Neno la Mungu, lakini ni mtumishi wake. Inafundisha tu kile kilichopewa. Kwa amri ya kimungu na kwa msaada wa Roho Mtakatifu, inasikiliza hii kwa kujitolea, inalinda kwa kujitolea na kuifafanua kwa uaminifu. Yote ambayo inapendekeza imani kama kufunuliwa na Mungu imetolewa kutoka kwa amana hii moja ya imani. -CCC, n. 86

Bila shaka, msomaji wangu wa Kiprotestanti anasema lazima turudi kwenye Maandiko Matakatifu peke yake kutatua maswali ya kimafundisho (kama vile ubikira wa Mariamu wa kudumu, toharani, kutokukosa kwa upapa, na kadhalika). Lakini kwa maoni yangu, hayuko mwaminifu kiakili kwa wakati huu. Anapendekeza tafsiri ya nani hasa ya Maandiko? Maelfu ya madhehebu ya Kiprotestanti yapo leo usahihi kwa sababu hawawezi kukubaliana kuhusu tafsiri yenye mamlaka ya Maandiko fulani—na hivyo wanatengana. Hata hivyo, Neno la Mungu wanaloomba linawaonya:

Mnajua hili kwanza kabisa, ya kwamba hakuna unabii wa maandiko unaotokana na tafsiri ya kibinafsi… (2 Peter 1: 20-21)

Kuna hadithi nzuri katika Matendo ya Mitume ambayo hutumika kama dawa ya Maandiko ya Sola. Ilikuwa wakati Mwethiopia aliyekuwa akisafiri kutoka Yerusalemu alipokuwa akisoma Maandiko Matakatifu na kumkuta Filipo. Mtume, akiwa ameongozwa na Roho Mtakatifu, alipanda gari lake na kumwuliza towashi:

“Je, unaelewa unachosoma?” [Mkushi] akajibu, “Ninawezaje kuelewa, isipokuwa mtu anielekeze?” Kwa hiyo akamwalika Filipo apande na kuketi pamoja naye. (Matendo 8: 30-31)

Huo ndio mtazamo wa unyenyekevu ambao sote tunapaswa kuchukua kabla ya Neno la Mungu, lililotukabidhiwa kupitia vizazi kutoka kwa Filipo na Mitume wenzake. Tunahitaji kuwaomba waingie kwenye gari letu, kwa kusema, kwa sababu ni Kanisa ambalo ni "nguzo na msingi wa kweli," sio tafsiri yangu ya kibinafsi. Kwa sababu kuna mambo kadhaa katika Biblia ambayo si dhahiri kila wakati; kuna kweli ambazo Yesu alifundisha, mambo aliyofanya, ambayo kwa kweli hayajaandikwa yote, kama Mtakatifu Yohana alivyosema (taz. Yohana 20:30, 21:25, Matendo 1:3).^[4]Katika Matendo 20:35, tunamsikia Mtakatifu Paulo akiwaambia wasikilizaji wake: “Kumbukeni maneno ya Bwana Yesu mwenyewe, ambaye alisema, ‘Ni heri kutoa kuliko kupokea.’ Kifungu hiki hakipatikani popote katika Injili, ushahidi kwamba baadhi ya mafundisho na maneno ya Yesu hayakuandikwa kikamilifu, kama Mtakatifu Yohana anavyoshuhudia. Kuna imani na desturi ambazo Kanisa lilizichukua na kuziendeleza kutoka Agano la Kale, daima katika muktadha wa zote mila za mdomo na maandishi walizopokea kutoka kwa Yesu na Mitume Wake.

Kwa maneno mengine, "Kinga", kama msomaji wangu Mprotestanti anavyoiita, si Biblia pekee, bali Biblia na Kanisa. 

Ni wazi kwa hivyo kwamba, katika mpangilio wa busara wa Mungu, Mila Takatifu, Maandiko Matakatifu na Jarida la Kanisa zimeunganishwa na kuhusishwa hivi kwamba mmoja wao hawezi kusimama bila wengine. Kufanya kazi pamoja, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe, chini ya utendaji wa Roho Mtakatifu mmoja, wote wanachangia vyema katika wokovu wa roho. -CCC, n. 95

Na hili limeeleweka tangu mwanzo kabisa: 

Ni wajibu wangu kuwatii wazee walioko Kanisani [kama vile Ebr 13:17] — wale ambao, kama nilivyoonyesha, wana urithi kutoka kwa mitume; wale ambao, pamoja na urithi wa uaskofu, wamepokea karama isiyo na dosari ya ukweli, kulingana na mapenzi mema ya Baba. —St. Irenaeus wa Lyons (189 BK), Dhidi ya Wayahudi, 4: 33: 8

 

Onyo Dhidi ya Ubinafsi

Kabla Yesu hajapaa Mbinguni, aliwaamuru Mitume kumi na mmoja waliobaki:

Basi, enendeni, mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi… na kuwafundisha kuyashika yote niliyowaamuru ninyi. (Mathayo 28: 19-20)

Kwa nini basi mtu asiwageukie Mitume hawa, na warithi wao, ili kuhakikisha kwamba mtu anapokea "yote" ambayo Yesu amefundisha, na jinsi yanavyopaswa kueleweka? Kwa nini usigeukie warithi hao waliokusanya maandishi halisi ya Kanisa la kwanza kuwa "biblia" ili kuelewa kurasa zake kwa usahihi? Kama Petro, papa wa kwanza, alivyosema kuhusu maandishi ya Paulo:

Ndani yake, kuna mambo magumu kuelewa ambayo wajinga na wasio imara huyapotosha kwa uharibifu wao wenyewe, kama vile wanavyofanya maandiko mengine. (2 Pet 3: 16)

Kwa hivyo, Papa Benedict XVI alizungumzia kwa uwazi kuhusu hatari ya tafsiri ya kujipa mafuta alipohutubia Mkutano wa Kiekumeni huko New York miaka 18 iliyopita:

Imani na desturi za msingi za Kikristo wakati mwingine hubadilishwa ndani ya jamii kwa kile kinachoitwa "vitendo vya kinabii" ambavyo vinategemea hermeneutic [njia ya kutafsiri] sio kila wakati inapatana na datum ya Maandiko na Mapokeo. Kwa hivyo, jamii huacha jaribio la kutenda kama mwili mmoja, na badala yake huchagua kufanya kazi kulingana na wazo la "chaguo za ndani." Mahali fulani katika mchakato huu hitaji la ... ushirika na Kanisa katika kila kizazi hupotea, wakati ambapo ulimwengu unapoteza mwelekeo wake na unahitaji ushuhuda wa pamoja wenye ushawishi kwa nguvu ya kuokoa ya Injili. (rej. Rum 1: 18-23). -PAPA BENEDICT XVI, Kanisa la Mtakatifu Joseph, New York, Aprili 18, 2008

Kisha nitamalizia kwa maonyo mawili muhimu na ya busara, kutokana na "ishara za nyakati" na mkanganyiko katika siku zetu:

Ndugu, tunawaagiza katika jina la Bwana wetu Yesu Kristo, jiepushe na ndugu yeyote anayejiendesha kwa njia isiyo ya utaratibu na si kwa kufuata mapokeo waliyopokea kutoka kwetu. (Waebrania 2 3: 6)

Wacha tuangalie kwamba mila, mafundisho, na imani ya Kanisa Katoliki tangu mwanzo, ambayo Bwana alitoa, ilihubiriwa na Mitume, na ilihifadhiwa na Wababa. Juu ya hili Kanisa lilianzishwa; na ikiwa mtu yeyote ataondoka kutoka hapa, haifai tena kuitwa Mkristo…. —St. Athanasius (360 BK), Barua nne za Serapion ya Thmius 1, 28

 

Kusoma kuhusiana

Shida ya Msingi of Maandiko ya Sola

Utukufu Unaofunguka wa Ukweli

Dawa Kubwa

Dawa ya Mpinga Kristo

 

Hivyo asante kwa maombi na msaada wako.
Asante!

 

Kusafiri na Marko ndani The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.

Sasa kwenye Telegram. Bofya:

Fuata Marko na "ishara za nyakati" za kila siku kwenye MeWe:

Fuata maandishi ya Marko hapa:

Sikiliza yafuatayo: