SEHEMU IV
Msalaba juu ya Mlima Tabori
BAADA YA Ibada, ambayo ilifuata kila Misa ya kila siku (na ilibaki kuwa ya kudumu katika makaburi anuwai katika nyumba ya watawa), maneno yalinuka katika roho yangu:
Upendo hadi tone la mwisho la damu.
Upendo, kwa kweli, ni utimilifu wa sheria yote. Kama Injili siku hiyo ya kwanza ilitangaza:
Mpende Bwana, Mungu wako, kwa moyo wako wote, na roho yako yote, na akili zako zote. Hii ndiyo amri kuu na ya kwanza. Ya pili ni kama hiyo: Mpende jirani yako kama nafsi yako. Sheria yote na manabii hutegemea amri hizi mbili. (Mt 22: 34-40)
Lakini maneno haya kwa upendo hadi tone la mwisho hayakuwa amri tu ya kupenda, bali ni maagizo juu ya jinsi kupenda: hadi tone la mwisho. Hivi karibuni kutosha, Mama yetu angeweza kunifundisha.
Wakati nikivua nguo zangu za kazi kutoka siku ya kwanza ya kazi, nikamshukuru Mungu tena kwa zawadi ya kuoga moto. Chakula cha jioni na maji vilikaribishwa wakati joto lilipowaka nguvu ya mwili na unyevu kama dimbwi jangwani. Wakati nilisimama kuondoka jikoni, nilitazama vyombo kwenye kona karibu na sinki, na nikasikia tena moyoni mwangu maneno, "Upendo hadi tone la mwisho."Mara moja, nilielewa kwa ndani kuwa Bwana hakuwa akiniuliza tu kutumikia, bali kuwa" mtumishi wa watumishi. " Kutosubiri mahitaji kuja kwangu, lakini mimi kutafuta mahitaji ya kaka na dada zangu, na kuwatunza. Kuchukua, kama alivyoamuru, "Mwisho" weka na ufanye kila kitu kwa upendo mkubwa, bila kuacha chochote kisichofanywa, kumaliza nusu, au kutaka. Kwa kuongezea, nilipaswa kupenda kwa njia hii bila kuvutia, kulalamika, au kujisifu. Nilikuwa tu kwa upendo kwa njia hii iliyofichwa, lakini inayoonekana, hadi tone la mwisho.
Kadri siku zilivyozidi kwenda na nikaanza kutafuta njia za kupenda kwa njia hii, jambo moja kati ya mengine likawa dhahiri. Moja ni kwamba hatuwezi kupenda kwa njia hii na 
uvivu au moyo wa uvivu. Lazima tuwe wa makusudi! Kumfuata Yesu, iwe ni kukutana naye katika sala au kukutana naye katika ndugu yangu, inahitaji kumbukumbu na ukali wa moyo. Sio suala la uzalishaji wenye wasiwasi, lakini badala yake, nguvu ya tabia. Kuwa na nia na kile ninachofanya, na kile ninachosema, na kile sifanyi. Kwamba macho yangu huwa wazi kila wakati, yameelekezwa kwa mapenzi ya Mungu tu. Kila kitu kinaelekezwa kimakusudi kana kwamba nilikuwa nikimfanyia Yesu:
Kwa hivyo, ikiwa unakula au unakunywa, au chochote unachofanya, fanya kila kitu kwa utukufu wa Mungu… Chochote unachofanya, fanya kutoka moyoni, kama kwa Bwana na sio kwa wengine, (1 Wakorintho 10:31; Wakolosai 3:23)
Ndio, ni kupenda, kutumikia, kufanya kazi, na kuomba kutoka moyoni. Na tunapoanza kupenda kwa njia hii, hadi tone la mwisho la damu ya mtu kusema, basi kitu kikubwa kinaanza kutokea. Nyama, na kazi zake zote, ambayo ni, ubinafsi, hasira, tamaa, uchoyo, uchungu, n.k huanza kufa. Kuna kenosis ambayo huanza kutokea, kujitoa nafsi, na mahali pake - kupitia njia za maombi, Sakramenti, na Kuabudiwa — Yesu anaanza kutujaza na Yeye mwenyewe.
Siku moja wakati wa Misa, nilipotazama juu ya Crucifix na upande wazi wa Kristo, maana ya "Upendo hadi tone la mwisho la damu" akawa "hai." Kwa maana ni wakati tu Yesu alipopumua pumzi yake ya mwisho na Upande wake ulitobolewa kwamba Yeye kikamilifu na kabisa alitupenda hadi tone la mwisho la damu. Kisha ...
Pazia la mahali patakatifu palipasuka vipande viwili kutoka juu mpaka chini. Jemadari aliyesimama mbele yake alipoona jinsi alivyopumua mwisho akasema, "Kweli mtu huyu alikuwa Mwana wa Mungu." (Marko 15: 8-9)
Kwa hiyo tone la mwisho la damu, Sakramenti zilitoka upande Wake na wale waliosimama chini ya Msalaba walimwagwa na Rehema ya Kimungu ambayo iliwabadilisha na kuwageuza. [1]cf. Math 24:57 Katika wakati huo, pazia kati ya Mbingu na dunia likapasuka, na 
Ngazi [2]cf. Kanisa ndio ngazi hii, ikifanyika kama "sakramenti ya wokovu", njia ya kukutana na Yesu kati yao ilijengwa: Mbingu sasa ingeweza kugusa dunia. Mtakatifu Yohane aliweza tu kuweka kichwa chake juu ya kifua cha Kristo. Lakini ni haswa kwa sababu upande Wake ulitobolewa kwamba mashaka Thomas alikuwa na uwezo wa kufikia katika Upande wa Kristo, ukigusa Moyo Mtakatifu wa Yesu wenye upendo na moto. Kupitia kukutana huku kwa Upendo aliyependa hadi tone la mwisho, Tomasi aliamini na kuabudu.
Kwa penda hadi tone la mwisho la damu, basi, inamaanisha kupenda as Kristo alifanya hivyo. Sio tu kudhihakiwa na kupigwa mijeledi, sio tu kuvikwa taji na kupigiliwa misumari, bali kutobolewa kwa upande ambao kila kitu ninacho, kila kitu ninacho, kwa kweli, maisha yangu na pumzi yangu hutiwa kila wakati kwa jirani yangu. Na ninapopenda kwa njia hii, pazia kati ya mbingu na dunia limeraruka, na maisha yangu huwa ngazi kuelekea Mbinguni—Mbingu inaweza kugusa dunia kupitia mimi. Kristo anaweza kushuka moyoni mwangu, na kwa njia ya jeraha la kupenda kwa njia hii, wengine wanaweza kukutana na uwepo wa kweli wa Yesu ndani yangu.
Wakati mmoja wakati wetu huko Mexico, watawa waliuliza ikiwa nitaimba Wimbo wa Ushirika katika moja ya Misa. Na kwa hivyo nilifanya, na huu ndio wimbo pekee ambao ningeweza kufikiria kuimba. Fanya maombi yako nami siku hii ya leo…
Nilihisi kuwa njia hii ya kupenda kwamba Mama yetu na Mtakatifu Paul wanafundisha, ilikuwa tu msingi wa kile ambacho ni zawadi kubwa zaidi kumwagika kwa wanadamu tangu kuzaliwa kwa mwili. Wakati wa sala ya asubuhi ya siku yangu ya kwanza kwenye monasteri, nilitafakari tafakari kutoka kwa Mtakatifu John Eudes ambayo ilionekana kuwa kama unabii juu ya mataifa…
Moyo wa Yesu uliotukuka ni tanuru ya upendo ambayo hueneza miali yake ya moto pande zote, mbinguni, duniani, na kwa ulimwengu wote… Ee moto mtakatifu na miali ya Moyo wa Mwokozi wangu, ingia juu ya moyo wangu na mioyo ya ndugu zangu wote, na uwape katika tanuu nyingi za upendo kwa Yesu wangu mpenda sana! - Kutoka Utukufu, Agosti 2016, p. 289
Ili kuendelea ...
