Maneno na Maonyo

 

Wasomaji wengi wapya wameingia kwenye miezi michache iliyopita. Ni juu ya moyo wangu kuchapisha hii leo. Ninaenda Kurudi na kusoma hii, ninashtuka kila wakati na hata kuguswa wakati naona kwamba mengi ya "maneno" haya - mara nyingi yalipokelewa kwa machozi na mashaka mengi - yanatimia mbele ya macho yetu…

 

IT imekuwa moyoni mwangu kwa miezi kadhaa sasa kwa muhtasari kwa wasomaji wangu "maneno" na "maonyo" ya kibinafsi nahisi Bwana ameniambia katika miaka kumi iliyopita, na ambayo yameunda na kuhamasisha maandishi haya. Kila siku, kuna wanachama kadhaa wapya wanaokuja kwenye bodi ambao hawana historia na maandishi zaidi ya elfu moja hapa. Kabla sijatoa muhtasari wa "msukumo" huu, ni muhimu kurudia kile Kanisa linasema juu ya ufunuo wa "faragha":

Kwa nyakati zote, kumekuwa na zile zinazoitwa ufunuo wa "kibinafsi", ambazo zingine zimetambuliwa na mamlaka ya Kanisa. Sio mali, hata hivyo, ya amana ya imani. Sio jukumu lao kuboresha au kukamilisha Ufunuo dhahiri wa Kristo, lakini kusaidia kuishi kikamilifu nayo katika kipindi fulani cha historia. Ikiongozwa na Magisterium ya Kanisa, sensa fidelium inajua jinsi ya kutambua na kukaribisha katika mafunuo haya chochote kinachojumuisha wito halisi wa Kristo au watakatifu wake kwa Kanisa. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. Sura ya 67

Inaweza pia kuwa muhimu kuelewa jinsi maneno haya na maonyo yamenijia. Sijawahi kusikia kwa sauti au kuona Bwana na Bibi Yetu katika kile Kanisa linaita mila au maono. Kwa kweli, nina wakati mgumu kuelezea mawasiliano haya ya kibinafsi na wakati mwingine ndani ya nafsi yangu ambayo mara nyingi huwa wazi na dhahiri, na bado yanajulikana bila hisia za mwili. Sijiti mwonaji, nabii, au mwono- tu Mkatoliki aliyebatizwa ambaye anasali na kujaribu kusikiliza. Hiyo ilisema, kipindi hiki cha maisha yangu ni zoezi la dhamiri la kushiriki kwangu (na kwako) ubatizo katika ofisi ya Kristo ya kikuhani, ya unabii, na ya kifalme na mkazo fulani juu ya kinabii. ^[1]kuona Katekisimu ya Kanisa Katoliki, 897

Siombi radhi kwa hili. Najua kuna maaskofu wachache (sio wangu mwenyewe) ambao wangependelea nikatae kipengele hiki cha ubatizo wangu. ^[2]cf. Kwenye Wizara Yangu Lakini nataka kuwa mwaminifu, kwanza kwa Kristo, na pia kwa Wakili wa Kristo. Kwa hivi ninamaanisha Mtakatifu Yohane Paulo wa Pili ambaye mwenyewe alituhutubia vijana huko Toronto katika Siku ya Vijana Duniani mnamo 2003. Alisema,

Vijana wapenzi, ni juu yenu kuwa walinzi wa asubuhi wanaotangaza kuja kwa jua ambaye ndiye Kristo aliyefufuka! -PAPA JOHN PAUL II, Ujumbe wa Baba Mtakatifu kwa Vijana wa Dunia, Siku ya Vijana Duniani ya XVII, n. 3; (cf. ni 21: 11-12)

Mwaka mmoja kabla, alikuwa maalum zaidi. Alikuwa akituuliza tuwe…

… Walinzi ambao watangazia ulimwengu ulimwengu mpya wa matumaini, udugu na amani. -PAPA JOHN PAUL II, Anwani kwa Harakati ya Vijana ya Guanelli, Aprili 20, 2002, www.v Vatican.va

Je! Unaona mada ya kawaida ikiibuka? John Paul II alitambua kuwa wakati huu wa sasa inakuja mwisho mchungu, ikifuatiwa na "alfajiri mpya" tukufu. Papa Benedict hakusita kuendelea na mada hii katika upapa wake mwenyewe:

Wapendwa marafiki, Bwana anakuuliza kuwa manabii wa enzi hii mpya… -POPE BENEDICT XVI, Nyumbani, Siku ya Vijana Duniani, Sydney, Australia, Julai 20, 2008

Na hapa kuna jambo muhimu zaidi ambalo ninataka kutoa kabla sijashiriki nawe maneno ya kibinafsi na maonyo: Bwana ameniamuru kuchuja kwa uangalifu kila kitu ninachosikia, kuona, na kuandika kupitia Mila Takatifu.

Kwa kweli, John Paul II, akijua kazi hii ingegharimu nini na vishawishi mimi na "walinzi" wengine wangekabili, alituelekeza kwa nguvu mbali na msuguano wa ubinafsi kuelekea Barque ya Peter.

Vijana wamejionyesha kuwa wa Roma na kwa Kanisa zawadi maalum ya Roho wa Mungu… sikusita kuwauliza wafanye uchaguzi mkali wa imani na maisha na kuwapa kazi kubwa: kuwa "walinzi wa asubuhi" alfajiri ya milenia mpya . -PAPA JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n. 9

Kwa hivyo, asili ya maandishi haya ya utume yanapaswa kuwa dhahiri kwako: kutazama Mila Takatifu-Maandiko, Mababa wa Kanisa, Katekisimu, na Magisterium - na kuelezea na kuandaa msomaji kwa kile Papa Francisko anakiita "mabadiliko katika historia" na "mabadiliko ya enzi." ^[3]cf. Evangelii Gaudium, sivyo. 52 Kama Papa Benedict alisema,

Ufunuo wa kibinafsi ni msaada kwa imani hii, na inaonyesha uaminifu wake haswa kwa kunirudisha kwenye Ufunuo dhahiri wa umma. -Kardinali Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ufafanuzi wa Kitheolojia juu ya Ujumbe wa Fatima

Kwa maana hiyo, "taa" za kibinafsi ambazo Bwana amenipa zimesaidia kuniarifu na kuniongoza kufikia mwisho huu, ingawa narudia kile Mtakatifu Paul anasema:

Kwa sasa tunaona bila kufanana, kama kwenye kioo, lakini kisha uso kwa uso. Kwa sasa najua sehemu; ndipo nitajua kikamilifu, kama ninavyojulikana kikamilifu. (1 Wakorintho 13:12)

Nitajaribu kadiri niwezavyo kwa ufupi muhtasari wa maneno na maonyo haya. Nitaandika maelezo ya chini au kutaja maandishi ya asili, ambayo yanapanuka na kutoa muktadha zaidi na kufundisha ikiwa ungependa kuchunguza kwa undani zaidi. Mwishowe, tunatumai kuwa maneno na maonyo haya yatapokelewa kwa njia inayofaa:

Usizimishe Roho. Usidharau matamshi ya unabii. Jaribu kila kitu; kushika yaliyo mema. (1 Wathesalonike 5: 19-22)

 

KUWEKA HATUA

Kusema kweli, ninapoanza kukumbuka maongozi haya ya kibinafsi, nimeguswa sana. Kwa sababu kuna vitu Bwana amesema na kufanya hivyo sasa tu, kwa mtazamo wa nyuma, pata maana mpya na kina.

Ilikuwa karibu miaka 20 iliyopita nilikuwa nikipambana na imani ya Katoliki — parishi zetu zilizokufa, muziki mbaya, na mara nyingi emfamilia za pty. Wakati niliburudisha majaribu ya mke wangu na mimi tukitoka katika parokia yetu kuhudhuria mkutano wenye nguvu, mchanga wa Wabaptisti, usiku huo Bwana alinipa neno wazi na lisilosahaulika: ^[4]cf. Ushuhuda wa Kibinafsi

Kaa, na uwe mwepesi kwa ndugu zako.

Hiyo ilifuatwa muda mfupi baadaye na neno lingine:

Muziki ni mlango wa kuinjilisha.

Na kwa hilo, huduma yangu ilizaliwa.

 

NDOTO YA MTU asiye na Sheria

Ilikuwa mwanzoni mwa huduma yangu kwamba nilikuwa na nguvu na fri
ndoto ya kuhofisha ambayo naamini tunaishi Muda halisi.

Nilikuwa katika mazingira ya mafungo na Wakristo wengine wakati ghafla kikundi cha vijana kiliingia. Walikuwa katika miaka ya ishirini, wa kiume na wa kike, wote walikuwa wa kupendeza sana. Ilikuwa wazi kwangu kwamba walikuwa wakichukua kimya nyumba hii ya mafungo. Nakumbuka ilibidi niwafungue. Walikuwa wakitabasamu, lakini macho yao yalikuwa baridi. Kulikuwa na uovu uliofichwa chini ya nyuso zao nzuri, zinazoonekana zaidi kuliko zinazoonekana.

Kuna zaidi ya ndoto, ambayo unaweza kusoma hapa. Lakini ilimalizika na kile ninaweza kuelezea tu kama uwepo wa "roho ya mpinga Kristo" katika chumba changu. Ulikuwa uovu mtupu, na niliendelea kumlilia Bwana kwamba haiwezekani - kwamba aina hii ya uovu haiwezi kuja. Wakati mke wangu aliamka, alikemea roho na amani ikarudi.

Kwa mtazamo wa nyuma, naamini kwamba nyumba ya mafungo inaashiria Kanisa. Sura "zinazovutia" ni zile falsafa na itikadi ambazo zinajumuisha hali ya maadili, ambayo sasa ina iliingia katika sehemu nyingi za Kanisa. Sehemu ya mwisho ya tukio hilo — kutolewa nje ya nyumba ya mafungo (na, kwa kweli, niliongozwa kwenye kifungo cha faragha) - inaashiria jinsi mateso ya waamini yalivyo na yatatoka ndani. Jinsi baba atakavyogeuka dhidi ya mwana; mama dhidi ya binti; dada dhidi ya ndugu kama wale wanaoshikilia sana mafundisho ya Kanisa watatengwa na jamii kubwa na watazingatiwa watu wenye msimamo mkali, wenye kuchukia jinsia moja, wasio na uvumilivu, ubaguzi, na magaidi wa amani.

 

ANAITWA KUTAZAMA

Wakati Papa John Paul II aliwaita vijana rasmi kwenye mnara, ilikuwa miaka kama 10 iliyopita kwamba Bwana alianza kuniita binafsi kwa utume huu kupitia mfululizo wa maneno ya unabii.

Nilikuwa kwenye ziara ya tamasha kupitia Amerika kusini na familia yangu (tulikuwa na watoto wetu sita kati ya wanane wakati huo), ambayo ilituleta Louisiana. Nilialikwa kwenye parokia karibu na Ghuba ya Ghuba na mchungaji mchanga, Fr. Kyle Dave. Ilikuwa moja ya nyakati chache maishani mwangu wakati viti vilikuwa vimejaa chumba cha kusimama tu. Usiku huo, neno kali lilikuja moyoni mwangu kuwaambia watu kuwa a tsunami ya kiroho, wimbi kubwa lilikuwa likienda kupitia parokia yao na ulimwenguni kote, na kwamba walihitaji kujiandaa kwa ajili ya machafuko haya makubwa.

Wiki mbili baadaye, tulipomaliza ziara yetu huko New York, Kimbunga Katrina kilipiga na ukuta wa maji wa miguu 35 ulipitia kanisa hilo la Louisiana. Fr. Kyle aliniambia jinsi watu walivyokumbuka onyo usiku huo, na jinsi dhoruba hii ilionekana kusisitiza Dhoruba inayokuja ambayo nilizungumzia.

 

PETE ZA KINABII

Nilibaki kuwasiliana kila wakati na Fr. Kyle tuliporudi nyumbani Canada. Nyumba na mali zake ziliharibiwa kabisa. Alikuwa kweli ndani uhamisho. Kwa hivyo nilimwalika aje Canada, ambayo askofu wake aliruhusu.

Fr. Kyle na mimi tuliamua kuchukua mafungo kwenda Milima ya Rocky, ili kusali na kugundua wakati sisi sote tulihisi uharaka mioyoni mwetu wakati tunachunguza "ishara za nyakati." Ilikuwa hapo, kwa siku nne zijazo, ambapo masomo ya Misa, the Liturujia ya Masaa, na "maneno" mengine yalikuja pamoja kama mpangilio wa sayari. Mungu aliwatumia kuweka misingi ya kila kitu kingine ningeandika. Ilikuwa kana kwamba Mungu alikuwa amechukua "chipukizi" la uharaka mioyoni mwetu, na kuanza kuifunua maneno ya kinabii. Ninaita uzoefu huo wa msingi "Petals Nne":

I. "petal" wa kwanza Fr. Kyle na mimi tulikuwa tukisikia ilikuwa ni wakati wa "Jitayarishe!"

II. Petal ya pili ilikuwa kujiandaa Mateso! Hii itakuwa kilele cha a tsunami ya maadili hiyo ilianza na mapinduzi ya kijinsia.

III. Petal ya tatu ilikuwa neno kuhusu Harusi Inayokuja kati ya Wakristo waliogawanyika.

IV. Ndama ya nne lilikuwa neno ambalo Bwana alikuwa tayari ameanza kusema moyoni mwangu kuhusu Mpinga Kristo. Lilikuwa ni neno ambalo Mungu alikuwa akiinua "Kizuizi", kile kinachozuia kuja tsunami ya kiroho na kuonekana kwa "asiye na sheria." ^[5]cf. Mzuizi na Kuondoa kizuizi Tunapoangalia Korti Kuu zinaendelea kufafanua upya maadili ya zamani ya milenia, ni wazi kwamba tumeingia Saa ya Uasi-sheria. Inawezekanaje kuonekana kwa mpinga Kristo? Jambo la muhimu ni kwamba "tuangalie na kuomba" kama Bwana wetu alituambia… ^[6]kuona Mpinga Kristo katika Nyakati zetu

 

JAMII ZA WAFALME

Wakati huo na Fr. Kyle, tulitembelea jamii ya Wakatoliki juu ya mlima. Huko, mbele ya Sakramenti iliyobarikiwa, nilikuwa na maono yenye nguvu ya mambo ya ndani, "infusion" ya uelewa wa "jamii zinazofanana" zinazokuja.

Niliona kwamba, katikati ya kuporomoka kwa jamii kwa sababu ya matukio mabaya, "kiongozi wa ulimwengu" angewasilisha suluhisho lisilofaa kwa machafuko ya kiuchumi. Suluhisho hili linaonekana kuponya wakati huo huo shida za kiuchumi, na vile vile hitaji kubwa la kijamii la jamii, ambayo ni hitaji la jamii. Kwa asili, niliona itakuwa nini "jamii zinazofanana" kwa jamii za Kikristo. The Jamii za Kikristo tayari zingekuwa zimeanzishwa kupitia "mwangaza" au "onyo" au labda mapema. "Jamii zinazofanana," kwa upande mwingine, zingeonyesha maadili mengi ya jamii za Kikristo - kugawana haki rasilimali, aina ya kiroho na sala, mawazo kama hayo, na maingiliano ya kijamii yaliyowezekana (au kulazimishwa kuwa) utakaso uliotangulia, ambao ungewalazimisha watu kuteka pamoja. Tofauti itakuwa hii: jamii zinazofanana zingekuwa na msingi wa dhana mpya ya kidini, iliyojengwa juu ya msingi wa uhusiano wa kimaadili na ulioundwa na falsafa za New Age na Gnostic. NA, jamii hizi pia zingekuwa na chakula na njia za kuishi vizuri ...

Unaweza kusoma zaidi juu ya hii katika Udanganyifu Sambamba. ^[7]Angalia pia Kimbilio na Mafuriko Yanayokuja

 

WALIOPEWA KESI

Baada ya Bwana kutoa "mafunuo" haya kwa Fr. Mimi na Kyle ambao, kwa kweli, walituacha tukishtuka, tukiwa na wasiwasi, na tukabadilika milele, Bwana aliniita miezi kadhaa baadaye kwenda kwenye parokia ya eneo hilo. Alikuwa karibu kunialika kibinafsi kuchukua nafasi kwenye "saa."

Mnamo Agosti 2006, nilikuwa nimekaa kwenye piano nikiimba toleo la Misa
sehemu “Sanctus, ”Ambayo nilikuwa nimeandika: “Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu…” Ghafla, nilihisi hamu kubwa ya kwenda kuomba mbele ya Sakramenti iliyobarikiwa. 

Hapo, mbele yake, maneno yalinimwagika kutoka kwangu ambayo yalionekana kutoka mahali ndani kabisa ya roho yangu. Kama vile Mtakatifu Paulo alivyoandika,

… Roho mwenyewe huombea kwa kuugua kusikoelezeka. (Warumi 8:26)

Nilijitolea kwa Bwana maisha yangu yote, kunipeleka "kwa mataifa", kutupa nyavu zangu kwa muda mrefu na mbali. Baada ya muda wa ukimya, nilifungua Maombi yangu ya Asubuhi katika Liturujia ya Masaa—na hapo, kwa rangi nyeusi na nyeupe, kulikuwa na mazungumzo ambayo ningefanya tu na Baba kuanza na maneno ya Isaya: "" Nitatuma nani? Ni nani atakayetuombea? ” Isaya akajibu, "Mimi hapa, nitume!" Usomaji uliendelea kusema kwamba Isaya atatumwa kwa watu ambao listen lakini hawaelewi, ambao hutazama lakini hawaoni chochote. Maandiko yalionekana kumaanisha kwamba watu wataponywa mara moja wanasikiliza na kuangalia. Lakini lini, au "Mpaka lini?" aliuliza Isaya. Bwana akajibu, "Mpaka miji itakapokuwa ukiwa, bila wakaazi, nyumba, bila mtu, na dunia iwe ukiwa ukiwa." Hiyo ni, wakati mwanadamu ameshushwa na kupigwa magoti. Unaweza kusoma kilichofuata hapa.

Mwaka mmoja baadaye, nilikuwa nikisali mbele ya Sakramenti iliyobarikiwa katika kanisa langu la mkurugenzi wa kiroho wakati ghafla nilisikia maneno ya ndani "Ninakupa huduma ya Yohana Mbatizaji." Hiyo ilifuatiwa na kuongezeka kwa nguvu kupita mwilini mwangu kwa dakika 10, kana kwamba nilikuwa nimechomekwa kwenye duka la umeme. Asubuhi iliyofuata, mzee mmoja alijitokeza kwenye nyumba ya baba na kuniuliza. "Hapa," alisema, wakati akinyoosha mkono wake, "nahisi Bwana anataka nikupe hii." Ilikuwa sanduku la daraja la kwanza la Mtakatifu Yohane Mbatizaji. Tangu wakati huo, nahisi dhamira yangu imekuwa kusaidia wengine "kuandaa njia ya Bwana" ^[8]cf. Math 3:3 kwa kuwaelekeza kwa "Mwana-Kondoo wa Mungu ambaye huondoa dhambi za ulimwengu," kwa kuwasaidia kukumbatia Rehema ya Kimungu.

Kwa kweli, kabla ya kufariki, mmoja wa "baba wa Huruma ya Kimungu" alihusika katika kutafsiri na kutafsiri shajara ya Mtakatifu Faustina, Fr. George Kosicki, alinialika kwenye "poustinia" yake ^[9]cf. cabin au hermitage kaskazini mwa Michigan. Huko, alinipa kila kitu alichoandika juu ya ufunuo wa Mtakatifu Faustina. Alinibariki na sanduku lake na akasema kwamba alikuwa "akipitisha tochi" ya kazi hii kwangu. Hakika, Rehema ya Mungu ni kati kwa kila kitu kinachotokea ulimwenguni saa hii…

 

Dhoruba INAYOKUJA

Muda mfupi baada ya uzoefu huu, nilikuwa na hamu ya kuchukua gari kwenda nchini. Wingu kubwa la dhoruba lilikuwa likitengeneza kwa mbali. Kama wakati huo nilihisi Bwana anasema kwamba a "Dhoruba Kubwa" ilikuwa ikija juu ya dunia, kama kimbunga.

Sasa, ilionekana kwangu, kutokana na ishara za nyakati, kwamba tulikuwa tunaingia kipindi kisicho cha kawaida katika historia ya mwanadamu. Kulikuwa na mlipuko wa maono ya Marian ulimwenguni kote, kuongezeka kwa uvunjaji sheria na ufisadi ulimwenguni, na taarifa zinazozidi za Apocalyptic za Mapapa (tazama Je! Kwanini Wapapa Hawapigi Kelele?). Maneno ya Mwenyeheri John Henry Kardinali Newman yalisikika kweli katika roho yangu:

Ninajua kuwa nyakati zote ni hatari, na kwamba kila wakati akili nzito na wasiwasi, zilizo hai kwa heshima ya Mungu na mahitaji ya mwanadamu, zinafaa kuzingatia hakuna nyakati hatari kama zao… bado nadhani ... yetu ina giza tofauti na aina yoyote ile iliyokuwa kabla yake. Hatari maalum ya wakati ulio mbele yetu ni kuenea kwa tauni hiyo ya ukosefu wa uaminifu, ambayo Mitume na Bwana wetu mwenyewe wametabiri kama msiba mbaya zaidi wa nyakati za mwisho za Kanisa. Na angalau kivuli, picha ya kawaida ya nyakati za mwisho inakuja ulimwenguni. -Amebarikiwa John Henry Kardinali Newman (1801-1890 BK), mahubiri ya ufunguzi wa Seminari ya Mtakatifu Bernard, Oktoba 2, 1873, The Infidelity of the Future

Hapo hapo, mkurugenzi wangu wa kiroho alinielekeza kwenye kazi muhimu ya kitheolojia ya Mchungaji Joseph Iannuzzi. Mwanatheolojia mchanga wa Chuo Kikuu cha Kipapa cha Gregori huko Roma, Fr. Iannuzzi alitoa vitabu viwili vinavyoelezea tafsiri ya mapema ya Baba wa Kanisa juu ya Kitabu cha Ufunuo na "milenia" inayokuja au "enzi ya amani" iliyoelezewa katika Ufunuo 20. Kuelezea kwa uangalifu uzushi wa "millenarianism" kutoka kwa "kipindi cha amani" halisi ( kama alivyoahidi Mama yetu wa Fatima), kazi zake zimesaidia wengi kurudisha "pazia" nyakati hizi. Baada ya yote, neno "apocalypse" linamaanisha "kufunua".

Danieli, funga maneno hayo, na kukitia muhuri kitabu, mpaka wakati wa mwisho. Wengi watakimbia huku na huku, na maarifa yataongezeka. (Dan 12: 4)

Ufunguo wa kuelewa dhoruba kuu ambayo iko juu yetu ni katika kutambua kwamba "Siku ya Bwana", ambayo inatangulia Kuja kwa Mwisho kwa Yesu kwa utukufu, sio kipindi cha masaa 24, lakini haswa "miaka elfu" hadi katika Ufunuo 20. Kama mmoja wa Baba wa Kanisa la kwanza aliandika:

Tazama, Siku ya Bwana itakuwa miaka elfu. -Aliopita ya Barnaba, Mababa wa Kanisa, Ch. 15

Alikuwa akirejea Mtakatifu Petro ambaye aliandika kwamba “na tyeye Bwana siku moja ni kama miaka elfu na miaka elfu kama siku moja. ” ^[10]cf. 2 Petro 3:8 Kwa hivyo, wakati Yesu alimwambia Mtakatifu Faustina kwamba ujumbe kwake "andaa ulimwengu kwa ujio Wangu wa mwisho”, Ilionyesha kipindi cha wakati ambacho tunaingia, lakini sio mwisho wa ulimwengu unaokaribia. Kama Papa Benedict alivyoelezea,

Ikiwa mtu angechukua taarifa hii kwa njia ya mpangilio, kama amri ya kuwa tayari, kama ilivyo, mara moja kwa Ujio wa pili, itakuwa uwongo. -POPE BENEDICT XVI, Nuru ya Ulimwengu, Mazungumzo na Peter Seewald, uk. 180-181

Na kwa hivyo, kunisaidia kuelewa ni nini kinakuja, Bwana alitumia picha hii ya kimbunga. Kama nilivyoandika hivi karibuni katika Utukufu wa Mungu, duniani kunakuja wakati wa "mwangaza" - kama onyo, kama ilivyokuwa, kwamba ubinadamu umefikia ukingoni mwa uharibifu kabisa unaohitaji kuingiliwa kwa Rehema ya Kimungu. ^[11]cf. Faustina, na Siku ya Bwana Mapema, niliona hii kama "Jicho la Dhoruba. ” Lakini nini kingetokea kabla ya hapo?

Wakati nilifanya hatua kuzuia kusoma Kitabu cha Ufunuo ili "nigundue", siku moja nilihisi Roho Mtakatifu akiniongoza kusoma Ufunuo, Ch. 6. Nilihisi Bwana akisema kwamba hii ilikuwa nusu ya kwanza ya Dhoruba Kuu iliyokuwa inakuja. Inazungumza jinsi "kuvunja mihuri" kunaleta vita vya kimataifa, kuporomoka kwa uchumi. njaa, magonjwa, na mateso madogo ulimwenguni. Wakati nikisoma hii, niliendelea kujiuliza, vipi kuhusu Jicho la Dhoruba? Hapo ndipo nilisoma mihuri ya sita na saba. Tazama Mihuri Saba ya Mapinduzi. Kabla ya hii, nilikuwa nimepokea neno hili kwa maombi:

Kabla ya Mwangaza, kutakuwa na kushuka kwa machafuko. Vitu vyote viko mahali, machafuko tayari yameanza (machafuko ya chakula na mafuta yameanza; uchumi unaanguka; maumbile yanaleta uharibifu; na nchi zingine zinaelekea kugoma kwa wakati uliowekwa.) Lakini katikati ya vivuli, mwangaza Nuru itaibuka, na kwa muda mfupi, mazingira ya machafuko yatalainishwa na Rehema ya Mungu. Chaguo litawasilishwa: kuchagua nuru ya Kristo, au giza la ulimwengu ulioangazwa na nuru ya uwongo na ahadi tupu. Waambie wasishtuke, kuogopa, au kuogopa. Nimewaambia mambo haya kabla, ili yatakapotokea, mjue ya kuwa mimi nipo pamoja nanyi. (Angalia Nyakati za Baragumu - Sehemu ya IV)

Mababa wa Kanisa wa mapema walifundisha kwamba, kabla ya Enzi ya Amani, dunia itatakaswa na waovu. Hii pia iko katika Maandiko, katika Ufunuo 19, wakati "mnyama na nabii wa uwongo" wanapotupwa katika ziwa la moto na kufuatiwa na "miaka elfu." Kwa hivyo "onyo" linalokuja linaonekana kama "kupepeta mwisho" kati ya wafuasi wa Kristo na wafuasi wa Mpinga Kristo ambayo inaanzisha nusu iliyopita ya Dhoruba. Hii ilinisaidia kuelewa kukutana waziwazi nilikuwa na "roho ya mpinga Kristo" miaka iliyopita; kuelewa kwamba sasa tulikuwa, ilionekana, tukiingia "makabiliano ya mwisho" ya enzi hii…

 

MAHUSIANO YA Mwisho

Kabla ya kuchaguliwa kuwa Papa John Paul II, Kardinali Karol Wojtyla alikuja Amerika, na akiongea na maaskofu kwa unabii alitangaza:

Sasa tunakabiliwa na makabiliano ya mwisho kati ya Kanisa na anti-Kanisa, la Gospel dhidi ya anti-Injili. Makabiliano haya yako ndani ya mipango ya Utoaji wa Mungu; ni jaribio ambalo Kanisa lote, na Kanisa la Kipolishi haswa, lazima wachukue. Ni jaribio la sio tu taifa letu na Kanisa, lakini kwa maana nyingine mtihani wa miaka 2,000 ya utamaduni na ustaarabu wa Kikristo, na matokeo yake yote kwa utu wa binadamu, haki za mtu binafsi, haki za binadamu na haki za mataifa. -Kardinali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), katika Kongamano la Ekaristi, Philadelphia, PA; Agosti 13, 1976

Nilihisi Bwana alitaka niandike juu ya Dhoruba Kuu katika kitabu, na kwa hivyo nikachagua maneno ya John Paul II, "Mabadiliko ya Mwisho”, Kama kichwa. Muda si muda, nilikuwa na zaidi ya kurasa elfu moja zilizoandikwa na nilikuwa nikijiandaa kuchapisha.

Au kwa hivyo nilifikiria.

Nilikuwa naendesha gari kupitia vilima vya Vermont ambapo nilikuwa nikitoa mafungo. Nilikuwa nikifikiria kitabu changu wakati nilisikia moyoni mwangu maneno, "Anza tena.”Nilipigwa na butwaa. Nilijua "sauti" hii kwa sasa. Kwa hivyo mara moja nikampigia mkurugenzi wangu wa kiroho na kumwambia kilichotokea. Alisema, "Sawa, je! Unahisi ni Bwana anayesema?" Nikatulia, na kujibu, "Ndio." Alisema, "Basi anza upya."

Na hivyo nilifanya. Ghafla, sikuwa tena “naandika” kitabu, lakini nilihisi kana kwamba nilikuwa nikichukua maelezo kutoka Mbinguni. Nilihisi Mama yetu akiniongoza. Nilianza kusikia maneno moyoni mwangu kama "mapinduzi" na "Kutaalamika." Kusema kweli, sikuweza kukumbuka kile Mwangaza kilikuwa.

Nilihisi kuongozwa kusoma Ufunuo 12. Hapo, the mapambano kati ya "mwanamke" na "joka" hufunguka. "Mwanamke", aliandika Papa Benedict, ni ishara ya Watu wote wa Mungu na vile vile Mariamu. Joka ni, kwa kweli, Shetani ambaye Yesu alisema ni "mwongo na Baba wa uwongo." Niliongozwa kusoma jinsi Mwangaza ulianza na "uhakiki wa Ukristo" na falsafa ya deism. Hii ilisababisha kuibuka kwa "isms" zaidi na zaidi au uongo (kupenda mali, Darwinism, Marxism, atheism, Ukomunisti, nk), hadi siku yetu ya leo na kuwasili kwa hila na uharibifu zaidi wa itikadi: ubinafsi. Huu, kigezo pekee cha ukweli ni kile mtu anataka na anaamini kuwa, kwa ufanisi kumfanya mwanadamu mwenyewe kuwa "mungu" mdogo. Ilikuwa wazi kuwa joka alikuwa "ametokea" ili kuwatia sumu wanadamu na utaalam.

Lakini vipi kuhusu "mwanamke aliyevaa jua"? Mwangaza ulizaliwa kimsingi katika karne ya 16. Inatokea kwamba muda mfupi kabla ushirika alikuwa amezaliwa, Mama yetu alionekana katika kile leo, Mexico. Mtakatifu Juan Diego alimwelezea hivi:

… Mavazi yake yalikuwa yaking'aa kama jua, kana kwamba yalikuwa yakitoa mawimbi ya mwanga, na jiwe, jabali ambalo alikuwa amesimama, lilionekana kutoa miale. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (karibu mwaka 1520-1605 BK,), n. 17-18

Ni muhimu kwa sababu mbili. Alionekana katika "utamaduni wa kifo" ambapo kafara ya wanadamu ilikuwa ikifanyika. Kupitia maono yake, mamilioni ya Waazteki waligeuzwa Ukristo, na dhabihu ya wanadamu ilimalizika. Ilikuwa ni microcosm ya tamaduni ya kifo ambayo sasa imeenea kwa wanadamu. Umuhimu wa pili ni kwamba picha ya Mama Yetu, ambayo ilionekana kimiujiza kwenye vazi la Mtakatifu Juan, inabaki ikining'inia hadi leo katika Kanisa la Mexico City - ishara ya kila wakati kwamba "mwanamke aliyevaa jua" yuko nasi mpaka joka imevunjwa mara nyingine tena.

Kwa mshangao wangu, kama kila moja ya itikadi hiyo itikadi iliibuka, kwa hivyo pia, tukio kubwa lilitokea karibu kila wakati ndani ya mwaka huo huo. Na hiyo ni pamoja na uchangamfu wa mwisho wa ubinafsi, uliowekwa na kuibuka kwa "kompyuta ya kibinafsi" mnamo 1981. Ni maono gani yaliyotokea hapo? Mama yetu wa Kibeho alionekana na maonyo mabaya sio tu kwa Rwanda, bali kwa ulimwengu wote (tazama Onyo katika Upepo). Wakati huo huo, katika Baltiki, kwenye sikukuu ya Yohana Mbatizaji, maonyesho ya madai ya Mama yetu wa Medjugorje pia yalianza chini ya kichwa "Malkia wa Amani", kana kwamba ilitangaza Enzi ya Amani inayokuja. Wakati bado unachunguzwa na Vatican, ujumbe wa Medjugorje na tovuti ya maono yenyewe imevuna labda moja ya mavuno makubwa ya miito na wongofu tangu Matendo ya Mitume (tazama Kwenye Medjugorje).

Bado, Je! Dhoruba Kuu hii itafikia kilele chake lini? Wengi wamekata tamaa, hata wasiwasi, kama maono yanaonekana "kuvuta" na utabiri kutoka kwa wapendwa wa Fr. Stephano Gobbi na wengine wameonekana kutotimia au kucheleweshwa.

Kwangu, angalau, jibu fulani lilikuja mnamo 2007…

 

KUFUNGUKA

Ilikuwa baada ya Krismasi mnamo 2007 mnamo Mkesha wa Mwaka Mpya, sikukuu ya Maria Mtakatifu, Mama wa Mungu, nilisikia maneno haya moyoni mwangu:

Huu ni Mwaka wa
Kufunguka.

Sikujua nini inamaanisha. Lakini mnamo Aprili 2008, neno lingine lilinijia:

Haraka sana sasa.

Nilihisi kuwa matukio kote ulimwenguni yangeenda kufunuliwa haraka sana sasa. "Niliona" maagizo "matatu yakianguka moja kwa moja kama densi:

Uchumi, halafu kijamii, halafu kisiasa auanasema.

Kwa hakika, katika Kuanguka kwa 2008, Bubble ya uchumi ilipasuka na uchumi wa ulimwengu ukaanza kutengana (na unaendelea hadi leo). Mgogoro huo, wanasema wachumi, sio kitu ikilinganishwa na Bubble inayofuata karibu kupasuka wakati wowote (tazama 2014 na Mnyama anayeinuka). Tunaona ishara za onyo huko Ugiriki, Italia, Uhispania, nk bila kusahau kuwa Amerika, mara tu ikiwa uchumi unaoongoza ulimwenguni, inakaa sawa kwa kujaza koti la maisha la methali na pesa zilizochapishwa.

Tangu usiku wa kuamkia Mwaka Mpya, nimehisi Bwana anasema tena na tena kwamba "wakati ni mfupi”. Nilimwuliza mara moja alimaanisha nini kwa hii. Jibu lilikuwa la haraka na wazi: "Mfupi, kama vile unavyofikiria fupi.”Mkurugenzi wangu wa kiroho aliniruhusu kushiriki nawe maneno" ya faragha "ambayo Bwana amesema juu ya ufupi wa muda katika maandishi haya: Muda kidogo Umeondoka.

 

MAPINDUZI!

Mnamo 2009, neno lilianguka moyoni mwangu kama radi: "Mapinduzi!"

Wakati huo, kabla ya kusoma kwa Kutaalamika, sikutambua jinsi kipindi hicho cha historia kilivyoishia kwenye Mapinduzi ya Ufaransa. Lakini baada ya masomo yangu, nilianza kuona vita hivi, mapinduzi, na vipindi vya machafuko kwa njia ya kibiblia:

Utasikia juu ya vita na habari za vita; angalia usiogope, kwani haya lazima yatukie. lakini bado hautakuwa mwisho. Taifa litaondoka kupigana na taifa, na ufalme kupigana na ufalme; kutakuwa na njaa na matetemeko ya ardhi kutoka mahali kwa mahali. Hayo yote ni mwanzo wa uchungu wa kuzaa. (Mt 24: 6-8)

Kilichofuata ni maneno Mapinduzi ya Ulimwenguni!. Hiyo ni, "dhoruba ndogo" hizi zote ni maumivu ya kuzaa ambayo husababisha hadi kazi ngumu-Dhoruba Kubwa. Kwa kweli, "mwanamke aliyevaa jua" katika Ufunuo anajitahidi kuzaa. "Mwana" anayejifungua, wakati anawakilisha Kristo, pia anawakilisha Watu wa Mungu -Mwili wake wa fumbo-ambayo itatawala pamoja Naye katika Enzi ya Amani.

… Watakuwa makuhani wa Mungu na wa Kristo, na watatawala pamoja naye kwa miaka elfu moja. (Ufu. 20: 6)

 

KAZI NGUMU

Bwana pia amenipa maoni na maonyo juu ya maumivu haya ya leba. Hizi zimekuwa si rahisi, kusema ukweli, na zimekuja kwa gharama kubwa kuziandika. Lakini sala, Sakramenti, mkurugenzi wangu wa kiroho, barua zako za kutia moyo, na rafiki yangu mpendwa Lea, mke wangu, wamekuwa vyanzo vya neema na nguvu ya kubeba kile kinachojitokeza sasa juu ya dunia katika wakati halisi.

Kwa utaratibu wowote, hizi ndio maonyo ambayo nimehisi kulazimika kutoa, chini ya uongozi wa kiroho.

• Kutakuwepo wahamishwa—idadi kubwa ya watu waliohamishwa katika maeneo anuwai. Tazama Baragumu za Onyo - Sehemu ya IV.

• Wakati wa ziara nyingine ya tamasha kupitia Merika baada ya Kimbunga Katrina, Bwana alianza kunionyeshea jinsi rushwa iliingia katika misingi ya jamii, kuanzia uchumi, mnyororo wa chakula, siasa, sayansi na tiba. Bwana aliielezea kama "saratani" ambayo haiwezi kutibiwa na dawa, lakini lazima "ikatwe" kwa kiasi gani ni Upasuaji wa cosmic.

Ikiwa misingi imeharibiwa, yule wa haki anaweza kufanya nini? (Zab 11: 3)

"Niliona" katika macho yangu ya akili, mara nyingi bila kutarajia, kuporomoka kabisa kwa miundombinu kupitia majanga kadhaa au kadhaa.

• Moja ya maonyo ya kushangaza na ya kawaida mimi kupokea kunikuja kwenye ziara hiyo hiyo ya tamasha baada ya sisi bila kutarajia kutembelea maeneo matatu makubwa ya maafa ya asili huko Merika: Galveston, TX, New Orleans, LA, na tovuti ya 911 huko New York City. Ilikuwa onyo kwa Canada tulipomaliza ziara hiyo kwa kuendesha gari kuelekea mji mkuu wake, Ottawa, Ont. Soma Miji 3 na Onyo kwa Kanada. Kwa idhini ya hivi karibuni ya kidonge cha kukomesha utoaji wa dawa na Health Canada, onyo hili ni la dharura zaidi kuliko hapo awali.

• Miaka michache iliyopita, Bwana ameinua pazia juu ya uelewa wa kina wa Amerika na jukumu lake katika "nyakati za mwisho." Nilipokuwa nikiruka juu ya San Francisco miaka mitatu iliyopita, Bwana alianza kunichukua kwenye safari isiyotarajiwa katika historia ya Merika, Freemasonry, na Ufunuo 17-18. Utambulisho wa Siri Babeli inaendelea kuonyesha Marekani. Njia inayoendelea ya ubinafsi huonyesha Kuanguka kwa Siri Babeli.

• Kama nilivyoelezea hapo juu, Bwana alianza kufunua asili ya nusu ya kwanza ya Dhoruba Kuu katika mihuri saba ya Ufunuo Ch. 6. Muhuri wa pili unaonyeshwa na mpanda farasi mwekundu.

Mpanda farasi wake alipewa mamlaka ya kuondoa amani duniani, ili watu wachinjeane. Na alipewa upanga mkubwa. (Ufu. 6: 4)

Upanga huu ni nini? Je! Ni hafla za 911? Je! Ni upanga wa Uislamu ambao umeibuka juu ya ulimwengu? Je! Ni ujio wa ugaidi ambao wao au wengine wanaweza kutumia? ^[12]cf. Kuzimu Yafunguliwa Nilipokuwa California miaka miwili iliyopita wakati wa sala yenye nguvu sana kwenye Mkesha wa Pasaka, nilihisi Bwana anasema,

Imebaki muda kidogo sasa kabla ya milipuko hiyo.

Ilikuwa surreal kusoma siku chache baadaye kwenye habari:

Korea Kaskazini ilieneza sana maneno yake kama vita… ikionya kuwa ilikuwa imeidhinisha mipango ya mashambulio ya nyuklia kwa malengo huko Merika. "Wakati wa mlipuko unakaribia haraka," jeshi la Korea Kaskazini lilisema, likionya kwamba vita vinaweza kuzuka "leo au kesho". - Aprili 3, 2013, AFP

Akili yangu ni kwamba 911 ilikuwa onyo na hatua ya awali kwa "hafla kubwa". Nimekuwa na ndoto kadhaa juu ya hii, ambayo kwa wakati huu, mkurugenzi wangu wa kiroho ameniuliza nisizungumze juu yake.

B
Nataka kusema kwamba ninahisi uharaka zaidi kuliko hapo awali kurudia yale niliyoandika katika petal hiyo ya kwanza, Jitayarishe! Na hiyo ni kwamba roho zinahitaji kuwa katika "hali ya neema" ya kila wakati. Kwa maana tunaishi katika nyakati ambazo idadi kubwa ya watu wanaweza kuitwa nyumbani kwa kupepesa kwa jicho… (tazama Rehema katika machafuko).

• Baada ya Papa Benedict kujiuzulu, umeme uligonga Vatican na onyo wazi kabisa na la mara kwa mara lilisikika katika nafsi yangu kama radi: Unaingia katika nyakati za hatari. Maana ilikuwa kwamba machafuko makubwa yangeshuka juu ya mwili wa Kristo, kile Sr. Lucia wa Fatima alitaja kiunabii mara kadhaa kama "kuchanganyikiwa kwa kishetani." Hakika, mwaka uliopita na nusu tayari wameanza "kutetemeka sana" kunakokuja juu ya ulimwengu wote. Soma Fatima, na Kutetemeka Kubwa.

Kuna maneno mengine na maonyo ambayo Bwana ametoa kwa miaka mingi, ni mengi mno kuelezea hapa (ingawa yanaonekana katika maandishi mengi). Lakini ni upanuzi wa kile nilichoelezea hapo juu. Labda onyo kubwa zaidi ni lile la kuja Tsunami ya Kiroho. Hiyo ni, udanganyifu ulioelezewa katika Ufunuo 13. Soma Bandia Inayokuja. Njia pekee ya kuvumilia kupitia wimbi hili linalokuja ni kuwa mwaminifu, kubaki juu ya mwamba aliouanzisha Kristo, ^[13]cf. Upimaji na kuingia kimbilio la Moyo Safi wa Mariamu kupitia kujitolea kwake na Rozari. ^[14]cf. Unyakuo, Ujanja, na Kimbilio

 

SHIDA NA UFUFUO

Yote hapo juu, ndugu na dada, inaweza kimsingi kuelezewa kwa sentensi moja: Mateso ya Kanisa.

Imeonyeshwa na wasomi kadhaa wa Maandiko kwamba Kitabu cha Ufunuo kinafanana na Liturujia. Kuanzia "Ibada ya kupita" katika sura za mwanzo, hadi Liturujia ya Neno kupitia kufunguliwa kwa kitabu na mihuri katika Sura ya 6; sala za Utoaji (8: 4); "Amina mkuu" (7:12); matumizi ya ubani (8: 3); mshumaa au vinara vya taa (1:20), na kadhalika. Je! Hii ni katika kupingana na tafsiri ya mwisho ya Ufunuo?

Badala yake, inaiunga mkono kabisa. Kwa kweli, Ufunuo wa Mtakatifu Yohane ni uwezekano wa kufanana kwa makusudi na Liturujia, ambayo ni kumbukumbu ya kuishi ya Mateso, Kifo na Ufufuo wa Bwana. Kanisa lenyewe linafundisha kwamba, kama Kichwa kilivyoenda, ndivyo pia Mwili utapita kupitia shauku yake mwenyewe, kifo, na ufufuo.

Kabla ya kuja kwa Kristo mara ya pili Kanisa lazima lipitie jaribio la mwisho ambalo litaitingisha imani ya waumini wengi… Kanisa litaingia katika utukufu wa ufalme tu kupitia Pasaka hii ya mwisho, wakati itakapomfuata Bwana wake katika kifo chake na Ufufuo. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, 675, 677

Ni Hekima ya Kiungu tu ndiyo ingeweza kuhimiza Kitabu cha Ufunuo kulingana na muundo wa Liturujia, wakati huo huo ikilinganisha mipango ya uovu juu ya Bibi-arusi wa Kristo na ushindi wake juu ya uovu. ^[15]cf. Kufasiri Ufunuo

Na nimalizie kwa barua hiyo, nikikurudisha kwenye misheni ya kimsingi iliyokabidhiwa sisi vijana na John Paul II: "kutangaza kwa ulimwengu alfajiri mpya ya matumaini." Nilifanya muhtasari wa Dhoruba hii yote kwa barua wazi kwa Papa Francis: Mpendwa Baba Mtakatifu… Anakuja! Yesu is kuja ndugu na dada. Barua hiyo inaelezea jinsi asubuhi ilivyo tayari kung'aa na mapambazuko, hata kabla jua halijachomoza, ndivyo pia, enzi inayokuja ni kana kwamba mwangaza ya kuja kwa Kristo (tazama Nyota ya Asubuhi ya Kuinuka).

Dhoruba Kuu ikiisha, ulimwengu utakuwa mahali tofauti kabisa katika mambo mengi, lakini haswa katika Kanisa. Atakuwa mdogo, atarahisishwa zaidi, na mwishowe atakaswa ili awe Bibi-arusi aliye tayari kumpokea Mfalme wake kwa utukufu. Lakini kuna mengi ya kuja kwanza, haswa mavuno mwishoni mwa wakati. ^[16]cf. Mavuno Yanayokuja

Kwa maana hiyo, ninakuacha na neno lenye nguvu ambalo nilihisi Mama Yetu Mbarikiwa anazungumza wakati nilikuwa nikirudi na mkurugenzi wangu wa kiroho:

Vijana, msifikirie kuwa kwa sababu ninyi, mabaki, ni wachache kwa idadi inamaanisha kuwa ninyi ni maalum. Badala yake, umechaguliwa. Umechaguliwa kuleta Habari Njema kwa ulimwengu katika saa iliyowekwa. Huu ndio Ushindi ambao Moyo wangu unangojea kwa hamu kubwa. Yote yamewekwa sasa. Yote ni katika mwendo. Mkono wa Mwanangu uko tayari kusonga kwa njia ya enzi kuu. Zingatia sauti yangu. Ninawaandaa, watoto wangu, kwa Saa hii Kuu ya Rehema. Yesu anakuja, akija kama Nuru, kuziamsha roho zilizomo gizani. Kwa maana giza ni kubwa, lakini Nuru ni kubwa zaidi. Wakati Yesu atakapokuja, mengi yatakuja nuru, na giza litatawanyika. Hapo ndipo utatumwa, kama Mitume wa zamani, kukusanya roho ndani ya mavazi yangu ya Kike. Subiri. Yote iko tayari. Angalia na uombe. Kamwe usipoteze tumaini, kwa maana Mungu anapenda kila mtu. ^[17]cf. Matumaini ni Mapambazuko

  

Iliyochapishwa kwanza Julai 31, 2015. 

 

Asante kwa kuunga mkono huduma hii ya wakati wote.
Huu ni wakati mgumu zaidi wa mwaka,
kwa hivyo mchango wako unathaminiwa sana.