NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
kwa Jumatatu, Oktoba 5, 2015
Chagua. Kumbukumbu ya Mwenyeheri Francis Xavier Seelos
Maandiko ya Liturujia hapa
Mtawala wa Boti, na Honoré Daumier, (1808-1879)
WE wanaishi saa moja wakati roho nyingi zimechoka, zimechoka sana. Na ingawa uchovu wetu unaweza kuwa tunda la maelfu ya hali tofauti, mara nyingi huwa na mizizi ya kawaida: tumechoka kwa sababu, kwa njia moja au nyingine, tunamkimbia Bwana.
Tunaishi katika utamaduni ambao kizuizi kimeinuliwa, ambamo hakuna mipaka ya dhambi, hakuna mipaka kwa ubinafsi, hakuna mipaka kwa dhamiri isipokuwa zile ambazo tunaona zinakubalika. Tumekuwa kama mtoto aliyefunguliwa katika duka la pipi, [1]cf. Ombwe Kubwa tu kupata kwamba uteuzi usio na mwisho na pipi nyingi zimekuwa kumaliza kwetu.
Sasa kwa kuwa tumeonja kabisa ahadi za uhuru usio na kikomo, tunaanza kufahamu tena maneno ya zamani: "uchovu wa ulimwengu". Raha zilizokatazwa zilipoteza mvuto wao wakati huo huo waliacha kukatazwa. Hata ikiwa wanasukumwa kupita kiasi na kufanywa upya bila mwisho, wanadhihirisha wepesi, kwani ni ukweli halisi, na tuna kiu ya wasio na mwisho. -Kardinali Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Auf Christus schauen. Einübung huko Glaube, Hoffnung, Liebe, Freiburg, 1989, p. 73; alinukuliwa na PAPA FRANCIS katika hotuba yake ya ufunguzi katika Ibada ya Ufunguzi wa Mkutano Mkuu wa Sinodi ya Familia, Oktoba 4, 2015; Zenit.org
Katika usomaji wa leo wa kwanza, Yona ameamriwa na Bwana kuhubiri toba kwa Ninawi.
Lakini Yona akajiandaa kukimbilia Tarshishi, ili amwache Bwana. (Usomaji wa kwanza)
Anajificha kwenye umiliki wa meli; huficha katika vilindi vya bahari; anajificha ndani ya tumbo la nyangumi… lakini Yona anajifunza kuwa huwezi kujificha kutoka kwa Neno la Bwana. Ni kama jua, na "hakuna kinachopuka joto lake." [2]Zaburi 19: 6
Mara nyingi tumechoka kwa sababu sisi pia tunamkimbia Bwana, tunakimbia kutoka kwa kile tunachojua ni jambo sahihi kufanya. Tunatoa udhuru kwamba mafundisho haya ni magumu sana, kwamba mafundisho haya ni magumu sana, kwamba mahitaji haya ya Injili hayana ukweli wowote. Na bado, ni upinzani huu sana kwa Sauti ya Ukweli ambao hutufanya tusifurahi, kukasirika na kutotulia.
Kwa kweli, sisi ni mfano wa Ninawi pia. Labda we tunahitaji, kwa mara nyingine tena, Injili ya toba iliyohubiriwa kwetu. Je! Tumechukua Rehema ya Mungu kuwa ya kawaida? Tunasikia maneno ya Yesu kwa Mtakatifu Faustina, na tumefarijika:
Siwezi kumwadhibu hata mwenye dhambi mkubwa ikiwa atakata rufaa kwa huruma Yangu, lakini badala yake, mimi humtetea kwa rehema Yangu isiyoelezeka na isiyoweza kusumbuliwa. - Yesu kwenda St. Faustina, Rehema ya Kiungu katika Nafsi Yangu, Shajara, n. 1146
Lakini je! Tunasahau kuwa Rehema ya Kimungu hutolewa usahihi kutuwezesha kuingia katika maisha ya Mungu, ambayo ni sawa na Mapenzi yake ya Kimungu? Tunaposikia wazi katika Injili ya leo, ufunguo unaofungua mlango wa uzima wa milele ni kutimiza Amri Kuu:
Mpende Bwana, Mungu wako, kwa moyo wako wote, kwa roho yako yote, kwa nguvu zako zote, na kwa akili yako yote, na jirani yako kama wewe mwenyewe… fanya hivi na utaishi.
Ikiwa tunakataa hii, Maandiko ni wazi sawa kwamba tutafanya kufa.
Mshahara wa dhambi ni mauti… Sio kila mtu aniambiaye, 'Bwana, Bwana,' atakayeingia katika ufalme wa mbinguni, bali ni yule tu afanyaye mapenzi ya Baba yangu aliye mbinguni ... Iweni watendaji wa neno na sio wasikiaji tu , mnajidanganya wenyewe (Warumi 6:23; Mt 7:21; Yakobo 1:22)
Sinodi juu ya Familia ikiendelea katika siku zijazo, kutakuwa na wale ambao watajaribu kupotosha maono ya kibiblia ya Baba Mtakatifu Francisko, ambayo ni kukaribisha zote watenda dhambi kifuani mwa Kanisa ili kusafiri pamoja nao kwenye ujumbe wa ukombozi wa Injili. Watapendekeza kwamba Baba Mtakatifu Francisko anasema tu kwamba lazima "tupende" na "kuvumilia" kila mtu, ambayo ni, dhambi zao. Lakini ndugu na dada, huu ni uwongo wa kipepo ambao tayari umesababisha maafa makubwa, hata kati ya viungo vya mwili wa Kristo, kwani huondoa nguvu ya Injili, kusudi la Msalaba, na neema na sifa ya dhabihu ya Kristo. Wokovu huja kwa wale wanaofanya mapenzi ya Baba. Hiyo ni, hata ubatizo sio "tikiti ya kwenda mbinguni":
Ingawa imejumuishwa katika Kanisa, mtu ambaye hatavumilia katika upendo hajaokoka. Anakaa kweli kifuani mwa Kanisa, lakini "mwilini" sio "moyoni." Watoto wote wa Kanisa wanapaswa kukumbuka kwamba hali yao iliyoinuliwa hutokana na neema ya Kristo, sio kutokana na sifa zao. Ikiwa watashindwa kujibu kwa mawazo, maneno na tendo kwa neema hiyo, sio tu kwamba wataokolewa, lakini watahukumiwa vikali zaidi. - Vatican II, Lumen Nations, 14
Ingekuwa vizuri kukumbuka maneno ya roho kutoka purgatori akilia kwa unabii kwetu saa hii:
Ninyi nyote mmejilinda chini ya tumaini katika rehema ya Mungu, ambayo ni, mnasema, ni kubwa sana, lakini hamuoni kuwa wema huu mkuu wa Mungu utawahukumu kwa kuwa mmeenda kinyume na mapenzi ya Bwana mwema sana. Wema wake unapaswa kukushurutisha kufanya mapenzi Yake yote, sio kukupa tumaini la kufanya vibaya, kwani haki yake haiwezi kushindwa, lakini kwa njia moja au nyingine, lazima itimizwe kikamilifu. —St. Catherine wa Genoa, Tiba juu ya Utakaso, Mazungumzo, Ch. XV; ewtn.com
Je! Tumechukua hatua hizo kali, haswa tunapojaribiwa na dhambi mbaya, kuhakikisha kwamba hatujasafiri kwa njia pana na rahisi inayoongoza kwa upotevu?
Ikiwa jicho lako la kulia linakusababisha utende dhambi, ling'oe na ulitupe mbali. Afadhali wewe kupoteza kiungo kimoja cha mwili kuliko kutupwa katika mwili wako wote katika Jehanamu. (Mt 5:29)
Hiyo ni, ikiwa kompyuta yako inasababisha utende dhambi, ondoa. Ikiwa pombe inasababisha kujikwaa, mimina chini ya sinki. Ikiwa ununuzi unasababisha kuabudu sanamu, kisha kata kadi yako ya mkopo. Kisha utafute msaada wa ziada ambao unaweza kuhitaji — kama mtu anayezama ndani akitaka boya la maisha. Kwa neno moja, lazima tufanye kile Bwana wetu anatuamuru tufanye:
Yeyote asiyebeba msalaba wake mwenyewe na kunifuata hawezi kuwa mwanafunzi wangu… kila mmoja wenu ambaye haachili mali zake zote hawezi kuwa mwanafunzi wangu. (Luka 14:27, 33)
Njia pekee ya kushinda uchovu huu wa ulimwengu ambao umeambukiza wengi ni kukimbia kutoka kwa ambayo inakufanya uchoke. mapatano na roho ya th
e dunia. Najua wengi wenu mnapambana na ponografia, na ulevi wa chakula, na matumizi ya watu, kulazimishwa, na mitego mingine. Ni ishara ya nyakati ambazo dhambi na majaribu mengi yamezingira hata roho zisizo na hatia. Na bado, lazima tujiulize kwa uaminifu kama sisi "tunapiga vita vizuri", kama vile Mtakatifu Paulo alivyohimiza, kwa…
Wengine, kwa kukataa dhamiri, wamevunja imani yao… (1 Tim 1:19)
Bwana, ambaye ni "Mungu mwenye wivu", anauliza upendo wako wote, na kwa kurudi, atakupa nafsi Yake mwenyewe-chanzo kisicho na mwisho cha furaha isiyoelezeka, amani, na kupumzika. Ndio, wengine. Shetani anataka uamini kwamba kwa kupinga mwili, unapoteza raha inayostahili. Je! Ni lini tutaweka chini tunda lililokatazwa ambalo ni ahadi tupu na kufikia tena mkono wa Baba ambaye hatukatishi kamwe?
Ndio, hata sasa, upendo wa Mungu usioweza kueleweka unafikia wewe na mimi, licha ya dhambi zetu, kutuita kwenye ushirika naye. Hata sasa, bado hatujachelewa. Kama Yona alilia,
Wakati roho yangu ilizimia ndani yangu, nikamkumbuka Bwana; sala yangu ilikufikia katika hekalu lako takatifu. (Zaburi ya leo)
Lakini ikiwa tutajaribiwa kudhani rehema ya Mungu - kukiri dhambi, wakati wote tukidhani kwamba atasamehe tu kuendelea kwa makusudi katika dhambi hiyo - tutafanya vizuri kutafakari maneno mengine ya Kristo kwa Mtakatifu Faustina:
Zungumza na ulimwengu juu ya rehema Yangu; wacha wanadamu wote watambue rehema Yangu isiyo na kifani. Ni ishara kwa nyakati za mwisho; baada yake itakuja siku ya haki. Wakati ungali na wakati, wacha wapate msaada wa chemchemi ya rehema Yangu… kabla sijaja kama Jaji mwenye haki, kwanza ninafungua mlango wa rehema Yangu. Yeye anayekataa kupita katika mlango wa rehema Yangu lazima apite kupitia mlango wa haki Yangu… -Yesu kwa Mtakatifu Faustina, Rehema ya Kiungu katika Nafsi Yangu, Shajara ya Mtakatifu Faustina, n. 848, 1146
REALING RELATED
Asante kwa kuunga mkono huduma hii ya wakati wote.
Mchango wako unathaminiwa sana.
Maelezo ya chini
| ↑1 | cf. Ombwe Kubwa |
|---|---|
| ↑2 | Zaburi 19: 6 |