புகைப்படம் டெக்லான் மெக்கல்லாக்
பாரம்பரியம் ஒரு மலர் போன்றது.
ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும், அது மேலும் விரிவடைகிறது; புரிந்துகொள்ளும் புதிய இதழ்கள் தோன்றும், மேலும் சத்தியத்தின் மகிமை சுதந்திரத்தின் புதிய வாசனை திரவியங்களை வெளிப்படுத்துகிறது.
போப் ஒரு பாதுகாவலர் போன்றவர், அல்லது மாறாக தோட்டக்காரர்பிஷப்புகள் அவருடன் இணைந்து தோட்டக்காரர்கள். மரியாளின் வயிற்றில் முளைத்து, கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தின் மூலம் பரலோகமாக நீட்டி, சிலுவையில் முட்கள் முளைத்து, கல்லறையில் ஒரு மொட்டாக மாறி, பெந்தெகொஸ்தேவின் மேல் அறையில் திறக்கப்பட்ட இந்த மலருக்கு அவை முனைகின்றன.
அது அன்றிலிருந்து மலர்ந்து வருகிறது.
ஒரு தாவர, பல பகுதிகள்
இந்த தாவரத்தின் வேர்கள் இயற்கை சட்டத்தின் நீரோடைகளிலும், சத்தியமான கிறிஸ்துவின் வருகையை முன்னறிவித்த தீர்க்கதரிசிகளின் பண்டைய மண்ணிலும் ஆழமாக ஓடுகின்றன. அவர்களுடைய வார்த்தையிலிருந்தே “தேவனுடைய வார்த்தை” வெளிவந்தது. இந்த விதை, தி வார்த்தை மாம்சத்தை உருவாக்கியது, இயேசு கிறிஸ்து. மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பிற்கான கடவுளின் திட்டத்தின் தெய்வீக வெளிப்பாடு அவரிடமிருந்து வந்தது. இந்த வெளிப்பாடு அல்லது "விசுவாசத்தின் புனிதமான வைப்பு" இந்த மலரின் வேர்களை உருவாக்குகிறது.
இந்த வெளிப்பாட்டை இயேசு தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுக்கு இரண்டு வழிகளில் வைத்தார்:
வாய்வழியாக (தி தண்டு):
… அப்போஸ்தலர்களால், தங்கள் பிரசங்கத்தின் பேச்சு வார்த்தையால், அவர்கள் அளித்த முன்மாதிரியால், அவர்கள் நிறுவிய நிறுவனங்களால், தாங்களே பெற்றவை-கிறிஸ்துவின் உதடுகளிலிருந்தும், அவருடைய வாழ்க்கை முறையிலிருந்தும், அவருடைய செயல்களிலிருந்தும், அல்லது பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலின் பேரில் அவர்கள் அதைக் கற்றுக்கொண்டார்களா என்று. (கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம் [சி.சி.சி], 76)
எழுத்தில் (தி இலைகள்):
… அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்களுடன் தொடர்புடைய பிற மனிதர்களால், அதே பரிசுத்த ஆவியின் தூண்டுதலின் கீழ், இரட்சிப்பின் செய்தியை எழுதுவதற்கு செய்தார்கள்… புனித நூல் கடவுளின் பேச்சு… (சி.சி.சி 76, 81)
தண்டு மற்றும் இலைகள் ஒன்றாக உருவாகின்றன பல்பு அதை நாங்கள் "பாரம்பரியம்" என்று அழைக்கிறோம்.
ஒரு ஆலை அதன் இலைகள் வழியாக ஆக்ஸிஜனைப் பெறுவது போலவே, புனித பாரம்பரியமும் அனிமேஷன் செய்யப்பட்டு புனித நூலால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.
புனித பாரம்பரியம் மற்றும் புனித நூல்கள், ஒன்றாக, பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒன்றோடு ஒன்று தொடர்பு கொள்கின்றன. இருவருக்கும், ஒரே தெய்வீக நன்கு வசந்தத்திலிருந்து வெளியேறி, ஏதோவொரு பாணியில் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு விஷயத்தை உருவாக்கி, ஒரே இலக்கை நோக்கி நகருங்கள். (சி.சி.சி 80)
முதல் தலைமுறை கிறிஸ்தவர்கள் இன்னும் எழுதப்பட்ட புதிய ஏற்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் புதிய ஏற்பாடே பாரம்பரிய மரபின் செயல்முறையை நிரூபிக்கிறது. (சி.சி.சி 83)
இதழ்கள்: உண்மையின் வெளிப்பாடு
தண்டு மற்றும் இலைகள் விளக்கை அல்லது பூவில் அவற்றின் வெளிப்பாட்டைக் காண்கின்றன. அவ்வாறே, திருச்சபையின் வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட பாரம்பரியம் அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் அவர்களின் வாரிசுகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வெளிப்பாடு தி திருச்சபையின் மாஜிஸ்டீரியம், நற்செய்தி முழுவதுமாக பாதுகாக்கப்பட்டு அறிவிக்கப்படும் கற்பித்தல் அலுவலகம். கிறிஸ்து அதிகாரம் அளித்ததைப் போலவே இந்த அலுவலகமும் அப்போஸ்தலர்களுக்கு சொந்தமானது:
ஆமென், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் பூமியில் எதை கட்டினாலும் அது பரலோகத்தில் பிணைக்கப்படும், பூமியில் நீங்கள் எதை இழக்கிறீர்களோ அவை பரலோகத்தில் அவிழ்க்கப்படும். (மத்தேயு 18:18)
… அவர் வரும்போது, சத்திய ஆவியானவர், எல்லா சத்தியங்களுக்கும் அவர் உங்களை வழிநடத்துவார். (ஜான் 16: 13)
கிறிஸ்து அவர்களுக்கு என்ன அதிகாரம் தருகிறார் என்பதைக் கேளுங்கள்!
உன்னைக் கேட்பவன், என்னைக் கேட்கிறான். (லூக்கா 9: 9)
… விளக்கத்தின் பணி பிஷப்புகளுக்கு ரோம் பிஷப் பேதுருவின் வாரிசுடன் ஒத்துப்போகப்பட்டுள்ளது. (சி.சி.சி, 85)
வேர்களிலிருந்து, மற்றும் தண்டு மற்றும் இலைகள் வழியாக, கிறிஸ்துவால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட இந்த சத்தியங்களும் பரிசுத்த ஆவியும் உலகில் பூக்கின்றன. அவை இந்த மலரின் இதழ்களை உருவாக்குகின்றன, அவற்றில் அடங்கும் கோட்பாடுகள் திருச்சபையின்.
திருச்சபையின் மேஜிஸ்டீரியம், கிறிஸ்துவிடமிருந்து அது வைத்திருக்கும் அதிகாரத்தை அது வரையறுக்கும்போது, அதாவது, அது முன்மொழியும்போது, கிறிஸ்தவ மக்களை மீளமுடியாத விசுவாசத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில், தெய்வீக வெளிப்பாட்டில் உள்ள சத்தியங்கள் அல்லது அது முன்மொழியும்போது , ஒரு உறுதியான வழியில், சத்தியங்கள் இவற்றுடன் தேவையான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன. (சி.சி.சி, 88)
சத்தியத்தின் அமைப்புகள்
பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியானவர் வந்தபோது, பாரம்பரியத்தின் மொட்டு வெளிவரத் தொடங்கியது, உண்மையின் மணம் உலகம் முழுவதும் பரவியது. ஆனால் இந்த மலரின் மகிமை உடனடியாக வெளிவரவில்லை. இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாடு பற்றிய முழுமையான புரிதல் முதல் நூற்றாண்டுகளில் ஓரளவு பழமையானது. திருச்சபையின் கோட்பாடுகளான புர்கேட்டரி, மேரியின் மாசற்ற கருத்து, பீட்டரின் முதன்மையானது, புனிதர்களின் ஒற்றுமை ஆகியவை பாரம்பரியத்தின் மொட்டில் இன்னும் மறைந்திருந்தன. ஆனால் நேரம் முன்னேற, தெய்வீக உத்வேகத்தின் ஒளி தொடர்ந்து பிரகாசித்துக் கொண்டே, இந்த மலரின் வழியே ஓடியதால், உண்மை தொடர்ந்து வெளிவந்தது. புரிந்துணர்வு ஆழமடைந்தது… மேலும் கடவுளின் அன்பின் திடுக்கிடும் அழகும் மனிதகுலத்திற்கான அவருடைய திட்டமும் சர்ச்சில் மலர்ந்தன.
ஆயினும் வெளிப்படுத்துதல் ஏற்கனவே முடிந்திருந்தாலும், அது முற்றிலும் வெளிப்படையாகத் தெரியவில்லை; பல நூற்றாண்டுகளாக அதன் முழு முக்கியத்துவத்தை படிப்படியாக கிரிஸ்துவர் விசுவாசத்திற்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். (சி.சி.சி 66)
உண்மை வெளிவந்துள்ளது; இது பல நூற்றாண்டுகளில் சில புள்ளிகளில் ஒட்டப்படவில்லை. அது, பாரம்பரியத்தின் பூவுக்கு மேஜிஸ்டீரியம் ஒருபோதும் ஒரு இதழை சேர்க்கவில்லை.
… இந்த மாஜிஸ்டீரியம் கடவுளுடைய வார்த்தையை விட உயர்ந்ததல்ல, ஆனால் அதன் வேலைக்காரன். அது ஒப்படைக்கப்பட்டதை மட்டுமே கற்பிக்கிறது. தெய்வீக கட்டளை மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் உதவியுடன், இது பக்தியுடன் கேட்கிறது, அர்ப்பணிப்புடன் அதைக் காத்து, அதை உண்மையாக விளக்குகிறது. தெய்வீகமாக வெளிப்படுத்தப்படுவதாக நம்பிக்கைக்கு அது முன்மொழிகின்ற அனைத்தும் விசுவாசத்தின் இந்த ஒற்றை வைப்பிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. (சி.சி.சி, 86)
போப் ஒரு முழுமையான இறையாண்மை அல்ல, அதன் எண்ணங்களும் விருப்பங்களும் சட்டமாகும். மாறாக, போப்பின் ஊழியம் கிறிஸ்துவுக்கும் அவருடைய வார்த்தையுக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. OP போப் பெனடிக் XVI, மே 8, 2005 இன் ஹோமிலி; சான் டியாகோ யூனியன்-ட்ரிப்யூன்
கிறிஸ்து தனது மந்தையை எவ்வாறு வழிநடத்துகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இது முக்கியமானது. ஓரின சேர்க்கை திருமணம், அல்லது குளோனிங் அல்லது பிற புதிய தொழில்நுட்பங்கள் போன்ற காரணங்களை சர்ச் பார்க்கும்போது, காரணத்தின் எல்லைகளை மறுவரையறை செய்ய அச்சுறுத்துகிறது, அவள் ஒரு ஜனநாயக செயல்முறைக்குள் நுழைவதில்லை. "விஷயத்தின் உண்மை" வாக்கு அல்லது பெரும்பான்மை ஒருமித்த கருத்துக்கு வரவில்லை. மாறாக, சத்திய ஆவியால் வழிநடத்தப்பட்ட மாஜிஸ்டீரியம் ஒரு புரிந்துகொள்ளும் புதிய இதழ் வேர்களில் இருந்து காரணத்தை வரைதல், இலைகளிலிருந்து வெளிச்சம், தண்டு இருந்து ஞானம்.
வளர்ச்சி என்பது ஒவ்வொரு விஷயமும் தானாகவே விரிவடைகிறது, அதே நேரத்தில் மாற்றம் என்பது ஒரு விஷயத்திலிருந்து இன்னொரு விஷயமாக மாற்றப்படுகிறது என்பதாகும்… குழந்தைப் பருவத்தின் பூவிற்கும் வயது முதிர்ச்சிக்கும் இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம் இருக்கிறது, ஆனால் வயதாகிவிட்டவர்களும் அதே நபர்கள் ஒரு காலத்தில் இளமையாக இருந்தவர்கள். ஒரே நபரின் நிலை மற்றும் தோற்றம் மாறக்கூடும் என்றாலும், அது ஒரே இயல்பு, ஒரே நபர். —St. லெரின்ஸின் வின்சென்ட், மணிநேர வழிபாட்டு முறை, தொகுதி IV, ப. 363
இந்த வழியில், மனித வரலாறு தொடர்ந்து கிறிஸ்துவால் வழிநடத்தப்படுகிறது… “ஷரோனின் ரோஜா” தானே மேகங்களின் மீது தோன்றும் வரை, காலப்போக்கில் வெளிப்பாடு நித்தியத்தில் வெளிவரத் தொடங்குகிறது.
ஆகவே, கடவுளின் மிக ஞானமான ஏற்பாட்டில், புனித பாரம்பரியம், புனித நூல்கள் மற்றும் திருச்சபையின் மாஜிஸ்தீரியம் ஆகியவை இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் ஒன்று மற்றவர்கள் இல்லாமல் நிற்க முடியாது என்பதும் தெளிவாகிறது. ஒன்று சேர்ந்து செயல்படுவது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில், ஒரே பரிசுத்த ஆவியின் செயலின் கீழ், அவை அனைத்தும் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்புக்கு திறம்பட பங்களிக்கின்றன. (சி.சி.சி, 95)
வேதம் அதைப் படிப்பவருடன் வளர்கிறது. -செயின்ட் பெனடிக்ட்
