சமரச பள்ளி

ஒரு முத்தத்தால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டது, மைக்கேல் டி. ஓ பிரையன்

 

 

செய்ய நுழைய "அன்பின் பள்ளி" ஒருவர் திடீரென்று “பள்ளியில் சேர வேண்டும்” என்று அர்த்தமல்ல சமரசம். ” இதன் மூலம் அன்பு, அது உண்மையானது என்றால், எப்போதும் உண்மைதான்.

 

அரசியல் ரீதியாக சரியான அலை

அனைவரையும் "நல்லவர்களாக" மாற்ற முயற்சித்த அரசியல் சரியான தன்மையின் அலைகளால் பொது அறிவின் உலகம் அடித்துச் செல்லப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவசியமில்லை. டென்வர் பேராயர் சமீபத்தில் இதை நன்றாகக் கூறினார்:

திருச்சபையின் வாழ்க்கை உட்பட நவீன வாழ்க்கை, புத்திசாலித்தனமாகவும் நல்ல பழக்கவழக்கமாகவும் காட்டிக் கொள்ளும் ஒரு போலி விருப்பமின்மையால் பாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் கோழைத்தனமாக மாறிவிடும் என்று நான் நினைக்கிறேன். மனிதர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை மற்றும் பொருத்தமான மரியாதைக்குரியவர்கள். ஆனால் நாம் ஒருவருக்கொருவர் சத்தியத்திற்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறோம்.  ஆர்ச் பிஷப் சார்லஸ் ஜே. சாபுட், OFM கேப்., சீசருக்கு ரெண்டரிங்: கத்தோலிக்க அரசியல் தொழில், பிப்ரவரி 23, 2009, டொராண்டோ, கனடா

மனித பாலுணர்வில் "சமரச கலாச்சாரத்திற்கு" எதிரான போரை விட இந்த கோழைத்தனம் வேறு எங்கும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. மனித பாலியல் மற்றும் திருமணம் குறித்த திடமான போதனை இல்லாததால் இது ஒரு பகுதியாகும்:

… அதைச் சொல்ல எளிதான வழி இல்லை. அமெரிக்காவில் உள்ள சர்ச் 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கத்தோலிக்கர்களின் நம்பிக்கையையும் மனசாட்சியையும் உருவாக்கும் ஒரு மோசமான வேலையைச் செய்துள்ளது. இப்போது நாங்கள் பொது சதுக்கத்தில், எங்கள் குடும்பங்களில் மற்றும் எங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் குழப்பத்தில் முடிவுகளை அறுவடை செய்கிறோம். -Ibid.

மேற்கத்திய நாடுகளில் பெரும்பாலானவை இல்லையென்றால் கனடாவிலும் இதைச் சொல்லலாம். எனவே, ஓரின சேர்க்கை சார்பு திரைப்படத்தின் தயாரிப்பாளர்களிடமிருந்து உணர்ச்சி மற்றும் வெளித்தோற்றத்தில் தர்க்கரீதியான அறிக்கைகளால் மனம் எளிதில் திசைதிருப்பப்படுகிறது, பால். அண்மையில் “சிறந்த நடிகருக்கான” சீன் பென்னின் ஏற்பு உரையில் அகாடமி விருதுகள், "ஓரின சேர்க்கை உரிமைகளை" எதிர்ப்பதற்காக "அறியாமை கலாச்சாரத்தை" அவர் கண்டித்தார்:

இவை பெரும்பாலும் கற்பிக்கப்பட்ட வரம்புகள் மற்றும் அறியாமை, இந்த வகையான விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன், இது ஒரு விதத்தில் மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் இது ஒரு சக மனிதனுக்கும் அதே உரிமைகளை வழங்குவதற்கு மிகவும் பயப்படுவதற்கு இதுபோன்ற உணர்ச்சி கோழைத்தனத்தின் நிரூபணம். நீங்களே விரும்புவீர்கள். -www.LifeSiteNews.com, பிப்ரவரி 23, 2009

திரைப்படத்தின் எழுத்தாளர், டஸ்டின் லான்ஸ் பிளாக் (“சிறந்த அசல் திரைக்கதை”) இன்னும் நியாயமானதாக இருந்தது:

ஹார்வி என்றால் [கதையின் முக்கிய ஓரின சேர்க்கை பாத்திரம்] 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எங்களிடமிருந்து எடுக்கப்படவில்லை, இன்றிரவு அங்குள்ள ஓரின சேர்க்கை மற்றும் லெஸ்பியன் குழந்தைகள் அனைவருக்கும் நான் சொல்ல வேண்டும் என்று அவர் விரும்புவார் என்று நினைக்கிறேன், அவர்கள் தங்கள் தேவாலயங்களால், அரசாங்கத்தால் அல்லது "குறைவாக" இருப்பதாக கூறப்பட்டிருக்கிறார்கள். அவர்களின் குடும்பங்களால் - நீங்கள் அழகான, மதிப்புமிக்க அற்புதமான உயிரினங்கள் என்றும், யாராவது உங்களுக்கு என்ன சொன்னாலும், கடவுள் உன்னை நேசிக்கிறார் என்றும், மிக விரைவில், நான் உங்களுக்கு சத்தியம் செய்கிறேன், கூட்டாட்சி ரீதியாகவும், நம்முடைய இந்த பெரிய தேசத்தில் உங்களுக்கு சம உரிமைகள் கிடைக்கும். -www.LifeSiteNews.com, பிப்ரவரி 23, 2009

இது நன்றாக இருக்கிறது, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு “அழகான, அற்புதமான மதிப்புள்ள உயிரினம்” என்பது உண்மைதான் (இருப்பினும், பிறக்காதவர்கள், வயதானவர்கள், மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் இந்த மதிப்பை இந்த “மனித உரிமைகள்” சாம்பியன்களில் பலரின் மனதில் ஒருபோதும் நீட்டிக்கவில்லை. .) இந்த சிந்தனையின்படி, பல துணைவர்களை விரும்பும் பலதாரமணவாதிகள் அனைவருக்கும் "சம உரிமைகளை" ஏன் பயன்படுத்தக்கூடாது? அல்லது தங்கள் “துணைவியார்” உடன் சட்டபூர்வமான அந்தஸ்தை விரும்பும் அனைவருக்கும் எப்படி இருக்கும்… யார் ஒரு விலங்காக இருக்கிறார்கள்? பெடோபிலியாவை ஒழிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கும் நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குழுக்கள் உள்ளன. டபிள்யூஅவர்கள் "திருமணத்திற்கு" உரிமை பெறமாட்டார்களா? ஏனெனில் அது இல்லை தெரியவில்லை சரியானதா? அது இல்லை உணர சரியானதா? ஆனால் 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஓரினச்சேர்க்கை திருமணம் செய்யவில்லை, இப்போது அது சமரசப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றவர்களால் உலகளாவிய உரிமையாகக் கருதப்படுகிறது. பலதார மணம் மற்றும் பெடோஃபைல் அல்லது விலங்கு திருமணத்தை எதிர்ப்பவர்கள் தங்கள் சகிப்பின்மை உணர்வை ஒரே நேரத்தில் நிறுத்த வேண்டும்!

 

நம்பிக்கை மற்றும் காரணம்

இந்த தலைமுறை வரை, திருமணம் என்பது ஒரு மதக் குழுவின் தயாரிப்பு அல்ல, மாறாக இயற்கை சட்டத்திலேயே வேரூன்றிய ஒரு அடிப்படை மனித மற்றும் சமூகக் கொள்கை என்று உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, ஒரு நீதிபதி தனது அதிகாரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், ஈர்ப்பு இல்லை என்று தீர்ப்பளித்தால், அவர் இயற்பியல் விதிகளில் ஒரு துணியை உருவாக்க மாட்டார். அவர் உச்ச நீதிமன்ற கட்டிடத்தின் உச்சியில் இருந்து குதித்திருக்கலாம், ஆனால் அவர் பறக்க மாட்டார்; அவர் தரையில் நொறுங்குவார். உச்சநீதிமன்றம் அவ்வாறு கூறினாலும் இல்லாவிட்டாலும் ஈர்ப்பு என்பது இப்போதும் எப்போதும் இயற்கையான சட்டமாகவே உள்ளது. எனவே, உண்மையான திருமணம் யதார்த்தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றிணைவது, இது நாகரிகத்திற்கான ஒரு தனித்துவமான சமூக மற்றும் மரபணு கட்டடத்தை உருவாக்குகிறது. அவர்கள் மட்டுமே இயற்கையாகவே தனித்துவமான குழந்தைகளை உருவாக்க முடியும். அவை மட்டும் ஒரு இயற்கை திருமணம். இயற்கையான சட்டத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் உள்ளார்ந்த மனித க ity ரவத்தின் அடிப்படையில் ஒழுக்கக்கேடான கறுப்பர்களின் அடிமைத்தனத்தைப் போலல்லாமல், திருமணத்தின் மாற்று வரையறைகள் காரணத்திலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்ட ஒரு சித்தாந்தத்திலிருந்து வருகின்றன.

ஆனால் இந்த தர்க்கரீதியான அடித்தளம் அழிக்கப்பட்டவுடன், மக்கள் எதை புரிந்துகொள்கிறார்கள் is தார்மீக, ஆரோக்கியமான நாகரிகத்தை உறுதிப்படுத்துவது எது, அதை எதை அழிக்கும் என்பதை அவர்கள் எவ்வாறு அறிந்து கொள்ள முடியும்? இன்றைய தார்மீக நெறிமுறையை யார் தீர்மானிக்கிறார்கள்? அஸ்திவாரங்கள் இன்னும் நொறுங்கும்போது, ​​நாளை யார் தீர்மானிப்பார்கள்?

உண்மையில், அறநெறி உண்மையின் சுற்றுப்பாதையை விட்டு வெளியேறியதும், அது எங்கும் ஈர்க்கக்கூடியது.

 

உண்மையான டோலரன்ஸ்

ஒழுக்கக்கேடு முதல் கடுமையான அட்டூழியங்கள் வரை அனைத்தையும் "சத்தியம்" என்ற பெயரில் நியாயப்படுத்தும் அதே வேளையில் அதிகாரத்தின் உயர் இருக்கைகளில் அமர்ந்த கதாபாத்திரங்கள் வரலாறு நிறைந்தவை. அவர்கள் பொறுத்துக்கொள்ளும் ஒரே "உண்மை" சமூக புனரமைப்பு அல்லது புரட்சிக்கான அவர்களின் நிகழ்ச்சி நிரல் மட்டுமே. சில சமயங்களில் "மதத்தினரால்" தீமைகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆனால் பதில் நிச்சயமாக மதத்தை நிர்மூலமாக்குவது அல்ல, இன்று பலர் முன்மொழிகிறது, மாறாக அதைத் தழுவுவது உண்மை இல் எழுதப்பட்டபடி இயற்கை சட்டம் மற்றும் தார்மீக ஒழுங்கு பெறப்பட்டது. இதிலிருந்து நிறம் அல்லது மதம் எதுவாக இருந்தாலும் ஒவ்வொரு நபரின் உள்ளார்ந்த கண்ணியத்தையும் மதிப்பையும் பாய்கிறது. இந்த உண்மை முக்கிய மதங்களில் தொடர்ந்து காணப்படுகிறது, ஆனால் வெளிப்படுகிறது அதன் முழுமையில் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் "இரட்சிப்பின் வாயில்" என. ஆகவே, திருச்சபையையும் அரசையும் “பிரிப்பது” என்பது ஒரு தவறான பெயர்; சர்ச் உள்ளது தேவையான அரசை அறிவூட்டுவதற்கும், உண்மையான ஒழுங்கின் திசையில் அவளை சுட்டிக்காட்டுவதற்கும். பிரிப்பு என்பது தளவாடங்களில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும், விசுவாசத்திற்கும் காரணத்திற்கும் இடையிலான அழிவுகரமான பிளவு அல்ல.

தார்மீக மனசாட்சி தேவைப்படுகிறது, ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், கிறிஸ்தவர்கள் முழு தார்மீக உண்மைக்கும் சாட்சியம் அளிக்க வேண்டும், இது ஓரினச்சேர்க்கை செயல்களுக்கு ஒப்புதல் அளிப்பதன் மூலமும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு எதிரான அநியாய பாகுபாட்டினாலும் முரண்படுகிறது… ஓரினச்சேர்க்கை போக்கு கொண்ட ஆண்களும் பெண்களும் “மரியாதை, இரக்கம் மற்றும் உணர்திறனுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். அவர்கள் விஷயத்தில் அநியாய பாகுபாட்டின் ஒவ்வொரு அடையாளமும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும் ” (ஜான் பால் II, என்சைக்ளிகல் கடிதம் எவாஞ்செலியம் விட்டே, 73). அவர்கள் மற்ற கிறிஸ்தவர்களைப் போலவே, கற்பின் நல்லொழுக்கத்தை வாழ அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஓரினச்சேர்க்கை சாய்வு "புறநிலை ரீதியாக ஒழுங்கற்றது" மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை நடைமுறைகள் "கற்புக்கு முற்றிலும் முரணான பாவங்கள்" ... ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை ஒத்துழைப்பதற்கான குறிப்பிட்ட உரிமைகளை நியாயப்படுத்துவதற்கு சகிப்புத்தன்மையிலிருந்து நகர்வோர் தீமைக்கு ஒப்புதல் அல்லது சட்டப்பூர்வமாக்குதல் என்பதை நினைவூட்ட வேண்டும். தீமையின் சகிப்புத்தன்மையிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. ஓரினச்சேர்க்கை தொழிற்சங்கங்கள் சட்டப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட அல்லது திருமணத்திற்கு சொந்தமான சட்ட அந்தஸ்தும் உரிமைகளும் வழங்கப்பட்ட அந்த சூழ்நிலைகளில், தெளிவான மற்றும் உறுதியான எதிர்ப்பு என்பது ஒரு கடமையாகும். விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான கூட்டமைப்பு, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு இடையிலான தொழிற்சங்கங்களுக்கு சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரம் வழங்குவதற்கான முன்மொழிவுகள் தொடர்பான பரிசீலனைகள்; என். 4-6

இந்த அறிக்கை தெளிவாக உள்ளது: இன்று கிறிஸ்தவர்கள் தீமையை சகித்துக் கொள்ளலாம்-அதாவது நல்லதல்ல-மற்றவர்களின் சுதந்திரத்தை அவர்கள் மதிக்கும் அளவிற்கு. ஆனால் உண்மையான சகிப்புத்தன்மை ஒருபோதும் அர்த்தமல்ல ஒத்துழைப்பு தெளிவாக தீய தேர்வுகளுடன் (வெளிப்படையாக நம் செயல்களால், அல்லது மறைமுகமாக நம் ம silence னத்தால்.) நம்முடைய இறைவனைப் போலவே, கிறிஸ்தவர்களும் சக மனித ஆத்மாக்கள் தார்மீக ஒழுங்கிலிருந்து அவர்களை இடம்பெயர்ந்து அவர்களை விட்டு விலகிச் செல்லும் செயல்களை நோக்கிச் செல்லும்போது உண்மையைப் பேச வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். உருவாக்கியவர். அவ்வாறு செய்வது ஒரு செயல் அன்பு. எவர் பாவம் செய்கிறாரோ அவர் பாவத்தின் அடிமை (யோவான் 8:34). இருப்பினும், சத்தியம் அவர்களை விடுவிக்க முடியும் (யோவான் 8:32).

மிக உயர்ந்த கடவுள் தனது இயல்பில் பொறித்திருக்கும் சட்டங்களை அவர் கடைப்பிடிக்காவிட்டால், மனிதன் தனது ஆவியின் முழு பலத்தோடு ஏங்குகிற அந்த உண்மையான மகிழ்ச்சியை அடைய முடியாது. பால் ஆறாம், ஹுமனே விட்டே, கலைக்களஞ்சியம், என். 31; ஜூலை 25, 1968

துரதிர்ஷ்டவசமாக, குறைவான மற்றும் குறைவான கிறிஸ்தவர்கள் உண்மையை பறைசாற்றுகிறார்கள், ஏனென்றால் நான் ஓரளவு கற்பனை செய்கிறேன், அவ்வாறு செய்வது சங்கடமாக இருக்கிறது. ஒரே பாலினத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு நபர்கள், அல்லது அந்த விஷயத்தில் வேறுபட்ட பாலினத்தவர்கள் இணைந்து பழகக்கூடாது, ஆனால் தூய்மையாக இருக்க வேண்டும் என்று கூறுவது “மோதலானது”. சத்தியத்தின் இழப்பில் “நல்லவராக” இருக்க முயற்சிக்கும் பழக்கத்தில் நாம் விழுந்துவிட்டோம்.

இழந்த ஆத்மாக்களில் செலவை அளவிட முடியும்.

இந்த பிற்பகுதியில் "கிறிஸ்துவுக்கு முட்டாள்கள்" ஆக நாம் தயாராக இல்லாவிட்டால், புதிய உலக ஒழுங்கில் நாம் எளிதில் அடித்துச் செல்லப்படுவோம், அதில் ஒருவர் சேர்ந்திருக்கலாம், அவர் கிறிஸ்தவ கடவுளை டிராயரில் விட்டுச் செல்லும் வரை.

தன் உயிரைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறவன் அதை இழப்பான், ஆனால் என் பொருட்டு, சுவிசேஷத்திற்காக தன் உயிரை இழந்தவன் அதைக் காப்பாற்றுவான். (மாற்கு 8:35)

இது தெய்வீக நீதிபதி-பூமிக்குரியவர்கள் அல்ல-யாருக்கு நாம் பொறுப்புக்கூற வேண்டும்.

சார்பியல்வாதம், அதாவது, தன்னைத் தூக்கி எறிந்து, 'போதனையின் ஒவ்வொரு காற்றிலும் அடித்துச் செல்லப்படுவது', இன்றைய தரங்களுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரே அணுகுமுறையாகத் தோன்றுகிறது. கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI), முன் கூட்டம் ஹோமிலி, ஏப்ரல் XXX XX

இந்த புதிய புறமதத்தை சவால் செய்பவர்கள் கடினமான விருப்பத்தை எதிர்கொள்கின்றனர். ஒன்று அவர்கள் இந்த தத்துவத்துடன் ஒத்துப்போகிறார்கள் அல்லது அவர்கள் தியாகத்தின் வாய்ப்பை எதிர்கொள்கிறார்கள். RFr. ஜான் ஹார்டன் (1914-2000), இன்று விசுவாசமான கத்தோலிக்கராக இருப்பது எப்படி? ரோம் பிஷப்புக்கு விசுவாசமாக இருப்பதன் மூலம்; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

 

மேலும் படிக்க:

• காதல் பள்ளி
  
• அன்பும் உண்மையும்
• ஒரு ஆப்பிள் ஒரு பீச் என்று
• கடினமான உண்மை - பகுதி II
• கடினமான உண்மை - பகுதி III