உண்மையான கருணை

 

IT ஏதேன் தோட்டத்தில் மிகவும் தந்திரமான பொய்கள்…

நீங்கள் நிச்சயமாக இறக்க மாட்டீர்கள்! இல்லை, நீங்கள் [அறிவு மரத்தின் கனியை] உண்ணும் தருணம் உங்கள் கண்கள் திறக்கப்படும் என்பதையும், எது நல்லது, எது தீமை என்பதை அறிந்த கடவுள்களைப் போல இருப்பீர்கள் என்பதையும் கடவுள் நன்கு அறிவார். (ஞாயிற்றுக்கிழமை முதல் வாசிப்பு)

தங்களை விட பெரிய சட்டம் எதுவுமில்லை என்று சாத்தான் ஆதாமையும் ஏவாளையும் சோஃபிஸ்ட்ரி மூலம் கவர்ந்தான். அது அவர்களின் மனசாட்சி சட்டம் இருந்தது; அந்த "நல்லது மற்றும் தீமை" உறவினர், இதனால் "கண்களுக்கு மகிழ்ச்சி, ஞானத்தைப் பெற விரும்பத்தக்கது." ஆனால் நான் கடந்த முறை விளக்கியது போல, இந்த பொய் ஒரு ஆகிவிட்டது கருணை எதிர்ப்பு கருணையின் தைலத்தால் குணப்படுத்துவதை விட, ஈகோவைத் தூண்டுவதன் மூலம் பாவியை மீண்டும் ஆறுதல்படுத்த முயற்சிக்கும் நம் காலங்களில்… உண்மையான கருணை.

 

ஏன் ஆலோசனை?

நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் இங்கு விவரித்தபடி, போப் பெனடிக்ட் ராஜினாமா செய்த சிறிது நேரத்திலேயே, பல வாரங்களாக இந்த வார்த்தைகளை ஜெபத்தில் உணர்ந்தேன்: "நீங்கள் ஆபத்தான மற்றும் குழப்பமான காலங்களில் நுழைகிறீர்கள்." ^[1]ஒப்பிடுதல் ஒரு மரத்தை எப்படி மறைக்கிறீர்கள்? அது ஏன் என்பது நாளுக்கு நாள் தெளிவாகி வருகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, போப்பாண்டவரின் புத்திமதியின் வெளிப்படையான தெளிவின்மை அமோரிஸ் லேட்டிடியா சில குருமார்கள் ஒரு வகையான முன்மொழிய வாய்ப்பாக பயன்படுத்துகின்றனர் “கருணை எதிர்ப்புபுனித மரபில் ஏற்கனவே கற்பிக்கப்பட்டவற்றிற்கான கூடுதல் வழிகாட்டியாக மற்ற ஆயர்கள் இதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஆபத்தில் இருப்பது திருமண சடங்கு மட்டுமல்ல, “ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் ஒழுக்கமும்.” ^[2]போப் ஜான் பால் II, வெரிடாடிஸ் ஸ்ப்ளெண்டர், என். 104; வாடிகன்.வா; பார்க்க கருணை எதிர்ப்பு இந்த விவாதத்தின் ஈர்ப்பு குறித்த விளக்கத்திற்கு.

'மொழி தெளிவாக இருந்திருக்கலாம்' என்று குறிப்பிடுகையில், Fr. எப்படி என்பதை மத்தேயு ஷ்னீடர் விளக்குகிறார் அமோரிஸ் லேட்டிடியா 'ஒட்டுமொத்தமாகவும் பாரம்பரியத்திற்குள்ளும் படிக்க முடியும்' மற்றும் இருக்க வேண்டும், மேலும், கோட்பாட்டில் எந்த மாற்றமும் இல்லை (பார்க்க இங்கே). அமெரிக்க நியதி வழக்கறிஞர் எட்வர்ட் பீட்டர்ஸ் ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் "தெளிவின்மை மற்றும் முழுமையற்ற தன்மை காரணமாக" இது சில உண்மையான உலக கோட்பாடு / ஆயர் முடிவுகளை விவாதிக்கிறது, அமோரிஸ் லேட்டிடியா "சடங்கு நடைமுறையின் முற்றிலும் எதிர்க்கும் பள்ளிகளால்" விளக்கப்படலாம், இதனால் குழப்பம் "கவனிக்கப்பட வேண்டும்" (பார்க்க இங்கே).

எனவே, நான்கு கார்டினல்கள் போப் பிரான்சிஸிடம் தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் இப்போது பகிரங்கமாக ஐந்து கேள்விகளைக் கேட்டார்கள் துபியா (“சந்தேகம்” என்பதற்கு லத்தீன்) 'மிகப்பெரிய பிரிவு'க்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதற்காக ^[3]கார்டினல் ரேமண்ட் பர்க், கையொப்பமிட்டவர்களில் ஒருவர் டுபியா; ncregister.com அது பரவுகிறது. ஆவணம் என்ற தலைப்பில், “தெளிவைத் தேடுவது: முடிச்சுகளை அவிழ்க்க ஒரு வேண்டுகோள் அமோரிஸ் லேட்டிடியா. " ^[4]ஒப்பிடுதல் ncregister.com தெளிவாக, இது ஒரு ஆகிவிட்டது உண்மையின் நெருக்கடி, விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபைக்கான தலைவரே அகநிலை விளக்கங்களை அழைத்தார் அமோரிஸ் லேட்டிடியா ஆயர்களால்: “கத்தோலிக்க கோட்பாட்டின் வரிசையில் இல்லாத” “சோஃபிஸ்ட்ரிஸ்” மற்றும் “காசுஸ்ட்ரி”. ^[5]ஒப்பிடுதல் போப்பாண்டவர் ஒரு போப் அல்ல

அவரது பங்கிற்கு, போப் பதிலளிக்கவில்லை துபியா இதுவரை. எவ்வாறாயினும், 2014 அக்டோபரில் குடும்பம் குறித்த சர்ச்சைக்குரிய சினோடின் இறுதிக் கருத்துக்களின்போது, ​​பீட்டர்ஸின் வாரிசாக அவர் தான்…

… கீழ்ப்படிதலுக்கான உத்தரவாதம் மற்றும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு திருச்சபையின் இணக்கம், கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி மற்றும் திருச்சபையின் பாரம்பரியம்…. OP போப் ஃபிரான்சிஸ், ஆயர் பற்றிய இறுதி கருத்துக்கள்; கத்தோலிக்க செய்தி நிறுவனம், அக்டோபர் 18, 2014

இவ்வாறு, நான் மூன்று ஆண்டுகளாக மீண்டும் மீண்டும் கூறியது போல, நம்முடைய விசுவாசம் மனிதனிடத்தில் அல்ல, இயேசு கிறிஸ்துவில் இருக்கிறது, நம்முடைய கர்த்தர் திருச்சபையை கடுமையான நெருக்கடிக்குள் அனுமதித்தாலும் கூட. போப் இன்னசென்ட் III கூறியது போல்,

பேதுருவின் வாரிசுகள் எந்த நேரத்திலும் கத்தோலிக்க நம்பிக்கையிலிருந்து விலக மாட்டார்கள், மாறாக மற்றவர்களை நினைவு கூர்ந்து தயங்குவோரை பலப்படுத்துவார்கள் என்று இறைவன் தெளிவாக அறிவிக்கிறார். -செடிஸ் பிரைமடஸ், நவம்பர் 12, 1199; ஜான் பால் II, பொது பார்வையாளர்கள், டிசம்பர் 2, 1992 ஆல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டது; வாடிகன்.வா; lastampa.it

அது,

போப்ஸ் செய்தார்கள், தவறு செய்கிறார்கள், இது ஆச்சரியமல்ல. தவறான தன்மை ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது முன்னாள் கதீட்ரா [பேதுருவின் “இருக்கையில் இருந்து”, அதாவது புனித பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பிரகடனங்கள்]. திருச்சபையின் வரலாற்றில் எந்த போப்பும் இதுவரை செய்யவில்லை முன்னாள் கதீட்ரா பிழைகள். E ரெவ். ஜோசப் ஐனுஸி, இறையியலாளர், தனிப்பட்ட கடிதத்தில்; cf. ராக் தலைவர்

பழங்கால பேதுரு ஒருமுறை திருச்சபையில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தியதைப் போலவே, சக ஆயர்களையும் "அரசியல் சரியான தன்மைக்கு" உட்படுத்துவதன் மூலம், அது நம் காலத்திலும் நிகழலாம் (கலா 2: 11-14 ஐக் காண்க). ஆகவே, புனித பாரம்பரியத்தின் மூலம் நம்மிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ள சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கிக்க ஞானஸ்நானக் கடமையைச் செய்ய தயங்காமல், காத்திருக்கிறோம், பார்க்கிறோம், ஜெபிக்கிறோம்…

 

ஆபத்து: அரசியல் சரியானது

திடீரென்று, இப்போது என்ன என்று தெரியவில்லை என்று நினைத்து நாம் தவறாக வழிநடத்தக்கூடாது உண்மையான கருணை இருக்கிறது. கையில் உள்ள நெருக்கடி என்னவென்றால், நாம் இனி உண்மையை அறிய மாட்டோம், மாறாக, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தி பலரை வழிதவறச் செய்யலாம். சோல்ஸ் ஆபத்தில் உள்ளன.

… உங்களிடையே தவறான ஆசிரியர்கள் இருப்பார்கள், அவர்கள் இரகசியமாக அழிவுகரமான மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளை கொண்டு வருவார்கள்… பலர் தங்கள் உரிம வழிகளைப் பின்பற்றுவார்கள், அவர்கள் காரணமாக சத்தியத்தின் வழி பழிவாங்கப்படும். (2 பேதுரு 2: 2)

வேதவசனங்கள் பொதுவாக புரிந்துகொள்வது அவ்வளவு கடினம் அல்ல, அவை இருக்கும்போது, ​​அவற்றின் சரியான விளக்கம் அப்போஸ்தலிக்க பாரம்பரியத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ^[6]பார்க்க சத்தியத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் அடிப்படை சிக்கல் தற்போதைய சூழ்நிலையில் கூட, அதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் போப்பாண்டவர் ஒரு போப் அல்ல-இது பல நூற்றாண்டுகளாக பேதுருவின் குரல். இல்லை, நம் அனைவருக்கும் உண்மையான ஆபத்து என்னவென்றால், தார்மீக முழுமையை முன்வைக்கும் எவருக்கும் மேலாக நீடிக்கும் அரசியல் சரியான காலநிலையில், நாம் கோழைகளாகி, ம silence னத்தால் கிறிஸ்துவை மறுக்க முடியும் (பார்க்க அரசியல் சரியானது மற்றும் பெரிய விசுவாச துரோகம்).

திருச்சபையின் வாழ்க்கை உட்பட நவீன வாழ்க்கை, புத்திசாலித்தனமாகவும் நல்ல பழக்கவழக்கமாகவும் காட்டிக் கொள்ளும் ஒரு போலி விருப்பமின்மையால் பாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் கோழைத்தனமாக மாறிவிடும் என்று நான் நினைக்கிறேன். மனிதர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை மற்றும் பொருத்தமான மரியாதைக்குரியவர்கள். ஆனால் நாம் ஒருவருக்கொருவர் சத்தியத்திற்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறோம். ஆர்ச் பிஷப் சார்லஸ் ஜே. சாபுட், OFM கேப்., சீசருக்கு ரெண்டரிங்: தி கத்தோலிக்க அரசியல் தொழில், பிப்ரவரி 23, 2009, டொராண்டோ, கனடா

 

அறியாதது

ஜான் பாப்டிஸ்ட் கோவிலில் ஒரு குழந்தையாக வழங்கப்பட்டபோது, ​​அவருடைய தந்தை சகரியா அவரைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்…

... நீங்கள் கர்த்தருக்கு முன்பாக அவருடைய வழிகளைத் தயாரிக்க, அவருடைய மக்களுக்குக் கொடுப்பீர்கள் அவர்களின் பாவங்களை மன்னிப்பதன் மூலம் இரட்சிப்பின் அறிவு… (லூக்கா 1: 76-77)

நித்திய ஜீவனுக்கான வாயிலைத் திறக்கும் திறவுகோல் இங்கே வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: பாவ மன்னிப்பு. அந்த தருணத்திலிருந்து, மனிதகுலத்துடன் ஒரு "புதிய உடன்படிக்கையை" அவர் எவ்வாறு செய்வார் என்பதை கடவுள் வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினார்: கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியின் பலியினாலும் இரத்தத்தினாலும், அவர் உலகின் பாவங்களை நீக்குவார். ஆதாம் ஏவாளின் பாவம் நமக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் ஒரு படுகுழியை உருவாக்கியது; ஆனால் இயேசு சிலுவையின் வழியாக படுகுழியைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்.

ஏனென்றால், அவர் நம்முடைய சமாதானம், பகைமையின் பிளவு சுவரை உடைத்து, தனது மாம்சத்தின் வழியாக… சிலுவையின் வழியே, அந்த பகைமையை மரணத்திற்குள்ளாக்குகிறார். (எபே 2: 14-16)

புனித ஃபாஸ்டினாவிடம் இயேசு சொன்னது போல,

… எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையில் ஒரு அடிமட்ட படுகுழி உள்ளது, இது ஒரு படுகுழி, இது படைப்பாளரை உயிரினத்திலிருந்து பிரிக்கிறது. ஆனால் இந்த படுகுழி என் கருணையால் நிறைந்துள்ளது. - இயேசு முதல் செயின்ட் ஃபாஸ்டினா, என் ஆத்மாவில் தெய்வீக இரக்கம், டைரி, என். 1576

ஆகவே, இயேசுவின் இருதயத்திலிருந்து வெளிவந்த கருணை இதற்காகவும், இது மட்டும்: நம்முடைய பாவங்களை நீக்குவதற்காக, நாம் படுகுழியைக் கடந்து, பிதாவோடு மீண்டும் அன்பின் ஒற்றுமையுடன் சேர முடியும். ஆயினும், ஞானஸ்நானத்தை நிராகரிப்பதன் மூலமாகவோ அல்லது ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, மரண பாவத்தின் வாழ்க்கையில் தொடர்ந்தாலோ நாம் பாவத்தில் இருக்கிறோம் என்றால், நாம் கடவுளோடு பகைமையுடன் இருக்கிறோம் - இன்னும் படுகுழியால் பிரிக்கப்படுகிறோம்.

… குமாரனுக்குக் கீழ்ப்படியாதவன் உயிரைக் காணமாட்டான், ஆனால் தேவனுடைய கோபம் அவன்மேல் இருக்கிறது. (யோவான் 3:36)

கருணை படுகுழியை நிரப்பினால், அது எங்கள் இலவச பதில் கீழ்ப்படிதல் இது நம்மை சுமந்து செல்கிறது.

எனினும், கருணை எதிர்ப்பு இந்த நேரத்தில் வெளிவருவது நாம் படுகுழியின் மறுபக்கத்தில் இருக்க முடியும் என்று அறிவுறுத்துகிறது-அதாவது இன்னும் தெரிந்தே இருக்கும் in புறநிலை ரீதியாக கடுமையான பாவம்-ஆனாலும் என் மனசாட்சி “சமாதானமாக” இருக்கும் வரை கடவுளோடு ஒற்றுமையாக இருங்கள். ^[7]ஒப்பிடுதல் கருணை எதிர்ப்பு அதாவது, அது இனி சிலுவை அல்ல மனசாட்சி இது படுகுழியைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. இதற்கு செயின்ட் ஜான் பதிலளிக்கிறார்:

அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதே அவரை நாம் அறிவோம் என்பதில் உறுதியாக இருக்கலாம். “நான் அவரை அறிவேன்” என்று யார் சொன்னாலும், அவருடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்காதவர் ஒரு பொய்யர், உண்மை அவரிடத்தில் இல்லை. (1 யோவான் 2: 3-4)

… உண்மையில் அவருடைய நோக்கம் உலகை அதன் உலகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்துவதும், அதன் தோழனாக இருப்பதும் மட்டுமல்ல, அது முற்றிலும் மாறாமல் போய்விட்டது. OP போப் பெனடிக் XVI, ஃப்ரீபர்க் இம் ப்ரீஸ்காவ், ஜெர்மனி, செப்டம்பர் 25, 2011; www.chiesa.com

இல்லை, இது மிகவும் எளிது, அன்புள்ள சகோதர சகோதரிகளே:

கடவுளால் பிறந்தவர்கள் யாரும் பாவம் செய்ய மாட்டார்கள்; கடவுளின் இயல்பு அவரிடத்தில் நிலைத்திருக்கிறது, அவர் கடவுளிடமிருந்து பிறந்ததால் அவர் பாவம் செய்ய முடியாது. இதன் மூலம் கடவுளின் பிள்ளைகள் யார், பிசாசின் பிள்ளைகள் யார் என்பதைக் காணலாம்: சரியானதைச் செய்யாதவன் கடவுளிடமிருந்து அல்ல, தன் சகோதரனை நேசிக்காதவனும் அல்ல. (1 யோவான் 3: 9-10)

 

மெர்சி சந்திப்பு பலவீனம்

ஆனால் நம்மில் சிலர் அன்பில் “சரியானவர்கள்”! கடவுளின் இயல்பு என்னுள் நிலைத்திருக்காது என்பதை நான் அறிவேன்; அவர் பரிசுத்தராக இருப்பதால் நான் பரிசுத்தமல்ல; நான் பாவம் செய்கிறேன், ஒரு பாவி.

எனவே நான் பிசாசின் குழந்தையா?

நேர்மையான பதில் இருக்கலாம். புனித ஜான் இந்த போதனைக்கு தகுதி பெற்றார், "எல்லா தவறுகளும் பாவம், ஆனால் பாவம் கொடியது அல்ல." ^[8]1 ஜான் 5: 17 அதாவது, "சிரை" மற்றும் "மரண" பாவம்-புதிய உடன்படிக்கையை மீறும் பாவம், மற்றும் அதை மட்டுமே காயப்படுத்தும் பாவம் போன்றவை உள்ளன. எனவே, கேடீசிசத்தில் மிகவும் நம்பிக்கையூட்டும் மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் பத்தியில், நாம் பின்வருமாறு:

… சிரை பாவம் கடவுளுடனான உடன்படிக்கையை உடைக்காது. கடவுளின் கிருபையால் அது மனித ரீதியாக சரிசெய்யக்கூடியது. "வெனியல் பாவம் கிருபையை பரிசுத்தப்படுத்துதல், கடவுளுடனான நட்பு, தர்மம் மற்றும் அதன் விளைவாக நித்திய மகிழ்ச்சியை பாவிக்கு இழக்காது." -கத்தோலிக்கர்களின் கேடீசிசம் சர்ச், என். 1863

உண்மையான கருணை இந்த செய்தியை தினசரி பாவத்துடன் போராடுபவர்களுக்கு தெரியப்படுத்துகிறது. இது “நற்செய்தி” ஏனெனில் “அன்பு ஏராளமான பாவங்களை உள்ளடக்கியது.” ^[9]cf. 1 பெட் 4: 8 ஆனால் கருணை எதிர்ப்பு, "உங்கள் நடத்தை பற்றி நீங்கள் 'கடவுளோடு சமாதானமாக' இருந்தால், உங்கள் மரண பாவங்கள் கூட வெறுக்கத்தக்கவை." ஆனால் இது ஒரு மோசடி. உண்மையான கருணை சொல்லும் போது கருணை எதிர்ப்பு பாவியை ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல் நிறைவு செய்கிறது எல்லா பாவங்களும் மன்னிக்க முடியும், ஆனால் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மூலம் நாம் அவற்றை ஒப்புக் கொள்ளும்போது மட்டுமே.

“நாங்கள் பாவமில்லாமல் இருக்கிறோம்” என்று சொன்னால், நம்மை நாமே ஏமாற்றிக்கொள்கிறோம், உண்மை நம்மில் இல்லை. நம்முடைய பாவங்களை நாம் ஒப்புக்கொண்டால், அவர் உண்மையுள்ளவர், நீதியானவர், நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்து ஒவ்வொரு தவறுக்கும் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துவார். (1 யோவான் 1: 8-9)

இதனால், கேடீசிசம் தொடர்ந்து கூறுகிறது:

கடவுளின் கருணைக்கு வரம்புகள் இல்லை, ஆனால் மனந்திரும்புவதன் மூலம் அவருடைய கருணையை வேண்டுமென்றே ஏற்க மறுக்கும் எவரும், அவர் செய்த பாவங்களை மன்னிப்பதையும் பரிசுத்த ஆவியானவர் அளிக்கும் இரட்சிப்பையும் நிராகரிக்கிறார். இதயத்தின் இத்தகைய கடினத்தன்மை இறுதித் தூண்டுதலுக்கும் நித்திய இழப்புக்கும் வழிவகுக்கும். -கத்தோலிக்கர்களின் கேடீசிசம் சர்ச், என். 1864

ஆகவே, உண்மையான கருணை இயேசு எந்த அளவிற்குச் சென்றுவிட்டார் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது our நம்முடைய ஈகோக்களைக் கட்டுப்படுத்தாமல், நம்முடைய பாவம் உண்மையில் “என் மோசமான சூழ்நிலையினால் கொடுக்கப்பட்டதல்ல” என்று ஒரு தவறான மனநிறைவை உணர வைக்கிறது - ஆனால் அதை எடுத்துச் செல்ல, நம்மை அமைக்க பாவத்தால் ஏற்படும் சிதைவை விடுவித்து குணமாக்குங்கள். சிலுவையை மட்டும் பாருங்கள். சிலுவை ஒரு தியாகத்தை விட அதிகம் sin பாவம் ஆன்மாவுக்கும் நம் உறவுகளுக்கும் என்ன செய்கிறது என்பதற்கான தன்மையை நமக்கு பிரதிபலிக்கும் கண்ணாடி இது. ஏனெனில், சிரை பாவத்தில் கூட நிலைத்திருக்க…

… தர்மத்தை பலவீனப்படுத்துகிறது; இது உருவாக்கிய பொருட்களின் மீது ஒழுங்கற்ற பாசத்தை வெளிப்படுத்துகிறது; இது நல்லொழுக்கங்கள் மற்றும் தார்மீக நன்மைகளைப் பயன்படுத்துவதில் ஆன்மாவின் முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கிறது; இது தற்காலிக தண்டனைக்கு தகுதியானது, மற்றும் வேண்டுமென்றே மற்றும் மனந்திரும்பாத சிரை பாவம் மரண பாவத்தைச் செய்வதற்கு நம்மை சிறிது சிறிதாக அப்புறப்படுத்துகிறது…. “அப்படியானால் எங்கள் நம்பிக்கை என்ன? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒப்புதல் வாக்குமூலம். " -கத்தோலிக்கர்களின் கேடீசிசம் சர்ச், n. 1863; புனித அகஸ்டின்

தற்போதைய சூழ்நிலையில் ஒருவர் சிறந்ததைச் செய்வதன் மூலம் ஒருவர் இரட்சிப்பை அடைய முடியும் என்று கருணை எதிர்ப்பு கூற்றுக்கள், அதாவது, அந்த நேரத்தில், ஒருவர் மரண பாவத்தில் இருக்கிறார். ஆனால் உண்மையான கருணை நம்மால் இருக்க முடியாது என்று கூறுகிறது எந்த பாவம் - ஆனால் நாம் தோல்வியுற்றால், "எழுபத்தேழு முறை" மனந்திரும்ப வேண்டியிருந்தாலும், கடவுள் ஒருபோதும் நம்மை நிராகரிக்க மாட்டார். ^[10]cf. மத் 18:22 , க்கான

… சூழ்நிலைகள் அல்லது நோக்கங்கள் ஒருபோதும் ஒரு பொருளை அதன் பொருளின் நன்மையால் உள்ளார்ந்த தீமையாக “அகநிலைரீதியாக” நல்லதாகவோ அல்லது ஒரு தேர்வாக பாதுகாக்கக்கூடியதாகவோ மாற்ற முடியாது. OPPOP ஜான் பால் II, வெரிடாடிஸ் ஸ்ப்ளெண்டர், என். 81

குற்றவாளி என்பது இறுதியில் "சமாதானம்" என்ற தனிப்பட்ட உணர்வால் வழிநடத்தப்படுகிறது, ஆனால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மையின் புறநிலை தார்மீகத் தரத்தால் அல்ல என்று கருணை எதிர்ப்பு வலியுறுத்துகிறது ... அதே நேரத்தில் உண்மையான கருணை ஒரு நபர் தனது தவறான தீர்ப்பிற்கு உண்மையிலேயே பொறுப்பேற்காதபோது, ​​"செய்த தீமை நபரை அவரிடம் கணக்கிட முடியாது. " ஆகவே, அந்த நேரத்தில் ஒருவர் அடையக்கூடிய மிகச் சிறந்த “இலட்சியமாக” ஒருவர் பாவத்தில் நிதானமாக இருக்க முடியும் என்று கருணை எதிர்ப்பு அறிவுறுத்துகிறது… உண்மையான கருணை கூறுகையில், “இது ஒரு தீமை, தனியுரிமை, கோளாறு எனக் குறையாது. எனவே தார்மீக மனசாட்சியின் பிழைகளை சரிசெய்ய ஒருவர் செயல்பட வேண்டும். ” ^[11]ஒப்பிடுதல் சி.சி.சி, என். 1793 ஒரு நபர் “தன் மனசாட்சியைத் தெரிவித்தபின்”, அவர் “கடவுளோடு சமாதானமாக இருக்கிறார்” என்று உணர்ந்தால், அவர் இன்னும் புறநிலை மரண பாவத்தில் இருக்க முடியும் என்று கருணை எதிர்ப்பு கூறுகிறது… அதே நேரத்தில் உண்மையான கருணை கடவுளோடு சமாதானம் என்று கூறுகிறது போர்நிறுத்தங்கள் அவனுக்கும் அன்பின் ஒழுங்கிற்கும் எதிராக பாவம் செய்கிறான், ஒருவன் தோல்வியுற்றால், அவன் மன்னிப்பதை நம்பி மீண்டும் மீண்டும் ஆரம்பிக்க வேண்டும்.

இந்த யுகத்திற்கு நீங்கள் ஒத்துப்போகாதீர்கள், ஆனால் உங்கள் மனதைப் புதுப்பிப்பதன் மூலம் மாற்றப்படுங்கள், கடவுளின் விருப்பம் என்ன, எது நல்லது, மகிழ்ச்சி மற்றும் பரிபூரணமானது என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்ளலாம். (ரோமர் 12: 2)

 

நாரோ சாலை

"ஆனால் அது மிகவும் கடினம்!… என் நிலைமை உங்களுக்கு புரியவில்லை!… என் காலணிகளில் நடப்பது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியாது!” தவறான விளக்கத்தைத் தழுவிய சிலரின் ஆட்சேபனைகள் அத்தகையவை அமோரிஸ் லேட்டிடியா. ஆமாம், உங்கள் துன்பத்தை நான் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அதைச் செய்கிற ஒருவர் இருக்கிறார்:

நம்முடைய பலவீனங்களுக்கு அனுதாபம் காட்ட முடியாத ஒரு பிரதான ஆசாரியன் நம்மிடம் இல்லை, ஆனால் இதேபோல் எல்லா வகையிலும் சோதிக்கப்பட்ட ஒருவர், இன்னும் பாவம் இல்லாமல். ஆகவே, கருணையைப் பெறுவதற்கும், சரியான நேரத்தில் உதவிக்கு அருளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் கிருபையின் சிம்மாசனத்தை நம்பிக்கையுடன் அணுகுவோம். (எபி 4: 15-16)

நீங்களும் நானும் எந்த அளவுக்கு நேசிக்க வேண்டும், எந்த அளவிற்கு நாம் செல்ல வேண்டும் என்பதை இயேசு நமக்குக் காட்டினார் "உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தரை உங்கள் முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆத்துமாவோடும், முழு மனதோடும், முழு பலத்தோடும் நேசிக்கவும்." ^[12]மார்க் 12: 30

இயேசு உரத்த குரலில் அழுதபடி, “பிதாவே, நான் என் ஆவியை உங்கள் கைகளில் ஒப்புக்கொள்கிறேன்! இதைச் சொன்னபின் அவர் தனது இறுதி மூச்சை சுவாசித்தார்… அவரிடம் நிலைத்திருப்பதாகக் கூறும் எவரும் அவர் வாழ்ந்தபடியே வாழ வேண்டும். (யோவான் 23:46; 1 யோவான் 2: 6)

பாவத்துடனும் சோதனையுடனும் போராட்டம் உண்மையானது; இது நம் அனைவருக்கும் பொதுவானது-இயேசுவுக்கு கூட பொதுவானது. இது ஒரு இருத்தலியல் யதார்த்தமாகும், இது ஒரு அடிப்படை தேர்வை நமக்கு முன்வைக்கிறது:

நீங்கள் தேர்வுசெய்தால், நீங்கள் கட்டளைகளை வைத்திருக்கலாம்; விசுவாசம் கடவுளின் சித்தத்தைச் செய்கிறது ... நீங்கள் நெருப்பும் தண்ணீரும் முன் வைக்கவும்; நீங்கள் எதை தேர்வு செய்தாலும், உங்கள் கையை நீட்டவும். எல்லோரும் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்புக்கு முன், அவர்கள் எதை தேர்வு செய்தாலும் அவர்களுக்கு வழங்கப்படும். (சிராக் 15: 15-17)

ஆனால் இதனால்தான், ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் நம்மை ஒரு "புதிய படைப்பாக" மாற்ற மட்டுமல்லாமல், வரவும் இயேசு பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்பினார் "எங்கள் பலவீனத்தின் உதவிக்கு." ^[13]ரோம் 8: 26 நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது பாவிகளை தவறான பாதுகாப்பு உணர்வுடன் "உடன்" சேர்ப்பது அல்ல சுய பரிதாபம், ஆனால் உண்மையான இரக்கத்தோடும் பொறுமையோடும், அவர்களுடன் பிதாவிடம், கிறிஸ்துவின் வழியில், பரிசுத்த ஆவியின் வழிமுறைகள் மற்றும் சக்திவாய்ந்த கிருபைகள் மூலம் நம்முடைய வசம். ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில் நமக்குக் கிடைக்கும் கிருபையையும் கருணையையும் நாம் மீண்டும் உறுதிப்படுத்த வேண்டும்; நற்கருணையில் நமக்குக் காத்திருக்கும் வலிமையும் குணமும்; ஜெபத்தினாலும் தேவனுடைய வார்த்தையினாலும் தினசரி வாழ்வாதாரத்தைப் பெற முடியும். ஒரு வார்த்தையில், ஆன்மாக்கள் ஒரு நம்பகத்தன்மையை வளர்ப்பதற்கான வழிமுறைகளையும் கருவிகளையும் நாம் வழங்க வேண்டும் ஆன்மீக இதன் மூலம் அவர்கள் கிறிஸ்துவான திராட்சைத் தோட்டத்தில் இருக்க முடியும், இதனால் "நிலைத்திருக்கும் கனிகளைத் தாங்கலாம்." ^[14]cf. யோவான் 15:16

… ஏனென்றால் நான் இல்லாமல் நீங்கள் எதுவும் செய்ய முடியாது. (யோவான் 15: 5)

அதற்கு தினமும் ஒருவரின் சிலுவையை எடுப்பது, ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தை கைவிடுவது, நம்முடைய இறைவனின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுவது தேவை. இதை பாய்ச்ச முடியாது. எனவே, “அகலமான மற்றும் எளிதான சாலையை” விரும்புவோருக்கு, போப் பிரான்சிஸ் எச்சரிக்கிறார்:

அவர்களுடைய சுய-உறிஞ்சுதலை ஆதரிக்கும் ஒரு வகையான சிகிச்சையாக மாறி, பிதாவுக்கு கிறிஸ்துவுடன் ஒரு யாத்திரை செய்வதை நிறுத்திவிட்டால், அவர்களுடன் செல்வது எதிர் விளைவிக்கும். -எவாஞ்செலி க ud டியம், என். 170; வாடிகன்.வா

நாம் நற்செய்தியில் படிக்கும்போது, ​​அங்கே விருப்பம் ஒரு இறுதித் தீர்ப்பாக இருக்க வேண்டும், அதில் நாம் அனைவரும் படைப்பாளரின் முன், நம் நடத்தை, நாம் அவரை எப்படி நேசித்தோம், அண்டை வீட்டாரை எப்படி நேசித்தோம் - நமது கீழ்ப்படிதலால் நாம் படுகுழியைக் கடந்துவிட்டோமா அல்லது ஈகோ தீவில் நாம் உயரமாக இருந்தோமா என்று பதிலளிப்போம். . கருணையின் உண்மையான செய்தி, எனவே, இந்த யதார்த்தத்தையோ அல்லது யதார்த்தத்தையோ விலக்க முடியாது நரகமானது ரியல்: கிறிஸ்துவின் கருணையை நாம் நிராகரித்தால் அல்லது புறக்கணித்தால், நித்தியத்திற்காக அந்த படுகுழியில் நம்மை மூழ்கடிக்கும் அபாயம் உள்ளது.

கோழைகளைப் பொறுத்தவரை, துரோகிகள், மோசமானவர்கள், கொலைகாரர்கள், முறையற்றவர்கள், மந்திரவாதிகள், சிலை வழிபாட்டாளர்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு வகையிலும் ஏமாற்றுபவர்கள், அவர்களுடைய இடம் நெருப்பு மற்றும் கந்தகத்தின் எரியும் குளத்தில் உள்ளது, இது இரண்டாவது மரணம். (வெளி 21: 8)

அவை இயேசுவின் வாயிலிருந்து வரும் வலுவான வார்த்தைகள். ஆனால் அவை இவற்றால் மென்மையாக இருக்கின்றன, அவை உண்மையான கருணையின் பெருங்கடலில் இருந்து பாய்கின்றன, அதில் நம் பாவங்கள் ஒரு துளி போன்றவை:

எந்த ஒரு ஆத்மாவும் என்னை நெருங்க நெருங்க பயப்பட வேண்டாம், அதன் பாவங்கள் கருஞ்சிவப்பு நிறமாக இருந்தாலும்… ஒரு ஆத்மாவின் துயரம் எவ்வளவு பெரியது, என் கருணைக்கான உரிமை அதிகம்… மிகப் பெரிய பாவி என் இரக்கத்திற்கு வேண்டுகோள் விடுத்தால் என்னால் தண்டிக்க முடியாது, ஆனால் மாறாக, என் புரிந்துகொள்ள முடியாத மற்றும் விவரிக்க முடியாத கருணையில் நான் அவரை நியாயப்படுத்துகிறேன்… கருணையின் தீப்பிழம்புகள் என்னை எரிக்கின்றன-செலவழிக்க வேண்டும் என்று கூக்குரலிடுகின்றன; ஆத்மாக்களின் மீது அவற்றை ஊற்றுவதை நான் விரும்புகிறேன்; ஆத்மாக்கள் என் நன்மையை நம்ப விரும்பவில்லை… ஒரு ஆத்மாவின் மிகப் பெரிய துக்கம் என்னை கோபத்தால் தூண்டுவதில்லை; மாறாக, என் இதயம் மிகுந்த கருணையுடன் அதை நோக்கி நகர்கிறது. - இயேசு முதல் செயின்ட் ஃபாஸ்டினா, என் ஆத்மாவில் தெய்வீக இரக்கம், டைரி, என். 699, 1182, 1146, 177, 1739

உண்மையில், கடவுளின் கருணை மற்றும் மன்னிப்பில் நம்பிக்கை வைத்திருப்பவர் தங்களுக்குத் தேவையான சரியான நேரத்தில் அருளைக் காண்பது மட்டுமல்லாமல், கணம் கணம் மட்டுமல்லாமல், அவர்களுடைய சாட்சியின் மூலம் உண்மையான கருணையின் பாத்திரங்களாக மாறும். ^[15]cf. 2 கொரி 1: 3-4

நான் லவ் அண்ட் மெர்சி. ஒரு ஆத்மா என்னை நம்பிக்கையுடன் அணுகும்போது, ​​நான் அதை ஏராளமான கிருபையால் நிரப்புகிறேன், அது தனக்குள்ளேயே இருக்க முடியாது, ஆனால் மற்ற ஆத்மாக்களுக்கு பரவுகிறது. - இயேசு முதல் செயின்ட் ஃபாஸ்டினா, என் ஆத்மாவில் தெய்வீக இரக்கம், டைரி, என். 1074

கிறிஸ்துவின் துன்பங்கள் நமக்கு நிரம்பி வழிகின்றன, கிறிஸ்துவின் மூலமாக நம்முடைய ஏக்கமும் நிரம்பி வழிகிறது. (2 கொரி 1: 5)

ஆனால், கருணை எதிர்ப்பின் நுட்பத்தை கவனிப்பவர், தங்கள் தேவாலயத்திலும் சமூகத்திலும் உள்ள கிறிஸ்தவர்களாக தங்கள் சாட்சியை சிதைத்து, அவதூறுகளைத் தரும் அபாயங்கள் மட்டுமல்லாமல், அத்தகைய ஒரு நுட்பமும் பாவத்தை எதிர்த்த நம் காலத்தில் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் வீர சாட்சியைக் குறைக்கிறது. குறிப்பாக, பிரிந்த அல்லது விவாகரத்து செய்த, ஆனால் பெரும் செலவில் இயேசுவுக்கு உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்த தம்பதிகள். ஆம், வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கும் பாதை குறுகலானது மற்றும் சுருக்கமானது என்று இயேசு கூறினார். ஆனால் நாம் விடாமுயற்சியுடன் இருந்தால், தெய்வீக இரக்கத்தை நம்புகிறோம்உண்மையான கருணை - அப்படியானால், இந்த வாழ்க்கையிலும் கூட, அதை நாம் அறிவோம் "எல்லா புரிதல்களையும் தாண்டிய அமைதி." ^[16]பில் 4: 7 நமக்கு முன்னால் இருக்கும் புனிதர்களையும் தியாகிகளையும் பார்ப்போம், வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கும் அந்த சத்தியத்தில், வழியிலேயே எங்களுக்கு உதவும்படி அவர்களின் ஜெபங்களுக்கு வேண்டுகோள் விடுங்கள்.

ஆகையால், நாம் சாட்சிகளின் ஒரு பெரிய மேகத்தால் சூழப்பட்டிருப்பதால், நம்மிடம் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஒவ்வொரு சுமை மற்றும் பாவத்திலிருந்து நம்மை விடுவித்து, நமக்கு முன்னால் இருக்கும் பந்தயத்தை நடத்துவதில் விடாமுயற்சியுடன் இருப்போம். நம்பிக்கை. தனக்கு முன்பாக வைத்திருந்த மகிழ்ச்சியின் பொருட்டு, சிலுவையைத் தாங்கி, அதன் அவமானத்தை வெறுத்து, தேவனுடைய சிம்மாசனத்தின் வலதுபுறத்தில் தன் இருக்கையை அமர்த்தினார். நீங்கள் சோர்வடையாமல் இருதயத்தை இழக்காதபடி, பாவிகளிடமிருந்து அத்தகைய எதிர்ப்பை அவர் எவ்வாறு சகித்தார் என்பதைக் கவனியுங்கள். பாவத்திற்கு எதிரான உங்கள் போராட்டத்தில் நீங்கள் இன்னும் இரத்தம் சிந்தும் நிலைக்கு எதிர்க்கவில்லை. மகன்களாக உங்களுக்கு உரையாற்றப்பட்ட அறிவுரையையும் நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்கள்: “என் மகனே, கர்த்தருடைய ஒழுக்கத்தை இழிவுபடுத்தாதே அல்லது அவனால் கடிந்துகொள்ளப்படும்போது மனதை இழக்காதே…” அந்த நேரத்தில், எல்லா ஒழுக்கங்களும் மகிழ்ச்சிக்கு அல்ல, வேதனையுக்கும் ஒரு காரணமாகவே தெரிகிறது பிற்காலத்தில் அது பயிற்சியளிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நீதியின் அமைதியான கனியைக் கொண்டுவருகிறது. (cf. எபி 12: 1-11)

 

தொடர்புடைய வாசிப்பு

பாவிகளை வரவேற்க என்ன அர்த்தம்

 

 

சேர இந்த நோன்பைக் குறிக்கவும்! 

பலப்படுத்துதல் மற்றும் குணப்படுத்தும் மாநாடு
மார்ச் 24 & 25, 2017
உடன்
Fr. பிலிப் ஸ்காட், எஃப்.ஜே.எச்
அன்னி கார்டோ
மார்க் மல்லெட்

செயின்ட் எலிசபெத் ஆன் செடன் சர்ச், ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட், MO 
2200 டபிள்யூ. குடியரசு சாலை, ஸ்பிரிங் எல்ட், எம்ஓ 65807
இந்த இலவச நிகழ்வுக்கு இடம் குறைவாக உள்ளது… எனவே விரைவில் பதிவுசெய்க.
www.strengthingandhealing.org
அல்லது ஷெல்லி (417) 838.2730 அல்லது மார்கரெட் (417) 732.4621 ஐ அழைக்கவும்

 

இயேசுவோடு ஒரு சந்திப்பு
மார்ச், 27, இரவு 7: 00 மணி
உடன் 
மார்க் மல்லெட் & Fr. மார்க் போசாடா
செயின்ட் ஜேம்ஸ் கத்தோலிக்க தேவாலயம், கட்டாவிஸ்ஸா, MO
1107 உச்சி மாநாடு 63015 
636-451-4685

  
உங்களை ஆசீர்வதித்து நன்றி
இந்த ஊழியத்திற்கு உங்கள் பிச்சை.

 

இல் மார்க்குடன் பயணம் செய்ய தி இப்போது சொல்,
கீழே உள்ள பேனரைக் கிளிக் செய்க பதிவு.
உங்கள் மின்னஞ்சல் யாருடனும் பகிரப்படாது.