வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்கு பயணம்

மாஸ் வாசிப்புகளில் இப்போது சொல்
ஆகஸ்ட் 18, 2017 க்கு
சாதாரண நேரத்தில் பத்தொன்பதாம் வாரத்தின் வெள்ளிக்கிழமை

வழிபாட்டு நூல்கள் இங்கே

தி பழைய ஏற்பாடு முழுவதும் புதிய ஏற்பாட்டு திருச்சபைக்கு ஒரு வகையான உருவகம். தேவனுடைய மக்களுக்கு இயற்பியல் துறையில் வெளிவந்திருப்பது, கடவுள் அவர்களுக்குள் ஆன்மீக ரீதியில் என்ன செய்வார் என்பதற்கான “உவமை” ஆகும். இவ்வாறு, நாடகத்தில், கதைகள், வெற்றிகள், தோல்விகள் மற்றும் இஸ்ரவேலரின் பயணங்கள், என்னவென்பவற்றின் நிழல்களை மறைத்து, கிறிஸ்துவின் திருச்சபைக்கு வரவிருக்கிறது… 

இவை வரவிருக்கும் விஷயங்களின் நிழல்கள்; உண்மை கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானது. (கொலோ 2:17)

மரியாவின் மாசற்ற கருவறையை ஒரு புதிய வானம் மற்றும் புதிய பூமியின் தொடக்கமாக நினைத்துப் பாருங்கள். அந்த வளமான மண்ணில்தான் கிறிஸ்து கருத்தரிக்கப்பட்டார், புதிய ஆதாம். அவர் தனது மக்களை எப்போது விடுவிப்பார் என்பதற்கான ஒரு தயாரிப்பாக அவருடைய வாழ்க்கையின் முதல் முப்பது ஆண்டுகளை நினைத்துப் பாருங்கள். இது நோவாவிலும், யோசேப்புக்கும், ஆபிரகாமுக்கும், மோசே வரை, எல்லா வகையான கிறிஸ்துவுக்கும் முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டுள்ளது. மோசே செங்கடலைப் பிரித்து, கடைசியில், தம் மக்களை ஃபரோவாவின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்ததைப் போலவே, கிறிஸ்துவின் இருதயமும் ஈட்டியால் திறக்கப்பட்டு, தம் மக்களை பாவத்தின் மற்றும் சாத்தானின் சக்தியிலிருந்து விடுவித்தது. 

ஆனால் எகிப்திலிருந்து இஸ்ரவேலரின் விடுதலை ஆரம்பம் மட்டுமே. அவர்கள் நாற்பது ஆண்டுகளாக கடவுள் அவர்களைச் சுத்திகரிக்கும் பாலைவனத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குள் நுழைய அவர்களை தயார்படுத்தினார். அங்கே, பாலைவனத்தில், மன்னா அவர்களுக்கு உணவளிக்கும் போதும், ஒரு பாறையின் நீரிலிருந்து அவர்களின் தாகத்தைத் தணிக்கும் போதும் கடவுள் அவர்களுடைய கடினமான இதயங்களை அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துவார். அதேபோல், சிலுவை என்பது மனிதகுலத்தின் மீட்பின் தொடக்க செயல் மட்டுமே. தேவன் தம்முடைய மக்களை, திருச்சபையை, சுத்திகரிப்புக்கான நீண்ட பாலைவனப் பாதை வழியாக வழிநடத்தி, “வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தை” அடையும் வரை, அவருடைய விலைமதிப்பற்ற உடலையும் இரத்தத்தையும் அவர்களுக்கு அளிப்பார். ஆனால் புதிய ஏற்பாட்டின் இந்த “வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம்” என்ன? “ஹெவன்” என்று சொல்ல நாம் ஆசைப்படலாம். ஆனால் அது ஓரளவு மட்டுமே உண்மை…

நான் விளக்கியது போல யுகங்களின் திட்டம், மீட்பின் திட்டம் கொண்டு வருவது கடவுளுடைய மக்களின் இதயங்களுக்குள் படைப்பின் அசல் நல்லிணக்கம் மீட்டெடுக்கப்படும் “வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம்”. ஆனால் இஸ்ரவேலர் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தில் சோதனைகள், சோதனைகள் மற்றும் கஷ்டங்கள் இல்லாமல் இருந்ததைப் போலவே, "சமாதான சகாப்தமும்" இல்லை, கடவுள் திருச்சபையை வழிநடத்துகிறார், அந்த மனித பலவீனம், சுதந்திரம் மற்றும் இணக்கம் முதல் ஆதாமின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர் மனித நிலையின் வற்றாத அம்சமாகும். இரண்டாம் ஜான் பால் இரண்டாம் மனிதகுலத்திற்கு ஒரு "புதிய விடியல்", "புதிய வசந்த காலம்" மற்றும் "புதிய பெந்தெகொஸ்தே" பற்றி அடிக்கடி பேசியிருந்தாலும், அவர் ஒரு புதிய விஷயத்தில் ஈடுபடவில்லை மில்லினேரியனிசம், வரவிருக்கும் சமாதான சகாப்தம் பூமியில் உள்ள உடல் சொர்க்கத்தை உணர்ந்து கொள்வது போல. 

மனித வாழ்க்கை தொடரும், வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகள், மகிமையின் தருணங்கள் மற்றும் சிதைவின் நிலைகள் பற்றி மக்கள் தொடர்ந்து கற்றுக்கொள்வார்கள், நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து எப்பொழுதும், காலத்தின் இறுதி வரை, இரட்சிப்பின் ஒரே ஆதாரமாக இருப்பார். OP போப் ஜான் பால் II, ஆயர்களின் தேசிய மாநாடு, ஜனவரி 29, 1996;www.vatican.va 

இன்னும், என கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனைகள் சொல்லுங்கள், நாங்கள் இல்லாமல் இல்லை…

... எல்லாவற்றையும் இறுதி செய்வதற்கு முன்பு பூமியில் கிறிஸ்துவின் சில வலிமையான வெற்றிகளில் ஒரு நம்பிக்கை. இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வு விலக்கப்படவில்லை, சாத்தியமற்றது அல்ல, வெற்றிகரமான கிறிஸ்தவத்தின் நீண்ட காலம் முடிவதற்குள் இருக்காது என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை… அந்த இறுதி முடிவுக்கு முன்னர், வெற்றிகரமான புனிதத்தன்மை கொண்ட ஒரு காலம், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்க வேண்டும் என்றால், அத்தகைய முடிவு மாட்சிமைக்குரிய கிறிஸ்துவின் நபரின் தோற்றத்தால் அல்ல, மாறாக அந்த பரிசுத்த சக்திகளின் செயல்பாட்டின் மூலம் கொண்டு வரப்படும் இப்போது வேலையில், பரிசுத்த ஆவி மற்றும் திருச்சபையின் சடங்குகள். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனை: கத்தோலிக்க கோட்பாட்டின் சுருக்கம், லண்டன் பர்ன்ஸ் ஓட்ஸ் & வாஷ்போர்ன், ப. 1140

இன்றைய முதல் வாசிப்பில், வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தின் ஆசீர்வாதங்களை நிறைவேற்றுவதை யோசுவா விவரிக்கிறார். 

நீங்கள் உழைக்காத ஒரு நிலத்தையும், நீங்கள் கட்டாத நகரங்களையும், குடியிருக்க நான் உங்களுக்குக் கொடுத்தேன்; நீங்கள் பயிரிடாத திராட்சைத் தோட்டங்கள் மற்றும் ஆலிவ் தோப்புகளை நீங்கள் சாப்பிட்டீர்கள்.

கடவுள் தன்னுடைய மணமகனுக்காக தன்னைத் தயார்படுத்திக்கொள்ளும் "வெற்றிகரமான புனிதத்தன்மைக்கு" இது ஒத்திருக்கிறது ...

… தேவாலயம் சிறப்பாகவும், சுருக்கமாகவும், அப்படி எதுவும் இல்லாமல், அவள் பரிசுத்தமாகவும், களங்கமில்லாமலும் இருக்க… (எபே 5:27)

ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண நாள் வந்துவிட்டதால், அவருடைய மணமகள் தன்னை தயார்படுத்திக் கொண்டார். அவள் ஒரு பிரகாசமான, சுத்தமான கைத்தறி ஆடை அணிய அனுமதிக்கப்பட்டாள். (வெளி 19: 7-8)

மோசே ஏன் விவாகரத்து செய்ய அனுமதித்தார் என்று இன்றைய நற்செய்தியில் பரிசேயர்களால் இயேசு கேள்வி எழுப்பியபோது, ​​அவர் பதிலளித்தார்:

உங்கள் இருதயத்தின் கடினத்தன்மை காரணமாக மோசே உங்கள் மனைவிகளை விவாகரத்து செய்ய அனுமதித்தார், ஆனால் ஆரம்பத்தில் இருந்தே அது அவ்வாறு இல்லை. 

ஆகவே, ஆரம்பத்தில் இருந்தே கடவுள் எப்பொழுதும் விரும்பியதை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த இயேசு சென்றார்: ஒரு ஆணும் பெண்ணும் மரணம் பிரிந்து செல்லும் வரை உண்மையோடு ஒற்றுமையாக இருக்க வேண்டும். கிறிஸ்துவின் திருச்சபையோடு ஒன்றிணைவதை முன்னறிவித்ததையும் இங்கே காண்கிறோம்:

ஆரம்பத்தில் இருந்தே படைப்பாளரை நீங்கள் படிக்கவில்லையா? அவர்களை ஆண், பெண் ஆக்கியது மேலும், இந்த காரணத்திற்காக ஒரு மனிதன் தன் தந்தையையும் தாயையும் விட்டுவிட்டு மனைவியுடன் இணைந்திருப்பான், இருவரும் ஒரே மாம்சமாகி விடுவார்கள்? (இன்றைய நற்செய்தி)

கடந்த 2000 ஆண்டுகளில் கிறிஸ்துவின் உடலின் விபச்சாரம் மற்றும் விக்கிரகாராதனையை கடவுள் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் கவனிக்கவில்லை, ஏனென்றால் நம்முடைய சொந்த கடினத்தன்மை காரணமாக. நான் ஒரு கறைபடிந்த மணமகளை சகித்துக்கொண்டேன் என்ற பொருளில் “கவனிக்கவில்லை” என்று நான் சொல்கிறேன். ஆனால் இப்போது, ​​கர்த்தர், “இனி இல்லை. முழு இருதயத்தோடும், ஆத்துமாவோடும், பலத்தோடும் என்னை நேசிக்கும் ஒரு தூய்மையான, உண்மையுள்ள மணமகனை நானே விரும்புகிறேன். ” ஆகவே, இந்த சகாப்தத்தின் முடிவிலும், அடுத்த ஆண்டின் தொடக்கத்திலும் நாம் வந்துள்ளோம், “நம்பிக்கையின் வாசலைக் கடக்க” ஆரம்பிக்கும்போது… மணமகன் தனது மணப்பெண்ணை அமைதி யுகத்திற்கு கொண்டு செல்லும் ஒரு வாசல். இவ்வாறு, சுத்திகரிப்பு, துன்புறுத்தல்… ஒரு வார்த்தையில், சிலுவை… அவள் மணமகனாக மாற சர்ச் தானே கடந்து செல்ல வேண்டும். திருச்சபையின் இந்த முன்னேற்றத்தை பல நூற்றாண்டுகளாக இயேசு விளக்கினார், அதாவது. "பாலைவனம்", கடவுளின் வேலைக்காரன் லூயிசா பிக்கரேட்டாவுக்கு. 

ஒரு குழுவினருக்கு அவர் தனது அரண்மனைக்குச் செல்வதற்கான வழியைக் காட்டியுள்ளார்; இரண்டாவது குழுவிற்கு அவர் கதவை சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்; மூன்றாவது வரை அவர் படிக்கட்டு காட்டியுள்ளார்; நான்காவது முதல் அறைகள்; கடைசி குழுவிற்கு அவர் அனைத்து அறைகளையும் திறந்துள்ளார்… Es இயேசுவிலிருந்து லூயிசா, தொகுதி. XIV, நவம்பர் 6, 1922, தெய்வீக சித்தத்தில் புனிதர்கள் வழங்கியவர் Fr. செர்ஜியோ பெல்லெக்ரினி, டிரானியின் பேராயரின் ஒப்புதலுடன், ஜியோவன் பாட்டிஸ்டா பிச்சியெரி, ப. 23-24

ஆண்டவர்களின் கர்த்தருக்கு நன்றி செலுத்துங்கள்… தன் மக்களை வனாந்தரத்தில் வழிநடத்தியவர்… பெரிய ராஜாக்களை அடித்து… தங்கள் தேசத்தை ஒரு பாரம்பரியமாக ஆக்கியவர், அவருடைய கருணை என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்… (இன்றைய சங்கீதம்)