வெகுஜனத்தை ஆயுதமயமாக்குவதில்

 

அங்கே உலகிலும் நமது கலாச்சாரத்திலும் கிட்டத்தட்ட ஒரு மணிநேர அடிப்படையில் நிகழும் கடுமையான நில அதிர்வு மாற்றங்கள். பல நூற்றாண்டுகளாக முன்னறிவிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசன எச்சரிக்கைகள் இப்போது உண்மையான நேரத்தில் வெளிவருகின்றன என்பதை அங்கீகரிக்க இது ஒரு தீவிரமான கண் எடுக்கவில்லை. எனவே நான் ஏன் கவனம் செலுத்தினேன் தீவிர பழமைவாதம் இந்த வாரம் சர்ச்சில் (குறிப்பிட தேவையில்லை தீவிர தாராளமயம் கருக்கலைப்பு மூலம்)? ஏனென்றால் முன்னறிவிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளில் ஒன்று வரப்போகிறது பிளவு. "ஒரு வீடு தனக்கு எதிராகப் பிரிக்கப்படுகிறது வீழ்ச்சி, ” இயேசு எச்சரித்தார்.

சிலர் உண்மையை பாதுகாப்பவர்கள் என்று சிலர் உணர்கிறார்கள், உண்மையில், அவர்கள் அதை பெரும் தீங்கு செய்கிறார்கள். அன்பு மற்றும் உண்மை முடியும் ஒருபோதும் பிரிக்கப்பட வேண்டும். "இடது" என்று அழைக்கப்படுபவை சத்தியத்தின் இழப்பில் அன்பை அதிகமாக வலியுறுத்துகின்றன; "சரியானது" அன்பின் இழப்பில் உண்மையை அதிகமாக வலியுறுத்துகிறது. இருவரும் சரி என்று உணர்கிறார்கள். கடவுள் என்பதால் இருவரும் நற்செய்தியைக் காயப்படுத்துகிறார்கள் இருவரும். 

இவ்வாறு, மற்றவர்களிடையே, நம்மை ஒன்றிணைக்க வேண்டிய ஒன்று - பரிசுத்த மாஸ் - தான் பிரிக்கும் விஷயம்…

 

மாநாடு

மாஸ் என்பது பூமியில் நடக்கும் மிக நம்பமுடியாத ஒற்றை தினசரி நிகழ்வு ஆகும். இயேசுவின் வாக்குறுதி நம்முடன் நிலைத்திருப்பது முதன்மையானது "வயது இறுதி வரை" உண்மையானது:^[1]மாட் 28: 20

நற்கருணை இயேசு தன்னை முழுவதுமாக நமக்குத் தருகிறார்… நற்கருணை “ஒரு தனிப்பட்ட பிரார்த்தனை அல்லது ஒரு அழகான ஆன்மீக அனுபவம் அல்ல”… இது ஒரு “நினைவு, அதாவது, இயேசுவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் நிகழ்வை உணர்ந்து, முன்வைக்கும் ஒரு சைகை : ரொட்டி உண்மையிலேயே அவருடைய உடல் கொடுக்கப்பட்டது, மது உண்மையிலேயே அவருடைய இரத்தம் ஊற்றப்படுகிறது. ” OP போப் ஃபிரான்சிஸ், ஏஞ்சலஸ் ஆகஸ்ட் 16, 2015; கத்தோலிக்க செய்தி நிறுவனம்

ஆகவே, வத்திக்கான் II உறுதிப்படுத்திய நற்கருணை, “கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் மூலமும் உச்சிமாநாடும்” ஆகும். ^[2]லுமேன் ஜென்டியம் என். 11 இவ்வாறு வழிபாட்டு முறை “திருச்சபையின் செயல்பாட்டை நோக்கிய உச்சிமாநாடு; அவளுடைய எல்லா சக்தியும் பாயும் எழுத்துரு இது. ”^[3]கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 1074

எனவே, நான் சாத்தானாக இருந்தால், நான் மூன்று விஷயங்களைத் தாக்குவேன்: நற்கருணை மீதான நம்பிக்கை; பரிசுத்த ஆசாரியத்துவம்; கிறிஸ்துவை முன்வைக்கும் வழிபாட்டு முறைகள், இதனால், திருச்சபையின் அனைத்து சக்திகளும் பாயும் "எழுத்துருவை" முடிந்தவரை துண்டிக்கின்றன.

 

வத்திக்கான் II - ஒரு பாஸ்டரல் பதில்

இரண்டாம் வத்திக்கான் முன் திருச்சபையின் வாழ்க்கை அனைத்தும் நம்பிக்கையூட்டுவதாக இருந்தது என்ற கருத்து தவறானது. நவீனத்துவம் ஏற்கனவே நன்றாக நடந்து கொண்டிருந்தது. கவுன்சில் செயல்படுத்தப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பல பெண்கள் லத்தீன் மாஸுக்கு முக்காடு அணிவதை நிறுத்தினர்.^[4]cf. "பெண்கள் சர்ச்சில் வெறுமனே எப்படி வந்தார்கள்", catholic.com பியூஸ் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிரம்பியிருந்தன, ஆனால் இதயங்கள் பெருகிய முறையில் துண்டிக்கப்பட்டன. பாலியல் புரட்சி வெடித்தது மற்றும் அதன் போக்குகள் குடும்பத்தில் வேரூன்றின. தீவிரமான பெண்ணியம் உருவாகி வந்தது. தொலைக்காட்சியும் சினிமாவும் தார்மீக விதிமுறைகளை சவால் செய்யத் தொடங்கின. உண்மையுள்ளவர்களுக்கு தெரியாமல், வேட்டையாடும் பாதிரியார்கள் தங்கள் குழந்தைகளை மூடிக்கொண்டிருந்தார்கள். மிகவும் நுட்பமாக, குறைவான தீவிரம் இல்லை என்றாலும், பலர் வெறுமனே மாஸுக்குச் சென்றனர், ஏனென்றால் "அதுதான் அவர்களின் பெற்றோர் செய்தது." ஒரு பாதிரியார் தனது பலிபீட சிறுவர்களுக்கு ஒரு நிக்கல் கொடுக்க வேண்டும் என்று நினைவு கூர்ந்தார்.

மந்தையின் இந்த பேரழிவு எல்லாம் ஒரு மனிதன் முன்னறிவித்தார். போப் செயின்ட் ஜான் XXIII தனது புகழ்பெற்ற சொற்களால் இரண்டாவது வத்திக்கான் சபையை கூட்டினார்:

திருச்சபையின் ஜன்னல்களைத் திறக்க நான் விரும்புகிறேன், இதனால் நாம் வெளியே பார்க்கவும், மக்கள் உள்ளே பார்க்கவும் முடியும்!

வளர்ந்து வரும் மெழுகுவர்த்தி மற்றும் கிளர்ச்சியைத் தடுத்து நிறுத்துவதற்கு திருச்சபை தனது ஆயர் அணுகுமுறையை சீர்திருத்த வேண்டும் என்று கவுன்சில் பிதாக்கள் கண்டனர், மேலும் இது மாஸை சீர்திருத்துவதும் அடங்கும். அவர்கள் என்ன நோக்கினார்கள், தொடர்ந்து வந்தவை இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள். ஒரு பார்வையாளர் எழுதியது போல:

… நிதானமான உண்மையில், வழிபாட்டு தீவிரவாதிகள் தங்கள் மோசமான செயல்களைச் செய்வதற்கு அதிகாரம் அளிப்பதன் மூலம், பால் ஆறாம், புத்திசாலித்தனமாக அல்லது அறியாமல், புரட்சியை அதிகாரம் செய்தார். Fromfrom பாழடைந்த நகரம், கத்தோலிக்க திருச்சபையில் புரட்சி, அன்னே ரோச் முகரிட்ஜ், ப. 127

 

ஒரு புரட்சி… ஒரு சீர்திருத்தம் அல்ல

இது வெறும் "சீர்திருத்தத்திற்கு" பதிலாக ஒரு வழிபாட்டு "புரட்சி" ஆனது. பல இடங்களில், மாஸ் ஒரு நவீனத்துவ நிகழ்ச்சி நிரலை ஊக்குவிப்பதற்கான ஒரு வாகனமாக மாறியது, இது பின்னர் கத்தோலிக்கர்களை பெருமளவில் வெளியேற்றுவதற்கும், திருச்சபைகளை மூடுவதற்கும் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் பங்களிக்கும், மேலும் மோசமாக, நற்செய்தியின் சார்பியல் மற்றும் செங்குத்தான தார்மீக சரிவு.

சில திருச்சபைகளில், சிலைகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டன, சின்னங்கள் அகற்றப்பட்டன, உயர் பலிபீடங்கள் சங்கிலியால் மூடப்பட்டன, கம்யூனியன் தண்டவாளங்கள் ஒலித்தன, தூபங்கள் பறிக்கப்பட்டன, அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆடைகள் அந்துப்பூச்சி செய்யப்பட்டன, புனித இசை மதச்சார்பற்றவை. "கம்யூனிஸ்டுகள் எங்கள் தேவாலயங்களில் பலவந்தமாக என்ன செய்தார்கள்," ரஷ்யா மற்றும் போலந்திலிருந்து குடியேறிய சில குடியேறியவர்கள், "நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்!" பல பாதிரியார்கள் தங்கள் செமினரிகளில் ஓரினச்சேர்க்கை, தாராளவாத இறையியல் மற்றும் பாரம்பரிய போதனைகளுக்கு எதிரான விரோதப் போக்கு ஆகியவை பல ஆர்வமுள்ள இளைஞர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை முற்றிலுமாக இழக்கச் செய்ததையும் விவரித்திருக்கிறார்கள். ஒரு வார்த்தையில், சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றையும், வழிபாட்டு முறை உட்பட, குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்டு வருகிறது. 

ஆனால் "புதிய" மாஸ், அது போலவே வறிய நிலையில் இருந்தது செல்லுபடியாகும். தி கடவுளின் வார்த்தை இன்னும் அறிவிக்கப்பட்டது. தி வார்த்தை மாம்சத்தை உருவாக்கியது அவரது மணமகனுக்கு இன்னும் வழங்கப்பட்டது. அதனால்தான் அந்த ஆண்டுகளில் நான் அதனுடன் இருந்தேன். இயேசு இன்னும் இருந்தார், இறுதியில் அது முக்கியமானது. 

 

புளூபேக்

விசுவாசதுரோகத்திற்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடிய, இன்னும், நியாயப்படுத்த முடியாத எதிர்வினை உள்ளது, இது திருச்சபையை கப்பல் உடைத்தது. இதுவும் பீட்டரின் பார்க் நகரின் சேதத்திற்கு சேதத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. மற்றும் இந்த ஆவி அதன் பின்னால் இழுவைப் பெறுகிறது. 

நான் சரியாகச் சொல்கிறேன்… நான் மெழுகுவர்த்திகள், தூபங்கள், சின்னங்கள், மணிகள், கேசாக்ஸ், ஆல்ப்ஸ், கிரிகோரியன் சாண்ட், பாலிஃபோனி, உயர் பலிபீடங்கள், கம்யூனியன் தண்டவாளங்கள்… எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும் எல்லாம்! இவற்றில் சில விஷயங்கள் எப்படியாவது “வழியில்” இருப்பது போல மிகவும் கவனக்குறைவாக நிராகரிக்கப்பட்டிருப்பது உண்மையில் வருத்தமளிக்கிறது. அவர்கள் என்ன, உண்மையில், ஒரு அமைதியாக இருந்தது மொழி இது கடவுளின் மர்மம், பரிசுத்த நற்கருணை, புனிதர்களின் ஒற்றுமை மற்றும் பலவற்றைத் தெரிவித்தது. வழிபாட்டு புரட்சி மாஸை புதுப்பிக்கவில்லை, அதன் விசித்திரமான மொழியையும் அழகையும் அழிக்கும் அளவுக்கு புனிதமான சின்னங்களின் சிறகுகளில் பரவியது. அதை வருத்தப்படுவது மட்டுமல்லாமல், அதை மீட்டெடுப்பதற்கும் வேலை செய்யுங்கள்.

வழிபாட்டு முறை அதன் உருவாக்கும் மற்றும் மாற்றும் செயல்பாட்டை நிறைவேற்றுவதற்காக, போதகர்கள் மற்றும் பாமர மக்கள் தங்கள் பொருள் மற்றும் குறியீட்டு மொழியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டியது அவசியம், இதில் கொண்டாடப்படும் மர்மத்தின் சேவையில் கலை, பாடல் மற்றும் இசை உட்பட, ம .னம் கூட. தி கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம் வழிபாட்டை விளக்குவதற்கான மாய வழியை ஏற்றுக்கொள்கிறது, அதன் பிரார்த்தனைகளையும் அறிகுறிகளையும் மதிப்பிடுகிறது. மர்மவியல்: சிலுவையில் அறையப்பட்ட மற்றும் உயிர்த்தெழுந்த இறைவனுடன் வாழும் சந்திப்பில், வழிபாட்டின் மர்மத்திற்குள் நுழைய இது ஒரு சிறந்த வழியாகும். மிஸ்டாகோஜி என்பது கடவுளின் மக்களிடையே நாம் பெற்ற புதிய வாழ்க்கையை சாக்ரமென்ட்ஸ் மூலம் கண்டுபிடிப்பது, அதை புதுப்பிப்பதன் அழகை தொடர்ந்து கண்டுபிடிப்பது. OPPOPE FRANCIS, தெய்வீக வழிபாட்டிற்கான சபையின் முழுமையான சட்டமன்றம் மற்றும் சடங்குகளின் ஒழுக்கம், பிப்ரவரி 14, 2019; வாடிகன்.வா

இருப்பினும், திருச்சபையின் வாழ்க்கைக்கு எந்தவிதமான சேதமும் ஏற்படாத மற்றொரு பதில் உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் இரண்டாவது வத்திக்கான் சபையை (தனிப்பட்ட விசுவாச துரோகிகள் மற்றும் மதவெறியர்களுக்கு பதிலாக) குறை கூறுவதுதான். இரண்டாவதாக, மாஸின் புதிய சாதாரண வடிவம் செல்லாது என்று அறிவிக்க-பின்னர் அதை, மதகுருமார்கள் மற்றும் அதில் பங்கேற்கும் நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் பாமர மக்களைக் கேலி செய்வது. “We 'மீதமுள்ளவர்கள்' என்று இந்த அடிப்படைவாதிகள் கூறுகிறார்கள். மீதமுள்ளவர்கள்? வெளிப்படையானதாக இல்லாவிட்டால், நாங்கள் நரகத்திற்கு செல்லும் பரந்த சாலையில் இருக்கிறோம் என்பது குறிக்கப்படுகிறது. 

ஒரு கோமாளி மூக்கு அணிந்த பாதிரியார்கள் அல்லது சரணாலயத்தில் நடனமாடும் நடனக் கலைஞர்களின் புகைப்படங்களை சமூக ஊடகங்களில் பார்ப்பது அசாதாரணமானது அல்ல. ஆம், இவை திட்டமிடப்படாத வழிபாட்டு முறை "நடைமுறைகள்". ஆனால் இந்த புகைப்படங்கள் இது போலவே வழங்கப்படுகின்றன விதிமுறை கத்தோலிக்க திருச்சபைகளில். அது இல்லை. அருகில் கூட இல்லை. இது நேர்மையற்றது மற்றும் நம்பமுடியாதது அதை பரிந்துரைக்க அவதூறு மற்றும் பிளவு. இது மில்லியன் கணக்கான உண்மையுள்ள கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் மீதான தாக்குதலாகும், அவர்கள் விசுவாசமாகவும், அன்பாகவும், பயபக்தியுடனும் வெகுஜன தியாகத்தில் பங்கேற்கிறார்கள் ஆர்டோ மிசே. நம்மில் பலர் பல தசாப்தங்களாக எங்கள் தேவாலயங்களில் தங்கியிருக்கிறார்கள், சில சமயங்களில் "அழகான" வழிபாட்டு அனுபவத்தை (கீழ்ப்படிதலுக்கு வெளியே) சகித்துக்கொள்வது, நம் சுருங்கிக்கொண்டிருக்கும் திருச்சபைகளுக்கு எங்களால் முடிந்த வாழ்க்கையையும் புதுப்பித்தலையும் கொண்டுவருவதற்காக, பாராட்டத்தக்கது அல்ல ஒரு சமரசம். நாங்கள் கப்பலை கைவிடவில்லை. 

மேலும், லத்தீன் அல்லது ட்ரைடென்டின் சடங்கு மட்டுமே ஒரு பலவற்றில்.

உண்மையில், சர்ச்சில் வழிபாட்டு வெளிப்பாட்டின் ஏழு குடும்பங்கள் உள்ளன: லத்தீன், பைசண்டைன், அலெக்ஸாண்ட்ரியன், சிரியாக், ஆர்மீனியன், மரோனைட் மற்றும் கல்தேயன். உலகம் முழுவதும் கல்வாரி தியாகத்தை கொண்டாடவும் வழங்கவும் பல அழகான மற்றும் மாறுபட்ட வழிகள் உள்ளன. ஆனால், உண்மையாக, அவை அனைத்தும் வெளிர் பரலோகத்தில் நடைபெறும் “தெய்வீக வழிபாட்டு முறை” உடன் ஒப்பிடும்போது:

சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும், என்றென்றும் வாழ்கிறவனுக்கு உயிருள்ள உயிரினங்கள் பெருமையையும் மரியாதையையும் நன்றியையும் அளிக்கும்போதெல்லாம், இருபத்து நான்கு மூப்பர்களும் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் அவருக்கு முன்பாக கீழே விழுந்து, என்றென்றும் வாழ்பவரை வணங்குகிறார்கள் ; அவர்கள் தங்கள் கிரீடங்களை சிம்மாசனத்தின் முன் எறிந்து, “எங்கள் ஆண்டவராகவும் தேவனாகவும், நீ தகுதியானவன் மகிமை, மரியாதை மற்றும் சக்தியைப் பெற… ”(வெளி 4: 9-11)

யாருடைய வழிபாட்டு முறை மிகவும் அழகாக இருக்கிறது என்பதை எதிர்த்துப் போராடுவது, இரண்டு குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு முன்னால் சண்டையிடுவது போன்றது. நிச்சயமாக, “மூத்த” சகோதரனின் இனிமையானது… ஆனால் அவை இரண்டும் கடவுளின் பார்வையில் சிறு குழந்தைகளின் “கலை” தான். தந்தை பார்ப்பதுதான் அன்பு நாம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், வரிகளுக்குள் நாம் எவ்வளவு துல்லியமாக வண்ணம் பூச வேண்டும் என்று அவசியமில்லை. 

கடவுள் ஆவியானவர், அவரை வணங்குபவர்கள் ஆவியினால் வணங்க வேண்டும் மற்றும் உண்மை. (யோவான் 4:24)

 

திருத்தங்கள் தேவை இல்லை

எனவே, போப் பிரான்சிஸ், எங்கள் வீட்டுத் தலைவராக, திருத்துவது சரியானது…

… இறுதியில் தங்கள் சொந்த சக்திகளை மட்டுமே நம்பி, மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவர்களாக உணருபவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் சில விதிகளை கடைபிடிப்பதால் அல்லது கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட கத்தோலிக்க பாணிக்கு விசுவாசமாக இருப்பார்கள் [மேலும்] ஒரு நாசீசிஸ்ட்டுக்கு பதிலாக வழிநடத்தும் கோட்பாடு அல்லது ஒழுக்கத்தின் [ மற்றும் சர்வாதிகார உயரடுக்கு… -எவாஞ்செலி க ud டியம், என். 94

அதாவது, ஸ்பெக்ட்ரமின் மறுமுனையில் “தாராளவாதிகளிடமிருந்து” இருப்பவர்களும் உள்ளனர் ஆயுதமாக்கு மாஸ். 

அழகான ட்ரைடென்டைன் மாஸின் கையாளுதல் மற்றும் பயன்பாட்டின் மூலம் ஆழ்ந்த பாதிப்புக்குள்ளான பலருடன் நான் சமீபத்தில் பேசியிருக்கிறேன், பயமுறுத்துவதற்கும் மற்றவர்களை குற்ற-பயணங்கள் அல்லது மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மற்றும் நரக நெருப்பு போன்ற குற்றச்சாட்டுக்களால் அச்சுறுத்துவதற்கும். ஒரு வாசகர் கூறுகிறார்:

லத்தீன் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு நாங்கள் குணமடைகிறோம். நான் பாதிரியார்களை மிகவும் நேசித்தேன், ட்ரைடென்டின் மாஸ். ஆனால் மக்கள் சாதாரண மாஸுக்குச் சென்றார்கள், குழந்தைகள் கண்டிப்பிலிருந்து பாதிக்கப்படுகிறார்கள் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டனர். இனி என்னால் எடுக்க முடியவில்லை, நான் ஒரு வழிபாட்டை விட்டு வெளியேறியது போல் உணர்ந்தேன். நான் என் குழந்தைகளுக்கு சேதம் விளைவித்ததாக உணர்ந்தேன். ஆனால், அது ஒரு சிறந்த பாடமாக இருந்தது. நாங்கள் இப்போது தேவாலயத்தில் ஒவ்வொரு நிகழ்விற்கும் ஓடவில்லை, ஆனால் நம் வாழ்க்கையை நம்மால் முடிந்தவரை தூண்டிவிட்டு மெதுவாக வாழ்கிறோம். நான் இப்போது எங்கள் வயதுவந்த குழந்தைகளின் பேச்சைக் கேட்கிறேன், ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் அவர்களின் மதத்தை அசைக்க முயற்சிக்கிறேன் ... நான் அவர்களை வளர விடுகிறேன். மற்ற குடும்பங்களின்படி என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன் என்று கவலைப்படாமல் நான் அதிகமாக ஜெபிக்கிறேன். எல்லா நேரத்திலும் பேசாமல் நடைப்பயணத்தை நடத்துவதற்கு நான் இப்போது முயற்சி செய்கிறேன். நான் என் குழந்தைகளை நேசிக்கிறேன், அவர்களைப் பாதுகாக்கவும் வழிகாட்டவும் எங்கள் தாயிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன்.

ஆம் மார்க், நாங்கள் சர்ச். எங்கள் சகோதரர்களை உள்ளே இருந்து இழப்பது வலிக்கிறது. நான் அதை விரும்பவில்லை, உள்ளே தவறுகளை மெதுவாக பேசுவேன், எங்கள் தேவாலயத்தை கட்டியெழுப்புகிறேன், அவளை கிழிக்கவில்லை.

நிச்சயமாக இது அனைவரின் அனுபவமும் அல்ல. மற்ற வாசகர்கள் லத்தீன் மாஸில் மிகவும் நேர்மறையான அனுபவங்களைப் பற்றி எழுதியுள்ளனர், இது எங்கள் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். விசுவாசமுள்ள கத்தோலிக்கர்கள் தங்கள் திருச்சபைகளில் தங்கியிருப்பதற்காக இரண்டாம் தர குடிமக்களாக கருதப்படுகையில் அது பயங்கரமானது   என்று அழைக்கப்படுபவர் கலந்துகொள்கிறார் "நோவஸ் ஓர்டோ."  அல்லது அவர்கள் பார்வையற்றவர்கள், விசுவாசமற்றவர்கள், வத்திக்கான் II மற்றும் அடுத்தடுத்த போப்பைக் காப்பாற்றுவதற்காக ஏமாற்றப்பட்டவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. உதாரணமாக, கத்தோலிக்க பதிவர் ஒருவரிடமிருந்து இந்த மேற்கோள்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அவர் மதகுருக்களை உரையாற்றும் போது ஒரு நம்பகமான "பாரம்பரியவாதி" என்று இணையத்தில் தன்னை முன்வைக்கிறார்:

"கோழைத்தனத்தை பறித்தல் ... ஒரு மேய்ப்பருக்கு பரிதாபமான தவிர்க்கவும் ..."

"... வக்கிரத்தை பாதுகாக்கும் மற்றும் தவறான பாதிரியார்கள் கீழே போகிறார்கள் ... இழிந்த மதகுரு சோடோமைட் மோசடி."

"பெர்கோக்லியோ [போப் பிரான்சிஸ்] ஒரு பொய்யர் ... ஆடம்பரமான, திமிர்பிடித்த, மதவெறி கொண்டவர் ... நோய்வாய்ப்பட்ட மனம் ... விசுவாசத்திற்கு அவமானம், நடைபயிற்சி, சுவாச முறைகேடு ... ஆடம்பரமான, பாசாங்குத்தனமான, வக்கிரமான பாதுகாவலர்."

“அவர்கள் அனைவரையும் அடக்குங்கள்….”

யார் அதிக சேதம் செய்கிறார்கள் என்பதை அறிவது கடினம்: நவீனத்துவ செயின்சா அல்லது அடிப்படைவாதியின் நாக்கு? 

மத்திய அமெரிக்க ஆயர்களுடனான தனது சந்திப்பில், போப் பிரான்சிஸ் மீண்டும் சேதத்தை எடுத்துரைத்தார் விட்ரியால் மற்றும் கத்தோலிக்க பத்திரிகைகளில் சிலரைத் தூண்டும் எதிர்மறை:

கிறிஸ்துவின் இரக்கம் திருச்சபையில், கத்தோலிக்க குழுக்களிடையே கூட ஒரு முக்கிய இடத்தை எவ்வாறு இழந்துவிட்டது, அல்லது தொலைந்து போகிறது என்பதைப் பற்றி நான் கவலைப்படுகிறேன் - அவ்வளவு அவநம்பிக்கை இல்லாமல் இருக்கக்கூடாது. கத்தோலிக்க ஊடகங்களில் கூட இரக்கமின்மை உள்ளது. பிளவு, கண்டனம், கொடுமை, மிகைப்படுத்தப்பட்ட சுய பாராட்டு, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளை கண்டனம் செய்தல்… இரக்கத்தை நம் சர்ச்சில் ஒருபோதும் இழக்கக்கூடாது, இரக்கத்தின் மையத்தை ஒரு பிஷப்பின் வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் இழக்கக்கூடாது. கிறிஸ்துவின் கெனோசிஸ் என்பது தந்தையின் இரக்கத்தின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு ஆகும். கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் இரக்கத்தின் திருச்சபை, அது வீட்டிலேயே தொடங்குகிறது. O போப் பிரான்சிஸ், ஜனவரி 24, 2019; Vatican.va

நானும் "பழமைவாத" கத்தோலிக்க ஊடகங்களை ஆதரித்த பல சாதாரண தலைவர்களும் இறையியலாளர்களும் மரபுவழியாக தோற்றமளிக்கும் ஆண்டிபபல் தொனி மற்றும் பிளவுபடுத்தும் சொல்லாட்சிகளால் வெறுப்படைகிறோம்.  

ஆகையால், அவர்கள் கிறிஸ்துவை திருச்சபையின் தலைவராக ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் என்று நம்புகிற ஆபத்தான பிழையின் பாதையில் நடக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் பூமியில் உள்ள அவரது விகாரை விசுவாசமாக கடைப்பிடிக்கவில்லை. -போப் பியஸ் XII, மிஸ்டிக் கார்போரிஸ் கிறிஸ்டி (கிறிஸ்துவின் விசித்திரமான உடலில்), ஜூன் 29, 1943; n. 41; வாடிகன்.வா

போப்பிற்கு விசுவாசமாக இருப்பது என்பது அவர் தவறாகப் பேசும்போது அமைதியாக இருப்பது என்று அர்த்தமல்ல; மாறாக, அவர் தனது ஊழியத்தை சிறப்பாக நிறைவேற்றுவதற்காக மகன்கள், மகள்கள், சகோதர சகோதரிகளைப் போல பதிலளிப்பதும் செயல்படுவதும் ஆகும். 

நாம் போப்பிற்கு உதவ வேண்டும். நாம் எங்கள் சொந்த தந்தையுடன் நிற்பதைப் போலவே அவருடன் நிற்க வேண்டும். Ar கார்டினல் சாரா, மே 16, 2016, ராபர்ட் மொய்னிஹானின் ஜர்னலின் கடிதங்கள்

மீண்டும் வெளிவரும் அடிப்படைவாதம் குறித்து மற்றொரு வாசகர் கூறுகிறார்:

போப் பிரான்சிஸுக்கு அளித்த பதிலைப் பற்றிய எனது சொந்த பிரதிபலிப்புகளிலும், அதேபோல் ஜேபிஐஐ, பால் ஆறாம் மற்றும் அனைவரிடமும், நான் யதார்த்தத்திற்கு வருகிறேன் பயம். கிறிஸ்துவின் போதனையும் செயல்களும் அச்சத்தின் ஒரு ஆதாரமாக மாறியது, குறிப்பாக விஷயங்கள் 'இருக்க வேண்டும்' என்று தங்களுக்குத் தெரியும் என்று உறுதியாக நம்புபவர்களுக்கு. குணப்படுத்துவதற்கும் மன்னிப்பதற்கும் அவர்களின் தேவையை ஆழமாக அறிந்தவர்கள் மிகவும் திறந்தவர்கள், கிறிஸ்து அவர்களை எவ்வாறு அணுகினார் அல்லது அவர் கவனிக்கிறாரா இல்லையா என்பதை மதிப்பிடுவதற்கு அவர்கள் எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை.   

லவ் மற்றும் உண்மை. முற்போக்குவாதம் கடவுளுடைய வார்த்தையை நீர்த்துப்போகச் செய்திருந்தால், கடுமையான “பாரம்பரியவாதம்” அதை அடக்கியுள்ளது. முற்போக்குவாதிகள் தன்னிச்சையான மற்றும் சுதந்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை பெரிதுபடுத்தினால், பயம் பெரும்பாலும் அதைக் குழப்புகிறது. சாத்தான் இரு முனைகளிலிருந்தும் வேலை செய்கிறான் பிரித்து வெல்லுங்கள். உண்மையில், ரோமானிய புறமதத்தினர் இயேசுவை சிலுவையில் அறையினார்கள், ஆனால் பிரதான ஆசாரியர்கள்தான் அவரை விசாரணைக்கு கொண்டு வந்தார்கள். 

 

மாஸ் குழப்பம்

மக்கள் சோர்ந்து போகிறார்கள். அவர்கள் நவீனத்துவம், சமரசம், மந்தமான தன்மை, மூடிமறைக்கும் கலாச்சாரம், ம silence னம் மற்றும் உணரப்பட்டவை உலகம் எரியும் போது மதகுருக்களின் வாஃபிங். போப் பிரான்சிஸ் மீது அவர்கள் கோபப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் மரண கலாச்சாரத்தில் கடுமையாக வெளியே வருவார் என்றும், ஒவ்வொரு அடியிலும் இடதுசாரிகளை வெடிக்கச் செய்வார், உலகவாதிகளை வெடிக்கச் செய்வார், புறமதவாதிகளை வெடிக்கச் செய்வார், கருக்கலைப்பு செய்பவர்களை வெடிக்கச் செய்வார், ஆபாசக்காரர்களை வெடிக்கச் செய்வார், கடைசியாக, தாராளவாத ஆயர்கள் மற்றும் கார்டினல்களை வெடிக்கச் செய்யுங்கள்-அவர்களை நியமிக்க வேண்டாம்.

ஆனால் இயேசு மட்டுமல்ல இல்லை அவருடைய காலத்தில் புறமதத்தினரையும் பாவிகளையும் வெடிக்கச் செய்யுங்கள், அவர் நியமிக்கப்பட்ட யூதாஸ் அவரது பக்கம். பேதுருவின் வாள் இரண்டையும் இயேசு கண்டனம் செய்ததை நீங்கள் தோட்டத்தில் கவனித்தீர்களா? மற்றும் யூதாஸின் முத்தம், அதாவது கடுமையான அடிப்படைவாதம் மற்றும் தவறான இரக்கம்? போப் பிரான்சிஸ் முழு சர்ச்சிற்கும் ஆழ்ந்த உரையில் பேசினார் (பார்க்க ஐந்து திருத்தங்கள்). 

மற்றவர்களைத் துன்புறுத்துவதற்கும், எதிரிகளை ம silence னமாக்குவதற்கும், அவர்களின் தனிப்பட்ட நிகழ்ச்சி நிரலை நியாயப்படுத்துவதற்கும் அல்லது தவறான நற்செய்தியின் “முத்தத்தை” ஊக்குவிப்பதற்கும் மாஸை ஒரு ஆயுதமாகப் பயன்படுத்துபவர்கள்… நீ என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறாய்? மில்லியன் கணக்கான கத்தோலிக்கர்களை அவமதிக்கும், பாதிரியாரைக் குறைத்து, நற்கருணையில் இயேசு இருக்கும் ஒரு மாஸை கேலி செய்பவர்கள்… நீ என்ன யோசிக்கிறாய்? நீங்கள் மீண்டும் கிறிஸ்துவை சிலுவையில் அறையுகிறீர்கள், பெரும்பாலும், உங்கள் சகோதரரிடமும். 

அவர் வெளிச்சத்தில் இருப்பதாகக் கூறினாலும், தன் சகோதரனை வெறுக்கிறான், இன்னும் இருளில் இருக்கிறான்… அவன் இருளில் நடந்து செல்கிறான், அவன் எங்கே போகிறான் என்று தெரியவில்லை, ஏனென்றால் இருள் அவன் கண்களைக் குருடாக்கியது. (1 யோவான் 2: 9, 11)

பரிசுத்த மாஸ் என்ற பெரிய பரிசை, எந்த நியாயமான வடிவத்தில் எடுத்தாலும் அதை மீண்டும் புதையல் செய்ய கடவுள் நம் அனைவருக்கும் உதவட்டும். நாம் உண்மையில் இயேசுவை நேசிக்க வேண்டும், அதை அவருக்குக் காட்ட விரும்பினால், நாம் பார்ப்போம் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செலுத்துங்கள் எங்கள் பலங்கள் மற்றும் பலவீனங்கள், பன்முகத்தன்மை மற்றும் வேறுபாடுகள். 

இது மாஸ்: இந்த பேரார்வம், மரணம், உயிர்த்தெழுதல், இயேசுவின் ஏற்றம், மற்றும் நாம் மாஸுக்குச் செல்லும்போது, ​​நாம் கல்வாரிக்குச் செல்வது போலாகும். இப்போது கற்பனை செய்து, நாம் கற்பனையைப் பயன்படுத்தி கல்வாரிக்குச் சென்றிருந்தால், அந்த மனிதர் இயேசு இருக்கிறார் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். சிட்-அரட்டை, படங்கள் எடுக்க, ஒரு சிறிய காட்சியை உருவாக்க நாங்கள் தைரியமா? இல்லை! ஏனென்றால் அது இயேசு! நாம் நிச்சயமாக ம silence னமாகவும், கண்ணீரிலும், இரட்சிக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியிலும் இருப்போம்… மாஸ் கல்வரியை அனுபவித்து வருகிறார், இது ஒரு நிகழ்ச்சி அல்ல. OP போப் ஃபிரான்சிஸ், பொது பார்வையாளர்கள், க்ருக்ஸ், நவம்பர் 22, 2017

 

இந்த முழுநேர ஊழியத்தில் மார்க் மற்றும் லியாவுக்கு உதவுங்கள்
அவர்கள் அதன் தேவைகளுக்கு நிதி திரட்டுகையில். 
உங்களை ஆசீர்வதித்து நன்றி!

 

மார்க் & லியா மல்லெட்