முதலில் அக்டோபர் 5, 2006 அன்று வெளியிடப்பட்டது.
கொண்டு போப், கத்தோலிக்க திருச்சபை, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாய், மற்றும் தெய்வீக சத்தியம் எவ்வாறு பாய்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது தனிப்பட்ட விளக்கத்தின் மூலம் அல்ல, ஆனால் இயேசுவின் கற்பித்தல் அதிகாரத்தின் மூலம், கத்தோலிக்கரல்லாதவர்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்பட்ட மின்னஞ்சல்களையும் விமர்சனங்களையும் பெற்றேன் (கத்தோலிக்கர்கள் அல்லாதவர்களிடமிருந்து) அல்லது மாறாக, முன்னாள் கத்தோலிக்கர்கள்). இயேசுவோடு எனக்கு தனிப்பட்ட உறவு இல்லை என்று அர்த்தப்படுத்துவதற்காக, கிறிஸ்துவே நிறுவிய படிநிலைக்கு எனது பாதுகாப்பை அவர்கள் விளக்கியுள்ளனர்; எப்படியாவது நான் இரட்சிக்கப்படுகிறேன் என்று நம்புகிறேன், இயேசுவால் அல்ல, ஆனால் போப் அல்லது பிஷப்பால்; நான் ஆவியினால் நிரப்பப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு நிறுவன "ஆவி" என்னை குருடனாகவும், இரட்சிப்பின் இழப்பாகவும் விட்டுவிட்டது.
பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கத்தோலிக்க நம்பிக்கையை நானே விட்டுவிட்டேன் (பாருங்கள் எனது சாட்சியம் அல்லது வாசிக்க எனது தனிப்பட்ட சாட்சியம்), கத்தோலிக்க திருச்சபைக்கு எதிரான அவர்களின் தவறான புரிதல் மற்றும் சார்புகளின் அடிப்படையை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். ஒரு திருச்சபையைத் தழுவுவதில் அவர்கள் சிரமப்படுவதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், மேற்கத்திய உலகில், கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் இறந்துவிட்டது. மேலும், கத்தோலிக்கர்களாகிய நாம் இந்த வேதனையான யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டும் the ஆசாரியத்துவத்தில் நடந்த பாலியல் முறைகேடுகள் நமது நம்பகத்தன்மையை பெரிதும் அரித்துவிட்டன.
இதன் விளைவாக, விசுவாசம் நம்பமுடியாததாகிவிடுகிறது, மேலும் திருச்சபை இனி தன்னை இறைவனின் அறிவிப்பாளராக நம்பமுடியாது. OP போப் பெனடிக் XVI, லைட் ஆஃப் தி வேர்ல்ட், போப், சர்ச் மற்றும் டைம்ஸ் அறிகுறிகள்: பீட்டர் சீவால்டுடன் ஒரு உரையாடல், ப. 25
இது கத்தோலிக்கர்களாகிய நமக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது, ஆனால் சாத்தியமற்றது அல்ல - கடவுளால் எதுவும் சாத்தியமில்லை. இப்போது விட ஒரு துறவி ஆக நம்பமுடியாத நேரம் இருந்ததில்லை. இயேசுவின் ஒளி எந்த இருட்டையும், எந்த சந்தேகத்தையும், எந்த ஏமாற்றத்தையும் துளைக்கும் அத்தகைய ஆத்மாக்கள் தான்-நம்முடைய துன்புறுத்துபவர்களின் கூட. மேலும், போப் இரண்டாம் ஜான் பால் ஒரு காலத்தில் ஒரு கவிதையில் எழுதியது போல,
இந்த வார்த்தை மாற்றப்படவில்லை என்றால், அது மாற்றும் இரத்தமாக இருக்கும். OP போப் ஜான் பால் II, “ஸ்டானிஸ்லா” என்ற கவிதையிலிருந்து
ஆனால், முதலில் இந்த வார்த்தையுடன் ஆரம்பிக்கிறேன்…
சமர்ப்பிப்பைக் கண்டறிதல்
நான் சில காலத்திற்கு முன்பு எழுதியது போல மலைகள், அடிவாரங்கள் மற்றும் சமவெளிகள், திருச்சபையின் உச்சிமாநாடு இயேசு. இந்த உச்சிமாநாடு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் அடித்தளமாகும்.
எனது ஆரம்ப பள்ளி ஆண்டுகளில், எங்களிடம் கத்தோலிக்க இளைஞர் குழு இல்லை. ஆகவே, இயேசுவை நேசிக்கும் பக்தியுள்ள கத்தோலிக்கர்களாக இருந்த என் பெற்றோர் எங்களை ஒரு பெந்தேகோஸ்தே குழுவுக்கு அனுப்பினர். அங்கே, இயேசுவின் மீது ஆர்வமும், கடவுளுடைய வார்த்தையின் மீது அன்பும், மற்றவர்களுக்கு சாட்சியம் அளிக்கும் விருப்பமும் கொண்டிருந்த மற்ற கிறிஸ்தவர்களுடன் நாங்கள் நட்பு வைத்தோம். அவர்கள் அடிக்கடி பேசிய ஒரு விஷயம், “இயேசுவோடு தனிப்பட்ட உறவின்” தேவை. உண்மையில், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு அண்டை பைபிள் ஆய்வில் ஒரு காமிக் புத்தகம் வழங்கப்பட்டதை நினைவில் கொள்கிறேன், அது கடவுளின் அன்பின் கதையைச் சொன்னது, அவருடைய மகனின் சுய தியாகத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. என் தனிப்பட்ட ஆண்டவராகவும் இரட்சகராகவும் இயேசுவை அழைக்க ஒரு சிறிய பிரார்த்தனை இருந்தது. ஆகையால், என் சிறிய ஆறு வயதில், நான் என் இதயத்தில் இயேசுவை அழைத்தேன். அவர் என்னைக் கேட்டார் என்பது எனக்குத் தெரியும். அவர் ஒருபோதும் விடவில்லை…
கத்தோலிக்கம் மற்றும் தனிப்பட்ட இயேசு
பல சுவிசேஷக அல்லது புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவர்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபையை நிராகரிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் இயேசுவோடு ஒரு "தனிப்பட்ட உறவை" வைத்திருக்க வேண்டிய அவசியத்தை நாங்கள் பிரசங்கிக்கவில்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். சின்னங்கள், மெழுகுவர்த்திகள், சிலைகள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட எங்கள் தேவாலயங்களை அவர்கள் பார்க்கிறார்கள், மேலும் "சிலை வழிபாட்டிற்காக" புனித அடையாளத்தை தவறாக விளக்குகிறார்கள். அவர்கள் எங்கள் சடங்குகள், மரபுகள், உடைகள் மற்றும் ஆன்மீக விருந்துகளைப் பார்க்கிறார்கள், அவற்றை விசுவாசம், வாழ்க்கை மற்றும் கிறிஸ்து கொண்டு வர வந்த சுதந்திரம் இல்லாத "இறந்த செயல்களாக" கருதுகின்றனர்.
ஒருபுறம், இதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட உண்மையை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். பல கத்தோலிக்கர்கள் மாஸுடன் கடமையில் இருந்து "காண்பிக்கிறார்கள்", கடவுளோடு உண்மையான மற்றும் வாழும் உறவைக் காட்டிலும், பிரார்த்தனைகளைச் செய்கிறார்கள். ஆனால் கத்தோலிக்க நம்பிக்கை இறந்துவிட்டது அல்லது காலியாக உள்ளது என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை, இருப்பினும் ஒரு நபரின் இதயம் பல இருக்கலாம். ஆம், ஒரு மரத்தை அதன் கனியால் தீர்ப்பளிக்க இயேசு சொன்னார். மரத்தை முழுவதுமாக வெட்டுவது மற்றொரு விஷயம். செயின்ட் பால் எதிர்ப்பாளர்கள் கூட அவர்களின் நவீன சகாக்களை விட மனத்தாழ்மையைக் காட்டினர். [1]cf. அப்போஸ்தலர் 5: 38-39
இன்னும், கத்தோலிக்க திருச்சபை அதன் பல கிளைகளில் தோல்வியுற்றது; இயேசு கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்க சில சமயங்களில் நாம் புறக்கணித்திருக்கிறோம், சிலுவையில் அறையப்பட்டு, இறந்து, உயிர்த்தெழுந்தோம், நம்முடைய பாவங்களுக்காக ஒரு பலியாக ஊற்றப்பட்டோம், இதனால் நாம் அவரை அறிந்துகொள்ள வேண்டும், அவரை அனுப்பியவர், நாம் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவோம். இது எங்கள் நம்பிக்கை! இது எங்கள் மகிழ்ச்சி! வாழ்வதற்கான எங்கள் காரணம்… மற்றும் போப் இரண்டாம் ஜான் பால் எங்களை குறிப்பாக, வசதியான நாடுகளின் தேவாலயங்களில் செய்யும்படி அறிவுறுத்தியதைப் போல “கூரையிலிருந்து கூச்சலிட” தவறிவிட்டோம். நவீனத்துவத்தின் சத்தத்திற்கும் தின்னலுக்கும் மேலாக எங்கள் குரல்களை எழுப்புவதில் நாங்கள் வெற்றிபெறவில்லை, தெளிவான மற்றும் நீக்கப்படாத குரலுடன் அறிவிக்கிறோம்: இயேசு கிறிஸ்து ஆண்டவர்!
… அதைச் சொல்ல எளிதான வழி இல்லை. அமெரிக்காவில் உள்ள சர்ச் 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கத்தோலிக்கர்களின் நம்பிக்கையையும் மனசாட்சியையும் உருவாக்கும் ஒரு மோசமான வேலையைச் செய்துள்ளது. இப்போது நாங்கள் பொது சதுக்கத்தில், எங்கள் குடும்பங்களில் மற்றும் எங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் குழப்பத்தில் முடிவுகளை அறுவடை செய்கிறோம். ஆர்ச் பிஷப் சார்லஸ் ஜே. சாபுட், OFM கேப்., சீசருக்கு ரெண்டரிங்: தி கத்தோலிக்க அரசியல் தொழில், பிப்ரவரி 23, 2009, டொராண்டோ, கனடா
ஆனால் இந்த தோல்வி கத்தோலிக்க நம்பிக்கை, அதன் உண்மைகள், அதிகாரம், அதன் பெரிய ஆணையம் ஆகியவற்றை ரத்து செய்யாது. கிறிஸ்துவும் அப்போஸ்தலர்களும் நமக்குக் கொடுத்த “வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட” மரபுகளை அது ரத்து செய்யாது. மாறாக, அது காலங்களின் அடையாளம்.
முற்றிலும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும்: இயேசு கிறிஸ்துவுடன் தனிப்பட்ட, வாழும் உறவு, உண்மையில் பரிசுத்த திரித்துவம், எங்கள் கத்தோலிக்க விசுவாசத்தின் இதயத்தில் உள்ளது. உண்மையில், அது இல்லையென்றால், கத்தோலிக்க திருச்சபை கிறிஸ்தவமல்ல. கேடீசிசத்தில் எங்கள் உத்தியோகபூர்வ போதனைகளிலிருந்து:
"விசுவாசத்தின் மர்மம் பெரியது!" திருச்சபை இந்த மர்மத்தை அப்போஸ்தலர்களின் நம்பிக்கையில் கூறி, அதை புனிதமான வழிபாட்டில் கொண்டாடுகிறது, இதனால் உண்மையுள்ளவர்களின் வாழ்க்கை பரிசுத்த ஆவியினால் கிறிஸ்துவுக்கு பிதாவாகிய தேவனுடைய மகிமைக்கு இணங்கக்கூடும். ஆகவே, இந்த மர்மம், விசுவாசிகள் அதை நம்ப வேண்டும், அவர்கள் அதைக் கொண்டாட வேண்டும், மேலும் அவர்கள் அதிலிருந்து உயிருள்ள மற்றும் உண்மையான கடவுளுடன் ஒரு முக்கிய மற்றும் தனிப்பட்ட உறவில் வாழ வேண்டும். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம் (சி.சி.சி), 2558
போப்ஸ், மற்றும் தனிப்பட்ட உறவு
கத்தோலிக்க மதத்தை ஒரு நிறுவனத்தை பராமரிப்பதில் அக்கறை கொண்டவர்கள் என்று இழிவுபடுத்த முற்படும் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளுக்கு மாறாக, சுவிசேஷம் மற்றும் மறு சுவிசேஷம் செய்ய வேண்டிய அவசியம் போப் இரண்டாம் ஜான் பால் போப்பாண்டவரின் உந்துதலின் மிக முக்கியமானது. திருச்சபையின் சமகால சொற்களஞ்சியத்தில் ஒரு "புதிய சுவிசேஷம்" என்பதற்கான காலத்தையும் அவசரத்தையும் கொண்டுவந்தவர் அவரும், திருச்சபையின் பணியைப் பற்றிய புதிய புரிதலின் அவசியமும்:
உங்களுக்கு காத்திருக்கும் பணி-புதிய சுவிசேஷம்-புதிய உற்சாகத்துடனும், புதிய முறைகளுடனும், கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் பாரம்பரியத்தின் நித்தியமான மற்றும் மாறாத உள்ளடக்கத்தை நீங்கள் முன்வைக்க வேண்டும். உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும், இது வெறுமனே ஒரு கோட்பாட்டைக் கடந்து செல்வது அல்ல, மாறாக இரட்சகருடனான தனிப்பட்ட மற்றும் ஆழமான சந்திப்பு. OPPOP ஜான் பால் II, கமிஷனிங் குடும்பங்கள், நியோ-கேடகுமேனல் வே. 1991.
இந்த சுவிசேஷம், நாமே தொடங்குகிறது என்று அவர் கூறினார்.
சில நேரங்களில் கத்தோலிக்கர்கள் கூட கிறிஸ்துவை தனிப்பட்ட முறையில் அனுபவிக்கும் வாய்ப்பை இழந்துவிட்டார்கள் அல்லது ஒருபோதும் பெற்றிருக்கவில்லை: கிறிஸ்துவை வெறும் 'முன்னுதாரணம்' அல்லது 'மதிப்பு' என்று அல்ல, ஆனால் உயிருள்ள ஆண்டவராக, 'வழி, உண்மை, மற்றும் வாழ்க்கை'. OPPOP ஜான் பால் II, எல்'ஓசர்வடோர் ரோமானோ (வத்திக்கான் செய்தித்தாளின் ஆங்கில பதிப்பு), மார்ச் 24, 1993, ப .3.
திருச்சபையின் குரலாகவும், பேதுருவின் வாரிசாகவும், கிறிஸ்துவுக்குப் பின் மந்தையின் பிரதான மேய்ப்பராகவும் நமக்குக் கற்பித்த மறைந்த போப் இந்த உறவைக் கூறினார் 
ஒரு தேர்வோடு தொடங்குகிறது:
மதமாற்றம் என்பது ஒரு தனிப்பட்ட முடிவின் மூலம், கிறிஸ்துவின் இறையாண்மையைக் காப்பாற்றுதல் மற்றும் அவருடைய சீடராக மாறுதல் என்பதாகும். Id இபிட்., கலைக்களஞ்சியம்: மீட்பரின் பணி (1990) 46.
போப் பெனடிக்ட் குறைவான தெளிவானவர் அல்ல. உண்மையில், அத்தகைய புகழ்பெற்ற இறையியலாளரைப் பொறுத்தவரை, அவர் வார்த்தைகளில் ஆழ்ந்த எளிமையைக் கொண்டிருக்கிறார், இது கிறிஸ்துவை தனிப்பட்ட முறையில் சந்திக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை மீண்டும் மீண்டும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இது அவரது முதல் கலைக்களஞ்சியத்தின் சாராம்சம்:
கிறிஸ்தவராக இருப்பது ஒரு நெறிமுறை தேர்வு அல்லது உயர்ந்த யோசனையின் விளைவாக இல்லை, ஆனால் ஒரு நிகழ்வை, ஒரு நபரை சந்திப்பது வாழ்க்கைக்கு ஒரு புதிய அடிவானத்தையும் தீர்க்கமான திசையையும் தருகிறது. OP போப் பெனடிக் XVI; என்சைக்ளிகல் கடிதம்: டியஸ் கரிட்டாஸ் எஸ்ட், “கடவுள் அன்பு”; 1.
மீண்டும், இந்த போப் விசுவாசத்தின் உண்மையான பரிமாணங்களையும் தோற்றத்தையும் குறிப்பிடுகிறார்.
விசுவாசம் அதன் குறிப்பிட்ட தன்மையால் உயிருள்ள கடவுளுடன் ஒரு சந்திப்பு. -அதே இடத்தில். 28.
இந்த நம்பிக்கை, அது உண்மையானதாக இருந்தால், அதன் வெளிப்பாடாகவும் இருக்க வேண்டும் தொண்டு: கருணை, நீதி மற்றும் அமைதியின் செயல்கள். போப் பிரான்சிஸ் தனது அப்போஸ்தலிக்க அறிவுரையில் கூறியது போல, இயேசுவுடனான நமது தனிப்பட்ட உறவு, தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் முன்னேற்றத்தில் கிறிஸ்துவோடு ஒத்துழைக்க நமக்கு அப்பால் முன்னேற வேண்டும்.
எல்லா கிறிஸ்தவர்களையும், எல்லா இடங்களிலும், இந்த தருணத்தில், இயேசு கிறிஸ்துவுடனான ஒரு தனிப்பட்ட சந்திப்புக்கு அழைக்கிறேன், அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்களை எதிர்கொள்ள அனுமதிக்க ஒரு திறந்த மனப்பான்மையை நான் அழைக்கிறேன்; ஒவ்வொரு நாளும் இதை தவறாமல் செய்யும்படி உங்கள் அனைவரையும் நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன்… நற்செய்தி என்பது கடவுளுடனான நமது தனிப்பட்ட உறவைப் பற்றியது மட்டுமல்ல என்பதையும் அவர் வேதவசனங்களைப் படிப்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது… அவர் நமக்குள் ஆட்சி செய்யும் அளவிற்கு, சமூகத்தின் வாழ்க்கை ஒரு அமைப்பாக இருக்கும் உலகளாவிய சகோதரத்துவம், நீதி, அமைதி மற்றும் கண்ணியம். கிறிஸ்தவ பிரசங்கம் மற்றும் வாழ்க்கை இரண்டும் சமுதாயத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதாகும்… இயேசுவின் நோக்கம் அவருடைய பிதாவின் ராஜ்யத்தைத் திறந்து வைப்பதாகும்; "பரலோகராஜ்யம் நெருங்கிவிட்டது" என்ற நற்செய்தியை அறிவிக்கும்படி அவர் தம் சீஷர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறார். (Mt 10: 7). OPPOPE FRANCIS, எவாஞ்செலி க ud டியம், 3, 180
இவ்வாறு, சுவிசேஷகர் முதலில் இருக்க வேண்டும் தன்னை சுவிசேஷம் செய்யுங்கள்.
மனிதனுக்கான ஒரு அன்பை, கிறிஸ்துவுடனான ஒரு சந்திப்பால் வளர்க்கப்படும் ஒரு அன்பை அது வெளிப்படுத்தாவிட்டால், நடைமுறை செயல்பாடு எப்போதும் போதுமானதாக இருக்காது. -போப் பெனடிக் XVI; கலைக்களஞ்சியம்: டியஸ் கரிட்டாஸ் எஸ்ட், “கடவுள் அன்பு”; 34.
... நாம் கிறிஸ்துவை முதன்முதலில் அறிந்திருந்தால் மட்டுமே நாம் சாட்சிகளாக இருக்க முடியும், மற்றவர்கள் மூலமாக மட்டுமல்ல our நம்முடைய சொந்த வாழ்க்கையிலிருந்து, கிறிஸ்துவுடனான தனிப்பட்ட சந்திப்பிலிருந்து. நம்முடைய விசுவாச வாழ்க்கையில் அவரைக் கண்டுபிடிப்பது, நாம் சாட்சிகளாகி, உலகின் புதுமைக்கு, நித்திய ஜீவனுக்கு பங்களிக்க முடியும். OP போப் பெனடிக் XVI, வத்திக்கான் நகரம், ஜனவரி 20, 2010, ஜெனித்
தனிப்பட்ட இயேசு: தலையுடன் கம்யூனியன்…
பல நல்ல கிறிஸ்தவர்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபையை கைவிட்டுவிட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தெருவில் உள்ள “மற்ற” தேவாலயத்திற்கு வருகை தரும் வரை, அல்லது ஒரு தொலைக்காட்சி சுவிசேஷகரிடம் செவிசாய்க்கும் வரை அல்லது ஒரு பைபிள் படிப்பில் கலந்து கொள்ளும் வரை அவர்களுக்கு நற்செய்தி அறிவிக்கவில்லை. பால்,
அவர்கள் கேள்விப்படாத அவரை எப்படி நம்புவது? பிரசங்கிக்க யாராவது இல்லாமல் அவர்கள் எப்படி கேட்க முடியும்? (ரோமர் 10: 14)
அவர்களுடைய இருதயங்கள் தீப்பிடித்தன, வேதவாக்கியங்கள் உயிரோடு வந்தன, புதிய கண்ணோட்டங்களைக் காண அவர்களின் கண்கள் திறக்கப்பட்டன. அவர்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் முணுமுணுக்கும் மோனோடோன் வெகுஜனங்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டதாகத் தோன்றிய ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியை அவர்கள் அனுபவித்தனர். ஆனால் இந்த புத்துயிர் பெற்ற விசுவாசிகள் புறப்பட்டபோது, அவர்கள் கேட்டதைக் கேட்க மிகவும் ஆசைப்பட்ட மற்ற ஆடுகளை விட்டுச் சென்றார்கள்! ஒருவேளை மோசமாக, அவர்கள் கிருபையின் நீரூற்று, மதர் சர்ச்சிலிருந்து விலகிச் சென்றனர், அவர் தனது குழந்தைகளுக்கு பாலூட்டுகிறார் சம்ஸ்காரங்கள்.
அவருடைய உடலுக்குச் சாப்பிடவும், அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிக்கவும் இயேசு நமக்குக் கட்டளையிடவில்லையா? அப்படியானால், அன்பே புராட்டஸ்டன்ட், நீங்கள் என்ன சாப்பிடுகிறீர்கள்? நம்முடைய பாவங்களை ஒருவருக்கொருவர் ஒப்புக்கொள்ளும்படி வேதம் சொல்லவில்லையா? நீங்கள் யாரிடம் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்? நீங்கள் அந்நியபாஷைகளில் பேசுகிறீர்களா? எனவே நான் செய்கிறேன். உங்கள் பைபிளைப் படிக்கிறீர்களா? ஆகவே நானும் செய்கிறேன். ஆனால் என் சகோதரரே, நம்முடைய ஆண்டவரே அவரின் விருந்தில் ஒரு பணக்கார மற்றும் முழுமையான உணவை வழங்கும்போது தட்டின் ஒரு பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே சாப்பிட வேண்டுமா?
என் சதை உண்மையான உணவு, என் இரத்தம் உண்மையான பானம். (ஜான் 6: 55)
இயேசுவோடு உங்களுக்கு தனிப்பட்ட உறவு இருக்கிறதா? எனவே நான் செய்கிறேன். ஆனால் எனக்கு இன்னும் நிறைய இருக்கிறது! (என் சொந்த தகுதியால்). ஒவ்வொரு நாளும், ரொட்டி மற்றும் மதுவின் தாழ்மையான மாறுவேடத்தில் நான் அவரைப் பார்க்கிறேன். ஒவ்வொரு நாளும், நான் அவரைச் சென்று பரிசுத்த நற்கருணையில் தொடுகிறேன், அவர் வெளியே வந்து என் உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் என்னைத் தொடுகிறார். அது ஒரு போப், அல்லது ஒரு துறவி, அல்லது திருச்சபையின் மருத்துவர் அல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவே அறிவித்தார்:
நான் வானத்திலிருந்து இறங்கிய ஜீவ அப்பம்; இந்த அப்பத்தை உண்ணுகிறவன் என்றென்றும் வாழ்வான்; நான் கொடுக்கும் அப்பம் உலக ஜீவனுக்காக என் மாம்சமாகும். (ஜான் 6: 51)
ஆனால் இந்த பரிசை நான் என்னிடம் வைத்திருக்கவில்லை. இது உங்களுக்கும் உள்ளது. நம்மிடம் இருக்கக்கூடிய மிகப் பெரிய தனிப்பட்ட உறவைப் பொறுத்தவரை, நம்முடைய இறைவன் கொடுக்க விரும்புகிறார் உடல், ஆன்மா மற்றும் ஆவி ஆகியவற்றின் ஒற்றுமை.
"இந்த காரணத்திற்காக ஒரு மனிதன் தன் தந்தையையும் தாயையும் விட்டுவிட்டு மனைவியுடன் இணைந்திருப்பான், இருவரும் ஒரே மாம்சமாகி விடுவார்கள்." இந்த மர்மம் ஒரு ஆழமான ஒன்றாகும், அது கிறிஸ்துவையும் தேவாலயத்தையும் குறிக்கிறது என்று நான் சொல்கிறேன். (எபேசியர் 5: 31-32)
… மற்றும் உடல்
இந்த ஒற்றுமை, இந்த தனிப்பட்ட உறவு, தனிமையில் நடக்காது, ஏனென்றால் சக விசுவாசிகளின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களை கடவுள் நமக்குக் கொடுத்திருக்கிறார். நாங்கள் மக்களை நற்செய்தி அறிவிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு வாழ்க்கை சமூகம். திருச்சபை பல உறுப்பினர்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அது “ஒரே உடல்.” இரட்சிப்பு வரும் என்று நாம் பிரசங்கிப்பதால் “பைபிள் நம்பிக்கை கொண்ட” கிறிஸ்தவர்கள் கத்தோலிக்கர்களை நிராகரிக்கிறார்கள் சர்ச் மூலம். ஆனால், பைபிள் சொல்வது இதுவல்லவா?
முதலாவதாக, சர்ச் என்பது கிறிஸ்துவின் யோசனை; இரண்டாவதாக, அவர் அதை உருவாக்குகிறார், ஒரு ஆன்மீக அனுபவத்தின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் பேதுருவில் தொடங்கி மக்கள் மீது:
ஆகவே, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீ பேதுரு, இந்த பாறையின்மேல் நான் என் தேவாலயத்தைக் கட்டுவேன்… பரலோக ராஜ்யத்திற்கான சாவியை நான் உங்களுக்குக் கொடுப்பேன். நீங்கள் பூமியில் எதை கட்டினாலும் அது பரலோகத்தில் பிணைக்கப்படும்; நீங்கள் பூமியில் எதை வேண்டுமானாலும் பரலோகத்தில் அவிழ்த்து விடுவீர்கள். (மத் 24:18)
இந்த அதிகாரம் இயேசு மேலும் பலருக்கு மட்டுமல்ல, மற்ற பதினொரு அப்போஸ்தலர்களுக்கும் மட்டுமே நீட்டினார்; கத்தோலிக்கர்கள் ஞானஸ்நானம், ஒற்றுமை, ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு அபிஷேகம் செய்தல் போன்றவற்றின் “சடங்குகள்” என்று இறுதியில் அழைத்ததைப் பிரசங்கிக்கவும் கற்பிக்கவும் நிர்வகிக்கவும் ஒரு பரம்பரை அதிகாரம்:
… நீங்கள் பரிசுத்தவான்கள் மற்றும் கடவுளின் குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் சக குடிமக்கள், அப்போஸ்தலர்களின் அஸ்திவாரத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது தீர்க்கதரிசிகள், கிறிஸ்து இயேசுவே மூச்சுத்திணறலுடன்… ஆகையால், போய் எல்லா தேசங்களையும் சீஷராக்குங்கள், முழுக்காட்டுதல் பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால், நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் கடைப்பிடிக்க அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறேன்…
நீங்கள் யாருடைய பாவங்களை மன்னிக்கிறீர்கள், யாருடைய பாவங்களை நீங்கள் தக்க வைத்துக் கொள்கிறீர்கள்… இந்த கோப்பை என் இரத்தத்தில் புதிய உடன்படிக்கை. இதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் அதை குடிக்கும்போதெல்லாம், என்னை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்… உங்களில் யாராவது நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார்களா? அவர் வேண்டும் தேவாலயத்தின் பிரஸ்பைட்டர்களை வரவழைக்கவும், அவர்கள் வேண்டும் அவரிடம் ஜெபித்து எண்ணெயால் அபிஷேகம் செய்யுங்கள் கர்த்தருடைய நாமத்தில்… ஆகையால், சகோதரர்களே, உறுதியாக இருங்கள் மரபுகளை வேகமாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள் நீங்கள் கற்பிக்கப்பட்டீர்கள், வாய்வழி அறிக்கை அல்லது எங்கள் கடிதம் மூலம்… [க்கு] தேவாலயத்தில் ஜீவனுள்ள தேவனுடையது தூண் மற்றும் சத்தியத்தின் அடித்தளம்... உங்கள் தலைவர்களுக்கு கீழ்ப்படிந்து அவர்களுக்கு ஒத்திவைக்கவும், அவர்கள் உங்களைக் கண்காணித்து, ஒரு கணக்கைக் கொடுக்க வேண்டியிருக்கும், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் பணியை மகிழ்ச்சியுடன் நிறைவேற்றுவார்கள், துக்கத்தோடு அல்ல, ஏனென்றால் அது உங்களுக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை. (எபேசியர் 2: 19-20; மத் 28:19; யோவான் 20:23; 1 கொரி 11:25; 1 தீமோ 3:15; எபி 13:17)
கத்தோலிக்க திருச்சபையில் மட்டுமே "விசுவாசத்தின் வைப்புத்தொகையின்" முழுமையை நாம் காண்கிறோம் அதிகாரம் கிறிஸ்து விட்டுவிட்டு, அவருடைய நாமத்தினாலே உலகத்திற்கு முன்னேறும்படி நம்மிடம் கேட்ட இந்த கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதற்காக. ஆகவே, “ஒன்று, புனித, கத்தோலிக்க,” [2]“கத்தோலிக்” என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் “உலகளாவியது”. ஆகவே, ஆங்கிலேயர்கள் இந்த சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தி அப்போஸ்தலரின் நம்பிக்கையை ஜெபிப்பதைக் கூட ஒருவர் கேட்பார். மற்றும் அப்போஸ்தலிக்க சர்ச் ”என்பது ஒரு வளர்ப்பு பெற்றோரால் வளர்க்கப்பட்ட குழந்தையைப் போல இருக்க வேண்டும், அவர் குழந்தைக்கு தனது வாழ்க்கைக்கான பல அடிப்படைகளை அளிக்கிறார், ஆனால் அவரது பிறப்புரிமையின் முழு பரம்பரை அல்ல. தயவுசெய்து புரிந்து கொள்ளுங்கள், இது கத்தோலிக்கரல்லாதவரின் நம்பிக்கை அல்லது இரட்சிப்பின் தீர்ப்பு அல்ல. மாறாக, இது கடவுளுடைய வார்த்தை மற்றும் 2000 ஆண்டுகள் வாழ்ந்த நம்பிக்கை மற்றும் உண்மையான பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புறநிலை அறிக்கை.
தலைவரான இயேசுவோடு நமக்கு தனிப்பட்ட உறவு தேவை. ஆனால் அவருடைய உடல், சர்ச்சுடனும் நமக்கு ஒரு உறவு தேவை. "மூலையில்" மற்றும் "அடித்தளம்" பிரிக்க முடியாதவை:
எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கடவுளின் கிருபையின்படி, ஒரு ஞானமான மாஸ்டர் பில்டரைப் போல நான் ஒரு அஸ்திவாரத்தை அமைத்தேன், இன்னொருவர் அதைக் கட்டியெழுப்புகிறார். ஆனால் ஒவ்வொருவரும் அவர் அதை எவ்வாறு கட்டியெழுப்புகிறார்கள் என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அங்கே இருக்கும் அஸ்திவாரத்தைத் தவிர வேறு எவருக்கும் அஸ்திவாரம் போட முடியாது, அதாவது இயேசு கிறிஸ்து… நகரத்தின் சுவரில் அதன் அஸ்திவாரமாக பன்னிரண்டு படிப்புக் கற்கள் இருந்தன, அதில் பொறிக்கப்பட்டன ஆட்டுக்குட்டியின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பன்னிரண்டு பெயர்கள். (1 கொரி 3: 9; வெளி 21:14)
கடைசியாக, மரியா திருச்சபையின் ஒரு "கண்ணாடி" என்பதால், அவளுடைய குமாரனும் ஆசையும், அவளுடைய குமாரனாகிய இயேசுவோடு மிக நெருக்கமான உறவுகளுக்குள் நம்மை கொண்டு வருவதும் ஆகும். எல்லாவற்றிற்கும் இறைவனும் இரட்சகருமான இயேசு இல்லாமல், அவளும் இரட்சிக்கப்பட மாட்டாள்…
கிறிஸ்துவைப் பற்றி பைபிளின் மூலமாகவோ அல்லது மற்றவர்களிடமிருந்தோ கேட்கும்போது, ஒருவரை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு அறிமுகப்படுத்த முடியும், “அது இயேசுவோடு நெருக்கமான மற்றும் ஆழமான உறவில் தனிப்பட்ட முறையில் ஈடுபட வேண்டியவர்களாக இருக்க வேண்டும்.”OP போப் பெனடிக் XVI, கத்தோலிக்க செய்தி சேவை, அக்டோபர் 4, 2006
மனிதன், "கடவுளின் சாயலில்" [கடவுளுடன்] தனிப்பட்ட உறவுக்கு அழைக்கப்படுகிறான் ... பிரார்த்தனை தேவனுடைய பிள்ளைகள் தங்கள் பிதாவுடன் வாழும் உறவு… -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 299, 2565
தொடர்புடைய வாசிப்பு:
- அடிப்படை சிக்கல்
- சத்தியத்தின் விரிவாக்கம்
- மலைகள், அடிவாரங்கள் மற்றும் சமவெளிகள்
- கத்தோலிக்க அடிப்படைவாதியா?
- புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் வரும் திருமணங்கள்
- பேழை மற்றும் கத்தோலிக்கர்கள்
- வம்சம், ஜனநாயகம் அல்ல
- கவர்ந்திழுக்கவா? பகுதி I - VII தொடரைத் தேடுங்கள்
மார்க்கின் மனைவியால் வரையப்பட்டது, இது ஒரு காந்த அச்சாக கிடைக்கிறது
இங்கே: www.markmallett.com
இந்த பத்திரிகைக்கு குழுசேர இங்கே கிளிக் செய்க.
எங்கள் அப்போஸ்தலருக்கு பிச்சை வழங்கியதற்கு நன்றி.
-------
இந்தப் பக்கத்தை வேறு மொழியில் மொழிபெயர்க்க கீழே கிளிக் செய்க:
