அரசியல் சரியானது மற்றும் பெரிய விசுவாச துரோகம்

 

பெரும் குழப்பம் பரவி, பார்வையற்றவர்களை வழிநடத்தும் குருடர்களைப் போல பலர் நடப்பார்கள்.
இயேசுவோடு இருங்கள். தவறான கோட்பாடுகளின் விஷம் எனது ஏழைக் குழந்தைகளில் பலரை மாசுபடுத்தும்…
-எங்கள் லேடி 24 செப்டம்பர் 2019, பருத்தித்துறை ரெஜிஸிடம் கூறப்படுகிறது

 

முதலில் வெளியிடப்பட்டது பிப்ரவரி 28, 2017…

 

அரசியல் சரியானது மிகவும் வலுவாகிவிட்டது, மிகவும் முக்கியமானது, நம் காலங்களில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது, ஆண்களும் பெண்களும் தங்களை நினைத்துக்கொள்ளும் திறன் இனி இல்லை. சரியானது மற்றும் தவறானது என்ற விஷயங்களை முன்வைக்கும்போது, ​​“புண்படுத்தாத” ஆசை உண்மை, நீதி மற்றும் பொது அறிவு ஆகியவற்றை விட அதிகமாக உள்ளது, வலுவான விருப்பங்கள் கூட விலக்கப்படுவார்கள் அல்லது கேலி செய்யப்படுவார்கள் என்ற அச்சத்தின் கீழ் சரிந்துவிடுகின்றன. அரசியல் சரியானது என்பது ஒரு மூடுபனி போன்றது, இதன் மூலம் ஒரு கப்பல் திசைகாட்டி கூட ஆபத்தான பாறைகள் மற்றும் ஷோல்களுக்கு இடையில் பயனற்றது. இது ஒரு மேகமூட்டமான வானம் போன்றது, சூரியனை வெளியேற்றும் போர்வைகள், பகல் நேரத்தில் பயணியின் அனைத்து திசையையும் இழக்கின்றன. இது அறியாமல் தங்களை அழிவுக்குள்ளாக்கும் குன்றின் விளிம்பை நோக்கி ஓடும் காட்டு விலங்குகளின் முத்திரை போன்றது.

அரசியல் சரியானது என்பது விதைப்பகுதி விசுவாச துரோகம். அது மிகவும் பரவலாக இருக்கும்போது, ​​அது வளமான மண்ணாகும் பெரிய விசுவாச துரோகம்.

 

உண்மையான மிஷன்

ஆறாம் பவுல் பிரபலமாக கூறினார்:

… சாத்தானின் புகை சுவர்களில் உள்ள விரிசல்கள் வழியாக கடவுளின் சபைக்குள் நுழைகிறது. பால் VI, முதலில் மாஸ் ஃபார் ஸ்ட்ஸின் போது ஹோமிலி. பீட்டர் & பால், ஜூன், 29, 2013

பிழை மற்றும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை, அதாவது, நவீனத்துவம், கடந்த நூற்றாண்டில் "மத" அரசியல் சரியானது என்ற விதைகளில் விதைக்கப்பட்டு, இன்று ஒரு வடிவத்தில் மலர்ந்தது தவறான கருணை. இந்த தவறான கருணை இப்போது சர்ச்சில் எல்லா இடங்களிலும், அதன் உச்சிமாநாட்டிற்கு கூட வந்துவிட்டது.

கத்தோலிக்க உலகின் சிதைவில் பிசாசின் வால் செயல்படுகிறது. சாத்தானின் இருள் கத்தோலிக்க திருச்சபை முழுவதும் அதன் உச்சிமாநாடு வரை நுழைந்து பரவியுள்ளது. விசுவாச துரோகம், விசுவாச இழப்பு, உலகம் முழுவதும் பரவி, சர்ச்சுக்குள் மிக உயர்ந்த மட்டங்களில் பரவி வருகிறது. OP போப் பால் VI, பாத்திமா தோற்றங்களின் அறுபதாம் ஆண்டு நினைவு நாள், அக்டோபர் 13, 1977; பக்கம் 7, அக்டோபர் 14, 1977 இதழில் 'கொரியேர் டெல்லா செரா' என்ற இத்தாலிய பத்திரிகையில் தெரிவிக்கப்பட்டது

இங்கே "விசுவாச இழப்பு" என்பது வரலாற்று கிறிஸ்துவின் மீதான நம்பிக்கையை இழப்பது அல்ல, அல்லது அவர் இன்னும் இருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கையின் இழப்பு கூட அல்ல. மாறாக, அது அவருடைய நம்பிக்கை இழப்பு பணி, வேதம் மற்றும் புனித பாரம்பரியத்தில் தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:

நீங்கள் அவனுக்கு இயேசு என்று பெயர் வைக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் தம் மக்களை தங்கள் பாவங்களிலிருந்து காப்பாற்றுவார். (மத் 1:21)

இயேசுவின் பிரசங்கம், அற்புதங்கள், ஆர்வம், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் நோக்கம் மனிதகுலத்தை பாவம் மற்றும் மரணத்தின் சக்தியிலிருந்து விடுவிப்பதாகும். எவ்வாறாயினும், ஆரம்பத்தில் இருந்தே, இந்த விடுதலை ஒரு என்பதை அவர் தெளிவுபடுத்தினார் தனிப்பட்ட தேர்வு, நியாயமான வயதுடைய ஒவ்வொரு ஆணும், பெண்ணும், குழந்தையும் தனிப்பட்ட முறையில் இலவசமாக பதிலளிக்க அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

குமாரனை விசுவாசிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு, ஆனால் குமாரனுக்குக் கீழ்ப்படியாதவன் உயிரைக் காணமாட்டான், ஆனால் தேவனுடைய கோபம் அவன்மேல் இருக்கிறது. (யோவான் 3:36)

மத்தேயு கூற்றுப்படி, இயேசு பிரசங்கித்த முதல் வார்த்தை “மனந்திரும்புங்கள்." ^[1]cf. மத் 3:2 உண்மையில், அவர் நேசித்த, கற்பித்த, அற்புதங்களைச் செய்த அந்த நகரங்களை அவர் நிந்தித்தார் “அவர்கள் என்பதால் இல்லை மனந்திரும்பினார். " (மத் 11:20) அவருடைய நிபந்தனையற்ற அன்பு எப்போதும் அவருடைய கருணையின் பாவிக்கு உறுதியளித்தார்: "நான் உன்னைக் கண்டிக்கவில்லை," அவர் ஒரு விபச்சாரியிடம் கூறினார். ஆனால் அவருடைய கருணை பாவிக்கு அன்பு அவர்களின் சுதந்திரத்தை நாடியது என்பதையும் உறுதிப்படுத்தியது: "போ, இனிமேல் இனி பாவம் செய்யாதே" ^[2]cf. யோவான் 8:11 ஐந்து "பாவம் செய்யும் அனைவரும் பாவத்தின் அடிமை." ^[3]cf. யோவான் 8:34 ஆகவே, இயேசு வந்தார் என்பது தெளிவாகிறது, மனிதகுலத்தின் ஈகோவை மீட்டெடுப்பதற்காக அல்ல, மாறாக இமேஜோ டீ: நாம் படைக்கப்பட்ட கடவுளின் உருவம். இது குறிக்கிறது - இல்லை கோரினார் நீதி மற்றும் சத்தியத்தில் our எங்கள் செயல்கள் அந்த படத்தை பிரதிபலிக்கின்றன: “நீங்கள் என் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தால், நீங்கள் என் அன்பில் நிலைத்திருப்பீர்கள்." ^[4]cf. யோவான் 15:10 ஏனென்றால், "கடவுள் அன்பு" என்றால், அவருடைய உருவத்திற்கு நாம் மீட்டெடுக்கப்படுகிறோம், அதாவது "அன்பு" - நம்முடையது ஒற்றுமை அவருடன், இப்போது மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு, நாம் உண்மையில் நேசிக்கிறோமா என்பதைப் பொறுத்தது: "இது என் கட்டளை: நான் உன்னை நேசிப்பதைப் போல ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செலுத்துங்கள்." ^[5]ஜான் 15: 12 ஒற்றுமை, அதாவது, கடவுளுடனான நட்பு-இறுதியில், நம்முடைய இரட்சிப்பு-இதை முற்றிலும் சார்ந்துள்ளது.

நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதை நீங்கள் செய்தால் நீங்கள் என் நண்பர்கள். நான் இனி உங்களை அடிமைகள் என்று அழைக்கவில்லை… (யோவான் 15: 14-15)

ஆகவே, புனித பவுல், “பாவத்திற்காக மரித்த நாம் இன்னும் அதில் எப்படி வாழ முடியும்?” என்றார். ^[6]ரோம் 6: 2

சுதந்திரத்திற்காக கிறிஸ்து நம்மை விடுவித்தார்; எனவே உறுதியாக இருங்கள், அடிமைத்தனத்தின் நுகத்திற்கு மீண்டும் அடிபணிய வேண்டாம். (கலா 5: 1)

எனவே வேண்டுமென்றே பாவத்தில் இருப்பது, புனித ஜான் கற்பித்தது, வேண்டுமென்றே இருக்க வேண்டும் வெளியே கருணையின் தொடுதல் மற்றும் இன்னும் உள்ள நீதியின் பிடிப்பு.

பாவங்களை நீக்குவதற்காகவே அவர் வெளிப்படுத்தப்பட்டார் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்… நீதியுடன் செயல்படுபவர் நீதியுள்ளவர் போலவே நீதியுள்ளவர். பாவம் ஆரம்பத்தில் இருந்தே பாவம் செய்ததால், பாவம் செய்பவன் பிசாசுக்கு உரியவன். உண்மையில், பிசாசின் செயல்களை அழிக்க தேவனுடைய குமாரன் வெளிப்படுத்தப்பட்டார். கடவுளால் பிறக்காத எவரும் பாவம் செய்ய மாட்டார்கள்… இந்த வழியில், கடவுளின் பிள்ளைகளும் பிசாசின் பிள்ளைகளும் தெளிவுபடுத்தப்படுகிறார்கள்; நீதியுடன் செயல்படத் தவறும் எவரும் கடவுளுக்கு சொந்தமானவர்கள் அல்ல, அவருடைய சகோதரனை நேசிக்காத எவரும் இல்லை. (1 யோவான் 3: 5-10)

ஆகையால், மனந்திரும்புதலுக்கும் இரட்சிப்பிற்கும் இடையில், விசுவாசத்திற்கும் செயல்களுக்கும் இடையில், சத்தியத்திற்கும் நித்திய ஜீவனுக்கும் இடையில் ஒரு உள்ளார்ந்த தொடர்பு உள்ளது. ஒவ்வொரு ஆத்மாவிலும் பிசாசின் செயல்களை அழிக்க இயேசு வெளிப்படுத்தப்பட்டார்-இது மனந்திரும்பாமல் இருந்தால், அந்த நபரை நித்திய ஜீவனிலிருந்து விலக்கும்.

இப்போது மாம்சத்தின் செயல்கள் வெளிப்படையானவை: ஒழுக்கக்கேடு, தூய்மையற்ற தன்மை, உரிமம், உருவ வழிபாடு, சூனியம், வெறுப்புகள், போட்டி, பொறாமை, கோபத்தின் வெடிப்பு, சுயநலம், கருத்து வேறுபாடுகள், பிரிவுகள், பொறாமைக்கான சந்தர்ப்பங்கள், குடிப்பழக்கம், ஆர்கீஸ் மற்றும் போன்றவை. இதுபோன்ற காரியங்களைச் செய்பவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை சுதந்தரிக்க மாட்டார்கள் என்று நான் முன்பு எச்சரித்தபடி நான் உங்களுக்கு எச்சரிக்கிறேன். (கலா 5: 19-21)

ஆகவே, வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் பெந்தெகொஸ்தேவுக்கு பிந்தைய தேவாலயங்களை இயேசு எச்சரித்தார் "ஆகையால், உற்சாகமாக இருங்கள், மனந்திரும்புங்கள் ... மரணம் வரை உண்மையுள்ளவர்களாக இருங்கள், நான் உங்களுக்கு ஜீவ கிரீடத்தைத் தருவேன்." ^[7]வெளி 3:19, 2:10

 

ஒரு பொய்யான மெர்சி

ஆனால் ஒரு தவறான கருணை இந்த மணிநேரத்தில் மலர்ந்தது, இது பாவியின் ஈகோவை கடவுளின் அன்பு மற்றும் தயவை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் அவர்களுக்காக வாங்கப்பட்ட சுதந்திரத்தில் பாவியை அறிவுறுத்தாமல். அதாவது, அது கருணை இல்லாத கருணை.

போப் பிரான்சிஸ், கிறிஸ்துவின் கருணையின் செய்தியை தன்னால் முடிந்தவரை தள்ளிவிட்டார், நாம் ஒரு "கருணை காலத்தில்" வாழ்கிறோம் என்பதை அறிவோம் விருப்பம் விரைவில் காலாவதியாகும். ^[8]ஒப்பிடுதல் கருணையின் கதவுகளைத் திறக்கிறது நான் மூன்று பகுதித் தொடரை எழுதினேன், “கருணைக்கும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கும் இடையிலான மெல்லிய கோடு" இது இயேசுவின் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட அணுகுமுறையை விளக்குகிறது, பிரான்சிஸ் கூட பயன்படுத்த முயன்றார் (வரலாறு அவரது வெற்றியை தீர்மானிக்கும்). ஆனால் பிரான்சிஸ் குடும்பத்தின் மீதான சர்ச்சைக்குரிய சினோடில் எச்சரித்தார், சட்டத்தின் அதிகப்படியான வைராக்கியமுள்ள மற்றும் "கடுமையான" பாதுகாவலர்களுக்கு எதிராக மட்டுமல்லாமல், அவர் எச்சரித்தார் ...

நன்மைக்கான ஒரு அழிவுகரமான போக்குக்கான சோதனையானது, ஒரு ஏமாற்றும் கருணையின் பெயரில் காயங்களை முதலில் குணப்படுத்தாமல், சிகிச்சையளிக்காமல் பிணைக்கிறது; இது அறிகுறிகளுக்கு சிகிச்சையளிக்கிறது மற்றும் காரணங்கள் மற்றும் வேர்கள் அல்ல. இது "நன்மை செய்பவர்களின்", பயப்படுபவர்களின், மற்றும் "முற்போக்குவாதிகள் மற்றும் தாராளவாதிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் சோதனையாகும். -கத்தோலிக்க செய்தி நிறுவனம், அக்டோபர் 18, 2014

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், செம்மறி ஆடைகளில் ஓநாய்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட ஒரு பக்தியுள்ள அரசியல் சரியானது, அவர்கள் இனி தெய்வீக விருப்பத்தின் மெல்லிசைக்கு நடனமாட மாட்டார்கள், மாறாக மரணம். இயேசு அப்படிச் சொன்னார் "பாவத்தின் கூலி மரணம்." ஆயினும், இயேசுவின் வார்த்தைகள் இன்னும் விளக்கத்திற்குத் திறந்தவை என்ற கருத்தை ஊக்குவிக்கும் ஆசாரியர்களும் ஆயர்களும் இன்று வெளிவருவதை நாம் கேள்விப்படுகிறோம்; திருச்சபை முழுமையான உண்மைகளை கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் அவள் "கோட்பாட்டை வளர்த்துக் கொள்ளும்போது" மாறக்கூடியவை.^[9]ஒப்பிடுதல் LifeSiteNews இந்த பொய்யின் நுட்பம் மிகவும் நுட்பமானது, எனவே மென்மையானது, அதை எதிர்ப்பதற்கு கடுமையான, பிடிவாதமான மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு மூடப்பட்டிருக்கும். ஆனால் போப் செயின்ட் பியஸ் எக்ஸ் தனது “நவீனத்துவத்திற்கு எதிரான சத்தியம்” இல், இதுபோன்ற வழக்குகளை மறுத்தார்.

சர்ச் முன்பு வைத்திருந்தவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு கோட்பாட்டிலிருந்து கோட்பாடுகள் உருவாகின்றன மற்றும் மாறுகின்றன என்ற மதவெறி தவறான விளக்கத்தை நான் முற்றிலும் நிராகரிக்கிறேன். Ep செப்டம்பர் 1, 1910; papalencyclicals.net

"தெய்வீக வெளிப்பாடு அபூரணமானது, எனவே தொடர்ச்சியான மற்றும் காலவரையற்ற முன்னேற்றத்திற்கு உட்பட்டது, இது மனித காரணத்தின் முன்னேற்றத்துடன் தொடர்புடையது" என்பது பரம்பரை கருத்து. ^[10]போப் பியஸ் IX, பாஸெண்டி டொமினிசி கிரிகிஸ், என். 28; வாடிகன்.வா உதாரணமாக, ஒருவர் மனந்திரும்புவதற்கான எந்த நோக்கமும் இல்லாமல், தெரிந்தே மரண பாவத்தின் நிலையில் இருக்க முடியும், இன்னும் நற்கருணை பெறலாம். அது ஒரு நாவல் வேதம் மற்றும் புனித பாரம்பரியம் அல்லது "கோட்பாட்டு வளர்ச்சி" ஆகியவற்றிலிருந்து வருவதில்லை.

இல் ஒரு அடிக்குறிப்பில் அமோரிஸ் லாட்டீடியா, போப் பிரான்சிஸ் சேர்க்கப்பட்டதை நினைவில் கொள்ளவில்லை, ^[11]cf. நேர்காணல், கத்தோலிக்க செய்தி நிறுவனம், ஏப்ரல் 16th, 2016 அது கூறுகிறது:

… நற்கருணை “பரிபூரணருக்கான பரிசு அல்ல, பலவீனமானவர்களுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த மருந்து மற்றும் ஊட்டச்சத்து.” -அமோரிஸ் லாட்டீடியா, அடிக்குறிப்பு # 351; வாடிகன்.வா

இந்த அறிக்கை உண்மைதான். ஒருவர் "கிருபையின் நிலையில்" இருக்க முடியும், ஆனால் அபூரணராக இருக்க முடியும், ஏனென்றால் சிரை பாவம் கூட "கடவுளுடனான உடன்படிக்கையை உடைக்காது ... கிருபையை பரிசுத்தமாக்குவது, கடவுளுடனான நட்பு, தர்மம் மற்றும் அதன் விளைவாக நித்திய மகிழ்ச்சியை பாவிக்கு இழக்காது." ^[12]கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 1863 ஆனால் ஒரு சூழலில் ஒருவர் தெரிந்தே மரண பாவ நிலையில் இருக்க முடியும் - அதாவது. இல்லை கிருபையின் நிலையில் இருங்கள் yet இன்னும் நற்கருணை பெறுங்கள் என்பது புனித பவுலுக்கு எதிராக எச்சரித்தது:

உடலைப் புரிந்துகொள்ளாமல் சாப்பிட்டு குடிக்கிற எவருக்கும், தன்னைத்தானே தீர்ப்பளித்து சாப்பிடுகிறார். அதனால்தான் உங்களில் பலர் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், பலவீனமானவர்கள், கணிசமானவர்கள் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். (1 கொரி 11: 29-30)

ஒருவர் இருந்தால் அவர் எப்படி ஒற்றுமையைப் பெற முடியும் ஒற்றுமையில் இல்லை கடவுளுடன், ஆனால் வெளிப்படையான கிளர்ச்சியில்? ஆகவே, திருச்சபை பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலமாகவும், அப்போஸ்தலிக்க மரபில் பாதுகாக்கப்படுவதிலும் உள்ள “சத்தியத்தின் கவர்ச்சி” என்ற கருத்தை நிராகரிக்கிறது…

… ஒவ்வொரு வயதினரின் கலாச்சாரத்திற்கும் சிறப்பாகவும் பொருத்தமாகவும் தோன்றும் விஷயங்களின்படி பிடிவாதம் வடிவமைக்கப்படலாம்; மாறாக, ஆரம்பத்தில் இருந்தே அப்போஸ்தலர்கள் பிரசங்கித்த முழுமையான மற்றும் மாறாத உண்மை ஒருபோதும் வித்தியாசமானது என்று நம்பப்படக்கூடாது, வேறு வழியில் புரிந்து கொள்ளப்படக்கூடாது. OPPOP PIUS X, நவீனத்துவத்திற்கு எதிரான சத்தியம், செப்டம்பர் 1, 1910; papalencyclicals.net

 

பிரிக்கும் வரி

இதனால், நாங்கள் வருகிறோம் பெரிய பிரிவு நம் காலங்களில், புனித பியூஸ் எக்ஸ் கூறிய பெரும் விசுவாச துரோகத்தின் உச்சக்கட்டம் ஏற்கனவே ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்பு தூண்டப்பட்டு வந்தது, ^[13]ஒப்பிடுதல் இ சுப்ரேமி, கிறிஸ்துவில் உள்ள எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுப்பதில் என்சைக்ளிகல், என். 3, 5; அக்டோபர் 4, 1903; பார்க்க ஏன் போப்ஸ் கத்தவில்லை போப் பிரான்சிஸ் அடிப்படையில் "விபச்சாரம்" என்று விவரிக்கிறார் - ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஞானஸ்நானத்தில் நுழையும் அந்த ஒற்றுமை மற்றும் உடன்படிக்கையின் திருமண மீறல். இது ஒரு “உலகத்தன்மை”…

… நம்முடைய மரபுகளை கைவிட்டு, எப்போதும் உண்மையுள்ள கடவுளுக்கு நம்முடைய விசுவாசத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்த வழிவகுக்கும். இது… என்று அழைக்கப்படுகிறது விசுவாச துரோகம், இது… “விபச்சாரத்தின்” ஒரு வடிவம், இது நம்முடைய இருப்பின் சாரத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்தும்போது நிகழ்கிறது: கர்த்தருக்கு விசுவாசம். நவம்பர் 18, 2013 அன்று வத்திக்கான் வானொலியில் இருந்து போப் ஃபிரான்சிஸ்

இந்த தற்போதைய காலநிலை இது அரசியல் சரியானது இது நவீனத்துவத்தின் கனமான பழத்தை முழு மலராகக் கொண்டுவருகிறது: தனிமனிதவாதம், இது தெய்வீக வெளிப்பாடு மற்றும் அதிகாரம் மீது மனசாட்சியின் மேலாதிக்கமாகும். “நான் உன்னை இயேசுவை நம்புகிறேன், ஆனால் உங்கள் சர்ச்சில் அல்ல; நான் உன்னை நம்புகிறேன் இயேசு, ஆனால் உங்கள் வார்த்தையின் விளக்கம் அல்ல; நான் உன்னை நம்புகிறேன் இயேசு, ஆனால் உங்கள் விதிகளில் இல்லை; நான் உன்னை நம்புகிறேன் இயேசு-ஆனால் நான் என்னை இன்னும் நம்புகிறேன். ”

போப் பியஸ் எக்ஸ் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் அரசியல் ரீதியாக சரியான ஈகோவின் துல்லியமான முறிவைத் தருகிறார்:

அதிகாரம் அவர்கள் விரும்பும் அளவுக்கு அவர்களைக் கடிந்துகொள்ளட்டும் - அவர்கள் தங்கள் மனசாட்சியை தங்கள் பக்கத்தில் வைத்திருக்கிறார்கள், ஒரு நெருக்கமான அனுபவமும் அவர்களுக்குத் தகுதியானது குற்றம் அல்ல, புகழ்ச்சி அல்ல என்பதை உறுதியாகக் கூறுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு போரில்லாமல் எந்த முன்னேற்றமும் இல்லை, அதன் பாதிக்கப்பட்டவர் இல்லாமல் போரும் இல்லை, பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் கிறிஸ்துவைப் போலவே இருக்க தயாராக இருக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் பிரதிபலிக்கிறார்கள் ... எனவே அவர்கள் தங்கள் வழியில் செல்கிறார்கள், கண்டிப்பதும் கண்டனங்களும் இருந்தாலும், ஒரு முகமூடி மனத்தாழ்மையின் ஒரு போலி ஒற்றுமையின் கீழ் நம்பமுடியாத தைரியம். OPPOP PIUS X, பாஸெண்டி டொமினிசி கிரிகிஸ், செப்டம்பர் 8, 1907; n. 28; வாடிகன்.வா

அமெரிக்காவில் இது முழுக்க முழுக்க காட்சிக்கு வைக்கப்படவில்லையா, குறைந்தபட்சம் ஒரு கணமாவது, அரசியல் சரியான தன்மையை சிதைத்து, “மனத்தாழ்மையின் கேலிக்குரிய ஒற்றுமையின் கீழ்” நிலவும் சீரழிவின் ஆழத்தை அம்பலப்படுத்துகிறது. அந்த ஒற்றுமை விரைவில் கோபம், வெறுப்பு, சகிப்பின்மை, பெருமை, மற்றும் பிரான்சிஸ் "இளம் பருவ முற்போக்குவாதத்தின் ஆவி" என்று அழைக்கிறது. ^[14]ஒப்பிடுதல் Zenit.org

பொல்லாத காரியங்களைச் செய்கிற ஒவ்வொருவரும் ஒளியை வெறுக்கிறார்கள், ஒளியை நோக்கி வரமாட்டார்கள், அதனால் அவருடைய செயல்கள் வெளிப்படும். (யோவான் 3:20)

இது கடுமையானதாகத் தெரிந்தால், திருமணத்தின் கலைப்பு, குடும்பம் மற்றும் மனிதனின் க ity ரவம் ஆகியவை சிறிய விஷயமல்ல. உண்மையில், அவை இந்த “இறுதி காலங்களில்” பிரதான போர்க்களம்:

… கர்த்தருக்கும் சாத்தானின் ஆட்சிக்கும் இடையிலான இறுதி யுத்தம் திருமணம் மற்றும் குடும்பத்தைப் பற்றியதாக இருக்கும்… திருமணத்தின் புனிதத்தன்மைக்காகவும் குடும்பத்தினருக்காகவும் செயல்படும் எவரும் எப்போதுமே எல்லா வகையிலும் சண்டையிடுவார்கள், எதிர்க்கப்படுவார்கள், ஏனென்றால் இது தீர்க்கமான பிரச்சினை, இருப்பினும், எங்கள் லேடி ஏற்கனவே அதன் தலையை நசுக்கியுள்ளது. RSr. பாத்திமாவின் பார்வையாளரான லூசியா, போலோக்னாவின் பேராயர் கார்டினல் கார்லோ கஃபாராவுக்கு அளித்த பேட்டியில், பத்திரிகையிலிருந்து வோஸ் டி பாட்ரே பியோ, மார்ச் 2008; cf. rorate-caeli.blogspot.com

இந்த போராட்டம் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அபோகாலிப்டிக் போருக்கு இணையாகும் [வெளி 11: 19-12: 1-6, 10 “சூரியன் உடுத்திய பெண்” மற்றும் “டிராகன்” ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான போரில்]. வாழ்க்கைக்கு எதிரான மரணப் போராட்டங்கள்: ஒரு “மரண கலாச்சாரம்” வாழ்வதற்கான நமது விருப்பத்தின் மீது தன்னைத் திணிக்க முயல்கிறது, மேலும் முழுமையாக வாழ வேண்டும்… சமூகத்தின் பரந்த துறைகள் எது சரி எது தவறு என்பதில் குழப்பமடைந்து, உள்ளவர்களின் தயவில் உள்ளன கருத்தை "உருவாக்க" மற்றும் அதை மற்றவர்கள் மீது திணிக்கும் சக்தி. OP போப் ஜான் பால் II, செர்ரி க்ரீக் ஸ்டேட் பார்க் ஹோமிலி, டென்வர், கொலராடோ, 1993

புனித பவுல் "சட்டவிரோதம்" என்று விவரிக்கும் துல்லியமாக இந்த தனித்துவ சார்பியல்வாதம், அது உலகளாவியதாக மாறும்போது, ​​"சட்டவிரோதமான" ஆண்டிகிறிஸ்ட் ...

… அவர் கடவுள் என்று சொல்லிக்கொண்டு, கடவுளின் ஆலயத்தில் தன்னை அமர வைக்கும் வகையில், கடவுள் மற்றும் வழிபாட்டு பொருள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு மேலாக தன்னை எதிர்த்து நிற்கிறார். (2 தெச 2: 4)

பாவத்தைச் செய்கிற ஒவ்வொருவரும் அக்கிரமத்தைச் செய்கிறார்கள், ஏனென்றால் பாவம் அக்கிரமமாகும். (1 யோவான் 3: 4)

அப்படியானால், அக்கிரமத்தின் நிலை வெளிப்புற குழப்பம் அல்ல - இருப்பினும், அது தேவையான முடிவு. மாறாக, இது ஒரு உள் கிளர்ச்சியாகும், அங்கு "நான்" "நாங்கள்" மீது எழுப்பப்படுகிறோம். "வலுவான மாயை" மூலம் ^[15]cf. 2 தெச 2:11 அரசியல் சரியானது, "நான்" மகிமைப்படுத்துவது மேலும் செல்கிறது: "நாங்கள்" என்பதற்கு இதுவே சிறந்தது என்று திணிப்பது.

சகோதர சகோதரிகளே, நாங்கள் தைரியமாக இருக்க வேண்டும் "இந்த பொருள்முதல்வாதம், நவீனத்துவம் மற்றும் அகங்காரத்திற்கு எதிராக ஜெபிக்கவும் போராடவும்." ^[16]எங்கள் லேடி ஆஃப் மெட்ஜுகோர்ஜே, ஜனவரி 25, 2017, மரிஜாவிடம் கூறப்படுகிறது தவறான கருணையின் சடங்கு எதிர்ப்புக்கு எதிராக நாம் போராட வேண்டும் குணமடையாமல் முழுமையானது மற்றும் "காயங்களை முதலில் குணப்படுத்தாமல் பிணைக்கிறது." மாறாக, நாம் ஒவ்வொருவரும் தெய்வீக இரக்கத்தின் அப்போஸ்தலர்களாக ஆகட்டும், அவர்கள் மிகப் பெரிய பாவிகளைக் கூட நேசிக்கிறார்கள், உடன் வருகிறார்கள் - ஆனால் உண்மையான சுதந்திரத்திற்கான அனைத்து வழிகளும்.

அவருடைய மகத்தான கருணையைப் பற்றி நீங்கள் உலகுக்குப் பேச வேண்டும், மேலும் அவர் வருகிற இரண்டாவது வருகைக்கு உலகத்தைத் தயார்படுத்த வேண்டும், அவர் இரக்கமுள்ள இரட்சகராக அல்ல, ஆனால் ஒரு நியாயமான நீதிபதியாக. ஓ, அந்த நாள் எவ்வளவு கொடூரமானது! தீர்மானிக்கப்படுவது நீதியின் நாள், தெய்வீக கோபத்தின் நாள். தேவதூதர்கள் அதற்கு முன்பாக நடுங்குகிறார்கள். இந்த பெரிய கருணையைப் பற்றி ஆத்மாக்களிடம் பேசுங்கள், அது கருணையை வழங்குவதற்கான நேரமாகும். செயின்ட் விஸ்டின் மேரி புனித ஃபாஸ்டினாவுடன் பேசுகிறார், செயின்ட் ஃபாஸ்டினாவின் டைரி, என். 635

 

 

 தொடர்புடைய வாசிப்பு

கருணை எதிர்ப்பு

பெரிய புகலிடம் மற்றும் பாதுகாப்பான துறைமுகம்

மரண பாவத்தில் இருப்பவர்களுக்கு…

அக்கிரமத்தின் நேரம்

எங்கள் காலங்களில் ஆண்டிகிறிஸ்ட்

சமரசம்: பெரிய விசுவாச துரோகம்

பெரிய மாற்று மருந்து

கருப்பு கப்பல் படகோட்டம் - பகுதி I மற்றும் பகுதி II

தவறான ஒற்றுமை - பகுதி I மற்றும் பகுதி II

தவறான தீர்க்கதரிசிகளின் பிரளயம் - பகுதி I மற்றும் பகுதி II

பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் பற்றி மேலும்

 

  
உங்களை ஆசீர்வதித்து, உங்கள் பிச்சைக்கு நன்றி.

 

இல் மார்க்குடன் பயணம் செய்ய தி இப்போது சொல்,
கீழே உள்ள பேனரைக் கிளிக் செய்க பதிவு.
உங்கள் மின்னஞ்சல் யாருடனும் பகிரப்படாது.