நெருக்கடியின் பின்னால் உள்ள நெருக்கடி

 

மனந்திரும்புதல் என்பது நான் தவறு செய்தேன் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது மட்டுமல்ல;
தவறுக்கு என் முதுகில் திரும்பி நற்செய்தியை அவதரிக்க ஆரம்பிக்க வேண்டும்.
இது இன்று உலகில் கிறிஸ்தவத்தின் எதிர்காலத்தைக் குறிக்கிறது.
கிறிஸ்து கற்பித்ததை உலகம் நம்பவில்லை
ஏனென்றால் நாம் அதை அவதரிப்பதில்லை. 
கடவுளின் சேவகர் கேத்தரின் டோஹெர்டி, இருந்து கிறிஸ்துவின் முத்தம்

 

தி சர்ச்சின் மிகப்பெரிய தார்மீக நெருக்கடி நம் காலங்களில் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது. இதன் விளைவாக கத்தோலிக்க ஊடகங்கள் தலைமையிலான “லே விசாரணைகள்”, சீர்திருத்தங்கள், எச்சரிக்கை அமைப்புகளை மாற்றியமைத்தல், புதுப்பிக்கப்பட்ட நடைமுறைகள், ஆயர்களை வெளியேற்றுவது மற்றும் பலவற்றிற்கான அழைப்புகள் உள்ளன. ஆனால் இவை அனைத்தும் பிரச்சினையின் உண்மையான மூலத்தை அங்கீகரிக்கத் தவறிவிட்டன, ஏன் இதுவரை முன்மொழியப்பட்ட ஒவ்வொரு “பிழைத்திருத்தமும்”, நீதியான கோபம் மற்றும் நல்ல காரணத்தால் எவ்வளவு ஆதரவாக இருந்தாலும், அதைச் சமாளிக்கத் தவறிவிட்டது நெருக்கடிக்குள் நெருக்கடி. 

 

நெருக்கடியின் இதயம்

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், போப்ஸ் ஒரு தொந்தரவாக ஒலிக்கத் தொடங்கினர் உலகளாவிய புரட்சி புனித நூல்களில் முன்னறிவிக்கப்பட்ட "கடைசி நேரங்களை" குறிப்பிடுவது போல், மிகவும் நயவஞ்சகமான ஒன்று நடந்து கொண்டிருந்தது. 

... அந்த இருண்ட காலங்கள் புனித பவுலால் முன்னறிவிக்கப்பட்டவை என்று தோன்றுகிறது, அதில் கடவுளின் நியாயமான தீர்ப்பால் கண்மூடித்தனமாக இருக்கும் மனிதர்கள் சத்தியத்திற்காக பொய்யை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் "இந்த உலகத்தின் இளவரசனை" நம்ப வேண்டும், அவர் ஒரு பொய்யர் சத்திய போதகராக அதன் தந்தை: “பொய்யை நம்புவதற்காக தேவன் அவர்களுக்கு பிழையின் செயல்பாட்டை அனுப்புவார் (2 தெச. Ii., 10). கடைசி காலங்களில் சிலர் விசுவாசத்திலிருந்து விலகி, பிழையின் ஆவிகள் மற்றும் பிசாசுகளின் கோட்பாடுகளுக்கு செவிசாய்த்து விடுவார்கள் ” (1 தீமோ. Iv., 1). OPPOP லியோ XIII, டிவினம் இல்லுட் முனுஸ், என். 10

அந்த நேரத்தில் மிகவும் நியாயமான பதில், விசுவாசத்தின் மாறாத உண்மைகளை உறுதிப்படுத்துவதும், நவீனத்துவம், மார்க்சியம், கம்யூனிசம், சோசலிசம் மற்றும் பலவற்றின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளை கண்டனம் செய்வதுமாகும். போப்ஸ் இயேசுவின் சேக்ரட் ஹார்ட், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாய், தூதர் மைக்கேல் மற்றும் பரலோகத்தின் முழு புரவலருக்கும் முறையிடத் தொடங்கியது. இருப்பினும், 1960 களில், தி தார்மீக சுனாமி தடுத்து நிறுத்த முடியாததாகத் தோன்றியது. பாலியல் புரட்சி, தவறு இல்லாத விவாகரத்து, தீவிரமான பெண்ணியம், கருத்தடை, ஆபாசப் படங்கள் மற்றும் வெகுஜன சமூக தொடர்புகளின் வெளிப்பாடு ஆகியவை அனைத்தையும் தூண்டிவிட்டன. மதச்சார்பற்ற கலாச்சாரம் மேற்கத்திய மத ஒழுங்குகளுக்குள் கூட ஆழமாக ஊடுருவியுள்ளதாக புனித வாழ்க்கை நிறுவனங்களுக்கான சபையின் தலைவர் புலம்பினார்…

… இன்னும் மத வாழ்க்கை அதை பிரதிபலிப்பதற்கு பதிலாக 'ஆதிக்க கலாச்சாரத்திற்கு' ஒரு மாற்றாக இருக்க வேண்டும். கார்டினல் ஃபிராங்க் ரோட், ப்ரிஃபெக்ட்; இருந்து பெனடிக்ட் XVI, உலகின் ஒளி வழங்கியவர் பீட்டர் சீவால்ட் (இக்னேஷியஸ் பிரஸ்); ப. 37 

போப் பெனடிக்ட் மேலும் கூறினார்:

… 1970 களின் அறிவுசார் சூழல், அதற்காக 1950 கள் ஏற்கனவே வழி வகுத்தன, இதற்கு பங்களித்தன. பெடோபிலியாவை நேர்மறையான ஒன்றாக பார்க்க வேண்டும் என்று ஒரு கோட்பாடு அந்த நேரத்தில் இறுதியாக உருவாக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆய்வறிக்கை பரிந்துரைக்கப்பட்டது-இது கத்தோலிக்க தார்மீக இறையியலில் கூட ஊடுருவியது-தன்னைத்தானே கெட்டது என்று எதுவும் இல்லை. "ஒப்பீட்டளவில்" மோசமான விஷயங்கள் மட்டுமே இருந்தன. எது நல்லது அல்லது கெட்டது என்பது விளைவுகளைப் பொறுத்தது. Id இபிட். ப. 37

தார்மீக சார்பியல்வாதம் எவ்வாறு மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் அஸ்திவாரங்களையும், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நம்பகத்தன்மையையும் எவ்வாறு உடைத்துவிட்டது என்பதற்கான சோகமான ஆனால் உண்மையான கதையின் எஞ்சிய பகுதியை நாம் அறிவோம்.

60 களில் சர்ச் என்ன செய்து கொண்டிருந்தது, நிலைமை போதாது என்பது தெளிவாகியது. நரகத்தின் அச்சுறுத்தல், ஞாயிற்றுக்கிழமை கடமை, உயர்ந்த சொற்கள் போன்றவை-அவை பியூஸில் பின்பற்றுபவர்களை வைத்திருப்பதில் திறம்பட இருந்தால்-இனி அவ்வாறு செய்யவில்லை. புனித பால் ஆறாவது நெருக்கடியின் இதயத்தை அடையாளம் கண்டது: தி இதயம் தன்னை. 

 

விரிவாக்கம் மீண்டும் எங்கள் மிஷன் ஆக வேண்டும்

பால் ஆறாம் மைல்கல் என்சைக்ளிகல் கடிதம் ஹுமனே விட்டே, இது பிறப்புக் கட்டுப்பாட்டின் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினையைத் தீர்த்தது, இது அவரது திருத்தத்தின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. ஆனால் அது அதன்தாக இல்லை பார்வை. அது பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அப்போஸ்தலிக் அறிவுறுத்தலில் தெளிவுபடுத்தப்பட்டது எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி (“நற்செய்தியை அறிவித்தல்”). ஒரு பண்டைய ஐகானில் இருந்து சூட் மற்றும் தூசி அடுக்குகளைத் தூக்குவது போல, போப்பாண்டவர் பல நூற்றாண்டுகளின் கோட்பாடு, அரசியல், நியதிகள் மற்றும் சபைகளை மீறி திருச்சபையை தனது சாராம்சத்திற்கு கொண்டு வந்தார். raison d'être: நற்செய்தியையும் இயேசு கிறிஸ்துவையும் ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் இறைவன் மற்றும் இரட்சகராக அறிவிக்க. 

சுவிசேஷம் என்பது உண்மையில் சர்ச்சுக்குரிய கருணை மற்றும் தொழில், அவளுடைய ஆழ்ந்த அடையாளம். சுவிசேஷம் செய்வதற்காக, அதாவது, பிரசங்கிப்பதற்கும் கற்பிப்பதற்கும், கிருபையின் பரிசின் சேனலாக இருப்பதற்கும், பாவிகளை கடவுளோடு சமரசம் செய்வதற்கும், கிறிஸ்துவின் தியாகத்தை மாஸில் நிறைவேற்றுவதற்கும் அவள் இருக்கிறாள், அது அவருடைய நினைவுச்சின்னமாகும் மரணம் மற்றும் புகழ்பெற்ற உயிர்த்தெழுதல். OPPOP ST. பால் ஆறாம், எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 14; வாடிகன்.வா

மேலும், நெருக்கடி என்பது இதயத்தின் ஒரு விஷயமாக இருந்தது: திருச்சபை இனி நம்பும் திருச்சபையாக செயல்படவில்லை. அவள் இருந்தாள் தனது முதல் காதலை இழந்தார், மிகவும் அற்புதமாக புனிதர்களால் வாழ்ந்து பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது, அது இருந்தது தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் இருப்பு இல்லாமல் ஒருவருக்கொருவர் வாழ்க்கைத் துணையாக இயேசுவிடம் தன்னைக் கொடுங்கள். இது செமினரிகள், பள்ளிகள்,
மற்றும் மத நிறுவனங்கள்: ஒவ்வொரு கத்தோலிக்கருக்கும் உண்மையிலேயே நற்செய்தியை அவதாரம் செய்வதற்கும், இயேசுவை நேசிக்கவும் அறியவும், முதலில் உள்ளேயும், பின்னர் “நம்பகத்தன்மைக்காக தாகமாக” இருந்த ஒரு உலகத்திலும் இல்லாமல்.[1]எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 76; வாடிகன்.வா

வாழ்க்கையின் எளிமை, ஜெபத்தின் ஆவி, அனைவருக்கும் தர்மம், குறிப்பாக தாழ்த்தப்பட்டோர் மற்றும் ஏழைகளுக்கு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பணிவு, பற்றின்மை மற்றும் சுய தியாகம் ஆகியவற்றை உலகம் நம்மிடமிருந்து அழைக்கிறது மற்றும் எதிர்பார்க்கிறது. பரிசுத்தத்தின் இந்த குறி இல்லாமல், நவீன மனிதனின் இதயத்தைத் தொடுவதில் நம் வார்த்தைக்கு சிரமம் இருக்கும். இது வீண் மற்றும் மலட்டுத்தன்மையுள்ளதாக இருக்கும். OPPOP ST. பால் ஆறாம், எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 76; வாடிகன்.வா

உண்மையில், போப் இரண்டாம் ஜான் பால் ஒரு "பேய் எழுத்தாளர்" என்று சில இறையியலாளர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி. உண்மையில், புனிதர் தனது சொந்த உறுதிப்பாட்டின் போது, ​​ஒரு "புதிய சுவிசேஷத்தின்" அவசியத்தை தொடர்ந்து வலியுறுத்தினார், குறிப்பாக ஒரு காலத்தில் சுவிசேஷம் செய்யப்பட்ட கலாச்சாரங்கள். அவர் முன்வைத்த பார்வை தெளிவாக இருக்க முடியாது:

நான் செய்ய வேண்டிய தருணம் வந்துவிட்டது என்று உணர்கிறேன் அனைத்து திருச்சபையின் ஆற்றல்கள் ஒரு புதிய சுவிசேஷம் மற்றும் பணிக்கு விளம்பர ஏஜெண்டுகள் [தேசங்களுக்கு]. OPPOP ST. ஜான் பால் II, ரிடெம்ப்டோரிஸ் மிசியோ, என். 3; வாடிகன்.வா

கைவிடப்பட்டவர்களைப் போலவும் பார்வை இல்லாததால் அழிந்து போகிறது, அவர் உலக இளைஞர் தினங்களைத் துவக்கி, சுவிசேஷகர்களின் இராணுவமாக மாற அவர்களைப் பட்டியலிட்டார்:

நகரங்கள், நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களின் சதுரங்களில் கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கித்த முதல் அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் இரட்சிப்பின் நற்செய்தியைப் போல, தெருக்களிலும் பொது இடங்களிலும் செல்ல பயப்பட வேண்டாம். நற்செய்தியைப் பற்றி வெட்கப்பட வேண்டிய நேரம் இதுவல்ல. கூரையிலிருந்து அதைப் பிரசங்கிக்க வேண்டிய நேரம் இது. நவீன "பெருநகரங்களில்" கிறிஸ்துவை அறியச் செய்யும் சவாலை ஏற்றுக்கொள்வதற்காக, வசதியான மற்றும் வழக்கமான வாழ்க்கை முறைகளிலிருந்து வெளியேற பயப்பட வேண்டாம். நீங்கள் தான் “புறவழிச்சாலைகளுக்கு வெளியே” சென்று, நீங்கள் சந்திக்கும் அனைவரையும் கடவுள் தம் மக்களுக்காக தயாரித்த விருந்துக்கு அழைக்க வேண்டும். பயம் அல்லது அலட்சியம் காரணமாக நற்செய்தி மறைக்கப்படக்கூடாது. இது ஒருபோதும் தனியாக மறைக்கப்பட வேண்டும் என்று கருதப்படவில்லை. மக்கள் அதன் ஒளியைக் காணவும், நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனைப் புகழ்ந்து பேசவும் இது ஒரு நிலைப்பாட்டில் வைக்கப்பட வேண்டும். Om ஹோமிலி, செர்ரி க்ரீக் ஸ்டேட் பார்க் ஹோமிலி, டென்வர், கொலராடோ, ஆகஸ்ட் 15, 1993; வாடிகன்.வா

அவரது வாரிசான போப் பெனடிக்ட் இதேபோல், சர்ச்சின் பணியின் முழு அவசரத்தையும் வலியுறுத்தும்போது பதினாறு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன:

நம் நாட்களில், உலகின் பரந்த பகுதிகளில் விசுவாசம் இனி எரிபொருள் இல்லாத ஒரு சுடரைப் போல இறந்துபோகும் அபாயத்தில் இருக்கும்போது, ​​இந்த உலகில் கடவுளை ஆஜர்படுத்துவதும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் கடவுளுக்கு வழியைக் காண்பிப்பதும் முன்னுரிமை. எந்த கடவுளையும் மட்டுமல்ல, சினாய் மீது பேசிய கடவுள்; "இறுதிவரை" அழுத்தும் ஒரு அன்பில் நாம் அடையாளம் காணும் கடவுளுக்கு (ஒப்பீடு Jn 13: 1) - இயேசு கிறிஸ்துவில், சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்த்தெழுந்தார். OP போப் பெனடிக் XVI, உலகின் அனைத்து ஆயர்களுக்கும் போப் பெனடிக்ட் பதினாறாம் திருத்தந்தை கடிதம், மார்ச் 12, 2009; வாடிகன்.வா

 

தற்போதைய அழைப்பு

"உலகின் அனைத்து ஆயர்களுக்கும்" உரையாற்றப்பட்ட பெனடிக்ட் XVI இன் கடிதம், மனசாட்சியின் பரிசோதனையாக செயல்பட்டது சர்ச் எவ்வளவு நன்றாக பதிலளித்தது அவரது முன்னோர்களின் உத்தரவுகளுக்கு. மந்தையின் நம்பிக்கை இறக்கும் அபாயத்தில் இருந்தால், அதன் ஆசிரியர்களைத் தவிர வேறு யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்?

நவீன மனிதன் ஆசிரியர்களைக் காட்டிலும் சாட்சிகளைக் கேட்கிறான், அவன் ஆசிரியர்களைக் கேட்கிறான் என்றால், அவர்கள் சாட்சிகளாக இருப்பதால் தான். -எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 41; வாடிகன்.வா

உலகம் இருளில் இறங்கிக் கொண்டிருந்தால், திருச்சபை இருக்கும் உலகின் ஒளி (மத் 5:14) தானே மங்கிக்கொண்டிருந்ததல்லவா?

இங்கே நாம் நெருக்கடிக்குள் நெருக்கடிக்கு வருகிறோம். போப்பாண்டவர்களால் சுவிசேஷம் செய்ய வேண்டும் என்ற அழைப்பு ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் செய்யப்படுகிறது, அவர்கள் தங்களை சுவிசேஷம் செய்யவில்லை. வத்திக்கான் II க்குப் பிறகு, மத நிறுவனங்கள் தாராளவாத இறையியல் மற்றும் மதவெறி கற்பித்தல் ஆகியவற்றின் மையமாக மாறியது. கத்தோலிக்க பின்வாங்கல்கள் மற்றும் கான்வென்ட்கள் தீவிரமான பெண்ணியம் மற்றும் "புதிய யுகத்திற்கான" மையங்களாக மாறியது. பல பூசாரிகள் தங்கள் செமினரிகளில் ஓரினச்சேர்க்கை எவ்வாறு பரவியது என்பதையும், மரபுவழி நம்பிக்கைகளை வைத்திருப்பவர்கள் சில சமயங்களில் "உளவியல் மதிப்பீட்டிற்கு" எவ்வாறு அனுப்பப்படுவார்கள் என்பதையும் என்னிடம் விவரித்தார்.[2]ஒப்பிடுதல் பூச்சி ஆனால் பிரார்த்தனை மற்றும் புனிதர்களின் பணக்கார ஆன்மீகம் எப்போதாவது கற்பிக்கப்பட்டால் அரிதாகவே இருந்தது என்பது மிகவும் கவலைக்குரியது. அதற்கு பதிலாக, உயிர்த்தெழுந்த இறைவனை விட இயேசு வெறும் வரலாற்று நபராக மாறியதால் அறிவுசார் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, மேலும் நற்செய்திகள் கடவுளின் உயிருள்ள வார்த்தையை விட பிரிக்கப்பட வேண்டிய ஆய்வக எலிகளாக கருதப்பட்டன. பகுத்தறிவு மர்மத்தின் மரணமாக மாறியது. இவ்வாறு, ஜான் பால் II கூறினார்:

சில நேரங்களில் கத்தோலிக்கர்கள் கூட கிறிஸ்துவை தனிப்பட்ட முறையில் அனுபவிக்கும் வாய்ப்பை இழந்துவிட்டார்கள் அல்லது ஒருபோதும் பெற்றிருக்கவில்லை: கிறிஸ்துவை வெறும் 'முன்னுதாரணம்' அல்லது 'மதிப்பு' என்று அல்ல, ஆனால் உயிருள்ள ஆண்டவராக, 'வழி, உண்மை, மற்றும் வாழ்க்கை'. OPPOP ஜான் பால் II, எல்'ஓசர்வடோர் ரோமானோ (வத்திக்கான் செய்தித்தாளின் ஆங்கில பதிப்பு), மார்ச் 24, 1993, ப .3.

போப் பிரான்சிஸ் இந்த தாமதமான நேரத்தில், தேவாலயத்தில் புத்துயிர் பெற முயன்றது, இந்த "கருணை நேரத்தில்", "வெளியேறிவிட்டது" என்று அவர் கருதுகிறார்.[3]பொலிவியாவின் சாண்டா குரூஸில் பேச்சு; newsmax.com, ஜூலை 9, XX சுவிசேஷம் என்ற கருப்பொருளில் தனது முன்னோடிகளின் மீது பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்ட பிரான்சிஸ், ஆசாரியத்துவத்திற்கும், சில சமயங்களில் வெளிப்படையான சொற்களில் உண்மையுள்ளவர்களுக்கும் சவால் விடுத்துள்ளார் உண்மையான. அது மன்னிப்புக் கோரிக்கையை அறிந்து கொள்ளவும் அல்லது மறுபரிசீலனை செய்யவும் அல்லது எங்கள் சடங்குகளையும் மரபுகளையும் பராமரிக்க போதுமானதாக இல்லை, அவர் வலியுறுத்தியுள்ளார். நாம் ஒவ்வொருவரும் மகிழ்ச்சியின் நற்செய்தியைத் தொடக்கூடிய, நிகழ்காலமான, வெளிப்படையான வெளிப்பாடுகளாக மாற வேண்டும் his அவருடைய அப்போஸ்தலிக்க அறிவுரையின் தலைப்பு. 

 … ஒரு சுவிசேஷகர் ஒருபோதும் ஒரு இறுதி சடங்கிலிருந்து திரும்பி வந்த ஒருவரைப் போல இருக்கக்கூடாது! "சுவிசேஷத்தின் மகிழ்ச்சிகரமான மற்றும் ஆறுதலான மகிழ்ச்சி, கண்ணீரில் இருக்கும்போது கூட நாம் விதைக்க வேண்டும் ..." என்று நம் உற்சாகத்தை மீட்டு ஆழமாக்குவோம் ... மேலும் தேடும் நம் காலத்தின் உலகம், சில சமயங்களில் வேதனையுடனும், சில சமயங்களில் நம்பிக்கையுடனும், செயல்படுத்தப்படலாம் நற்செய்தியைப் பெறுவதற்கு ஏமாற்றமடைந்த, ஊக்கமளித்த, பொறுமையற்ற அல்லது ஆர்வமுள்ள நற்செய்தியாளர்களிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் நற்செய்தியின் ஊழியர்களிடமிருந்து, கிறிஸ்துவின் மகிழ்ச்சியை முதலில் பெற்றவர்கள். OPPOPE FRANCIS, எவாஞ்செலி க ud டியம், என். 10; வாடிகன்.வா

அந்த வார்த்தைகளை முதலில் புனித பால் ஆறாம் எழுதியுள்ளார்.[4]எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி (8 டிசம்பர் 1975), 80: ஏஏஎஸ் 68 (1976), 75. எனவே, தற்போதைய அழைப்பை அழைப்பாக தெளிவாக இருக்க முடியவில்லை கிறிஸ்துவிடமிருந்து சீடர்களிடம் சொன்னார்: "யார் உன்னைக் கேட்கிறாரோ அவர் சொல்வதைக் கேட்பார்." [5]லூக்கா 10: 16 நாம் எங்கு செல்கிறோம்?

முதல் படி நாம் ஒவ்வொருவருக்கும், தனித்தனியாக, செய்ய வேண்டும் "இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு எங்கள் இருதயங்களைத் திறந்து விடுங்கள்.”இயற்கையிலோ, உங்கள் படுக்கையறையிலோ, அல்லது ஒரு வெற்று தேவாலயத்தின் அமைதியிலோ தனியாக எங்காவது சென்று… இயேசுவைப் போலவே பேசவும்: யாரையும் விட அல்லது உன்னை விட அதிகமாக உன்னை நேசிக்கும் ஒரு உயிருள்ள நபர். உங்கள் வாழ்க்கையில் அவரை அழைக்கவும், உங்களை மாற்றவும், அவருடைய ஆவியால் உங்களை நிரப்பவும், உங்கள் இருதயத்தையும் வாழ்க்கையையும் புதுப்பிக்கவும் அவரிடம் கேளுங்கள். இன்றிரவு தொடங்க வேண்டிய இடம் இது. பின்னர் அவர் கூறுவார், "வா, என்னைப் பின்தொடருங்கள்." [6]மார்க் 10: 21 அவர் பன்னிரண்டு ஆண்களுடன் மட்டுமே உலகை மாற்றத் தொடங்கினார்; இது மீண்டும் ஒரு எச்சமாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, அதையே செய்ய அழைக்கப்படுகிறது…

எல்லா கிறிஸ்தவர்களையும், எல்லா இடங்களிலும், இந்த தருணத்தில், இயேசு கிறிஸ்துவுடனான ஒரு தனிப்பட்ட சந்திப்புக்கு அழைக்கிறேன், அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்களை எதிர்கொள்ள அனுமதிக்க ஒரு திறந்த மனப்பான்மையை நான் அழைக்கிறேன்; இதைச் செய்ய உங்கள் அனைவரையும் நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன் ஒவ்வொரு நாளும் தவறாமல். இந்த அழைப்பிதழ் அவருக்கோ அவருக்கோ பொருந்தாது என்று யாரும் நினைக்கக்கூடாது, ஏனெனில் “கர்த்தர் கொண்டு வந்த மகிழ்ச்சியில் இருந்து யாரும் விலக்கப்படவில்லை”. இறைவன் வருபவர்களை ஏமாற்றுவதில்லை இந்த ஆபத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; நாம் இயேசுவை நோக்கி ஒரு படி எடுக்கும் போதெல்லாம், அவர் ஏற்கனவே இருக்கிறார் என்பதை உணர்ந்து, திறந்த ஆயுதங்களுடன் எங்களுக்காக காத்திருக்கிறோம். இப்போது இயேசுவிடம் சொல்ல வேண்டிய நேரம் இது: “ஆண்டவரே, நான் என்னை ஏமாற்றிவிட்டேன்; ஆயிரம் வழிகளில் நான் உங்கள் அன்பைத் தவிர்த்துவிட்டேன், ஆனாலும் உங்களுடன் என் உடன்படிக்கையை புதுப்பிக்க இங்கே மீண்டும் ஒரு முறை இருக்கிறேன். நீ எனக்கு வேண்டும். ஆண்டவரே, என்னை மீண்டும் ஒரு முறை காப்பாற்றுங்கள், உங்கள் மீட்பின் அரவணைப்பில் என்னை மீண்டும் ஒரு முறை அழைத்துச் செல்லுங்கள் ”. நாம் தொலைந்து போகும்போதெல்லாம் அவரிடம் திரும்பி வருவது எவ்வளவு நல்லது! இதை மீண்டும் ஒரு முறை சொல்கிறேன்: கடவுள் ஒருபோதும் நம்மை மன்னிக்க சோர்வதில்லை; அவருடைய கருணையைத் தேடுவதில் நாங்கள் சோர்வடைகிறோம். "எழுபது முறை ஏழு" ஒருவருக்கொருவர் மன்னிக்கும்படி சொன்ன கிறிஸ்து (Mt 18:22) அவருடைய முன்மாதிரியைக் கொடுத்தார்: அவர் எழுபது முறை ஏழு மன்னித்திருக்கிறார். நேரம் மற்றும் நேரம் மீண்டும் அவர் நம்மைத் தோள்களில் சுமக்கிறார். இந்த எல்லையற்ற மற்றும் தவறாத அன்பினால் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட க ity ரவத்தை யாரும் அகற்ற முடியாது. ஒருபோதும் ஏமாற்றமடையாத, ஆனால் எப்போதும் நம் மகிழ்ச்சியை மீட்டெடுக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு மென்மையுடன், அவர் நம் தலையை உயர்த்தி புதிதாகத் தொடங்குவதை சாத்தியமாக்குகிறார். இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலில் இருந்து நாம் தப்பி ஓடக்கூடாது, ஒருபோதும் கைவிடக்கூடாது, என்ன செய்வோம் என்று வாருங்கள். அவரது வாழ்க்கையைத் தவிர வேறெதுவும் தூண்டப்படக்கூடாது, அது நம்மைத் தூண்டுகிறது! OPPOPE FRANCIS, எவாஞ்செலி க ud டியம், என். 3; வாடிகன்.வா

 

இந்த வாரம் இந்த ஊழியத்திற்கு உங்கள் பிரார்த்தனை மற்றும் நிதி உதவியை வழங்கிய அனைவருக்கும் நன்றி. நன்றி மற்றும் கடவுள் உங்களை மிகுந்த ஆசீர்வதிப்பாராக! 

 

மார்க் உடன் பயணம் செய்ய தி இப்போது சொல்,
கீழே உள்ள பேனரைக் கிளிக் செய்க பதிவு.
உங்கள் மின்னஞ்சல் யாருடனும் பகிரப்படாது.

 

Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

அடிக்குறிப்புகள்

அடிக்குறிப்புகள்
1 எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 76; வாடிகன்.வா
2 ஒப்பிடுதல் பூச்சி
3 பொலிவியாவின் சாண்டா குரூஸில் பேச்சு; newsmax.com, ஜூலை 9, XX
4 எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி (8 டிசம்பர் 1975), 80: ஏஏஎஸ் 68 (1976), 75.
5 லூக்கா 10: 16
6 மார்க் 10: 21
அனுப்புக முகப்பு, நம்பிக்கை மற்றும் ஒழுக்கங்கள்.