ஐந்து திருத்தங்கள்

இயேசு கண்டனம் செய்தார் மைக்கேல் டி. ஓ பிரையன்

 

THIS வாரம், வெகுஜன அளவீடுகள் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் கவனம் செலுத்தத் தொடங்குகின்றன. தனிப்பட்ட முறையில் 2014 ஆம் ஆண்டில் எனக்கு ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் நிகழ்வுகள் நினைவுக்கு வருகின்றன.

குடும்பத்தின் மீதான ஆயர் குழப்பம் மற்றும் பதற்றம் ஆகியவற்றின் பிறை போர்த்தத் தொடங்கினார். அதே நேரத்தில், நான் அதை என் இதயத்தில் வலுவாக உணர்ந்தேன் நாங்கள் வெளிப்படுத்துதல் தேவாலயங்களுக்கு கடிதங்களை வாழ்கிறோம். ஆயர் முடிவில் போப் பிரான்சிஸ் இறுதியாக பேசியபோது, ​​நான் கேட்பதை என்னால் நம்ப முடியவில்லை: இயேசு தண்டித்ததைப் போல ஐந்து வெளிப்படுத்துதலில் உள்ள ஏழு தேவாலயங்களில், போப் பிரான்சிஸ் செய்தார் ஐந்து தனக்கு ஒரு முக்கியமான எச்சரிக்கை உட்பட, உலகளாவிய திருச்சபைக்கு கண்டிக்கிறது.

இணையானது பிரமிக்க வைக்கிறது, மேலும் நாம் வாழும் மணிநேரத்திற்கு ஒரு விழித்தெழுந்த அழைப்பு…

இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாடு… விரைவில் என்ன நடக்க வேண்டும் என்பதை அவருடைய ஊழியர்களுக்குக் காண்பிப்பதற்காக… சத்தமாக வாசித்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் பாக்கியவான்கள், இந்த தீர்க்கதரிசன செய்திகளைக் கேட்டு, அதில் எழுதப்பட்டதைக் கவனிப்பவர்கள், நியமிக்கப்பட்ட நேரம் நெருங்கிவிட்டது. (இன்றைய முதல் வெகுஜன வாசிப்பு, வெளி 1: 1-3)

 

ஐந்து திருத்தங்கள்

I. எபேசுவில் உள்ள திருச்சபைக்கு, அன்பானவர்களைக் காட்டிலும் நியாயப்பிரமாணத்தில் அடைக்கப்பட்டுள்ளவர்களை இயேசு எச்சரித்தார்:

உங்கள் செயல்களையும், உழைப்பையும், சகிப்புத்தன்மையையும் நான் அறிவேன், துன்மார்க்கனை உங்களால் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது; தங்களை அப்போஸ்தலர்கள் என்று அழைப்பவர்களை நீங்கள் சோதித்துப் பார்த்தீர்கள், ஆனால் அவர்கள் வஞ்சகர்களாக இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தீர்கள்… ஆனாலும் இதை நான் உங்களுக்கு எதிராக வைத்திருக்கிறேன்: முதலில் நீங்கள் கொண்டிருந்த அன்பை இழந்துவிட்டீர்கள். நீங்கள் எவ்வளவு தூரம் வீழ்ந்தீர்கள் என்பதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்… (வெளிப்படுத்துதல் அத்தியாயங்கள் 2 & 3)

ஆயர் மன்றத்தில் அதிக “பழமைவாத” ஆயர்களை உரையாற்றிய போப் பிரான்சிஸ், இந்த சோதனையை சுட்டிக்காட்டினார்…

… விரோத நெகிழ்வுத்தன்மை, அதாவது, எழுதப்பட்ட வார்த்தையினுள் (கடிதம்) தன்னை மூடிக்கொள்ள விரும்புவது மற்றும் கடவுளால் ஆச்சரியப்படுவதற்கு தன்னை அனுமதிக்காதது, ஆச்சரியங்களின் கடவுள், (ஆவி); சட்டத்திற்குள், நாம் அறிந்தவற்றின் சான்றிதழ் மற்றும் நாம் இன்னும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டியது மற்றும் அடைய வேண்டியது அல்ல. கிறிஸ்துவின் காலத்திலிருந்தே, இது வைராக்கியமுள்ள, மோசமான, வேண்டுகோள் மற்றும் இன்று - "பாரம்பரியவாதிகள்" மற்றும் புத்திஜீவிகளின் தூண்டுதலாகும். -கத்தோலிக்க செய்தி நிறுவனம், அக்டோபர் 18, 2014

இரண்டாம். இரண்டாவது திருத்தம் அவருடைய திருச்சபையில் உள்ள "தாராளவாதிகள்". பெரகாமுமியர்களுக்கு இயேசு எழுதுகிறார், அவர்மீதுள்ள நம்பிக்கையை ஒப்புக் கொண்டார், ஆனால் அவர்கள் ஒப்புக்கொண்ட பரம்பரை போதனைகள்:

… நீங்கள் என் பெயரைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள், என்மீது உங்கள் நம்பிக்கையை மறுக்கவில்லை… ஆனாலும் உங்களுக்கு எதிராக சில விஷயங்கள் என்னிடம் உள்ளன. பிலேயாமின் போதனைகளைப் பிடிக்கும் சில நபர்கள் உங்களிடம் உள்ளனர்… அதேபோல், [நிக்கோலெய்டான்களின் போதனைகளைப் பிடிக்கும் சிலரும் உங்களிடம் உள்ளனர்.

ஆம், சமகால மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளை நுழைய அனுமதித்தவர்கள் உலகத்திற்கு முறையீடு. இவர்களுக்கும் போப் பிரான்சிஸ் எச்சரித்தார்:

நன்மைக்கான ஒரு அழிவுகரமான போக்குக்கான சோதனையானது, ஒரு ஏமாற்றும் கருணையின் பெயரில் காயங்களை முதலில் குணப்படுத்தாமல், சிகிச்சையளிக்காமல் பிணைக்கிறது; இது அறிகுறிகளுக்கு சிகிச்சையளிக்கிறது மற்றும் காரணங்கள் மற்றும் வேர்கள் அல்ல. இது "நன்மை செய்பவர்களின்", பயப்படுபவர்களின், மற்றும் "முற்போக்குவாதிகள் மற்றும் தாராளவாதிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் சோதனையாகும்.

III ஆகும். ஆவியின் கனியை உற்பத்தி செய்வதை விட, கல்-குளிர்-மரணத்தை விளைவிக்கும் தங்கள் செயல்களில் தங்களை மூடிமறைப்பவர்களை இயேசு கண்டிக்கிறார்.

உங்கள் படைப்புகளை நான் அறிவேன், நீங்கள் உயிருடன் இருப்பதற்கான நற்பெயரைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் இறந்துவிட்டீர்கள். உங்கள் கடவுளின் பார்வையில் உங்கள் படைப்புகள் முழுமையடையாததால், விழிப்புடன் இருங்கள், மரிக்கப் போகின்றன..

ஆகவே, போப் பிரான்சிஸ் பிஷப்புகளுக்கு இறந்த மற்றும் முழுமையற்ற படைப்புகளுக்கு எதிராக இதேபோன்ற சோதனையை எச்சரிக்கிறார், இது நல்லதை விட மற்றவர்களுக்கு அதிக தீங்கு விளைவிக்கும்:

நீண்ட, கனமான மற்றும் வேதனையான விரதத்தை உடைக்க கற்களை ரொட்டியாக மாற்றும் சலனமும் (cf. Lk 4: 1-4); அப்பத்தை ஒரு கல்லாக மாற்றி பாவிகள், பலவீனமானவர்கள் மற்றும் நோயுற்றவர்களுக்கு எதிராக எறியுங்கள் (cf ஜான் 8: 7), அதாவது, அதை தாங்க முடியாத சுமைகளாக மாற்றுவது (லூக் 11:46).

நான்காம். அன்பு மற்றும் சேவையின் பெரிய செயல்களில் தங்களை ஈடுபடுத்துபவர்களுக்கு இயேசு ஊக்கமளிக்கிறார்-சமூகப் பணி அல்லது "நீதி மற்றும் சமாதானத்தின்" செயல்களை நாம் அழைக்கலாம். ஆனால், விக்கிரகாராதனையை ஒப்புக்கொள்வதற்காக, அவர்களை நோக்கி வளைந்துகொள்வதற்காக இறைவன் அவர்களைக் கண்டிக்கிறார் உலகின் ஆவி அவர்களில்.

உங்கள் படைப்புகள், உங்கள் அன்பு, நம்பிக்கை, சேவை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றை நான் அறிவேன், மேலும் உங்கள் கடைசி படைப்புகள் முதல் விட பெரியவை என்பதையும் நான் அறிவேன். ஆயினும், நான் உங்களுக்கு எதிராக இதை வைத்திருக்கிறேன், தன்னை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று அழைக்கும் யேசபேல் என்ற பெண்ணை நீங்கள் சகித்துக்கொள்வீர்கள், அவர் என் ஊழியர்களை வேசி விளையாடுவதற்கும், சிலைகளுக்கு பலியிடப்பட்ட உணவை சாப்பிடுவதற்கும் கற்பிக்கிறார், தவறாக வழிநடத்துகிறார்.

அதேபோல், நற்செய்தியை மென்மையாக்கிய பிஷப்புகளை பரிசுத்த பிதா கண்டித்தார், அதை "சிலைகளின் உணவு" போல இன்னும் சுவாரஸ்யமாக மாற்றினார்.

பிதாவின் சித்தத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக சிலுவையிலிருந்து இறங்கி, மக்களைப் பிரியப்படுத்தவும், அங்கேயே இருக்காமலும் இருக்கும் சோதனையானது; ஒரு உலக ஆவிக்குத் தூய்மைப்படுத்தி, அதை தேவனுடைய ஆவியிடம் வளைப்பதற்குப் பதிலாக வணங்குவது.

V. விசுவாசத்தை நீராடுவோருக்கு "மந்தத்திற்கு" எதிரான நம்முடைய கர்த்தருடைய வார்த்தைகள் கடைசியாக உள்ளன.

உங்கள் படைப்புகளை நான் அறிவேன்; நீங்கள் குளிராகவோ சூடாகவோ இல்லை என்பது எனக்குத் தெரியும். நீங்கள் குளிர்ச்சியாகவோ அல்லது சூடாகவோ இருக்க விரும்புகிறேன். எனவே, நீங்கள் மந்தமாக இருப்பதால், சூடாகவோ, குளிராகவோ இல்லை, நான் உன்னை என் வாயிலிருந்து துப்புவேன்.

போப் பிரான்சிஸ் கூறுகையில், விசுவாசத்தின் வைப்பைக் குறைக்கிறவர்கள், அல்லது அதிகம் சொல்பவர்கள், ஆனால் எதுவும் இல்லை!

புறக்கணிப்பதற்கான சோதனையானது “வைப்புத்தொகை ”[விசுவாசத்தின் வைப்பு], தங்களை பாதுகாவலர்களாக நினைப்பதில்லை, ஆனால் உரிமையாளர்களாக அல்லது எஜமானர்களாக [அதன்]; அல்லது, மறுபுறம், யதார்த்தத்தை புறக்கணிப்பதற்கான சோதனையானது, பல விஷயங்களைச் சொல்வதற்கும் ஒன்றும் சொல்லாததற்கும் நுணுக்கமான மொழியையும் மென்மையான மொழியையும் பயன்படுத்துதல்!

 

பயணத்திற்கான தயாரிப்பு

சகோதர சகோதரிகள், நாங்கள் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தை வாழ்கிறோம், இது புனித ஜான் பார்வையின் படி திருச்சபையின் ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகைக்கு முன்னர் திருச்சபை பல விசுவாசிகளின் நம்பிக்கையை உலுக்கும் ஒரு இறுதி சோதனையை கடந்து செல்ல வேண்டும். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 675

"நடுக்கம்" கிறிஸ்துவின் செய்தியுடன் தொடங்குகிறது now இப்போது கிறிஸ்துவின் விகார்"பழமைவாதிகள்" மற்றும் "தாராளவாதிகள்" ஒரே மாதிரியாக மனந்திரும்புங்கள்.

குறிப்பு, சகோதர சகோதரிகளே, இது ஒரு "தாராளவாத" பிஷப், கடைசி விருந்தில் இயேசுவைக் காட்டிக் கொடுத்தது ... ஆனால் பதினொரு "பழமைவாதிகள்" அவரை தோட்டத்தில் தப்பி ஓடிவிட்டனர். கிறிஸ்துவின் மரண உத்தரவில் கையெழுத்திட்ட ஒரு "தாராளவாத" அரசாங்க அதிகாரம், ஆனால் "பழமைவாத" பரிசேயர்கள் அவருடைய சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டும் என்று கோரினர். கிறிஸ்துவின் உடலுக்காக அவருடைய கல்லறையை நன்கொடையாக வழங்கிய ஒரு “பணக்கார தாராளவாதி” தான், அதன் மேல் கல்லை உருட்டிய “பழமைவாதிகள்” அல்ல. இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், குறிப்பாக உங்கள் சக கத்தோலிக்கர்கள் போப்பை ஒரு மதவெறி என்று அழைப்பதை நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்.

இன்று காலை இயேசுவின் வார்த்தைகளைப் படிக்கும்போது நான் அழுதேன். இன்று முழு திருச்சபையும் அழக்கூடும், ஏனென்றால் உலகம் தீர்ப்பின் வாசலில் இருக்காது we அவ்வளவு பிளவுபடவில்லை, ஒருவருக்கொருவர் தீர்ப்பளித்தனர், மிகவும் விசுவாசமற்ற மற்றும் விசுவாசமற்ற, மிகவும் கடினமான, மிகவும் மந்தமான, எனவே யேசபேலுடன் படுக்கையில், மிகவும் பாசாங்குத்தனமான. நான் யாரையும் போல குற்றவாளி.

ஆண்டவர் உங்கள் திருச்சபையில் கருணை காட்டுங்கள். விரைவாக வந்து அவள் காயங்களை குணமாக்கு…

நியாயத்தீர்ப்பு தேவனுடைய குடும்பத்தினரிடமிருந்து தொடங்க வேண்டிய நேரம் இது; அது எங்களிடமிருந்து தொடங்குகிறது என்றால், கடவுளின் நற்செய்திக்குக் கீழ்ப்படியத் தவறியவர்களுக்கு இது எப்படி முடிவுக்கு வரும்? (1 பேதுரு 4:17)

போப், இந்த சூழலில், உயர்ந்த ஆண்டவர் அல்ல, மாறாக உயர்ந்த ஊழியர் - “கடவுளின் ஊழியர்களின் வேலைக்காரன்”; கடவுளின் விருப்பத்திற்கும், கிறிஸ்துவின் நற்செய்திக்கும், திருச்சபையின் மரபிற்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் திருச்சபையின் இணக்கத்திற்கும் உத்தரவாதம் அளிப்பவர், ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட விருப்பத்தையும் ஒதுக்கி வைப்பது, கிறிஸ்துவின் விருப்பத்தின் பேரில் - “எல்லா விசுவாசிகளின் உயர்ந்த போதகரும் போதகரும்” மற்றும் “திருச்சபையில் உயர்ந்த, முழு, உடனடி மற்றும் உலகளாவிய சாதாரண சக்தியை” அனுபவித்த போதிலும். OP போப் ஃபிரான்சிஸ், ஆயர் பற்றிய இறுதி கருத்துக்கள்; கத்தோலிக்க செய்தி நிறுவனம், அக்டோபர் 18, 2014 (எனது முக்கியத்துவம்)