கத்தோலிக்கராக மாற இரண்டு காரணங்கள்

மன்னித்தோம் வழங்கியவர் தாமஸ் பிளாக்ஷியர் II

AT சமீபத்தில் நடந்த ஒரு நிகழ்வில், ஒரு இளம் திருமணமான பெந்தகோஸ்தே தம்பதியினர் என்னை அணுகி, “உங்கள் எழுத்துக்களால் நாங்கள் கத்தோலிக்கராக மாறுகிறோம்” என்றார்கள். கிறிஸ்துவில் உள்ள இந்த சகோதரனும் சகோதரியும் புதிய மற்றும் ஆழமான வழிகளில்-குறிப்பாக ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் புனித நற்கருணை மூலம் அவருடைய வல்லமையையும் வாழ்க்கையையும் அனுபவிக்கப் போகிறார்கள் என்பதில் மகிழ்ச்சியடைந்த நாங்கள் ஒருவரையொருவர் தழுவிக்கொண்டபோது நான் மகிழ்ச்சியில் நிரம்பினேன்.

எனவே, புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் கத்தோலிக்கர்களாக மாறுவதற்கான இரண்டு "மூளையற்ற" காரணங்கள் இங்கே உள்ளன.

இது பைபிளில் உள்ளது

ஒருவரின் பாவங்களை இன்னொருவரிடம் ஒப்புக்கொள்வது அவசியமில்லை என்றும், அவர் நேரடியாக கடவுளிடம் அவ்வாறு செய்கிறார் என்றும் கூறி மற்றொரு சுவிசேஷகர் சமீபத்தில் எனக்கு எழுதுகிறார். ஒரு மட்டத்தில் அதில் தவறில்லை. நம்முடைய பாவத்தைக் கண்டவுடன், நாம் கடவுளிடம் இருதயத்திலிருந்து பேச வேண்டும், அவருடைய மன்னிப்பைக் கேட்டு, பின்னர் மீண்டும் தொடங்க வேண்டும், இனி பாவத்திற்குத் தீர்மானிக்க வேண்டும்.

ஆனால் பைபிளின் படி நாம் இன்னும் அதிகமாக செய்ய வேண்டும்:

நீங்கள் குணமடையும்படி உங்கள் பாவங்களை ஒருவருக்கொருவர் ஒப்புக்கொண்டு ஒருவருக்கொருவர் ஜெபியுங்கள். (யாக்கோபு 5:16)

கேள்வி என்னவென்றால், நாங்கள் யாரை ஒப்புக்கொள்வது? விடை என்னவென்றால் பாவத்தை மன்னிக்க கிறிஸ்து அதிகாரம் கொடுத்தவர்களுக்கு. அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, இயேசு அப்போஸ்தலர்களுக்குத் தோன்றி, அவர்கள்மீது பரிசுத்த ஆவியானவரை சுவாசித்தார்:

நீங்கள் யாருடைய பாவங்களை மன்னிக்கிறீர்களோ, அவர்கள் யாருடைய பாவங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள். (யோவான் 20:23)

இது அனைவருக்கும் ஒரு கட்டளை அல்ல, ஆனால் திருச்சபையின் முதல் பிஷப்பின் அப்போஸ்தலர்கள் மட்டுமே. பூசாரிகளிடம் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே நடைமுறையில் இருந்தது:

இப்போது விசுவாசிகளாக இருந்தவர்களில் பலர் வந்து, தங்கள் நடைமுறைகளை ஒப்புக்கொண்டு வெளிப்படுத்தினர். (அப்போஸ்தலர் 19:18)

உங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொள் தேவாலயத்தில், தீய மனசாட்சியுடன் உங்கள் ஜெபத்திற்குச் செல்ல வேண்டாம். -டிடாச்சே "பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் போதனை", (கி.பி. 70)

கர்த்தருடைய ஆசாரியருக்கு தன் பாவத்தை அறிவிப்பதிலிருந்தும், மருந்து தேடுவதிலிருந்தும் சுருக்க வேண்டாம்… Alexand ஓரிகன் ஆஃப் அலெக்ஸாண்ட்ரியா, சர்ச் ஃபாதர்; (கி.பி. 244)

மனந்திரும்பிய இருதயத்தோடு தன் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்பவர் பூசாரிகளிடமிருந்து விடுதலையைப் பெறுகிறார். —St. அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் அதானசியஸ், சர்ச் ஃபாதர், (கி.பி. 295-373)

லாசரஸ் எழுப்பப்பட்டதைக் குறித்து ஒரு தெளிவான குறிப்பில், புனித அகஸ்டின் (கி.பி. 354-430 கி.பி.) "ஒரு மனிதன் தனது மனசாட்சியை வெளிப்படுத்துவதை நீங்கள் கேட்கும்போது, அவர் ஏற்கனவே கல்லறையிலிருந்து வெளியே வந்துவிட்டார்" என்று கூறுகிறார். “ஆனால் அவர் இன்னும் கட்டுக்கடங்கவில்லை. அவர் எப்போது கட்டுப்படாதவர்? அவர் யாரால் கட்டுப்படாதவர்?”

ஆமென், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் பூமியில் எதை கட்டினாலும் அது பரலோகத்தில் பிணைக்கப்படும், பூமியில் நீங்கள் எதை இழக்கிறீர்களோ அவை பரலோகத்தில் அவிழ்க்கப்படும். (மத் 18:18)

"சரியாக," அகஸ்டின் தொடர்ந்து கூறுகிறார், "பாவங்களை நீக்குவது திருச்சபையால் கொடுக்கப்படலாம்."

இயேசு அவர்களிடம், “அவனை அவிழ்த்து விடுங்கள். (யோவான் 11:44)

என் அனுபவத்தில் நான் அனுபவித்த குணப்படுத்தும் கருணைகளைப் பற்றி என்னால் அதிகம் சொல்ல முடியாது இயேசுவுடன் சந்திக்கிறார் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில். க்கு கேட்கிற கிறிஸ்துவின் நியமிக்கப்பட்ட பிரதிநிதியால் நான் மன்னிக்கப்படுகிறேன் ஒரு அற்புதமான பரிசு (பார்க்க ஒப்புதல் வாக்குமூலம்?).

இதுதான் புள்ளி: இந்த புனிதமானது ஒரு கத்தோலிக்க பாதிரியார் முன்னிலையில் மட்டுமே செல்லுபடியாகும். ஏன்? ஏனென்றால், பல நூற்றாண்டுகளாக அப்போஸ்தலிக்க வாரிசுகள் மூலம் அவ்வாறு செய்ய அதிகாரம் வழங்கப்பட்டுள்ளது அவர்கள் மட்டுமே.

ஹங்கிரி?

நீங்கள் மட்டுமல்ல கேட்கிற கர்த்தருடைய மன்னிப்பு உச்சரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் நீங்கள் "கர்த்தர் நல்லவர் என்பதை ருசித்து பார்க்க வேண்டும்." இது முடியுமா? இறைவனின் இறுதி வருகைக்கு முன் நாம் அவரைத் தொட முடியுமா?

இயேசு தம்மை "ஜீவ அப்பம்" என்று அழைத்தார். அவர் கடைசி இராப்போஜனத்தில் அப்போஸ்தலர்களுக்குக் கொடுத்தார்:

“எடுத்து சாப்பிடு; இது என் உடல்." பின்னர் அவர் ஒரு கோப்பையை எடுத்து, நன்றி செலுத்தி, அவர்களுக்குக் கொடுத்து, "நீங்கள் அனைவரும் இதிலிருந்து பருகுங்கள், ஏனெனில் இது எனது உடன்படிக்கையின் இரத்தம், இது பாவ மன்னிப்புக்காக பலரின் சார்பாகச் சிந்தப்படும்" என்றார். (மத் 26:26-28)

அவர் அடையாளமாக இருக்கவில்லை என்பது இறைவனின் சொந்த வார்த்தைகளிலிருந்து தெளிவாகிறது.

என் மாம்சம் உண்மை உணவு, என் இரத்தம் உண்மை குடிக்க. யோவான் 6:55)

பிறகு,

எவரேனும் சாப்பிடுகிறது என் மாம்சமும் பானமும் என் இரத்தம் என்னிலும் நான் அவனிலும் இருக்கிறது.

இங்கே பயன்படுத்தப்படும் “சாப்பிடு” என்ற வினை கிரேக்க வினைச்சொல் ட்ரோகன் அதாவது கிறிஸ்து முன்வைக்கும் நேரடியான யதார்த்தத்தை வலியுறுத்துவது போல் "மஞ்ச்" அல்லது "கடித்தல்".

இந்த தெய்வீக உணவின் முக்கியத்துவத்தை புனித பவுல் புரிந்து கொண்டார் என்பது தெளிவாகிறது:

ஆகையால், எவர் அப்பத்தை சாப்பிடுகிறார் அல்லது கர்த்தருடைய கோப்பையை தகுதியற்ற முறையில் குடிக்கிறாரோ அவர் கர்த்தருடைய உடலையும் இரத்தத்தையும் கேவலப்படுத்திய குற்றவாளி. ஒரு மனிதன் தன்னை ஆராய்ந்து பார்க்கட்டும், ஆகவே அப்பத்தை சாப்பிட்டு கோப்பையின் பானம். உடலைப் புரிந்துகொள்ளாமல் சாப்பிடும் மற்றும் குடிக்கிற எவனும் தன்னைத்தானே தீர்ப்பை குடிக்கிறான். அதனால்தான் உங்களில் பலர் பலவீனமாகவும் நோயுற்றவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், சிலர் இறந்துவிட்டார்கள். (I கொரி 11:27-30).

இந்த ரொட்டியை யார் சாப்பிடுகிறாரோ அவருக்கு நித்திய ஜீவன் இருக்கிறது என்று இயேசு சொன்னார்!

இஸ்ரவேலர்கள் பழுதற்ற ஆட்டுக்குட்டியைப் புசித்து, அதன் இரத்தத்தை தங்கள் வீட்டு வாசலில் வைக்கும்படி கட்டளையிடப்பட்டனர். இந்த வழியில், அவர்கள் மரண தேவதையிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டனர். அதுபோலவே, “உலகின் பாவங்களைப் போக்கும் தேவ ஆட்டுக்குட்டியை” (யோவான் 1:29) புசிக்க வேண்டும். இந்த உணவில், நாமும் நித்திய மரணத்திலிருந்து விடுபடுகிறோம்.

ஆமென், ஆமென், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் மனுஷகுமாரனின் மாம்சத்தைச் சாப்பிட்டு அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிக்காவிட்டால், உங்களுக்குள் ஜீவன் இல்லை. (யோவான் 6: 53)

சிதைந்த உணவுக்காகவோ, இந்த வாழ்க்கையின் இன்பங்களுக்காகவோ எனக்கு சுவை இல்லை. தாவீதின் சந்ததியினராக இருந்த இயேசு கிறிஸ்துவின் மாம்சமான தேவனுடைய அப்பத்தை நான் விரும்புகிறேன்; குடிப்பதற்காக நான் அவருடைய இரத்தத்தை விரும்புகிறேன், இது அன்பு அழியாது. —St. அந்தியோகியாவின் இக்னேஷியஸ், சர்ச் பிதா, ரோமர் 7: 3 க்கு எழுதிய கடிதம் (கி.பி. 110)

நாங்கள் இந்த உணவை நற்கருணை என்று அழைக்கிறோம் ... ஏனென்றால் பொதுவான ரொட்டி அல்லது பொதுவான பானம் அல்ல. ஆனால் நம்முடைய இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்து தேவனுடைய வார்த்தையால் அவதாரம் செய்யப்பட்டார், நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக மாம்சமும் இரத்தமும் இரண்டையும் கொண்டிருந்தார். நாங்கள் கற்பிக்கப்பட்டபடி, அவர் வகுத்த நற்கருணைப் பிரார்த்தனையாலும், நமது இரத்தமும் சதையும் ஊட்டமளிக்கும் மாற்றத்தாலும் நற்கருணையாக ஆக்கப்பட்ட ஃபூ டி, அந்த இயேசு அவதரித்த மாம்சமும் இரத்தமும் ஆகும். —St. ஜஸ்டின் தியாகி, கிறிஸ்தவர்களைப் பாதுகாப்பதில் முதல் மன்னிப்பு, என். 66, (சி. 100 - 165 கி.பி.)

வேதம் தெளிவாக உள்ளது. ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளிலிருந்து கிறிஸ்தவத்தின் பாரம்பரியம் மாறவில்லை. ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் நற்கருணை குணப்படுத்துவதற்கும் கருணை செய்வதற்கும் மிகவும் உறுதியான மற்றும் சக்திவாய்ந்த வழிமுறையாக இருக்கின்றன. யுகத்தின் இறுதி வரை நம்முடன் இருப்பதற்கான கிறிஸ்துவின் வாக்குறுதியை அவை நிறைவேற்றுகின்றன.

அப்படியானால், அன்புள்ள புராட்டஸ்டன்ட், உங்களை ஒதுக்கி வைப்பது என்ன? இது பாதிரியார் ஊழல்களா? பீட்டரும் ஒரு ஊழல்! இது சில மதகுருக்களின் பாவமா? அவர்களுக்கு இரட்சிப்பும் தேவை! இது மாஸின் சடங்குகள் மற்றும் மரபுகள்? எந்த குடும்பத்திற்கு மரபுகள் இல்லை? இது சின்னங்கள் மற்றும் சிலைகள்? எந்த குடும்பத்தினர் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களின் படங்களை அருகில் வைக்கவில்லை? இது போப்பாண்டவரா? எந்த குடும்பத்தில் தந்தை இல்லை?

கத்தோலிக்கராக மாற இரண்டு காரணங்கள்: வாக்குமூலம் மற்றும் இந்த நற்கருணைஅவற்றில் ஒன்று இயேசுவால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டது. நீங்கள் பைபிளை நம்பினால், நீங்கள் நம்ப வேண்டும் அவை அனைத்தும்.

இந்த தீர்க்கதரிசன புத்தகத்தில் உள்ள சொற்களிலிருந்து யாராவது விலகிச் சென்றால், கடவுள் வாழ்க்கை மரத்திலும் இந்த புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள புனித நகரத்திலும் தனது பங்கை பறிப்பார். (வெளி 22:19)

மார்க்கின் முழுநேர ஊழியத்தை ஆதரிக்கவும்: