Худованд Худои худро бо тамоми дили худ дӯст бидор,
ва бо тамоми ҷони худ ва бо тамоми қуввати худ. (Такрори Шариат 6: 5)
IN зиндагӣ дар лаҳзаи ҳозира, мо Худовандро бо ҷони худ дӯст медорем, яъне қобилиятҳои ақли худ. Бо итоат аз вазифаи лаҳза, мо Худовандро бо қувват ё ҷисми худ дӯст медорем, то ба ӯҳдадориҳои давлати худ дар зиндагӣ. Бо ворид шудан ба дуои лаҳза, мо Худоро бо тамоми дили худ дӯст медорем.
Тағир додани лаҳза
Азбаски марг ва эҳёи Исо, касоне, ки ба «бадани Масеҳ» таъмид мегиранд, коҳинони рӯҳонӣ мешаванд (бар хилофи каҳонати вазирон, ки машғулияти хос аст). Ҳамин тавр, ҳар яки мо метавонем дар амали наҷотбахши Масеҳ бо пешниҳоди кор, дуоҳо ва азобҳои худ барои ҷони дигарон иштирок кунем. Азоби раҳоӣ асоси муҳаббати масеҳӣ аст:
Мард аз муҳаббати бузургтаре дошта наметавонад, то ҷони худро барои дӯстони худ фидо кунад. (Юҳанно 15:12)
Павлус гуфт:
Ҳоло ман аз азобҳои худ ба хотири шумо шод мешавам ва бо ҷисми худ он чиро, ки азобу уқубатҳои Масеҳ барои бадани ӯ, яъне калисо намерасад, ба анҷом мерасонам. (Қӯл. 2:24)
Ногаҳон, иҷрои вазифаи оддӣ, оддии лаҳза ба қурбонии рӯҳонӣ, қурбонии зинда табдил меёбад, ки метавонад дигаронро наҷот диҳад. Ва шумо фикр мекардед, ки танҳо фаршро рӯфта истодаед?
Ин як ҳолати лӯбиё аст
Вақте ки ман чанд сол пеш дар Мадонна Хаус дар Онтариои Канада мондам, яке аз вазифаҳое, ки ба зиммаи ман гузошта шуда буданд, ба навъҳо ҷудо кардани лӯбиёи хушк буд. Ман зарфҳоро пеш аз худ рехтам ва лӯбиёи хубро аз бад ҷудо кардам. Ман имконияти ибодатро дар ин вазифаи хеле якранги лаҳза дарк кардам. Ман гуфтам: "Худовандо, ҳар лӯбиё, ки ба тӯдаи некӯ медарояд, ман ҳамчун як дуо барои ҷони касе, ки ба наҷот ниёз дорад, мехонам".
Вақте ки ман дар ҷисми худ ҳис мекардам, ки «шодмонӣ» дар бораи он, ки Павлус дар бораи он сухан меронд, ман ба созиш сар кардам: «Хуб, шумо медонед, ин лӯбиё ба назар намерасад он бад ». Ҷони дигаре наҷот ёфт!
Рӯзе, вақте ки ба осмон меоям, бо лутфи Худо итминон дорам, ки бо ду гурӯҳи одамон вомехӯрам: яке, ки ба ман барои ҷонҳояшон лӯбиё ҷудо карданиам ташаккур мегӯяд; ва дигаре маро барои як шӯрбои лӯбиёи миёна гунаҳгор мекунад.
Тарки охирин
Дирӯз дар Масса, вақте ки ман Ҷомро гирифтам, як қатра хуни Масеҳ боқӣ монд. Ҳангоми ба арсаи худ баргаштанам фаҳмидам, ки барои наҷоти ҷони ман танҳо ҳамин чиз лозим аст: як нутфа аз хуни Наҷотдиҳандаи ман. Як қатра дар асл метавонад ҷаҳонро наҷот диҳад. Оҳ, он як қатра барои ман чӣ қадр шуд!
Исо аз мо хоҳиш мекунад, ки то ба охир расидани «вақти файз» қатраи охирини осори худро пешкаш кунем. Дар ин калима фаврӣ вуҷуд дорад. Бисёр онҳое ҳастанд, ки ба ман навиштаанд, ки гӯё "вақт танг аст" -ро ҳис мекунанд ва як даъвати қавӣ барои шафоати дигарон ҳис мекунанд. Исо ба мо имконият дод, ки ҳар як лаҳзаро ба дуо табдил диҳем. Ин маънои онро дошт, ки ӯ бо фармони «беист дуо кунед»: пешниҳод кардани кор ва азобҳои мо барои муҳаббати Худо ва ҳамсоя, ва оре, душманони мо низ.
То қатраи охирин.
