РӮЗИ ХУДОВАНД - КИСМИ III
Офаридани Одам, Микеланджело, в. 1511
БА Рӯзи Худованд торафт наздик шуда истодааст. Он рӯзест, ки вақте Ҳикмати гуногуни Худоро ба халқҳо маълум хоҳанд кард.
Хирад ... шитоб мекунад, то худро дар интизори хоҳиши мардон маълум кунад; касе, ки ӯро тамошо мекунад дар дамидани субҳ ноумед нахоҳад шуд, зеро вай вайро дар назди дарвозаи худ нишаста мебинад. (Вис 6: 12-14)
Шояд саволе ба миён ояд, ки «Чаро Худованд заминро барои давраи« ҳазорсолаи »сулҳ пок мекунад? Чаро ӯ на танҳо бармегардад ва ба осмони нав ва замини нав то абад роҳнамоӣ мекунад? »
Ҷавобе, ки ман мешунавам,
Далели ҳикмат.
ОЁ МАН ТАНҲО НЕСТАМ?
Оё Худо ваъда надод, ки ҳалимон заминро мерос мегиранд? Оё ӯ ваъда надод, ки мардуми яҳудӣ ба сарзамини худ бармегарданд ва зиндагӣ мекунанд сулҳ? Оё ваъдаи истироҳати рӯзи шанбе барои қавми Худо вуҷуд надорад? Ғайр аз ин, оё гиряи бенавоён беэътиноӣ мекунанд? Оё Шайтон сухани охиринро гӯяд, ки Худо наметавонист дар рӯи замин сулҳ ва адолатро барқарор кунад, чунон ки фариштагон ба Чӯпонон эълон карданд? Оё муқаддасон ҳеҷ гоҳ ҳукмронӣ намекунанд, Инҷил ба ҳама халқҳо намерасад ва ҷалоли Худо ба ақсои замин намерасад?
Оё ман модарро то таваллуд оварам, аммо нагузорам, ки фарзандаш таваллуд шавад? мегӯяд Худованд; Ё ман иҷоза медиҳам, ки вай ҳомила шавад, вале батни ӯро бубандад? (Ишаъё 66: 9)
Не, Худо намехоҳад дастҳояшро ба ҳам занад ва бигӯяд: "Ман кӯшиш кардам". Баръакс, Каломи Ӯ ваъда медиҳад, ки муқаддасон пирӯз хоҳанд шуд ва зан морро дар зери пошнаи худ пахш хоҳад кард. Ин дар тӯли замон ва таърих, пеш аз кӯшиши охирини Шайтон барои пахш кардани насли зан, Худо фарзандонашро сафед хоҳад кард.
Каломи ман он хоҳад буд, ки аз даҳонам мебарояд; Он ба ман ботил барнамегардад, балки иродаи маро иҷро мекунад, то он даме, ки ман онро фиристодаам. (Ишаъё 55:11)
Ба хотири Сион хомӯш нахоҳам монд, ба хотири Ерусалим ором нахоҳам монд, то даме ки исботи ӯ чун субҳ равшан шавад ва пирӯзии ӯ мисли машъали фурӯзон. Халқҳо исботи шуморо хоҳанд дид, ва ҳамаи подшоҳон ҷалоли шуморо хоҳанд дид; Шуморо бо номи наве, ки бо даҳони Худованд хонда мешавад, меноманд ... Ба ғолиб ман аз манн ниҳон хоҳам дод; Ман инчунин тӯмори сафед медиҳам, ки дар болои он номи нав навишта шудааст, ки онро касе намедонад, ҷуз он касе, ки онро мегирад. (Ишаъё 62: 1-2; Ваҳй 2:17)
ХИКМАТИ ХИКМАТ
In Дурнамои нубувват, Ман фаҳмондам, ки ваъдаҳои Худо дар маҷмӯъ ба Калисо равона карда шудаанд, яъне тана ва шохаҳо - на танҳо баргҳо, яъне шахсони алоҳида. Ҳамин тавр, ҷонҳо меоянд ва мераванд, аммо худи дарахт то иҷро шудани ваъдаҳои Худо афзоиш меёбад.
Ҳикматро тамоми фарзандонаш исбот мекунанд. (Луқо 7:35)
Нақшаи Худо, ки дар замони мо ба амал омада истодааст, на аз ҷисми Масеҳ, ки аллакай дар осмон аст, тақсим карда мешавад ва на аз қисми бадане, ки дар Тозагӣ пок карда мешавад. Онҳо ба таври дарахтон ба дарахти рӯи замин муттаҳид шудаанд ва аз ин рӯ, дар дуоҳо ва муошират бо мо тавассути Евхаристи муқаддас дар тасдиқи нақшаҳои Худо иштирок мекунанд.
Моро чунон як абри шоҳидон иҳота кардааст. (Ибр 12: 1)
Пас, вақте ки мо мегӯем, ки Марям тавассути бақияи хурд, ки имрӯз ташаккул меёбад, яъне пошнаи ӯ пирӯз хоҳад шуд, ин исботи ҳамаи онҳое буд, ки пеш аз мо буданд, ки роҳи тавба ва кӯдакии рӯҳониро интихоб кардаанд. Ин аст, ки чаро "эҳёи аввал" вуҷуд дорад - ба тавре ки муқаддасон бо тарзҳои ғайритабиӣ метавонанд дар "давраи сафедшавӣ" ширкат варзанд (ниг. Эҳёи оянда). Ҳамин тариқ, Magnificat Mary калимае мешавад, ки ҳам иҷро мешавад ва ҳам бояд иҷро шавад.
Раҳмати ӯ аз синну сол ба касоне мебошад, ки аз Ӯ метарсанд. Вай бо бозуи худ тавоноӣ нишон дод, мағрурони ақл ва қалбро пароканда кард. Ӯ ҳокимонро аз тахтҳояшон сарнагун кард, вале фурӯтанонро боло бардошт. Ӯ гуруснагиро аз чизҳои хуб пур кардааст; сарватдорро холӣ фиристод. Вай мувофиқи ваъдаи ба падаронамон додаи Иброҳим ва наслҳояш то абад, марҳаматашро ба ёд оварда, ба бандаи худ Исроил кӯмак кард. (Луқо 1: 50-55)
Дар дохили дуои модари муборак исботе мавҷуд аст, ки Масеҳ овардааст ва ҳоло бояд биёрад: фурӯтании тавоноон, суқути Бобил ва қудратҳои ҷаҳонӣ, посух ба фарёди бенавоён ва иҷрои аҳд бо насли Иброҳим ҳамчун Закарё низ пешгӯӣ карда буданд (нигаред ба Луқо 1: 68-73).
Виндикатсия аз офариниш
Ҳамин тавр, мегӯяд Пол Сент, мекунад ҳама офариниш оҳ мекашид, то мунтазири ин исботи фарзандони Худо шавад. Ҳамин тавр, дар Матто 11:19 гуфта шудааст:
Ҳикматро асарҳои ӯ исбот мекунанд. (Мат. 11:19)
Табиат то он даме, ки инсон ба табиат ҳамчун идоракунанда ё ситамгари худ посух медиҳад, ба сарнавишти инсон вобаста аст. Ва ҳамин тавр, вақте ки рӯзи Худованд наздик мешавад, пояҳои замин ба ларза меоянд, бодҳо сухан хоҳанд гуфт ва махлуқоти баҳр, ҳаво ва замин бар зидди гуноҳҳои инсон исён хоҳанд кард, то он даме ки Масеҳи Подшоҳ офаринишро озод кунад . Нақшаи ӯ дар табиат низ собит хоҳад шуд, то дар ниҳоят Ӯ дар осмони нав ва замини нав дар охири замон. Зеро, чунон ки Томас Аквинскийи муқаддас гуфта буд, офариниш "башорати аввал" аст; Худо қудрат ва илоҳияти худро тавассути офариниш маълум кардааст ва бори дигар тавассути он сухан хоҳад гуфт.
То ба охир, мо умедамонро дар рӯзи шанбе, истироҳат барои халқи Худо, ҷашни бузург вақте ки хирад исбот карда мешавад.
ЮБИЛЕИ БУЗУРГ
Пеш аз омадани ниҳоии Масеҳ як ҷашнест, ки онро Халқи Худо таҷруба мекунад.
... то ки дар асрҳои оянда сарвати бепоёни файзи худро бо меҳрубониаш ба мо дар Исои Масеҳ нишон диҳад. (Эфсӯс 2: 7)
Рӯҳи Худованд бар ман аст. Аз ин рӯ, ӯ маро тадҳин кард, ки ба камбағалон башорат диҳам, маро фиристод, то андӯҳи қалбро шифо диҳам, то раҳоӣ ба асирон ва чашм ба кӯронро мавъиза кунам, то маъюбонро озод кунам, то маъқулро мавъиза кунам соли Худованд, ва рӯзи мукофот. (Луқо 4: 18-19)
Дар Вулгати лотинӣ, гуфта мешавад ва дигар ҷазоҳо "Рӯзи ҷазо". Маънои аслии "интиқом" дар ин ҷо "бозпас гардонидан" аст, яъне адолат, подоши одилона барои некиву бадӣ, подош ва ҷазо. Ҳамин тавр, рӯзи Худованд, ки субҳ дамида истодааст, даҳшатнок ва хуб аст. Ин барои касоне, ки тавба намекунанд, даҳшатовар аст, аммо барои онҳое, ки ба раҳмат ва ваъдаҳои Исо эътимод доранд, хуб аст.
Ин аст Худои шумо, Ӯ бо исбот меояд; Ӯ бо подоши илоҳӣ меояд, то шуморо наҷот диҳад. (Ишаъё 35: 4)
Ҳамин тавр, Осмон моро дубора тавассути Марям даъват мекунад, ки "омода шавем!"
Ҷашни оянда, он аст, ки Попи Рум Иоанн Павели II пешгӯӣ карда буд - «ҳазорсолаи» сулҳ, вақте ки қонуни муҳаббати шоҳзодаи Сулҳ ҷорӣ карда мешавад; вақте ки иродаи Худо хӯроки мардум хоҳад буд; вақте ки тарҳҳои Худо дар офариниш дуруст хоҳанд шуд (ошкор кардани ғалатии ғурури инсон аз қудрат тавассути тағирёбии генетикӣ); вақте ки шӯҳрат ва ҳадафи ҷинсии инсон рӯи заминро нав мекунад; вақте ки ҳузури Масеҳ дар Евхаристи муқаддас дар назди халқҳо равшан хоҳад шуд; вақте ки дуои ягонагӣ, ки Исо гуфта буд, ба амал меояд, вақте ки яҳудиён ва ғайрияҳудиён як Масеҳро якҷоя ибодат мекунанд ... вақте ки арӯси Масеҳ зебо ва беайб карда мешавад ва омода аст барои Ӯ ба Ӯ тақдим карда шавад бозгашти ниҳоӣ дар ҷалол.
Аҳкоми илоҳии шумо шикаста шудааст, Инҷили шумо нест карда шуд, селҳои шарорат дар тамоми рӯи замин, ҳатто хизматгорони шуморо нест карданд ... Оё ҳама чиз мисли Садӯм ва Амӯро несту нобуд мешавад? Оё шумо ҳеҷ гоҳ хомӯшии худро вайрон намекунед? Оё шумо ба ин ҳама абадан тоқат мекунед? Магар ин дуруст нест, ки иродаи шумо чун дар осмон иҷро шавад? Магар ин нест, ки Малакути Ту биёяд? Оё шумо ба баъзе ҷонҳои азиз азизатон тасаввуроти навсозии ояндаи калисоро надодед? -St. Луис де Монтфорф, Дуо барои миссионерон, н. 5; www.ewtn.com
НАҚШАИ ПАДАР
Оё падари осмонӣ парварандаи ин дарахт нест, ки мо калисо меномем? Рӯзе фаро мерасад, ки Падар шохаҳои мурдаро мехӯрад ва аз боқимонда, танаи покшуда халқи хоксореро ба майдон хоҳад овард, ки бо Писари Евхаристии худ ҳукмронӣ хоҳанд кард - токи зебои пурсамар ва тавассути Рӯҳи Муқаддас мева медиҳад. Исо ин ваъдаро аллакай дар омадани аввал иҷро кардааст ва онро дар таърих бори дигар тавассути тасдиқи Каломи худ - шамшере, ки аз даҳони Савор бар Аспи сафед меояд, иҷро хоҳад кард - ва он гоҳ онро ниҳоят ва то абад иҷро хоҳад кард охири замон, вақте ки Ӯ бо ҷалол бармегардад.
ХУДОВАНДИ ИСО ОМАД!
Тавассути раҳмати меҳрубонии Худои мо ... рӯз аз боло ба мо падидор хоҳад шуд, то ба онҳое ки дар торикӣ ва сояи марг нишастаанд, нур диҳад, пойҳои моро ба роҳи сулҳ (Луқо 1: 78-79.))
Он гоҳ тавассути Писари худ Исои Масеҳ калимаи ниҳоиро дар тамоми таърих талаффуз хоҳад кард. Мо маънои ниҳоии тамоми кори офариниш ва тамоми иқтисоди наҷотро хоҳем донист ва роҳҳои аҷоиберо, ки Провиденти ӯ ҳама чизро ба сӯи ниҳоӣ расонд, мефаҳмем. Қиёмати охир нишон хоҳад дод, ки адолати Худо бар ҳама беадолатиҳои офаридаҳояш ғалаба мекунад ва муҳаббати Худо аз марг қавитар аст. -Катехизми калисои католикӣ, n.1040
Бори аввал 18 декабри соли 2007 нашр шуд.
Барои онҳое, ки мехоҳанд ба ин навиштаҳои рӯҳонӣ обуна шаванд, инҷоро клик кунед: ШАҲРИ ҚӮРҒОНТЕППА. Агар шумо аллакай обуна шуда бошед, аммо ин мактубҳоро нагирифта бошед, ин метавонад аз се сабаб бошад:
- Сервери шумо метавонад ин мактубҳоро ҳамчун "спам" маҳкам кунад. Ба онҳо нависед ва аз почтаи электронӣ пурсед markmalett.com ба почтаи электронии шумо иҷозат дода шавад.
- Филтри номатлуби шумо шояд ин мактубҳоро ба ҷузвдони номатлуб дар барномаи почтаи электронии шумо ворид кунад. Ин мактубҳоро ҳамчун "номатлуб" қайд кунед.
- Шояд ҳангоми пур шудани қуттии почтаи электронии шумо ба мо паёмҳои электронӣ фиристода шуда бошанд ё шумо ҳангоми обуна шудан ба почтаи тасдиқкунанда ҷавоб надода бошед. Дар ин ҳолат, кӯшиш кунед, ки аз истиноди боло дубора обуна шавед. Агар паёмдони шумо пур бошад, пас аз се "паридан", барномаи почтаи мо дубора ба шумо намефиристад. Агар шумо фикр кунед, ки шумо ба ин категория тааллуқ доред, пас ба он нависед [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст] ва мо тафтиш хоҳем кард, то боварӣ ҳосил кунем, ки почтаи электронии шумо барои гирифтани ғизои рӯҳонӣ тасдиқ шудааст.
ХОНДАНИ ДИГАР:
- Хулосаи мухтасари рӯзҳои охир: Бозгашти Исо дар ҷалол
