ЛЕНТ РЕПРЕЗИДЕНТ
Рӯзи 10
ХУДО чунон ки ба таври мунтазам рафтан ба эътироф муҳим аст, инчунин медонад, ки чӣ тавр а хуб Иқрор. Ин аз оне ки бисёриҳо дарк мекунанд, муҳимтар аст, зеро чунин аст ҳақиқат ки ин моро озод мекунад. Пас, вақте ки мо ҳақиқатро пинҳон медорем ё пинҳон мекунем, чӣ мешавад?
Миёни Исо ва шунавандагони шубҳаноки ӯ табодули ошкоре ҳаст, ки табиати Шайтонро фош мекунад:
Чаро шумо намефаҳмед, ки ман чӣ мегӯям? Зеро шумо наметавонед ба шунидани сухани ман тоқат кунед. Шумо ба падари худ шайтон тааллуқ доред ва хоҳишҳои падари худро бо омодагӣ иҷро мекунед. Вай аз ибтидо қотил буд ва дар ҳақиқат рост намеистад, зеро дар ӯ ҳақиқат нест. Вақте ки ӯ дурӯғ мегӯяд, бо хислат сухан мегӯяд, зеро ӯ дурӯғгӯй ва падари дурӯғ аст. (Юҳанно 8: 43-44)
Шайтон дурӯғгӯй, дарвоқеъ, падари дурӯғ аст. Пас, вақте ки мо ба ӯ тақлид мекунем, оё мо фарзандони ӯ нестем? Шунавандагони Масеҳ дар ин ҷо аз ростӣ дур мешаванд, зеро онҳо тоқати шунидани каломи Ӯро надоранд. Вақте ки мо ба равшанӣ саркашӣ мекунем, мо низ ҳамин тавр мекунем тавре ки мо ҳастем. Чӣ тавре ки Сент Ҷон навиштааст:
Агар мо гӯем, ки "мо гуноҳ надорем", худро фиреб медиҳем ва ҳақиқат дар мо нест. Агар мо гуноҳҳои худро эътироф кунем, [Худо] содиқ ва одил аст ва гуноҳҳои моро мебахшад ва моро аз ҳар гуноҳ пок месозад. Агар мо гӯем, ки "мо гуноҳ накардаем", ӯро дурӯғгӯй месозем ва калимааш дар мо нест. (1 Юҳанно 1: 8-10)
Ҳар вақте ки шумо ба конфессия ворид мешавед, агар шумо гуноҳҳои худро пинҳон кунед ё камтар нишон диҳед, шумо аз баъзе ҷиҳатҳо "мо гуноҳ накардаем" мегӯед. Аммо бо ин кор, шумо медиҳед ҳуқуқӣ замина барои нигоҳ доштани Шайтон дар ҳаёти шумо, ҳатто агар он танҳо ришта бошад. Аммо ҳатто риштае, ки ба пои парранда сахт баста шудааст, метавонад онро аз парвоз боздорад.
Экзористҳо ба мо мегӯянд, ки эътироф, дарвоқеъ, яке аз шаклҳои пурқудрати ҷинси ҷинӣ аст. Чаро? Зеро, вақте ки мо бо ростӣ рафтор мекунем, дар нур қадам мезанем ва зулмот боқӣ монда наметавонад. Боз ба Санкт Юҳанно рӯ оварда, мехонем:
Худо нур аст ва дар Ӯ ҳеҷ гоҳ зулмот нест. Агар мо гӯем: "Мо бо ӯ мушоракат дорем", дар ҳоле ки дар торикӣ роҳ меравем, дурӯғ мегӯем ва дар ростӣ рафтор намекунем. Аммо агар мо дар равшанӣ роҳ равем, чунон ки вай дар нур аст, пас мо бо ҳам муошират дорем ва хуни Писари Ӯ Исо моро аз ҳар гуноҳ пок мекунад. (1 Юҳанно 1: 5-7)
Мо бо хуни Исо пок мешавем танҳо вақте ки мо дар партави ҳақиқат қадам мезанем.
Ҳамин тавр, вақте ки шумо ба конфессия ворид мешавед, Калисо таълим дод, ки хуб аст, ки ба коҳин бигӯед, ки аз он рӯзи охирин эътирофи шумо чӣ қадар вақт гузашт. Чаро? Ҳамин тавр, шумо ба ӯ кӯмак мекунед, ки саломатии умумии ҷони шуморо на танҳо аз он даме, ки аз эътирофи охирини шумо гузаштааст, балки дар ҷанги рӯҳонӣ дар байни эътирофҳо чӣ қадар мубориза мебаред. Ин ба коҳин дар маслиҳате, ки ӯ медиҳад, кӯмак мекунад.
Дуввум - ва ин аз ҳама муҳим - дақиқ баён кардани гуноҳҳои содиркардаатон ва ҳатто якчанд маротиба муҳим аст. Дар ҷои аввал, ин хатои содиршударо ба рӯшноӣ меандозад ва бо ин васвасаи Шайтонро дар ин соҳаи ҳаёти шумо суст мекунад. Пас, агар шумо гӯед, масалан, «Хуб, ман як ҳафтаи олиҷанобе надоштам. Ман аз занам хашмгин шудам ... ”вақте ки шумо занатонро задед, пас шумо дар ин маврид чандон ростқавл нестед. Баръакс, шумо бодиққат мекӯшед, ки худро дар рӯшноӣ хуб гузоред. Ҳоло шумо ба рӯйхати худ ифтихор илова мекунед! Не, ҳама баҳонаҳо, ҳама муҳофизатҳоро як сӯ гузоред ва танҳо бигӯед: "Бубахшед, зеро ман ин ё он корро борҳо кардаам ..." Ҳамин тавр шумо ба шайтон ҷой намедиҳед. Муҳимтар аз ҳама, фурӯтании шумо дар ин лаҳза роҳи муҳаббати шифобахши Худо ва кушодани мӯъҷизаҳои худро дар ҷони шумо боз мекунад.
Вақте ки содиқони Масеҳ мекӯшанд, ки ҳамаи гуноҳҳои дар хотир доштаро эътироф кунанд, онҳо бешубҳа ҳамаи онҳоро дар назди раҳмати илоҳӣ барои бахшиш мегузоранд. Аммо онҳое, ки ин корро намекунанд ва дидаву дониста баъзеҳоро нигоҳ медоранд, тавассути миёнаравии коҳин ҳеҷ чизро дар назди некиҳои илоҳӣ барои омурзиш намегузоранд, «зеро агар шахси бемор аз нишон додани захми худ ба табиб шарм кунад, дору наметавонад чизеро, ки онро шифо медиҳад намедонад. ” -Катехизми калисои католикӣ, н. 1456 (аз Шӯрои Трент)
Эътирофи возеҳи ҳама гуноҳҳои шумо на аз барои Худо, балки аз барои худи шумост. Ӯ аллакай гуноҳҳои шуморо медонад, дар асл, Ӯ гуноҳҳои шуморо медонад, ки шумо ҳатто аз он огоҳ нестед. Аз ин рӯ, ман одатан иқрорҳои худро бо чунин гуфтан ба анҷом мерасонам: “Аз Худованд хоҳиш мекунам, ки он гуноҳҳоеро, ки дар ёд надорам ва ё ман намедонам, маро бубахшад”. Аммо, пеш аз он ки иқрор шавед, ҳамеша аз Рӯҳулқудс хоҳиш кунед, ки ба шумо барои азназаргузаронии виҷдон кӯмак расонад, то ки шумо омода бошед ва ба қадри имкон қобилияти худро ба хотир оред, ки ҷиноятҳоятонро пас аз ташрифи охирини шумо ба Асрор.
Ин метавонад қонунӣ ё ҳатто ҷиддӣ садо диҳад. Аммо ин аст нуқтаи назар: Падар медонад, ки ҳангоми ифшои захмҳои шумо, шумо метавонед шифо, озодӣ ва хурсандиро, ки Ӯ мехоҳад, пайдо кунед. Дар асл, вақте ки шумо гуноҳҳои худро ҳисоб мекунед, Падар чунин нест. Писари саркашро ба ёд оред; падар пас аз бозгашт писарро ба оғӯш гирифт пеш аз пеш аз изҳор кардани нолоиқии худ иқрор шуд. Ҳамин тавр, Падари Осмонӣ давида истодааст, то шуморо низ ба оғӯш гирад вақте ки шумо ба конфессия наздик мешавед.
Пас ӯ бархоста, ба сӯи падараш баргашт. Вақте ки ӯ ҳанӯз хеле дур буд, падари ӯ ӯро дида, аз раҳм пур шуд. Вай ба сӯи писараш давида, ӯро ба оғӯш гирифт ва бӯсид. (Луқо 15:20)
Дар ин масал, пас падар иҷозат медиҳад, ки писараш ба гуноҳи худ иқрор шавад зеро ба писар аз тарафи худ муросо кардан лозим буд. Падар аз хурсандӣ мағлуб шуда, фарёд зад, ки ҷомаи нав, пойафзоли нав ва ҳалқаи наверо, ки дар ангушти писараш гузошта шавад. Бубинед, Маҳфили оштӣ на барои ғорат кардани шаъну шарафи шумост, балки маҳз барои барқарор кардани он аст.
Гарчанде ки эътирофи гуноҳҳои venial, он хатогиҳои ҳамарӯза ба таври қатъӣ зарур нест, бо вуҷуди ин аз ҷониби Калисои Модар тавсия дода мешавад.
Дар ҳақиқат, эътирофи мунтазами гуноҳҳои солимии мо ба мо кӯмак мекунад, ки виҷдонамонро ташаккул диҳем, бо тамоюлҳои бад мубориза барем, бигзор худамон аз ҷониби Масеҳ шифо ёбем ва дар ҳаёти Рӯҳ пешравӣ кунем. Бо гирифтани ин ҳадис бештар аз тӯҳфаи раҳмати Падар, мо бармеангезем, ки ӯ раҳмдил бошад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 1458 бошад
Пас, хеле содда, пас ба ҳама чиз иқрор шавед ва умқи ҷони худро дар ғаму ғуссаи ҳақиқӣ боз кунед ва ҳар гуна кӯшиши худро сафед карданро канор гузоред.
Дар бораи бадбахтии худ бо Ман баҳс макунед. Агар шумо тамоми андӯҳҳо ва ғамҳои худро ба ман супоред, шумо ба ман лаззат мебахшед. Ман ганҷҳои файзи Худро бар шумо ҷамъ мекунам. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Диёр, н. 1485 нест
Августини муқаддас гуфт: “Оғози корҳои нек эътирофи аъмоли бад мебошад. Шумо ҳақиқатро анҷом медиҳед ва ба рӯшноӣ меоед ». [1]CCC, н. 1458 Ва Худо, ки содиқ ва одил аст, шуморо мебахшад ва аз ҳар гуноҳе пок месозад. Ӯ шуморо ба худ бармегардонад, чунон ки ҳангоми таъмид гирифтанатон. Ва Ӯ шуморо боз ҳам бештар дӯст хоҳад дошт ва баракат хоҳад дод, зеро дар осмон шодӣ бештар аст "Бар як гунаҳкоре, ки тавба мекунад, назар ба наваду нӯҳ одиле, ки ба тавба ниёз надоранд". [2]Луқо 15: 7
ХУЛОСА ВА НАВИШТА
Бояд ҷони худро дар эътироф пурра зоҳир кард, то ки Худованд онро комилан шифо бахшад.
Ҳар кӣ ҷиноятҳои худро пинҳон кунад, муваффақ нахоҳад шуд, аммо касе ки иқрор кунад ва онҳоро тарк кунад, раҳмат хоҳад ёфт. (Масалҳо 28:13).
Барои ҳамроҳ шудан ба Марк дар ин Лентен Бозгашт,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
ШАРҲ: Вақтҳои охир бисёр муштариён гузориш доданд, ки дигар мактуб намегиранд. Папкаи почтаи партовҳои спам ё спамро санҷед, то боварӣ ҳосил кунед, ки мактубҳои ман ба он ҷо нарасидаанд! Ин одатан 99% вақт аст. Инчунин, дубора обуна шуданро санҷед Ин ҷо. Агар ҳеҷ кадоме аз ин кӯмак накунад, бо провайдери хидматрасони интернетатон тамос гиред ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки паёмҳои электронии маро ирсол кунанд.
ПОДКАСТИ ИН НАВИШТА ДАР ЗЕР:
Podcast: Play дар равзанаи ҷадид | Download
