Баъд аз он Якчанд ҳафта пеш, ман дар бораи ҳисси амиқи мулоҳиза мерафтам, ки чанд соли охир буд, ки Худо ҷонҳоро ба худ ҷамъ мекунад, як ба як... яке дар ин ҷо, дигаре дар он ҷо, ҳар кӣ илтимоси фаврии ӯро дар бораи гирифтани тӯҳфаи ҳаёти Писараш бишнавад ... гӯё мо башоратдиҳандагон ҳоло бо торҳо моҳигирӣ мекунем, на тӯрҳо.
Ногаҳон, калимаҳо дар зеҳни ман афтоданд:
Шумораи ғайрияҳудиён қариб пур шудааст.
Ин, албатта, дар Навиштаҳо асос ёфтааст:
... то ҳадде ки шумораи пурраи ғайрияҳудиён ворид нашавад, қисман бар Исроил сахту сангин омадааст ва ҳамин тавр тамоми Исроил наҷот хоҳад ёфт. (Рум 11: 25-26)
Он рӯзе, ки "рақами пурра" ба даст омадааст, шояд ба қарибӣ фаро расад. Худо як ҷонро дар ин ҷо ҷамъ мекунад, як ҷонро дар он ҷо ... дар охири мавсим ангурҳои охиринро мечинад. Аз ин рӯ, он метавонад сабаби афзоиши нооромиҳои сиёсӣ ва хушунатомез дар атрофи Исроил шавад ... миллате, ки барои дарав таъин шудааст, қарор буд, ки "наҷот" ёбад, чунон ки Худо дар аҳди худ ваъда додааст.
Нишонаи ҷонҳо
Бори дигар такрор мекунам, ки ман ҳис мекунам фаврӣ барои он ки мо ба таври ҷиддӣ тавба кунем ва ба сӯи Худо баргардем. Дар ҳафтаи охир ин шиддат гирифт. Ин ҳисси ҷудошавӣ дар ҷаҳон аст ва боз ҳам ба мафҳуми он вобаста аст, ки омода аст ҷонҳо ҷудо карда мешаванд. Ман мехоҳам як калимаи мушаххасеро, ки ба дили ман таъсир карда буд, дар қисми I такрор кунам:
Худованд ғарбел мекунад, ҷудоиҳо меафзоянд ва ҷонҳо нишон дода мешаванд, ки ба кӣ хидмат мекунанд.
Ҳизқиёл 9 ин ҳафта аз саҳифа ҷаҳид.
Аз шаҳр [тавассути Ерусалим] гузаред ва дар пешонии онҳое, ки аз ҳама зишткоронае, ки дар дохили он амал мекунанд, андӯҳгин мешаванд. Ба дигарон ман шунидам, ки ӯ мегуфт: Аз паси ӯ аз шаҳр гузашта, зарба занед! Ба онҳо бо таассуф нанигаред ва раҳм накунед! Пирамардон, ҷавонон ва канизон, занон ва кӯдакон - онҳоро нест кунед! Аммо ба ягон чизи бо X ишоратшуда даст нарасонед; дар маъбади ман оғоз кунед.
То ба пешонии бандагони Худои худ мӯҳр напӯшем, ба хушкӣ ва баҳр ё дарахтон осеб нарасонед. (Ваҳй 7: 3)
Вақте ки ман дар тӯли се соли охир аз Амрикои Шимолӣ сайр мекардам, дили ман аз он ҳис мекард, ки "мавҷи фиреб" аз болои замин мегузарад. Онҳое, ки дар қалби Худо паноҳ мебаранд, "бехатар" ва муҳофизат мешаванд. Онҳое, ки таълимоти Масеҳро, ки дар Калисои Ӯ ошкор шудааст, рад мекунанд ва қонуни Худоро, ки дар дилҳои онҳо навишта шудааст, рад мекунанд, ба "рӯҳи ин ҷаҳон" мутеъ мешаванд.
Аз ин рӯ, Худо ба онҳо як фиреби қавӣ мефиристад, то ба онҳо ба дурӯғ бовар кунанд, то ҳама маҳкум карда шаванд, ки ба ҳақиқат имон наовардаанд, вале аз зулм хушнуд буданд. (2 Тас. 2:11)
Худо инро мехоҳад ҳеҷ кас гум нашавад, ки ҳама наҷот ёбед Дар давоми 2000 соли охир Падар барои ғалаба кардани тамаддун чӣ корҳо накардааст? Вақте ки мо ду ҷанги ҷаҳонӣ, бадии исқоти ҳамл ва зиштаҳои бешумори дигарро оғоз кардем ва дар айни замон масеҳиятро масхара кардем, Ӯ чӣ сабр зоҳир кард!
Худованд ваъдаи худро ба таъхир намеандозад, чунон ки баъзеҳо «таъхир» мекунанд, аммо бо шумо сабр мекунад ва намехоҳад, ки касе ҳалок шавад, балки ҳама тавба кунанд. (2 Пет 3: 9)
Бо вуҷуди ин, мо то ҳол иродаи озод дорем, интихоби рад кардани Худо:
Ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, маҳкум намешавад; касе ки имон намеоварад, аллакай маҳкум шудааст, зеро ба номи Писари ягоназоди Худо имон наовардааст. (Юҳанно 3:18)
Ҳамин тавр, ин мавсим аст интихоб: ҳосил дар инҷост. Попи Рум Иоанн Павели II дақиқтар буд:
Ҳоло мо ба муқовимати ниҳоии байни калисо ва зидди калисо, Инҷил ва зидди Инҷил дучор меоем. -Ду сол қабл аз поп интихоб шуданаш ба усқуфони Амрико муроҷиат карда буд; 9 ноябри соли 1978 аз чоп баромадааст Додаҳои Ветам.
Барои дидани ин шахс оё набӣ бояд бошад? Оё маълум нест, ки хатҳои ҷудогона дар байни миллатҳо ва фарҳангҳо, байни фарҳанги марг ва фарҳанги зиндагӣ кашида мешаванд? Тақрибан сӣ сол пеш, Попи Рум Павел VI то оғози ин замонҳо шоҳид буд:
Думи шайтон дар парокандагии ҷаҳони католикӣ амал мекунад. Зулмоти Шайтон ба калисои католикӣ дохил шуд ва ҳатто то авҷи худ паҳн шуд. Муртадӣ, аз даст додани имон, дар тамоми ҷаҳон ва дар сатҳи баландтарини калисо паҳн мешавад. -Папаи Павел VI, 13 октябри соли 1977
Ва аломати дигаре дар осмон зоҳир шуд; инак аждаҳои бузурги сурх .... Думи ӯ сеяки ситораҳои осмонро зер кард; ва онҳоро ба замин партоед. (Ваҳй 12: 3)
Ҳоло чунин шудааст, ки ман ибораи норавшани Исоро дар Инҷили Луқои Муқаддас такрор мекунам: “Вақте ки Писари Одам бармегардад, оё вай ҳанӯз дар рӯи замин имонро пайдо мекунад?” ... Ман баъзан порчаи Инҷили охирро мехонам борҳо ва ман тасдиқ мекунам, ки дар айни замон, баъзе аломатҳои ин ҳадаф ба назар мерасанд. - Папаи Павел VI, Пинҳонии махфӣ VI, Жан Гиттон
Чазои наздик.
Ҳар вақте ки шумо ягон калима аз даҳони ман мешунавед, шумо онҳоро аз ман огоҳ мекунед. Агар ба шахси шарир гӯям, ки шумо албатта хоҳед мурд; ва шумо ӯро огоҳ намекунед ва ё сухан намегӯед, ки ӯро аз кирдори бадаш боздорад, то зинда монад: он марди шарир барои гуноҳи худ бимирад, аммо ман барои марги ӯ шуморо ҷавобгар хоҳам кард. (Ҳизқиёл 3: 18)
Ман аз коҳинон, деконҳо ва одамони оддӣ аз тамоми ҷаҳон мактубҳо мегирам ва калима ҳамон аст: "Чизе меояд!"
Мо онро дар табиат мебинем, ки ман боварӣ дорам, ки бӯҳронҳоро дар соҳаи ахлоқӣ / маънавӣ инъикос мекунад. Калисоро ҷанҷолҳо ва бидъат дӯст медоранд; овози вай базӯр шунида мешавад. Ҷаҳон дар афзоиши қонуншиканӣ, аз афзоиши ҷинояткории шадид, то миллате, ки бар зидди миллат амал мекунад, берун аз ҳуқуқи байналмилалӣ меафзояд. Илм монеаҳои этикиро тавассути муҳандисии генетикӣ, клонакунӣ ва беэътиноӣ ба ҳаёти инсон шикаст дод. Саноати мусиқӣ санъати худро заҳролуд кард ва зебоии худро гум кард. Вақтхушӣ ба пойгоҳи аксари мавзӯъҳо ва юмор таназзул кардааст. Варзишгарони касбӣ ва роҳбарони ширкатҳо маоши номутаносиб мегиранд. Истеҳсолкунандагон ва бонкҳои калон ҳангоми ширҷӯшӣ ба истеъмолкунандагон фоидаи калон ба даст меоранд. Миллатҳои сарватманд беш аз ниёзҳои худ истеъмол мекунанд, зеро ҳар рӯз ҳазорҳо нафар аз гуруснагӣ мемиранд. Пандемияи порнография тавассути компютерҳо қариб ба ҳама хонаҳо ворид шудааст. Ва мардон дигар намедонанд, ки онҳо мардонанд ва занон, ки онҳо занон ҳастанд.
Оё шумо ба w иҷозат медиҳед
orld барои идома додани ин роҳ?
Замин аз сабаби сокинонаш олуда шудааст, ки қонунҳоро вайрон карданд, қонунҳоро вайрон карданд ва аҳди қадимиро вайрон карданд. Пас, лаънат заминро мехӯрад, ва сокинони он барои гуноҳи худ пардохт мекунанд; Аз ин рӯ, онҳое ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд, рангпарида мешаванд ва шумораи ками одамон боқӣ мондаанд. (Ишаъё 24: 5)
Осмон бо раҳмати Худо моро огоҳ мекунад: як ҳодиса ё як қатор ҳодисаҳое ба вуқӯъ мепайвандад, ки хотима хоҳад ёфт ва ё ҳадди аққал рӯшноӣ меорад, ки чӣ гуна бадиҳои бесобиқа дар ҳама насл дар таърихи башарият буда метавонанд. Ин як давраи душворе хоҳад буд, ки ҳаётро, чунон ки мо онро медонем, бозмедорад, дурнамо ба дилҳо ва соддагии зиндагӣ.
Эй Ерусалим, дили худро аз бадӣ тоза кун, то наҷот ёбӣ .... Рафтори шумо, бадрафтории шумо ба шумо чунин кардааст; ин офати шумо чӣ қадар талх аст, чӣ гуна ба дили шумо мерасад! (Ирм 4:14, 18)
Бародарон ва хоҳарони ман, ин чизҳо ба мо на ҳамчун таҳдид аз ҷониби Худо ошкор карда мешаванд, балки бештар ҳамчун огоҳӣ мо гуноҳ инсониятро нобуд мекунад агар аз дасти Ӯ дахолат карда мешавад. Зеро мо тавба намекунем, дахолат бояд таъсир дошта бошад, гарчанде ки ин таъсирро тавассути дуо коҳиш додан мумкин аст. Вақт барои мо номаълум аст, аммо аломатҳо дар гирди мо мавҷуданд; Ман маҷбур шудам фарёд занам "Имрӯз рӯзи наҷот аст!"
Чӣ тавре ки Исо огоҳ карда буд, аблаҳон касоне ҳастанд, ки чароғҳои худро бо равған пур карданро - бо ашки тавба - то дер шуданашон дер мекунанд. Ва ҳам-шумо дар пешонаатон чӣ аломат доред?
Ҳоло ман ба одамон илтифот карда истодаам ё Худо? Ё ман меҷӯям, ки мардум писанд оянд? Агар ман то ҳол кӯшиш мекардам, ки ба мардум писанд оянд, ман ғуломи Масеҳ намешудам. (Ғал 1:10)
ФАРИШТАЕ БО ШАМШЕРИ ШӮ AЛАФШОН
Мо медонем, ки инсоният қаблан дар чунин як гардиши монанд буд. Дар кадом зуҳури маъруфтарин аз ҷониби калисо тасдиқшудаи замони мо, бинандагони Фотима он чизеро, ки шоҳид буданд, нақл карданд:
... мо фариштаро дидем, ки дар дасти чапаш шамшери аланга дорад; медурахшид, он алангаҳоеро падид овард, ки гӯё ҷаҳонро оташ мезананд; аммо онҳо дар тамос бо шукӯҳе ки хонуми мо аз дасти росташ ба сӯи ӯ мунаввар шуд, мурданд: бо дасти росташ ба замин ишора карда, фаришта бо овози баланд фарёд зад: 'Пенсия, Пенсия, Пенсия! ". -Қисми сеюми сирри Фотима, дар Кова да Ирия-Фотима, 13 июли 1917 ошкор карда шуд; тавре ки дар сайти Ватикан нашр шудааст.
Бонуи мо Фотима дахолат кард. Ин ба туфайли шафоати ӯст, ки ин ҳукм дар он вақт ба амал наомадааст. Ҳозир мо насл паҳншавии афкори Марямро дидааст, моро бори дигар аз чунин ҳукм огоҳ мекунад аз сабаби гуноҳкории ногувори замони мо.
Қарори аз ҷониби Исои Худованд эълоншуда [дар Инҷили Матто 21 боби 70] пеш аз ҳама ба харобшавии Ерусалим дар соли XNUMX ишора мекунад. Бо вуҷуди ин таҳдиди ҳукм ба мо, Калисо дар Аврупо, Аврупо ва дар маҷмӯъ Ғарб низ дахл дорад. Бо ин Инҷил, Худованд ба гӯши мо чунин суханонро мехонад, ки дар китоби Ваҳй ба калисои Эфсӯс муроҷиат мекунад: "Агар шумо тавба накунед, ман назди шумо меоям ва чароғдони шуморо аз ҷои худ дур мекунам." Нур инчунин метавонад аз дасти мо гирифта шавад ва хуб аст, ки ин огоҳӣ бо ҷиддияти комил дар дили мо садо диҳад, дар ҳоле ки ба Худованд нидо мекунем: "Ба мо тавба кун, ба ҳамаи мо файзи навсозии ҳақиқиро ато кун! Нагузорем, ки нури ту дар миёни мо хомӯш шавад! Имон, умедамон ва муҳаббати моро мустаҳкам кунед, то ки мо меваи хуб орем! ” -Попи Рум Бенедикти XVI, Кушодани Homily, Синоди Бишопҳо, 2 октябри соли 2005, Рим.
Саволе, ки баъзеҳо метавонанд дошта бошанд, ин аст: "Оё мо танҳо дар замони поксозӣ зиндагӣ дорем, ё мо низ ҳамон насле ҳастем, ки бозгашти Исоро шоҳид хоҳанд шуд?" Ман ба он ҷавоб дода наметавонам. Рӯз ва соатро танҳо Падар медонад, аммо тавре ки аллакай нишон дода шуд, попҳои муосир ба қадри имкон ишора карданд. Дар як сӯҳбати ин ҳафта бо як башоратдиҳандаи маъруфи католикӣ дар Иёлоти Муттаҳида, ӯ гуфт: "Ҳама асарҳо гӯё дар онҷо ҳастанд. Мо танҳо он чизеро медонем." Магар ин кофӣ нест?
Чаро шумо хобед? Бархез ва дуо гӯ, то шояд аз озмоиш нагузарӣ. (Лк 22:46)
ВАҚТИ РАҲМ
Агар имрӯз рӯзи мурданатон мебуд, ҷони шумо то абад ба куҷо мерафт? Фома Аквинский косахонаи сари мизи худро нигоҳ медошт, то фавти шахсии худро ба ӯ хотиррасон кунад, то ҳадафи аслиро дар назди худ нигоҳ дорад. Ин ҳадафи паси ин "карнайҳои огоҳӣ" аст, ки моро барои мулоқот бо Худо омода созад, ҳар гоҳе ки бошад. Худо ҷонҳоро қайд мекунад: онҳое, ки ба Исо имон овардаанд ва мувофиқи аҳкоми Ӯ зиндагӣ мекунанд, ки ваъда додааст, ки «умри фаровон» меорад. Ин таҳдид не, даъватнома аст ... дар ҳоле ки ҳанӯз вақт ҳаст.
Ман вақти раҳматро ба хотири [гунаҳгорон] дароз мекунам .... Ҳанӯз вақт ҳаст, бигзор онҳо ба чашмаи раҳмати ман муроҷиат кунанд ... Ҳар касе, ки аз дари раҳмати ман гузаштан намехоҳад, бояд аз дари адлияи ман гузарад. -Рӯзномаи Сент Фаустина, 1160, 848, 1146
Ҳоло ҳам, мегӯяд Худованд, бо тамоми дили худ, бо рӯза, гиря ва мотам назди ман баргард; ҷомаҳои худро не, балки дилҳои худро дарида, сӯи Худованд, Худои худ баргардед. Зеро ӯ меҳрубон ва меҳрубон аст, ӯ ба хашм оҳиста, сарватманди меҳрубон ва ҷазоро бозмедорад. Шояд ӯ дубора тавба кунад ва дар паси худ баракат гузорад ... (Юил 2: 12-14)
