Тӯфони ошуфтагӣ

"Шумо нури ҷаҳон ҳастед" (Мат 5:14)

AS Ман имрӯз кӯшиш мекунам ин навиштаро ба шумо қалам нависам, эътироф мекунам, ки ман маҷбур шудам, ки якчанд маротиба аз нав сар кунам. Сабаб дар он аст Тӯфони тарс ба Худо ва ваъдаҳои Ӯ шубҳа кардан, Тӯфони васваса рӯ овардан ба ҳалли дунявӣ ва амният ва Тӯфони дивизия ки ҳукмҳо ва шубҳаҳоро дар дили одамон коштааст ... маънои онро дорад, ки бисёриҳо қобилияти эътимодро аз даст медиҳанд, зеро дар гирдоби гирдоби хавфнок. Ҳамин тавр, ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки маро таҳаммул кунед ва сабр кунед, зеро ман низ хоку хошокро аз чашмонам чида истодаам (ин дар девор хеле шамоловар аст!). Он ҷо is роҳе тавассути ин Тӯфони ошуфтагӣ, аммо ин эътимоди шуморо талаб мекунад - на ба ман - балки ба Исо ва киштӣ, ки Ӯ медиҳад. Чизҳои муҳим ва амалӣ ҳастанд, ки ман ба онҳо муроҷиат мекунам. Аммо аввал, чанд "ҳозира" дар бораи лаҳзаи ҳозира ва тасвири калон ...

"Тӯфон"

Ин калима дар куҷотӯфони"Ки ман истифода мекунам аз? Бисёр солҳо пеш ман барои сайругашт дар кишвар барои намоз хондан ва ғуруби офтоб рафта будам. Дар уфуқ раъду барқ ба амал омад ва ман дар дили худ ҳис мекардам, ки Худованд мегӯяд ки а “Тӯфони азим, ба монанди тӯфон бар сари башарият меояд.”Ман намедонистам, ки ин чӣ маъно дорад. Аммо дар тӯли даҳсолаи охир, вақте ки Худованд маро ба навиштаҳои попҳо раҳнамун кард (ниг.) Чаро попҳо фарёд намезананд?), Падарони калисо (ниг. ниг.) Падари Муқаддаси азиз ... Ӯ меояд!) ва суханони Бонуи мо, ки оина ва ҳамовозии пешинаро доранд, манзараи возеҳе падидор шуд: мо гӯё ба "канали таваллуд" ба меҳнати вазнин ворид шуда истодаем, ки ин ба баҳори нави калисо роҳ хоҳад дод. Албатта, шумо шунидед, ки Юҳанно Павел II ин чизро мегӯяд.

... чашм ба сӯи оянда нигаронида, мо дилпурона субҳи рӯзи навро интизорем ... "Посбонон, шаб чӣ?" (Ис. 21:11), ва мо ҷавобро мешунавем: "Харк кунед, посбонони шумо овози худро баланд мекунанд ва аз шодӣ суруд мехонанд; зеро ки онҳо ба Сион баргаштани Худовандро чашм ба чашм мебинанд" .... Шаҳодати саховатмандонаи онҳо дар ҳар як гӯшаи замин чунин мегӯяд: "Ҳангоме ки ҳазорсолаи сеюми наҷот наздик мешавад, Худо барои масеҳият баҳори азимеро омода мекунад ва мо аллакай аломатҳои аввалини онро мебинем". Бигзор Марям, Ситораи бомдодон, ба мо кӯмак расонад, ки бо нақшаи наҷоти Падар «ҳа» -и худро бо ҷидду ҷаҳди нав гӯем, то ҳама миллатҳо ва забонҳо ҷалоли Ӯро бубинанд. -Попи Ҷон Паул II, Паём барои Миссияи Ҷаҳонии Якшанбе, н.9, 24 октябри 1999; www.vatican.va

Ман пеш аз ин ҳеҷ гоҳ аз бонуи мо иқтибос наоварда будам, аммо ин акси садоҳои Иоанн Павели II аст:

Барои раҳо кардани мардум аз ғуломии ин бидъатҳо, ба онҳое, ки муҳаббати меҳрубононаи Писари Муқаддаси ман барои барқарорсозӣ таъин кардааст, ба қувваи азим, устувор, шуҷоат ва эътимод ба Худо ниёз доранд. Барои санҷидани ин имон ва эътимоди одилон, ҳолатҳое мешаванд, ки ҳама гумшуда ва фалаҷ ба назар мерасанд. Пас, ин оғози хушбахтонаи барқарорсозии пурра хоҳад буд. —Хонуми муваффақияти хуб ба модари мӯҳтарам Мариана де Ҳесус Торрес, дар иди покшавӣ, 1634; cf. равияи католик. орг

Ҳамин тавр, дар ҳоле, ки ин паём бениҳоят умедбахш аст, мо низ бояд далерона эътироф кунем, ки пеш аз баҳор зимистон ҳам ҳаст; пеш аз дамидани субҳ, шаб аст; ва пеш аз барқароркунӣ мурдан аст. Ин аст, ки чаро ман ҳамчун "посбон" дудилагӣ накардам - "таваккал" кунам, ки гуфта метавонад - дар бораи ин "шаб" ҳарф занам, зеро ҳатто ин ҳақиқат моро "озод мекунад". Онҳое, ки ба тӯфон омодаанд, эҳтимолан наҷот меёбанд, нисбат ба онҳое, ки тӯфон ногаҳонӣ мегирад. Шамолҳои шадид аз сабаби оне, ки буданд, камтар бетараф хоҳанд шуд интизор буд.

Ман инро ба шумо гуфтам, то ки шумо наафтонед ... Ман инро ба шумо гуфтам, то вақте ки соати онҳо фаро расад, шумо гуфтам, ки ман ба шумо гуфтам. (Юҳанно 16: 1, 4)

Тӯфон дар калисо

Дар ин соат, дар Калисо гирдоби пуразобе ба вуҷуд омадааст, зеро тафсирҳои гуногуни Синод дар оила ва ҳуҷҷати хулосавии он Аморис Лаетития идома додани ихтилофҳо, ҷудоиандозӣ ва зиддиятҳо. Бисёр одамон ҳис мекунанд "Гумшуда ва фалаҷ". Шумо ба таъбири кӣ бовар мекунед? Ман ба кадомаш пайравӣ мекунам? Срр Люсияи Фотима суханронӣ кард аз замони нофаҳмиҳо, "disorientation diabolical", ки вай гуфт. Исо сабаби инро ба Бандаи Худо Луиза Пикарретта шарҳ дод:

Ҳоло мо тақрибан ба ду ҳазор соли сеюм расидем ва дар он ҷо таҷдиди сеюм хоҳад буд. Ин сабаби бесарусомонии умумист, ки ба ҷуз омодагӣ ба навсозии сеюм чизи дигаре нест. Агар ман дар таҷдиди дуввум он чизеро зоҳир кардам, ки инсонияти ман чӣ кор кардааст ва азоб кашидааст ва дар бораи он чизе, ки илоҳияти ман иҷро карда истодааст, хеле кам, ҳоло, дар ин таҷдиди сеюм, пас аз пок шудани замин ва қисми зиёди насли ҳозира нест карда шавад ... ин навсозӣ бо нишон додани он чизе, ки илоҳияти ман дар доираи инсонияти ман кардааст. —Дарзи XII, 29 январи соли 1919; аз Тӯҳфаи зиндагӣ дар иродаи илоҳӣ, Ваҳй Ҷозеф Ианнуззи, эзоҳ n. 406

Ман бори дигар ба ёд меорам, ки чӣ гуна тақрибан ду ҳафта дар соли 2013, пас аз истеъфои Попи Рум Бенедикти XNUMX, ман гаштаю баргашта дар дили худ ҳис мекардам, ки Худованд мегӯяд: “Ҳоло шумо ба замонҳои хатарнок ва печида ворид шуда истодаед. ” Хуб, пас аз чор сол, инак мо. Ногаҳон ташбеҳи “харбуза”Маънои комил дорад, зеро таҳқирҳо, зиддиятҳо, айбдоркуниҳо, созишҳо, нофаҳмиҳо ва ҳукмҳо чун пораҳои тӯфони пурқувват аз пеши мо мегузаранд. Вақте ки мо ба ошкоро дидан шурӯъ мекунем, дар гӯшаҳои торик калимаи "шизм" пичир-пичир карда мешавад "Кардиналҳои муқобили кардиналҳо, усқуфҳо бар зидди усқуфҳо." ^[1]Бонуи мо Акита, 1973 Барои касе пӯшида нест, ки маро католикҳои "муҳофизакор" бераҳмона ҳамла карданд, зеро ҳатто иқтибос аз Попи Рум Папа Франсиск (ҳатто агар он таълими католикии католикӣ бошад ҳам). Ин аломати ташвишовар аст, зеро тавре ки Исо гуфт ...

... агар хона бар зидди худ тақсим карда шавад, он хона устувор истода наметавонад. (Марқӯс 3:25)

ТУФОН ДАР ҶАМETИЯТ

Инчунин гирдоби азими нофаҳмиҳо дар ҷомеа дар маҷмӯъ ба вуқӯъ омадааст, зеро ҷудоии нур ва зулмот бештар мушаххас мешавад ва мансабдорон сангдилӣ.

Соҳаҳои васеи ҷомеа дар бораи чӣ хуб ва чӣ нодуруст ошуфтаанд ... -ПОПО Ҷон Паул II, Парки давлатии Черри Крик Хомили, Денвер, Колорадо, 1993

Ҷаҳон босуръат ба ду урдугоҳ тақсим мешавад, ки рафоқати зидди Масеҳ ва бародарии Масеҳ аст. Хатҳои байни ин ду кашида мешаванд. То кай мо ҷангро намедонем; ки оё шамшерҳо бояд ғилоф карда шаванд, мо намедонем; оё хун рехтан лозим аст, мо намедонем; оё ин як низои мусаллаҳона хоҳад буд, мо намедонем. Аммо дар муноқишаи байни ростӣ ва торикӣ ҳақиқат наметавонад худро аз даст диҳад. - Усқуф Фултон Ҷон Шин, ДД (1895-1979)

Дар тӯли ним насл, ҷаҳон зуд мантиқ ва ақлро тарк кард, зеро "ба номи ишқ" сабабҳои биологӣ, сотсиологӣ ва ахлоқии ҳимояи издивоҷ байни марду зан тақрибан аз байн рафтааст. Ва бо бекор кардани ин тавофуқи ахлоқӣ, дарки моҳияти ҷинс ва ҷинс баланд бардошта шуд, зеро акнун ба мактаббачагон таълим дода мешавад, ки ҷинс чизест, ки шумо муайян мекунед, на биологияи шумо. Чӣ бесарусомонии ошуфта ва сабаби он буд, ки Папаи Бенедикт гуфт, ки худи "ояндаи ҷаҳон дар хатар аст" бинобар ин "гирифтани офтоб". ^[2]cf. Дар арафа Аз садҳо ҳазор занҳое, ки дар охири ҳафтаи гузашта дар саросари ҷаҳон барои "ҳуқуқи занон" раҳпаймоӣ мекарданд, чӣ гуна "бесарусомонтар аст"? ҳуқуқи нобуд кардани кӯдак дар батни онҳост?

ҲАЗАБИ ҚАВ STR

Дар интихоботи гузашта дар Иёлоти Муттаҳида як чизи аҷоиб ва вокуниши аҷоиб, эҳсосотӣ ва аксар вақт ифлос ва ғайримантиқӣ ба амал омадааст. Он танҳо аз ихтилофи сиёсӣ берун аст. Мо инҷоро низ мебинем, ба бовари ман, "фиреби қавӣ" -ро, ки Павлуси муқаддас дар 2 Таслӯникӣ гуфта буд.

Худо ба онҳо қудрати фиребдиҳандаро мефиристад, то онҳо ба дурӯғ бовар кунанд, то ҳамаи онҳое, ки ба ҳақиқат имон наовардаанд, вале ба ситам розӣ шудаанд, маҳкум шаванд. (2 Тас. 2: 11-12)

Ин чизҳо дар ҳақиқат он қадар ғамгинанд, ки шумо гуфта метавонед, ки чунин рӯйдодҳо «ибтидои ғамҳоро», яъне дар бораи онҳое, ки шахси гуноҳ меорад, «пешгӯӣ мекунад ва нишон медиҳад, ки вай аз ҳама чизи боло бардошта шудааст Худо ё парастиш мешавад “ (2 Тас. 2: 4). - Попи PIUS X, Мисрентиссимус Redemptor, Мактуби энсиклӣ дар бораи ҷуброн ба дили муқаддас, 8 майи 1928; www.vatican.va

Ин гумроҳӣ аз рӯзи таваллуди оҳиста оҳиста ташаккул ёфта ва афзуда истодааст Маърифат зиёда аз 400 сол пеш, ^[3]cf. Зиндагӣ бо китоби Ваҳй тадриҷан чизи бадро ба некӣ ва некӣ ба бад табдил диҳад.

Бо назардошти чунин як вазъияти сангин, мо ҳоло беш аз ҳарвақта бояд ҷуръат дошта бошем, ки ба чашми ҳақиқат нигарем ва чизҳоро бо номи худ хонем, бидуни гузашт ба созишҳои мувофиқ ё васвасаи худфиребӣ. Дар робита ба ин, таънаву маломати Паёмбар фавқулодда рост аст: "Вой бар ҳоли онҳое, ки бадиро хуб ва некро бад меноманд, ки торикиро ба рӯшноӣ ва рӯшноиро ба торикӣ мегузоранд" (Оё 5:20). —Попи Ҷон Паул II, Евангелиум Вита, “Инҷили ҳаёт”, н. 58

Аз ин рӯ, беш аз ҳарвақта ба мо лозим аст, ки «ҳушёр ва ҳушёр» бошем, зеро ин «диктатураи релятивизми ахлоқӣ» дар сатҳи байналмилалӣ меафзояд ва дарк мекунем, ки дар ниҳоят мо бо софистони шайтонҳо сарукор дорем, ки танҳо бо файз онҳоро мағлуб хоҳад кард. (Онҳое, ки фикр мекунанд, ки интихоботи Доналд Трамп тӯфонро ногаҳон ба поён расонд, бояд уфуқи худро берун аз Вашингтон васеъ кунанд ва дарк кунанд, ки тӯфон тӯфони амрикоӣ нест, балки тамоми ҷаҳонро дар бар мегирад. Агар чизе бошад, зидди калисо, зидди Инҷил нерӯҳо қувват, қавӣ ва ҷасорати бештар ба даст меоранд ...).

Ҳамин тавр, ман мехоҳам бойгониро кофта, баъзе роҳҳои ҳалкунанда ва зарурии ба даст овардани файзеро, ки дар ин соат ба мо лозим аст - антидотҳо ба тӯфони ошуфтагӣ дубора нашр кунам. Антидоти аввал воқеан он чизест, ки шумо танҳо онро хондед… танҳо донистан чӣ шуда истодааст ва чӣ меояд.