Бадарғаҳо аз тӯфони Катрина, Ню Орлеан
АВВАЛ 7 сентябри соли 2006 аз чоп баромад, ин калима ба қарибӣ дар дили ман қувват гирифт. Занг омода кардани ҳардуи онҳост физикӣ ва Рӯҳонӣ барои бадарға. Аз он вақте ки ман инро соли гузашта навишта будам, мо шоҳиди хуруҷи миллионҳо одамон, алахусус Осиё ва Африка, бо сабаби офатҳои табиӣ ва ҷанг будем. Паёми асосӣ насиҳат аст: Масеҳ ба мо хотиррасон мекунад, ки мо шаҳрвандони Осмон ҳастем, ҳоҷиён дар роҳ ба сӯи хона ҳастем ва муҳити маънавӣ ва табиии мо бояд инро инъикос кунад.
EXILE
Калимаи "бадарға" дар зеҳни ман шино мекунад ва инчунин ин:
Орлеани нав як микрокосми оянда буд ... шумо ҳоло дар оромии пеш аз тӯфон ҳастед.
Вақте ки тӯфони Катрина сар зад, бисёре аз сокинон худро дар ғурбат пайдо карданд. Фарқе надошт, ки шумо сарватдор ҳастед ё камбағал, сафед ё сиёҳ, рӯҳониён ё имондорон - агар шумо дар роҳи он қарор дошта бошед, шумо бояд ҳаракат кунед ҳозир. Дар ин ҷо як "ҷунбиш" -и ҷаҳонӣ меояд ва он дар минтақаҳои муайян ҳосил хоҳад дод бадаргаҳо.
Ва чунин хоҳад шуд, чунон ки дар байни мардум, бо коҳин низ чунин хоҳад буд; чунон ки бо ғулом, бо хоҷааш низ; чунон ки бо каниз, бо хонумаш низ; чунон ки бо харидор, бо фурӯшанда низ; чунон ки бо қарздиҳанда, бо қарзгиранда; чунон ки бо кредитор, бо қарздор низ. (Ишаъё 24: 1-2)
Аммо ман боварӣ дорам, ки он ҷо низ мушаххас хоҳад буд бадарғаи рӯҳонӣ, поксозӣ махсус барои калисо. Дар давоми як соли охир ин суханон дар дили ман ҷой доштанд:
Калисо дар боғи Гетсемани аст ва дар арафаи озмоишҳои Оташи аст. (Эзоҳ: Калисо ҳамеша ва дар ҳама наслҳо таваллуд, зиндагӣ, шавқ, марг ва эҳёи Исоро таҷриба мекунад.)
Тавре зикр гардид, Қисми III, Попи Ҷон Павели II дар соли 1976 (он вақт кардинал Карол Войтила) гуфт, ки мо ба муқовимати ниҳоӣ байни "калисо ва зидди калисо" ворид шудем. Ӯ ба хулоса омад:
Ин зиддият дар доираи нақшаҳои таъминоти илоҳӣ аст. Ин озмоишест, ки тамоми калисо бояд онро паси сар кунад.
Ҷонишини ӯ инчунин ин бархӯрди мустақими Калисоро бо зиддимусеҳӣ нишон дод:
Мо ба сӯи диктатураи релятивизм ҳаракат мекунем, ки ҳеҷ чизро ба таври муайян эътироф намекунад ва ҳадафи баландтарини нафси худ ва хоҳишҳои худро дорад ... —Попи Рум Бенедикти XVI (кардинал Ратсингер, пешакӣ конфронси Homily, 18 апрели 2005)
Он инчунин метавонад як қисми мусибатро дар бар гирад, ки катехизм дар бораи он мегӯяд:
Пеш аз омадани дуюми Масеҳ, Калисо бояд аз озмоиши ниҳоӣ гузарад, ки имони бисёр имондоронро ба ларза меорад. -Эътилофи Калисои католикӣ, н. 675
ГАРДИДАН дар калисо
Дар боғи Гетсемани, мурофиаи судӣ вақте оғоз ёфт, ки Исоро дастгир карданд ва бурданд. Тобистони имсол, ҳам ман ва ҳам ду бародари дигари хидматӣ дар давоми якчанд соати ҳамдигар чунин ҳиссиёт доштанд, ки дар Рум ҳодисае рух дода метавонад, ки оғози онро ба амал орад бадарғаи рӯҳонӣ.
"Ман чӯпонро мезанам, ва гӯсфандони рама пароканда хоҳанд шуд" ... Яҳудо, оё ту бо Писари Одам хусумат мекунӣ? " Он гоҳ ҳама шогирдон баромада, аз ӯ гурехтанд. (Мат 26:31; Лк 22:48; Мат 26:56)
Онҳо гурехтанд бадарца, дар он чизе, ки касе гуфта метавонад, мини-шизм буд.
Бисёре аз муқаддасот ва тасаввуф дар бораи замони наздик, ки Попи Рум маҷбур ба тарки Рум хоҳад шуд, ҳарф зад. Гарчанде ки ин барои зеҳни имрӯзаи мо ғайриимкон менамояд, мо фаромӯш карда наметавонем, ки Русияи Коммунистӣ кард кӯшиши барканор кардани Попи Рум Иоанн Павели II дар кӯшиши сӯиқасд бенатиҷа анҷом ёфт. Ба ҳар ҳол, як рӯйдоди муҳим дар Рум боиси нофаҳмиҳо дар калисо мегардад. Оё Попи ҳозираи мо инро аллакай ҳис кардааст? Дар суханронии хотимавии Попи Рум Бенедикти XVI дар хонаи пуршарафи худ инҳо буданд:
Дар ҳаққи ман дуо кунед, то ман аз тарси гургон гурехта натавонам. - 24 апрели соли 2005, Майдони Петрус
Ин аст, ки чаро мо бояд дар Худованд реша бигирем ҳозир, бо қатъият дар болои санг, ки калисои ӯст, истодааст. Рӯзҳое фаро мерасанд, ки нофаҳмиҳои зиёде ба вуҷуд меоянд, шояд ихтилофоте, ки бисёриҳоро гумроҳ мекунанд. Ҳақиқат номуайян ба назар мерасад, бисёре аз пайғамбарони козиб, боқимондаҳои боэътимод кам ... васвасаи бо далелҳои эътимодбахши рӯз рафтан қавӣ хоҳад буд ва агар касе асос надошта бошад, сунами фиреб гурехтан қариб ғайриимкон хоҳад буд. Таъқиб хоҳад кард аз дарун омада, ҳамон тавре ки оқибат Исоро на румиён, балки мардуми худаш маҳкум карданд.
Мо бояд ҳоло барои чароғҳои худ равғани иловагӣ биёрем! (дидан Мат 25: 1-13) Ман боварӣ дорам, ки ин пеш аз ҳама лутфҳои ғайритабиӣ хоҳанд буд, ки калисои боқимондаро дар мавсими оянда интиқол хоҳанд дод ва аз ин рӯ, мо бояд инро биҷӯем равғани илоҳӣ дар ҳоле ки мо ҳоло ҳам метавонем.
Масеҳиёни козиб ва анбиёи козиб ба майдон хоҳанд омад ва онҳо аломатҳо ва мӯъҷизот ба амал меоваранд, то ки агар имконпазир бошад, ҳатто баргузидагонро фиреб диҳанд. (Мат 24:24)
Шаб пеш меравад, ва Ситораи Шимолии Бонуи мо аллакай ба роҳнамоӣ тавассути он шурӯъ мекунад меояд таъқибот ки аз бисьёр чихатхо аллакай огоз ёфтааст. Ҳамин тавр, вай барои бисёр ҷониҳо гиря мекунад.
Пеш аз он ки торикӣ тира шавад, Худованд Худои худро ҷалол деҳ; пеш аз он ки пойҳои ту дар кӯҳҳои торик пешпо хӯранд; пеш аз он ки нуре, ки шумо меҷӯед, ба торикӣ мубаддал шавад, ба абрҳои сиёҳ мубаддал шавад. Агар шумо инро бо ғурури худ гӯш надиҳед, ман пинҳон ашки зиёд мерезам; чашмони ман бо ашк барои рамаи Худованд давида хоҳад рафт ва онҳоро бадарға карданд. (Ирм 13: 16-17)
ОМОДА ...
Вақте ки ҷаҳон ба таназзули маҳдуд ва озмоишҳо бо асосҳои ҳаёт ва ҷомеа идома медиҳад, ман мебинам, ки дар калисои боқимонда чизи дигаре рӯй медиҳад: хоҳиши ботинӣ барои хонашин, ҳам Рӯҳонӣ ва физикӣ.
Чунин менамояд, ки гӯё Худованд қавми худро ба ҷои худ мекӯчонад, то онҳоро барои чизҳои оянда омода кунад. Ман Нӯҳ ва оилаи ӯро, ки солҳо киштиро месохтанд, ба ёд меоранд. Вақте ки вақташ расид, онҳо наметавонистанд тамоми дороии худро, танҳо чизҳои зарурии худро бигиранд. Инчунин, ин як вақти мушаххас аз он аст отряди маънавӣ барои масеҳиён - вақти тоза кардани зиёдатӣ ва чизҳое, ки бут шудаанд. Ҳамин тавр, масеҳии ҳақиқӣ ба як зиддият дар ҷаҳони материалистӣ табдил меёбад ва ҳатто метавонад мисли Нӯҳ масхара карда шавад ё сарфи назар карда шавад.
Дар ҳақиқат, ҳамон садоҳои истеҳзо доранд ба муқобили калисо бархостааст, то ӯро ба "ҷинояти нафрат" барои сухани рост айбдор кунад.
Чӣ тавре ки дар рӯзҳои Нӯҳ буд, дар айёми Писари Одам низ чунин хоҳад буд. То рӯзе, ки Нӯҳ ба киштӣ даромад, хӯрданд, нӯшиданд, зан гирифтанд ва ба шавҳар баромаданд, ва тӯфон омада, ҳамаро нобуд кард. (Луқо 17: 26-27)
Ҷолиб он аст, ки Масеҳ диққати худро ба «издивоҷ» барои он «рӯзҳои Писари Одам» равона кардааст. Оё тасодуфист, ки издивоҷ ба майдони мубориза барои пешрафти барномаи хомӯш кардани Калисо табдил ёфтааст?
АРКИ АХДИ НАВ
Имрӯз, "киштӣ" -и нав ин аст Марям бокира. Ҳамон тавре ки сандуқи Аҳди Қадим каломи Худо, Даҳ Аҳкомро дар бар мегирифт, Марям ин аст Киштии Аҳди Нав, ки Исои Масеҳро бардоштааст ва ба дунё овардааст Калом ҷисм сохт. Ва азбаски Масеҳ бародари мост, мо низ фарзандони рӯҳонии вай ҳастем.
Вай сардори бадан, калисо мебошад; ӯ ибтидо, нахустин таваллуд аз мурдагон аст ... (Қӯл. 1: 8)
Агар Масеҳ нахустзодаи бисёр касон бошад, пас мо пас аз як модар таваллуд нашудаем? Мо, ки имон овардаем ва дар имон таъмид ёфтаем, бисёр узвҳои як баданем. Ҳамин тавр, мо ба модари Масеҳ ҳамчун модари худ шарик ҳастем, зеро вай модари Масеҳи Сар ва Бадани Ӯст.
Вақте ки Исо модари худ ва шогирди дӯстдоштаашро дид, ки ба наздаш истода буд, ба модари худ гуфт: «Зан, инак писари ту!» Баъд ба шогирд гуфт: "Инак модари ту!" (John 19: 26-27)
Писаре, ки дар ин ҷо зикр шудааст, ки тамоми Калисоро намояндагӣ мекунад, ҳаввории Юҳанно мебошад. Дар Апокалипсис, ӯ дар бораи "зани дар офтоб либоспӯш" (Ваҳйҳои 12) сухан мегӯяд, ки Попи Пёс Пикс ва Бенедикти XVI Марями муборакро муаррифӣ мекунанд:
Пас, Юҳанно Муқаддастарин Модари Худоро аллакай дар хушбахтии абадӣ дид, аммо дар таваллуди пурасрор азият мекашид. -Попи PIUS X, Энсикликаl Таблиғи Ad Diem Illum24
Вай моро таваллуд мекунад ва азоб мекашад, алахусус вақте ки «аждаҳо» калисоро барои нест кардани он дунбол мекунад:
Он гоҳ аждаҳо аз он зан хашмгин шуд ва рафт, то бо насли боқимондаи худ, бо онҳое ки аҳкоми Худоро риоят мекунанд ва дар бораи Исо шаҳодат медиҳанд, ҷанг кунад. (Ваҳй 12:17)
Ҳамин тариқ, дар замонҳои мо, Марям ҳамаи фарзандони худро ба паноҳгоҳ ва бехатарии Дили покаш - Киштии нав даъват мекунад, алахусус вақте ки ҷазоҳои оянда ба назар мерасанд (тавре ки дар Қисми III). Ман медонам, ки ин мафҳумҳо барои хонандагони протестантии ман душвор ба назар мерасанд, аммо модари рӯҳонии Марям як вақтҳо чизеро қабул карда буд тамоми Калисо:
Марям Модари Исо ва Модари ҳамаи мост, гарчанде ки танҳо Масеҳ зонуҳояшро фишурда буд ... Агар ӯ аз они мо бошад, мо бояд дар вазъияти ӯ қарор гирем; дар он ҷое ки ӯ ҳаст, мо низ бояд бошем ва ҳар он чи ӯ бояд аз они мо бошад, ва модари ӯ низ модари мост. —Мартин Лютер, Мавъиза, Мавлуди Исо, 1529.
Чунин ҳимояи модарон як маротиба пеш аз он, дар замоне пешниҳод шуда буд, ки ҳукми бар замин афтодани он, ки бо тасаввуроти тасдиқкардаи калисои Фатима, Португалия дар соли 1917 ошкор шудааст. Марям бокира ба кӯдаки рӯъёбахш Люсия гуфт:
«Ман ҳеҷ гоҳ туро тарк нахоҳам кард; Дили беайби ман паноҳгоҳи шумо хоҳад буд ва роҳе, ки шуморо ба сӯи Худо мерасонад ».
Роҳе, ки одатан ба ин Киштӣ ворид мешавад, тавассути он аст, ки садоқати мардум ба Марям "бахшоиш" меномад. Яъне, Марямро ҳамчун Модари рӯҳонии худ ба оғӯш мегирад ва тамоми ҳаёт ва рафторашро ба ӯ месупорад, то бешубҳа ба муносибати воқеии шахсӣ бо Исо роҳнамоӣ шавад. Ин як амали зебо, ки ба Масеҳ нигаронида шудааст. (Шумо метавонед дар бораи тақдими худам хонед Ин ҷо, ва инчунин а дуои тақдим инчунин. Аз он вақте ки ин "амали тақдис" -ро анҷом додам, ман дар сафари рӯҳонии худ фазилатҳои нави бебаҳоро ҳис кардам.)
ДАР ИСТИФОДА - ИСТИСНО НЕСТ
Рӯзи Худованд наздик аст, бале, Худованд зиёфате омода кардааст, меҳмонони худро тақдим кардааст. (Зеп 1: 7)
Онҳое, ки ин тақдисро кардаанд ва ба Киштии Аҳди Нав (ва ин ҳар як шахси содиқ ба Исои Масеҳро дар бар мегирад) пинҳонӣ дар пинҳонии дилҳои худ ба озмоишҳои оянда омода мешаванд - барои омодагӣ бадарца. Магар онҳо аз ҳамкорӣ бо Осмон саркашӣ мекунанд.
Писари одам, ту дар миёни хонаи саркаш зиндагӣ мекунӣ; чашмоне доранд, ки мебинанд, вале намебинанд, ва гӯшҳое ки мешунаванд, вале намешунаванд ... дар давоми рӯз, вақте ки онҳо менигаранд, бағоҷи худро гӯё барои бадарға кардан омода кунед ва боз ҳам, вақте ки онҳо менигаранд, аз маҳалли зистатон муҳоҷират кунед ҷои дигар; шояд бинанд, ки онҳо хонаи саркашанд. (Ҳизқиёл 12: 1-3)
Имрӯзҳо дар атрофи "паноҳгоҳҳои муқаддас" баҳсҳои зиёде идома доранд, ки Худо дар саросари замин ҳамчун паноҳгоҳ барои халқи худ омода мекунад. (Ин мумкин аст, гарчанде ки дили Масеҳ ва модари ӯ паноҳгоҳҳои боэътимод ва ҷовидонанд.) Инчунин онҳое ҳастанд, ки зарурати соддагардонии молу чизи моддии худро ҳис мекунанд ва «омодагӣ» мегиранд.
Аммо муҳоҷирати муҳими масеҳӣ он аст, ки дар ҷаҳон зиндагӣ кунад, аммо на дар ҷаҳон; як ҳоҷӣ дар ғурбат аз ватани ҳақиқии мо дар Осмон, аммо нишонаи зиддият бо ҷаҳон аст. Масеҳӣ шахсе аст, ки Инҷилро зиндагӣ мекунад ва ҳаёти худро дар муҳаббат ва хидмат дар ҷаҳони "I" мутамарказ мекунад. Мо қалбҳоямонро, "бағоҷи" худро гӯё барои бадарға кардан омода мекунем.
Худо моро дар ҳар шакле ки ояд, ба асорат омода мекунад. Аммо моро даъват намекунанд, ки пинҳон шавем! Баръакс, ин вақт аст, ки Инҷилро бо ҳаёти худ мавъиза кунем; то далерона ҳақиқатро дар муҳаббат мавъиза кунад, хоҳ дар мавсим бошад ва хоҳ берун. Ин мавсими шафқат аст ва ҳамин тавр, мо бояд бошем аломатҳо раҳмат ва умед ба ҷаҳоне, ки дар торикии гуноҳ азият мекашад. Бигзор муқаддасоне ғамгин набошанд!
Ва мо набояд аз масеҳӣ будан сухан ронем. Мо бояд ин корро кунем. Телевизорро хомӯш кунед, ба зону нишастед ва бигӯед: "Инак ман Худовандо! Маро фиристонед!" Пас он чиро, ки ба шумо мегӯяд, гӯш кунед ... ва онро иҷро кунед. Ман ба ин лаҳза боварӣ дорам, ки баъзеи шумо озодии қудрати Рӯҳи Муқаддасро дар худ ҳис мекунед. Натарс! Масеҳ ҳеҷ гоҳ шуморо тарк нахоҳад кард, бор. Вай ба шумо на рӯҳи тарсончакӣ, балки қудрат ва муҳаббат ва худдорӣ додааст! (2 Тим 1: 7)
Исо шуморо ба токзор даъват мекунад: ҷонҳо мунтазири озодшавӣ ҳастанд ... ҷонҳои дар замини зулмот бадаргашта. Ва оҳ, вақт чӣ қадар кӯтоҳ аст!
Натарсед аз кӯчаҳо ва ҷойҳои ҷамъиятӣ ба монанди ҳаввориёни аввал, ки Масеҳ ва хушхабари наҷотро дар майдонҳои шаҳрҳо, шаҳракҳо ва деҳот мавъиза мекарданд. Ин ҳоло вақти шарм аз Инҷил нест. Вақти он аст, ки онро аз болои бомҳо мавъиза кунем. Натарсед, то аз тарзҳои бароҳат ва муқаррарии зиндагӣ берун бароед, то мушкилоти шинохтани Масеҳро дар "метрополия" -и муосир бардоред. Маҳз шумо бояд "ба кӯча бароед" (Мт 22: 9) ва ҳар кӣ вомехӯред, ба зиёфате, ки Худо барои халқи худ омода кардааст, даъват кунед... Инҷил набояд аз тарс ё бепарвоӣ пинҳон монад. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Рӯзи ҷаҳонии ҷавонон Homily, Денвер Колорадо, 15 августи соли 1993.
ХОНДАНИ ДИГАР:
