Сарояндаи номаълум
ТАНТАНАИ АРХАНГЕЛЬҲО МИХАИЛ, ГАБРИЕЛ ВА РАФЕЛ
Кӯдаки тарс
ФАРҚ шаклҳои гуногун дорад: эҳсоси норасоӣ, ноамнӣ дар тӯҳфаҳои худ, кашолкорӣ, беимонӣ, гум кардани умед ва рехтани муҳаббат. Ин тарс, вақте ки бо ақл издивоҷ мекунад, кӯдакро ба дунё меорад. Ин ном аст Оромиш.
Ман мехоҳам як номаи амиқи рӯзи дигар гирифтаамро нақл кунам:
Ман мушоҳида кардам (алалхусус бо худам, аммо бо дигарон низ) рӯҳияи қаноатмандӣ дорад, ки гӯё ба мо, ки наметарсем, таъсир мерасонад. Барои бисёре аз мо (алахусус то охири сол) ба назарам мо он қадар дароз хоб будем, ки танҳо ҳоло бедор шудем, ки ҷанг дар гирду атрофамон баста шудааст! Аз ин сабаб ва ба туфайли "серкорӣ" дар ҳаёти худ, мо дар ҳолати ошуфта ҳастем.
Дар натиҷа, мо намедонем, ки аввал бо кадом мубориза мубориза барем (порнография, нашъамандӣ, сӯиистифода аз кӯдакон, беадолатиҳои иҷтимоӣ, фасоди сиёсӣ ва ғайра ва ғ.) Ва ҳатто чӣ гуна бояд ба мубориза шурӯъ кард. Дар айни замон, ман дарк мекунам, ки ҲАМАИ қувваи худро танҳо барои аз ҳаёти худ дур кардани гуноҳ ва оилаи худам дар Худованд мустаҳкам кардан лозим аст. Ман медонам, ки ин баҳона нест ва ман наметавонам таслим шавам, аммо ман вақтҳои охир хеле ноумед шудам!
Чунин ба назар мерасад, ки мо рӯзҳоро дар як ҳолати ошуфта аз рӯи чизҳои ба назар номуҳим мегузаронем. Он чизе ки аз субҳ бо возеҳият оғоз мешавад, бо гузашти рӯз ба зудӣ ба абре пажмурда мешавад. Дар охири вақт, ман худамро дар ҷустуҷӯи фикрҳо ва вазифаҳои нотамом дучор меорам. Ман боварӣ дорам, ки дар ин ҷо чизҳои зидди мо кор мекунанд - чизҳои душман ва чизҳои инсонӣ. Шояд ин танҳо он аст, ки мағзи мо ба ҳама ифлосшавӣ, мавҷҳои радио ва сигналҳои моҳвора, ки ҳавои мо аз онҳо пур мешавад, вокуниш нишон медиҳад; ё шояд ин чизе бештар бошад - Ман намедонам. Аммо ман як чизро аниқ медонам, ки ман аз дидани ҳама хатоҳои ҷаҳони имрӯзаи худ беморам ва дар ин кор ҳеҷ коре карда наметавонам.
Тарси варзишӣ
Решаро кушед, ва тамоми дарахт мемирад. Тарсро гудохта, қаноатмандӣ дар дуд боло меравад. Роҳҳои зиёд кардани далерӣ вуҷуд доранд - шумо метавонед хонед Қисмҳои I ва II аз ин силсила якчанд маротиба, барои шурӯъкунандагон. Аммо ман танҳо як роҳи решакан кардани тарсро медонам:
Муҳаббати комил тарсу ҳаросро пеш мекунад. (1 Юҳанно 4:18)
Муҳаббат ҳамон шуълаест, ки тарсро об мекунад. Шинохти рӯҳонӣ ба мавҷудият ва илоҳияти Масеҳ кифоя нест. Чӣ тавре ки Навиштаҳо ҳушдор медиҳад, ҳатто шайтон ба Худо имон дорад. Мо бояд на танҳо дар бораи Худо фикр кунем; мо бояд ба Ӯ монанд шавед. Ва номи ӯ Муҳаббат аст.
Бигзор ҳар яки шумо на танҳо ба манфиати худ, балки ба манфиати дигарон низ назар кунед. Ин ақидаи худро дар байни худ дошта бошед, ки он дар Исои Масеҳ буд ... (Филиппиён 2: 4-5)
Мо бояд фикри Масеҳро дар бар кунем. Дар ин робита, Қисми II танҳо "пешгуфтор" -и ин мулоҳиза аст.
Ақли ӯ чист? Мо бояд ба ин дар доираи мактуби дар боло овардаи ман, ки дар ҷаҳон бо зиёд шудани бесарусомонӣ ва огоҳиҳо дар бораи ҷазоҳо ё таъқиботи эҳтимолӣ дар уфуқ рӯй додаам, ҷавоб диҳам (ниг. Карнайҳои огоҳӣ!).
Боғи АГОН
Боғи Гетсемани барои Масеҳ ҷаҳаннами рӯҳӣ буд. Вай шояд ба васвасаи азими рӯй гардондан ва гурехтан дучор шуд. Тарс, ва фарзанди ғайриқонунии он Оромиш, ба Худованд ишора мекарданд, ки биравад:
"Чӣ фоида? Бадӣ меафзояд. Ҳеҷ кас гӯш намекунад. Ҳатто наздикони шумо ба хоб рафтанд. Шумо танҳоед. Шумо фарқе карда наметавонед. Шумо тамоми ҷаҳонро наҷот дода наметавонед. Ҳама ин азобҳо, меҳнат ва қурбонӣ ... барои чӣ? Равед. Ба кӯҳҳо баргардед, ки шумо ва Падар аз савсанҳо ва наҳрҳо гузаштаед ... "
Бале, ба кӯҳи Рӯзҳои Хуб, Кӯҳи Комфорт ва Кӯҳи Гуворо баргардед.
Ва агар қуллаҳои кӯҳ набошанд, ғорҳои зиёде мавҷуданд, ки дар онҳо пинҳон шудан мумкин аст. Бале, пинҳон кунед ва дуо кунед, дуо кунед, дуо кунед.
Бале, пинҳон шавед, аз ин ҷаҳони нопок афтед ва гум шавед. Рӯзҳои худро ором ва ором интизор шавед.
Аммо ин ақли Масеҳ нест.
РОҲ
Як сухани аҷибе ҳаст:
ХУДО АВВАЛИН
ДУЮМИ ХАМСОЯМ
Ман сеюм ҳастам
Ин дуои Масеҳ дар Гетсемани шуд, гарчанде ки Ӯ инро ба тарзи дигар гуфт:
... на иродаи ман, балки иродаи шумо иҷро карда мешавад. (Луқо 22:42)
Ва бо ин Масеҳ дасти Худро дароз карда, Косаи муҳаббатро ба лабонаш гузошт ва ба нӯшидани шароби Оғоз шурӯъ кард азоб кашидан -барои ҳамсояи худ азоб кашидан, барои ту, барои ман ва барои ҳамаи он одамоне, ки туро бо роҳи хато мекашанд, азоб мекашам. Фариштае, (шояд Майкл ё Ҷабраил, аммо ман фикр мекунам Рафаэл) Исоро ба по хезонд ва тавре ки ман дар Қисми I., Ишқ ба ғалаба сар кард дар як вақт як ҷон.
Муаллифони Инҷил ҳеҷ гоҳ инро зикр намекунанд, аммо ман фикр мекунам Масеҳ бар китфи худ ба мову шумо бармегардад, вақте ки салиби худро бардошта мебурд ва аз лабони хунолуд пичиррос мезад: "Аз паи Ман биё".
... ӯ худро холӣ карда, шакли ходимро ба худ гирифт, ки ба мисоли одамон таваллуд мешавад. Ва дар шакли одамӣ пайдо шуда, ӯ худро фурӯтан сохт ва ба марг, ҳатто ба марг дар салиб фармонбардор буд. (Филиппиён 2: 7-8)
ҒАЛАБА
Ва инак, шумо бо зеҳни лойолуд, дар ҳайрат ва номуайянед, ки ба куҷо равед, чӣ кор кунед, чӣ гӯед. Ба атрофатон нигаред ... оё шумо ҳоло боғро мешиносед? Оё шумо дар пойҳои худ қатраҳои арақ ва хунро мебинед, ки аз қуллаи Масеҳ афтодаанд? Ва дар он ҷо - он аст: ҳамон Калича ки ҳоло Масеҳ шуморо барои нӯшидан даъват мекунад. Ин Косаи аз дӯст доштан.
Он чизе ки Масеҳ ҳоло аз шумо мепурсад, воқеан хеле содда аст. Як қадам дар як вақт, як ҷони якбора: ба дӯст доштан сар кунед.
Ин ҳукми ман аст, ки шумо якдигарро дӯст доред, чунон ки ман шуморо дӯст доштам. Муҳаббати бузургтар аз ин одам нест, ки ҷони худро барои дӯстонаш фидо кунад. (Юҳанно 15: 12-13)
Ва душманон низ.
Душманони худро дӯст бидоред, ба онҳое, ки шуморо бад мебинанд, некӣ кунед, ба лаънаткунандагони шумо баракат диҳед, дар ҳаққи онҳое, ки бо шумо бадрафторӣ мекунанд, дуо гӯед. Зеро, агар шумо касонеро дӯст доред, ки шуморо дӯст медоранд, ин чӣ эҳсон аст аз ҷониби шумо? Ҳатто гунаҳкорон касонеро дӯст медоранд, ки онҳоро дӯст медоранд. Балки, душманони худро дӯст доред ва ба онҳо некӣ кунед. (Луқо 6:28, 32-33)
Масеҳӣ будан ин маънои ба пойи бутпарастон партофтани иқтибосҳои азизи Инҷил нест. Баъзан, бале, ин зарур аст. Аммо Исо муҳаббатро дар
истилоҳҳои аҷибтарин: "ҷони худро фидо кардан". Ин аст, ки ба дигаре пеш аз худ хидмат кардан. Ин бояд сабр ва меҳрубонӣ бошад. Ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ гоҳ ба неъматҳои дигарон ҳасад набаранд, ё мағрур, мағрур ва дағал бошанд. Муҳаббат ҳеҷ гоҳ ба роҳи худ исрор намекунад ва хашмгин ё хашмгин нест, кинаву бубахшиданӣ надорад. Ва вақте ки муҳаббат ба камол расид, он сулҳҷӯ, меҳрубон, шодмон, некӯ, саховатманд, вафодор, ҳалим ва худдорӣ аст.
Аллакай, ман инъикоси абрӯи худро дар Калича мебинам. Афсӯс, то чӣ андоза ман аз ишқ афтодаам! Аммо, Масеҳ то ҳол роҳи ба мо илова кардани ин Ҷомро фароҳам овардааст. Пол мегӯяд,
Ҳоло ман аз азобҳои худ ба хотири шумо шодӣ мекунам ва ба ҷисми худ он чизеро, ки дар азоби Масеҳ аз номи бадани ӯ, яъне Калисо, кам аст, пур мекунам ... (Қӯлассиён 1:24)
Шумо ё ман эҳтимолан ба азобҳои Масеҳ чӣ илова карда метавонед? Агар мо ба дигарон хидмат накарда бошем, пойҳои оиларо нашуста бошем, агар тоқат, мулоимӣ ва меҳрубонӣ нишон дода натавонистем (магар се маротиба афтод?), Пас мо бояд қурбонии ягонаеро илова кунем:
Қурбонии мақбули Худо рӯҳи шикаста аст; дили шикаста ва пушаймон, Худоё, ту хор нахоҳӣ шуд. (Забур 51:17)
Ин роҳи муҳаббатро танҳо дар рӯҳияи эътимод ва таслим рафтан мумкин аст: боварӣ дар муҳаббат ва раҳмати Худо нисбати шумо шахсан ва таслим шудан Он чӣ заиф, нолоиқ ва шикаста ба Ӯст. Худро холӣ кун, чунон ки Масеҳ ҳар як қадами Худро холӣ кард ... то даме ки арақи фурӯтанӣ дар қуллаи шумо мерезад ва чашмони шуморо пур мекунад. Ин вақте аст, ки шумо бо имон рафтор карданро оғоз мекунед, на бо чашм.
Ғалабае, ки ҷаҳонро ғалаба мекунад, имони мост. (1 Юҳанно 5: 4)
Шумо издиҳоми хашмгинро мешунавед, нигоҳҳои радро мебинед ва зарбаи тоқати як калимаи бераҳмро ҳис мекунед ... ҳангоми хизмат, хидмат ва хидмати бештар.
Ғалабае, ки ҷаҳонро ғалаба мекунад, имони шумост.
Аз обрӯ маҳрум гашта, бо хорӣ ба тоҷи сар ва ба нофаҳмӣ мехкӯб карда, арақ ба хун мубаддал мешавад. Шамшери нотавонии худат дили туро сӯрох мекунад. Акнун имон торик мешавад, мисли қабр торик. Ва шумо бори дигар калимаҳоро дар ҷони худ мешунавед ... "Чӣ фоида ...?"
Ғалабае, ки ҷаҳонро ғалаба мекунад, имони шумост.
Дар ин ҷо шумо бояд сабр кунед. Зеро, гарчанде ки шумо инро дарк карда наметавонед, он чизе ки дар шумо мурдааст (худхоҳӣ, худбинӣ, худписандӣ ва ғ.) эҳё (меҳрубонӣ, саховатмандӣ, худдорӣ ва ғ.). Ва дар ҷое ки шумо дӯст медоштед, шумо тухмиҳо коштед.
Мо медонем, ки Юзбошӣ, Дузд, занони гирён, ки бо муҳаббати Масеҳ ба тавба барангехта шудаанд. Аммо он чӣ дар бораи он ҷонҳои дигар дар баробари Тавассути Dolorosa ки бо хуни Муҳаббат, ки тухми муқаддасеро, ки дар дилҳо ва ақлҳои онҳо пароканда аст, пошида, ба хона баргашт? Оё онҳо пас аз ҳафтаҳо аз ҷониби Рӯҳулқудс ва Петрус дар Пантикост об дода шуданд? Оё он рӯҳҳо дар байни 3000 нафар дар он рӯз наҷот ёфтанд?
НАТАРСЕД!
Роҳ дорои ҷонҳое аст, ки рад мекунанд ва ҳатто аз шумо нафрат доранд. Хори овозҳо аз дур баландтар ва баландтар шуда истодааст: "Ӯро маслуб кунед! Вайро маслуб кунед!" Аммо вақте ки мо аз боғи Гетсемани худ меравем, мо на танҳо бо Архангел Рафаэл барои тасалло, балки бо хушхабари Ҷабраил дар лабони худ ва шамшери Майкл барои муҳофизати ҷони мо меравем. Мо қадамҳои боэътимоди Масеҳ дорем, ки намунаи шаҳидон моро тақвият медиҳанд ва дуоҳои муқаддасон барои рӯҳбаландӣ.
Нақши шумо дар ин соат, вақте ки офтоб дар ин давр ғуруб мекунад, пинҳон нест, балки бо эътимод, далерӣ ва муҳаббати бузург ба Роҳ баромадан аст. Ҳеҷ чиз тағир наёфтааст, танҳо аз он сабаб, ки мо ба Оташи ниҳоии Калисо ворид мешавем. Бузургтарин зуҳури муҳаббати Масеҳ на дар Мавъизаи Болоикӯҳӣ ва на дар кӯҳи Табаддулот, балки дар кӯҳи Калвари буд. Ҳамин тавр, соати башоратдиҳии бузургтарини Калисо метавонад дар калимаҳои Шӯроҳо ё рисолаҳои доктринӣ набошад ...
Агар калима табдил наёфта бошад, он хун мешавад. —Попи Ҷон Паул II, аз шеър, "Станислав"
Зеро ҷаҳон низ аз тарс фалаҷ шудааст ва ин ишқи ту аст-Муҳаббати Масеҳ, ки тавассути шумо кор мекунад- кӣ ба онҳо занг мезанад: "Бархез, бистари худро бардор ва ба хона рав" (Мк 2:11).
Ва шумо аз болои китфи худ менигаред ва пичиррос мезанед: "Маро пайравӣ кунед".
Муҳаббати комил тарсу ҳаросро пеш мекунад. (1 Юҳанно 5:4)
Дар шоми зиндагӣ,
мо танҳо аз рӯи муҳаббат доварӣ хоҳем кард. —Сент. Юҳанно Салиби
