Ваҳдати бардурӯғ

IF дуо ва хоҳиши Исо ин аст, ки «ҳамаашон як бошанд» (Юҳанно 17: 21), пас Шайтон низ нақшаи ваҳдат дорад -ваҳдати дурӯғин. Ва мо мебинем, ки нишонаҳои он пайдо шуда истодаанд. Он чизе ки дар ин ҷо навишта шудааст, ба "ҷамоаҳои параллелӣ", ки дар онҳо гуфта мешавад, рабт дорад Паноҳгоҳҳо ва танҳоияҳои оянда.

 
ЯГОНАГИИ ХАКИКИ 

Масеҳ дуо гуфт, ки ҳамаи мо якто бошем:

...бо як ақида будан, як муҳаббат доштан, комилан мувофиқ ва якфикр будан... (Фил. 2: 5)

Кадом ақл? Чӣ муҳаббат? Аз чӣ мувофиқа? Павлус дар ояти оянда ба он ҷавоб медиҳад:

Инро дар байни худ дошта бошед, ки он аз они шумо дар Исои Масеҳ аст, ки ... баробарӣ бо Худоро чизи даркшударо намешумурд, балки шакли хидматгорро холӣ мекард ...

Нишони масеҳият ин аст дӯст доштан. Қуллаи ин муҳаббат худдорӣ кардан, кеноз ё холӣ кардани нафс барои дигар аст. Ин бояд ақидаи Бадани Масеҳ бошад, а ягонагии хидмат, ки пайванди муҳаббат аст.

Ягонагии масеҳӣ муттаҳидӣ ва мутобиқати бемаънӣ нест. Маҳз ҳамин чиз аст. Тавре ки ман ҳангоми сӯҳбат бо ҷавонон зуд-зуд мегӯям: Исо наомадааст, то туро кашида гирад шахсият—Омадааст, то шуморо гирифта барад гуноҳҳо! Ҳамин тавр, Бадани Масеҳ аз узвҳои зиёд иборат аст, аммо бо вазифаҳои гуногун, ҳама ба сӯи ҳадафи муҳаббат фармон дода мешаванд. Фарқиятаз ин рӯ, ҷашн гирифта мешавад.

... Расул бо майли тамом ... идеяи ваҳдат дар байни сершумори аризаҳоро, ки тӯҳфаҳои Рӯҳи Муқаддас мебошанд. Ба туфайли ин, Калисо ҳамчун як организм бой ва ҳаётан муҳим ба назар мерасад, на меваи якранги Рӯҳи ягона, ки ҳамаро ба ваҳдати амиқ мерасонад, зеро вай фарқиятҳоро бидуни рафъи онҳо истиқбол мекунад ва ба ин васила ягонагии ҳамоҳангро ба вуҷуд меорад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Анҷелус, 24 январи соли 2010; L'Osservatore Romano, нашри ҳафтаина бо забони англисӣ, 27 январи соли 2010; www.vatican.va

Дар ваҳдати масеҳӣ, ҳама чиз ба манфиати дигар фармоиш дода мешавад, ё тавассути садақа, ё риояи қонунҳои табиӣ ва ахлоқӣ, ки тавассути офариниш ва шахсияти Исо ба мо ошкор карда шудааст. Ҳамин тавр эҳсонкорӣ ва ҳақиқат ҷудошуда нестанд ва наметавонанд, зеро ҳарду ба манфиати якдигар фармоиш дода мешаванд. ^[1]cf. Дар ҳама арзишҳо Дар ҷое ки муҳаббат вуҷуд дорад, маҷбурӣ нест; дар он ҷое ки ҳақиқат вуҷуд дорад, озодӣ вуҷуд дорад.

Ҳамин тариқ, дар ваҳдати Масеҳ, рӯҳи инсон қодир аст, ки дар доираи ҷамоаи меҳрубон ба потенсиали пурраи худ афзоиш ёбад ... ки ин тасвири ҷомеаи аввал аст: Сегона.
 

ЯГОНАГИИ ДУРУГ 

Мақсади Шайтон ин нест, ки мо ҳама як шавем, балки ҳама чиз чунин хоҳад буд либоси ягона.

Барои бунёди ин ваҳдати дурӯғин ба он асос хоҳад ёфт сегонаи дурӯғин: “Таҳаммулпазир, Инсонӣ, баробар". Мақсади душман пеш аз ҳама вайрон кардани ягонагии Бадани Масеҳ, ягонагии никоҳ, ва он дар дохили ваҳдат дар дохили инсон (бадан, рӯҳ ва рӯҳ), ки ба сурати Худо сохта шудааст ва пас ҳама чизро дар а тасвири бардурӯғ.

Дар айни замон, инсон бар ҷаҳон ва қонунҳои он қудрат дорад. Вай қодир аст, ки ин ҷаҳонро барҳам диҳад ва онро дубора ҷамъ оварад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI (Кардинал Ратсингер), Палермо, 15 марти 2000

Ҳангоми «баробар» будан, дигар чунин маъное вуҷуд надорад, ки «мард» ё «зан» ё «шавҳар» ва «зан». (Бояд қайд кард, ки ақли муосири дунявӣ маънои калимаи «баробарӣ» -ро надорад: арзиши ҳар як инсон баробар ва абадӣ аст- балки як навъ мулоим якхелагӣ.) Ҷунбиши радикалии феминистиро Шайтон барои нест кардани нақшҳои гуногун, вале иловагии мард ва зан дастгирӣ кард.

Падари инсонӣ ба мо интизори он аст, ки Ӯ чӣ гуна аст. Аммо вақте ки ин падари вуҷуд надорад, вақте ки он ҳамчун як падидаи биологӣ таҷриба мешавад, бе андозаи инсонӣ ва маънавии он, ҳама изҳорот дар бораи Худои Падар холӣ мебошанд. Бӯҳрони падарие, ки мо имрӯз онро аз сар мегузаронем, унсурест, шояд муҳимтарин, одами таҳдидкунанда дар инсонияти ӯст. Барҳам хӯрдани падар ва модар бо барҳам хӯрдани писарон ва духтарони мо робита дорад.  —Попи БЕНЕДИКТИ XVI (Кардинал Ратсингер), Палермо, 15 марти 2000

Инро ба анҷом расонида, ӯ ба қадами оянда мегузарад: нест кардани фарқиятҳо дар ҷинсии мардона ва занона. Ҳоло мардӣ ё занона а масъалаи афзалият, ва ҳамин тавр, мард ва зан аслан ҳастанд "Баробар". 

Нисбат ба фарқияти байни ҷинсҳо ... бодиққат он назарияҳои норавшанро тасдиқ мекунад, ки мехоҳанд тамоми марбутиятро аз мардонагӣ ва зании инсон дур кунанд, гӯё ин як масъалаи сирф биологӣ бошад.  —Попи XVI Бенедикти XVI, WorldNetDaily, 30 декабри соли 2006 

Аммо ин ҳисси бардурӯғ ва маҳдуди "баробарӣ" барои мардон ва занон маҳдуд намешавад; он ба фаҳмиши таҳрифшудаи табиат дар бораи «Инсонпарастӣ» мерезад. Яъне, ҳайвонот ва наботот ба назар гирифта шаванд, гарчанде ки шаклашон гуногун бошад ва ақлашон камтар бошад, баробар аст махлуқот. Дар ин муносибати симбиотикӣ, мард, зан, ҳайвон, ҳатто сайёра ва муҳити атроф дар арзиши як навъ баробар мешаванд гомогенизатсияи кайҳонӣ (ва баъзан, инсоният мегирад Камтар арзиш дар назди намудҳои нобудшавӣ.) 

Масалан, Испания лоиҳаи Бӯзинаи Бузургро ба қонун қабул карда, эълом дошт, ки шимпанзеҳо ва гориллаҳо ҷузъи «ҷомеаи баробар» бо одамон мебошанд. Швейтсария эълом дошт, ки растаниҳои алоҳида "шаъну эътибори хоса" доранд ва гулҳои ваҳширо "сар буридан" хатои азими ахлоқӣ аст. Конститутсияи нави Эквадор «ҳуқуқҳои табиат» -ро, ки ба ҳуқуқҳои баробар баробаранд, пешбинӣ мекунад Homo sapiens. -Хомо Сапиенс, гум шавед, Уэсли Ҷ. Смит, ходими калони соҳаи ҳуқуқи инсон ва биоэтика барои Институти Дискавери, Шарҳи Миллии Онлайн, April 22nd, 2009

Тавре ки Рӯҳи Муқаддас ҳамчун Муҳаббат байни Падар ва Писар ҷараён мегирад, инчунин ин ваҳдати бардурӯғро "Таҳаммулпазирӣ" пайваст мекунад. Ҳангоми нигоҳ доштан ё нигоҳ доштани шакли зоҳирии хайрия, аксар вақт он аз муҳаббат бенасиб аст, зеро он на аз равшании ҳақиқат ва ақл, балки бар эҳсосот ва мантиқи таҳрифшуда асос ёфтааст. Ҳамин тавр қонуни табиӣ ва ахлоқӣ ба мафҳуми дастгирнашавандаи «ҳуқуқ» мубодила карда мешавад. Ҳамин тариқ, агар ягон чизро ҳуқуқ ҳисоб кардан мумкин бошад, пас ба он бояд таҳаммул кард (ҳатто агар ҳуқуқро судя оддӣ «эҷод» кунад ё аз ҷониби гурӯҳҳои лоббист талаб карда шавад, новобаста аз он ки ин «ҳуқуқҳо» ҳақиқат ва ақлро вайрон мекунанд).

Ҳамин тариқ, ин Сегонаи дурӯғин надорад дӯст доштан ҳамчун охири он, аммо нафс: он аст бурҷи нави Бобил.

Диктатураи релятивизм сохта шуда истодааст, ки ҳеҷ чизро муайян намекунад ва он ҳамчун ченаки ниҳоӣ боқӣ мемонад чизе ғайр аз нафс ва иштиҳои он.  —БЕНЕДИКТИ Попи XVI (Кардинал Ратсингер), Кушодани Homily дар Конклав, 18 апрели соли 2004.

Дар муқоиса калимаҳои таҳаммулпазир, инсондӯст ва баробар истилоҳҳое мебошанд, ки хуб ба назар мерасанд ва дар асл метавонанд хуб бошанд. Аммо Шайтон «падари дурӯғ» аст, ки чизи хубро мегирад ва онро печ медиҳад ва ҷонҳоро ба доми худ мекашад хавфнок.

СОХТОРИ УНИВЕРСАЛ. 

Пас аз он ки ин «сегона» -и дурӯғ бо се ҷанбаи худ якҷоя мешавад, он роҳро барои а ягонагии дурӯғин ки худи он бояд бодиккат назорат ва ичро карда шавад. Дарвоқеъ, худи табиати таҳаммулпазирӣ дар он аст, ки он чиз, шахс ё муассисаеро, ки ғояи ахлоқиро нигоҳ медорад, таҳаммул карда наметавонад мутлақ. Навиштаҳо мегӯяд: “дар он ҷое ки Рӯҳи Худованд аст, он ҷо озодист." ^[2]2 Cor 3: 17 Ва баръакс, дар он ҷое ки рӯҳи зиддимасеҳ мавҷуд аст, маҷбурӣ вуҷуд дорад. ^[3]cf. Назорат! Назорат! The ягонагии дурӯғин, ҳоло ҳамчун як падидаи ҷаҳонӣ густариш меёбад ва ҳамин тавр, роҳро барои зиддимасеҳ омода мекунад, ки инро таъмин мекунад ҳар як фард бояд ба ҳисоб гирифта шавад. идора шиками таҳаммулпазирист; ин ширеши зиддимасеҳ аст - на муҳаббат. Як болти воз дар мошин метавонад тамоми механизмро вайрон кунад; ҳамин тавр, ҳар як шахс бояд бодиққат ташкил ва муттаҳид карда ба ваҳдати дурӯғин пайваст карда шавад - ба ифодаи сиёсии он, ки ба таври куллӣ тоталитаризм аст, мувофиқат кунад. 

Апокалипсис дар бораи душмани Худо, ҳайвон сухан мегӯяд. Ин ҳайвон на ном, балки рақам дорад.

Дар [даҳшати лагерҳои консентратсионӣ] онҳо чеҳраҳо ва таърихро бекор мекунанд, одамро ба як қатор табдил дода, ӯро ба як мошини азиме бурданд. Инсон чизе ҷуз вазифае нест.

Дар рӯзҳои мо, мо набояд фаромӯш кунем, ки онҳо тақдири дунёеро таҳия кардаанд, ки ба қабули ҳамон сохтори лагерҳои консентратсионӣ таҳдид мекунад, агар қонуни универсалии мошин қабул карда шавад. Мошинҳои сохташуда ҳамин қонунро ҷорӣ мекунанд. Тибқи ин мантиқ, инсонро бояд a тафсир кунад компютер ва ин танҳо дар сурате имконпазир аст, ки ба рақамҳо тарҷума карда шавад.

Ҳайвон рақам аст ва ба рақамҳо табдил меёбад. Аммо Худо ном дорад ва бо ном ҳам мехонад. Ӯ шахс аст ва ба ҷустуҷӯи шахс.  —Кардинал Ратсингер, (POPE BENEDICT XVI) Палермо, 15 марти соли 2000 (минаи курсив)

Аммо ин чунин нест ягона. Баръакс, ин аст мутобиқат.

Ин ҷаҳонишавии зебои ягонагии ҳамаи Миллатҳо нест, ки ҳар яке дорои урфу одати худ ҳастанд, ба ҷои он ҷаҳонишавии якрангии гегемонист, балки фикри ягона аст. Ва ин фикри ягона меваи дунявист. —Попи Франсис, Хомилӣ, 18 ноябри соли 2013; Зенит

Азбаски масеҳият ба озодӣ ва масъулият дар назди ҳақиқат асос ёфтааст - ва маҳз ягонагии ҳақиқиро тақвият медиҳад - ваҳдати дурӯғин бо зоҳир ба вуҷуд меояд монандӣ озодӣ: амният ба номи сулх. Давлати тоталитарӣ асоснок хоҳад буд, то ин ваҳдати дурӯғинро барои "манфиати умум" ба даст орад (алахусус агар ҷаҳон дар носозии ҷанги сеюми ҷаҳонӣ бошад ё зери фалокатҳои табиӣ ё иқтисодӣ қарор гирад.) Аммо ваҳдати бардурӯғ низ ба ҳамин монанд аст сулҳи бардурӯғ.

Худи шумо хуб медонед, ки рӯзи Худованд ба монанди дузд меояд шаб... Дузд танҳо барои дуздидан, куштан ва нест кардан меояд. (1 Тас. 5: 2; Юҳанно 10:10).

Онҳо захми қавми маро сабукфикрона гуфтанд, ки "сулҳ, сулҳ", вақте ки сулҳ нест ... Ман посбононро назди шумо гузоштам ва гуфтам: "Ба садои карнай диққат диҳед!" Гуфтанд: «Мо панд намегирем». Пас, эй халқҳо бишнавед ва бидонед, ки ҷамъомадагон, бо онҳо чӣ хоҳад шуд. Бишнав, эй замин; инак, ман ба сари ин қавм бадӣ меоварам, ва меваи василаи онҳо, зеро онҳо ба суханони ман гӯш надоданд; ва дар мавриди қонуни ман онҳо онро рад карданд.  (Ирмиё 6:14, 17-19)

Ҳамин тариқ зиддимасеҳ ба мисли дузд дар шаби шаб хоҳад омад хавфнок. ^[4]cf. Қаллобӣ меояд

... вақте ки мо ҳамаамон дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳони масеҳият ҳастем, ин қадар тақсим шудаем ва инқадар коҳиш ёфтаем, то ба дараҷае ихтилофот ҳастем, ки ба бидъат наздиканд. Вақте ки мо худро ба ҷаҳон андохтем ва ба муҳофизати он такя кардем ва истиқлолият ва қуввати худро аз даст додем, он гоҳ ӯ [зиддимасеҳ] то он ҷое, ки Худо ба ӯ иҷозат додааст, бо хашм ба мо зарба мезанад.  - Бо ариза Юҳанно Ҳенри Нюман, Мавъизаи IV: Таъқиботи зиддимасеҳ

Пеш аз омадани дуюми Масеҳ, Калисо бояд аз озмоиши ниҳоӣ гузарад, ки имони бисёр имондоронро ба ларза меорад. Таъқиботе, ки ҳаҷҷи ӯро дар рӯи замин ҳамроҳӣ мекунад, "асрори шарорат" -ро дар шакли фиреби динӣ ба мардон ҳалли мушаххаси мушкилоти худро бо нархи осиён аз ҳақиқат пешниҳод мекунад. —Катехизми калисои католикӣ, н. 675

Калисои дурӯғин

Он гоҳ ин ваҳдати бардурӯғ «универсалӣ» хоҳад шуд - ин калима аз забони юнонӣ бармеояд католикос: "Католикӣ" - кӯшиши морф ва ҷойивазкунии Калисои ҳақиқӣ ва ягонагии ҳақиқӣ ки дар он нақшаи Масеҳ ба таври дигар иҷро хоҳад шуд.

Зеро ки Ӯ ба мо бо тамоми ҳикмат ва фаҳмиши асрори иродаи худ аз рӯи нияте, ки дар Масеҳ ҳамчун нақшаи пуррагии замон муқаррар намудааст, то ҳама чизро дар Ӯ муттаҳид кунад, чизҳои осмонӣ ва чизҳои дигарро. замин. (Эфс 1: 9-10) 

Ман протестантҳои равшанфикрро дидам, ки нақшаҳо барои омезиши ақидаҳои динӣ, саркӯб кардани ҳокимияти папаҳо буданд ... Ман ҳеҷ Попро надидам, балки як усқуф дар назди қурбонгоҳи баланд саҷда карда буд. Дар ин рӯъё дидам, ки калисо аз ҷониби дигар киштиҳо бомбаборон карда шудааст ... Ба он аз ҳар тараф таҳдид карда мешуданд ... Онҳо калисои азимеро бунёд карданд, ки бояд ҳамаи ақидаҳоро бо ҳуқуқҳои баробар фаро гирад ... аммо дар ҷои қурбонгоҳ танҳо нафратовар ва хароб буданд. Калисои нав чунин буд ... —Муборак Энн Кэтрин Эммерих (1774-1824 милодӣ), Ҳаёт ва ваҳйҳои Анн Кэтрин Эммерих, 12 апрели соли 1820

Попи Рум Франсиск ин созиш ба эътиқоди шахс, ин рӯҳияи афзояндаи дунявият дар дохили калисоро «меваи иблис» меномад. Падари Муқаддас замонҳои моро бо даврони ибронии қадим дар Китоби Маккабӣ муқоиса карда, огоҳ кард, ки мо ба ҳамон «рӯҳияи пешрафти наврасон» афтода истодаем.

Онҳо боварӣ доранд, ки пеш рафтан дар ҳар намуди интихоб беҳтар аз он аст, ки дар одатҳои вафодорӣ бимонад ... Инро муртадӣ, зино меноманд. Онҳо дар асл чанд арзишро музокира намекунанд; онҳо дар бораи моҳияти ҳастии худ музокира мекунанд: вафодории Худованд. —Попи Франсис, Хомилӣ, 18 ноябри соли 2013; Зенит

Ҳамин тариқ, мо бояд дар ин замонҳо бедор бошем, хусусан вақте мебинем, ки бисёр одамон ба фиреби созиш ҷалб карда мешаванд. Зеро дар айни замон, калисо торафт бештар ҳамчун «террористҳо» -и сулҳ ва таҳаммулпазиртар «тартиботи нави ҷаҳонӣ» тасвир карда мешавад. Ҳамин тариқ, маълум аст, ки Калисо ба таъқиботе дучор хоҳад шуд, ки дар ниҳоят вайро пок хоҳад кард.

Калисо хурд мешавад ва бояд аз аввал каму беш аз нав оғоз кунад. Вай дигар наметавонад дар бисёр биноҳое, ки бо шукуфоӣ сохтааст, маскан гирад. Бо кам шудани шумораи пайравони вай ... Вай бисёр имтиёзҳои иҷтимоии худро аз даст хоҳад дод ... [Ҳамчун як ҷомеаи хурд [Калисо] бо ташаббуси аъзои алоҳидаи худ талаботҳои калонтар хоҳад гузошт.

Ин барои калисо душвор хоҳад буд, зеро раванди кристаллизатсия ва равшанкунӣ ба вай энергияи хеле арзишнокро талаб мекунад. Ин ӯро қашшоқ мекунад ва боиси Калисои ҳалимон мегардад ... Раванди дарозмуддат ва хаста хоҳад буд, тавре ки роҳ буд аз пешрафти дурӯғин дар арафаи инқилоби Фаронса - вақте ки усқуф метавонист ақлашро пиндорад, агар вай догмаҳоро масхара кунад ва ҳатто гӯяд, ки мавҷудияти Худо ба ҳеҷ ваҷҳ муайян нест ... Аммо вақте ки озмоиши ин ҷумбонидан гузаштааст, як нерӯи бузург аз калисои рӯҳонитар ва соддакардашуда ҷорист. Мардон дар ҷаҳони комилан ба нақша гирифташуда худро ба таври ногувор бекас хоҳанд дид. Агар онҳо Худоро комилан аз даст дода бошанд, онҳо тамоми даҳшати бенавоии худро ҳис хоҳанд кард. Он гоҳ онҳо рамаи хурди имондоронро ҳамчун як чизи нав кашф хоҳанд кард. Онҳо инро ҳамчун умеде пайдо мекунанд, ки барояшон пешбинӣ шудааст ва посухи онро ҳамеша пинҳонӣ ҷустуҷӯ мекарданд.

Ва аз ин рӯ, ба назари ман яқин менамояд, ки Калисо рӯзҳои сахтеро рӯ ба рӯ кардааст. Бӯҳрони воқеӣ базӯр оғоз ёфт. Мо бояд ба таконҳои даҳшатнок такя кунем. Аммо ман эътимоди комил дорам, ки дар охири он чӣ боқӣ хоҳад монд: на калисои парастиши сиёсӣ, ки аллакай бо Гобел мурдааст, балки калисои имон. Вай шояд дигар қудрати ҳокимияти иҷтимоӣ ба дараҷае набошад, ки то ба наздикӣ буд; аммо вай аз гулшукуфии тоза лаззат мебарад ва ҳамчун хонаи мард ба назар мерасад, ки дар он ҷо ӯ зиндагӣ ва умеди берун аз маргро пайдо мекунад. -Кардинал Ҷозеф Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Имон ва оянда, Игнатий Пресс, 2009с

Бори аввал 4 январи соли 2007 нашр шуд. Ман инҷо маълумотномаҳои навро такмил додам ва илова кардам.