КАЙ ман навиштам Мешинги Бузург пеш аз Мавлуди Исо, ба хулосае омадам,
... Худованд ба ман нақшаи муқобилро ошкор кард: Зане, ки либосаш офтоб аст (Ваҳй 12). Ҳангоме ки Худованд суханашро тамом кард, ман чунон шод шудам, ки нақшаҳои душман дар муқоиса минус ҳисоб мешуданд. Эҳсоси рӯҳафтодагӣ ва ҳисси ноумедӣ мисли туман дар субҳи тобистон нопадид шуд.
Ин "нақшаҳо" дар тӯли зиёда аз як моҳ аст, ки дар дили ман овезон аст, вақте ки ман бесаброна интизор будам, ки вақти навиштани ин чизҳоро Худованд чист. Дирӯз, ман дар бораи парда бардоштан, дар бораи он, ки Худованд ба мо фаҳмиши тоза дар бораи он чизе, ки наздик аст, гуфтам. Сухани охирин торикӣ нест! Ин ноумедӣ нест ... зеро ҳамон тавре ки Офтоб зуд ба ин давр ғуруб мекунад, ба сӯи а субҳи нав…
Онҳо бисёр одамонро ба зиндон меандозанд ва дар кушторҳои бештар гунаҳгор хоҳанд буд. Онҳо кӯшиш хоҳанд кард, ки ҳамаи коҳинон ва ҳама диндоронро ба қатл расонанд. Аммо ин дер давом намекунад. Одамон тасаввур мекунанд, ки ҳама чиз гум шудааст; аммо Худои нек ҳамаро наҷот хоҳад дод. Он мисли нишони ҳукми охирин хоҳад буд ... Дин аз ҳарвақта дида беҳтартар ривоҷ хоҳад ёфт. —Сент. Ҷон Вианни, Сури масеҳӣ
ИШТ, Эҳё, болост
Худованд ба мо ҳушдор додааст, ки ҳангоми тамошо кардани Галтсуман ба Калисо «бедор бошед ва дуо гӯед». Мисли Исои Сарвари мо, Калисо, Бадани Ӯ, аз ҳаваси худ мегузарад. Ман бовар дорам, ки ин дурӯғ аст бевосита дар назди мо.
Вақте ки вай аз ин замонҳо мебарояд, вай аз сар мегузаронад "Эҳё. ” Аммо ман на дар бораи "рабт" ва на бозгашти Исо ҳарф намезанам дар ҷисм. Ин рӯй хоҳад дод, аммо танҳо вақте ки Масеҳ ба замин бармегардад охири вақт то ки «зиндаҳо ва мурдагонро доварӣ кунед». Он рӯз, метавон гуфт, ки хоҳад буд Афрод калисо.
Аммо дар байни Оташи калисо ва ба сӯи осмон баромадани пурҷалоли он, давраи эҳёшавӣ хоҳад буд, сулҳ -замоне, ки бо номи «давраи сулҳ» маъруф аст. Ман умедворам, ки ин ҷо метавонам он чизеро равшан кунам, ки дар Навиштаҳо, Падарони Калисо, бисёр муқаддасон, тасаввуфҳо ва ваҳйҳои хусусӣ тасдиқ шудааст.
ҲУКМРОНИ ҲАЗОР СОЛ
Пас дидам, ки фариштае аз осмон нузул мекунад, ки дар даст калиди чоҳи бетаг ва занҷири бузургеро дар даст дошт. Ва аждаҳоро, яъне он мори қадимиро, ки Иблис ва Шайтон аст, дастгир карда, ба муддати ҳазор сол бандубаст кард, ва ба чоҳ андохт, ва пӯшид ва бар он мӯҳр зад, то ки халқҳоро дигар фиреб надиҳад, то он даме ки ҳазор сол ба охир расид. Пас аз ин, ӯ бояд каме муддате раҳо карда шавад. Пас тахтҳоро дидам ва бар онҳо нишастам касоне, ки ҳукм ба онҳо дода шуда буд. Инчунин ман рӯҳи онҳоеро дидам, ки барои шаҳодат додан ба Исо ва каломи Худо сар бурида шуда буданд ва ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари он саҷда накарданд ва нишонаҳояшонро дар пешониҳо ва дастҳои худ нагирифтанд. Онҳо зинда шуданд ва бо Масеҳ ҳазор сол салтанат ронданд.
Боқимондаи мурдагон зинда нашуданд, то он даме ки ҳазор сол ба охир расид. Ин эҳёи аввалин аст. Хушбахт ва муқаддас аст касе ки дар эҳёи якум шарик аст! Беш аз ин, марги дуюм қудрат надорад, аммо онҳо коҳинони Худо ва Масеҳ хоҳанд буд ва бо Ӯ ҳазор сол салтанат хоҳанд ронд. (Ваҳй 20: 1-6)
Он чизе ки дар ин ҷо фаҳмидан лозим аст, а аслан давраи ҳазорсола. Баръакс, ин тавсифи аллегорист аз дароз давраи сулҳ. Ва ин низ салтанати Худи Масеҳ нест дар рӯи замин. Ин бидъате барвақт аст, ки онро чанд падари калисо ҳамчун "миллатгароӣ" маҳкум карданд. Баръакс, ин салтанати Масеҳ дар қалби содиқонаш хоҳад буд - ҳукмронии Калисои Ӯ, ки дар он ӯ рисолати дуҷонибаи худро дар бораи то Инҷил мавъиза кардан ва худро барои бозгашти Исо омода мекунад охири замон.
Ҳамон тавре ки дар қабули эҳёи Масеҳ қабрҳои зиёде кушода шуданд ва мурдагон эҳё шуданд (Матто 27: 51-53), ҳамин тавр шаҳидон низ дар ин давра барои "подшоҳӣ кардан бо Масеҳ" эҳё хоҳанд шуд. Эҳтимол Калисои боқимонда - онҳое ки фариштагони Худо дар давоми мусибати қаблӣ онҳоро мӯҳр зада буданд - онҳоро, агар мухтасар набошанд, бубинанд, ҳамон тавре ки ҷонҳои эҳёшуда дар замони Масеҳ ба бисёриҳо дар Ерусалим зоҳир шуданд. Дар асл, Fr. Ҷозеф Ианнуззи, шояд донишманди барҷастаи анъанаҳои калисо ва фаҳмиши Китоби Муқаддас дар давр менависад,
Дар давоми даврони сулҳ Масеҳ бармегардад ба таври ҷиддӣ дар рӯи замин ба шакли ҷисм ҳукмронӣ намекунад, балки ба бисёриҳо "зоҳир" мешавад. Чӣ тавре ки дар Китоби Аъмол ва Инҷили Матто, Масеҳ ба баргузидаҳои Калисои навзод каме пас аз эҳё шуданаш аз мурдагон «зоҳирҳо» кард, аз ин рӯ, Масеҳ дар даврони сулҳ ба наҷотёфтагон ва наслҳои онҳо зоҳир хоҳад шуд. . Исо дар бадани эҳёшуда ва дар Евхарист ба бисёриҳо зоҳир хоҳад шуд ...
Худо онҳоеро, ки дар Масеҳ мурдаанд, аз ҷиҳати рӯҳонӣ ба ёд меорад, то ба бақияи содиқи аз мусибат наҷотёфта дастур диҳанд. -Антихрист ва охирзамон, саҳ. 79, 112
Салтанати адолат ва сулҳ
Ин давра он чизест, ки дар анъанаҳои католикӣ на танҳо бо номи "Давраи сулҳ", балки ҳамчун "Тантанаи дили покиза Марям", "Салтанати Дили Муқаддаси Исо", "Малакути эвхаристии Масеҳ маълум шудааст , "" Давраи сулҳ "дар Фотима ваъда дода буд ва" Пантикости нав ". Чунин менамояд, ки ҳамаи ин мафҳумҳо ва ихлосҳои гуногун ба як воқеият табдил меёбанд: давраи сулҳ ва адолат.
Ниҳоят имконпазир хоҳад буд, ки захмҳои зиёди мо шифо ёбанд ва тамоми адолат дубора бо умеди барқароршавии қудрат барқарор шавад; ки шукӯҳҳои сулҳ нав шаванд ва шамшерҳо ва дастҳо аз даст афтанд ва вақте ки ҳама одамон империяи Масеҳро эътироф мекунанд ва бо омодагӣ ба каломи Ӯ итоат мекунанд ва ҳар забон эътироф мекунад, ки Исои Худованд дар ҷалоли Падар аст. -Попи Лео XIII, Тақдим ба дили муқаддас, Майи 1899
Дар ин муддат Инҷил ба ақсои дуртарини замин хоҳад расид. Гарчанде ки технология ва кори миссионерӣ барои ба халқҳо расонидани суханони Инҷил корҳои зиёдеро ба анҷом расонидаанд, маълум аст, ки салтанати Масеҳ ҳанӯз пурра ва дар саросари олам мустаҳкам нашудааст. Навиштаҳо дар бораи замоне сухан меронад, ки тамоми ҷаҳон қудрати қудрати Худовандро хоҳанд донист:
Ҳукми шумо дар рӯи замин, қудрати наҷоти шумо дар байни ҳамаи халқҳо маълум хоҳад шуд. (Забур 67: 3)
Он дар бораи замоне, ки шарорат пок карда мешавад, мегӯяд:
Каме дигар - ва шарирон рафтанд. Ба ҷои худ нигоҳ кунед, ӯ дар он ҷо нест. Аммо фурӯтанон соҳиби замин хоҳанд буд ва аз оромии комил баҳра хоҳанд бурд. (Забур 37)
Хушо ҳалимон, зеро онҳо заминро мерос хоҳанд гирифт. (Мат 5: 5)
Исо ишора мекунад, ки чунин вақт рӯй медиҳад дар охири аср (на охири вақт) Ин мешуд баъд аз он мусибатҳое, ки дар Матто 24: 4-13 навишта шудаанд, аммо пеш аз ҷанги ниҳоӣ бо бадӣ.
... ин Инҷили Малакут дар тамоми ҷаҳон мавъиза хоҳад шуд, то шаҳодати ҳамаи халқҳо бошад; ва он гоҳ интиҳо фаро хоҳад расид. (нисбат ба 14)
Он ягонагии калисоҳоро ба амал меорад; он дини яҳудиёнро мебинад; ва атеизм дар ҳама шаклҳои он қатъ хоҳад шуд, то Шайтон дар муддати кӯтоҳе раҳо карда шавад, то Масеҳ баргардад, то ҳамаи душманонашро дар зери пойҳояш гузорад.
"Ва онҳо овози Маро хоҳанд шунид, ва як парта ва як чӯпон хоҳанд шуд". Бигзор Худо ... пешгӯии Худро дар бобати табдил додани ин тасаввуроти тасаллибахши оянда ба воқеияти ҳозира иҷро кунад ... Вазифаи Худо ин соати хушбахтона аст ва онро ҳама ба ҳамагон мерасонад ... Вақте ки он фаро мерасад, он рӯй хоҳад дод Як соати боҳашамат бошад, ки он оқибатҳоест, ки натанҳо барои барқароршавии Малакути Масеҳ, балки барои тақвияти дунё ... меорад. Мо самимона дуо мегӯем ва аз дигарон низ хоҳиш мекунем, ки дар бораи оромии ҷомеа орзу кунанд. —Попи Пий XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Дар бораи осоиштагии Масеҳ дар Малакути Ӯ"
ОЯНДАИ УМЕД
Шайтон дар рӯи замин сухани охиринро надорад. Замонаҳое, ки бевосита дар назди Калисо ва ҷаҳон истодаанд, душвор хоҳад буд. Ин вақти поксозӣ аст. Аммо Худо комилан дар ихтиёри худ аст: ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад - ҳатто бад - ки ба он иҷозат надиҳад, то барои ба даст овардани як некии бештар. Ва он некие, ки Худо ба даст оварда истодааст, даврони сулҳ аст ... даврае, ки арӯсро барои қабули Подшоҳи худ омода мекунад.
ХОНДАНИ ДИГАР:
- Нишони фариштагон: Карнайҳои огоҳӣ - Қисми III
ин ҷо ангушт занед Бойгонӣ or обуна ба ин Маҷалла.
