Киштии Нӯҳ, Рассоми номаълум
ОН ҶО тезонидани ҳодисаҳои табиат аст, аммо инчунин шиддат гирифтани душмании инсон бар зидди калисо. Бо вуҷуди ин, Исо дар бораи дардҳои азиме сухан ронд, ки «танҳо ибтидо» хоҳанд буд. Агар ин тавр бошад, пас чаро ин ҳисси бетаъхирӣ пайдо мешавад, ки бисёриҳо дар бораи он рӯзҳое, ки мо зиндагӣ дорем, ҳис мекунанд, гӯё ки "чизе" наздик аст?
Нӯҳ ва кишти нав
Худо ба Нӯҳ супориш дод, ки киштӣ созад, ки ин як сохтори азимест, ки онро дар бар мегирад даҳсолаҳо. Ин киштӣ барои ҳама роҳгузарон намоён буд ва бо назардошти он ки онҳо дар хушкии дур аз баҳр зиндагӣ мекарданд, хеле аҷиб ҳисобида мешуд. Вақте ки ҳайвонот дар абре чанг омаданд, ин низ манзараи олие ба вуҷуд меовард. Дар ниҳоят, ба Нӯҳ супориш дода шуд, ки бо оилааш ба киштӣ дарояд ҳафт рӯз пеш аз обхезӣ (Ҳастӣ 7: 4).
Оё Худо чанд даҳсола аст, ки дар бораи ҳолати кунунии бесобиқа дар ҷаҳон саҳнаи олие офарида истодааст? Ӯ ин тавр кардааст ...нишон додани аломатҳои замонҳо- бо пешниҳоди киштии нав, "Киштии Аҳди Нав": Муборак бокира Марям (ӯро "Киштии Аҳди Нав" меноманд, зеро сандуқи Аҳди Қадим Даҳ Аҳкомро иҷро мекард, Марям Каломи Худоро дар батни худ (нигаред Хуруҷ 25: 8.) Марям инчунин дар типология ҳамчун рамзи калисо шинохта шудааст, ҳамон тавре ки киштии Нӯҳ як навъи калисо аст. Марям "аҳди нав" -ро дар худ дошт, ваъдаи "осмони нав ва замини нав", ҳамон тавре ки киштии Нӯҳ ваъдаи дунёи навро иҷро мекард.)
Зуҳури муосири нақши ӯ ҳамчун Киштии нав асосан аз зоҳирии ӯ дар Фотимаи Португалия оғоз ёфт, вақте ки вай моро ба «паноҳи дили покаш» даъват кард ва дар зоҳирҳои мухталифи олам афзоиш ёфт.
Он гоҳ маъбади Худо дар осмон кушода шуд ва сандуқи аҳди Ӯ дар маъбад дида мешуд. Он ҷо барқҳо, садоҳо ва садои раъду барқ, заминҷунбӣ ва жолаи шадид ба амал омаданд. Дар осмон як аломати бузурге зоҳир шуд, зане бо либосҳои офтоб, моҳ бо пойҳояш ва бар сараш тоҷи дувоздаҳ ситора ... (Ваҳй 11: 19-12: 1)
Бояд қайд кард, ки пас аз пайдо шудани «сандуқи аҳди Ӯ ... зане ки офтоб пӯшидааст», аломати навбатӣ дар «осмон» нишонаи «аждаҳои бузурги сурх» аст:
Думи он сеяки ситораҳои осмонро тоза карда, ба замин партофт. (Ваҳй 12: 4)
Баъзеҳо ситораҳоро ҳамчун "мирони калисо" тафсир кардаанд, ё рӯҳониён ба осият афтодаанд (Стивен Пол; Апокалипсис - Мактуб ба нома; iUniverse, 2006). Зоҳироти ин асри гузашта ба назар мерасанд, ки муртад ва ё исёни бузурге ҳастанд ... ва а поксозӣ меояд.
Марям, Арк ва гуреза
Вақти он расидааст, ки мо аз шубҳаҳои зидди Мариании католикҳо аз ҳад зиёд ташвиш кашем. Инчунин, мо набояд дигар аз болои католикҳои муосир, ки садоқат ба Марямро қадимӣ, кӯҳна ва ҳатто «теологияи бад» мешуморанд, ба ташвиш орем. Нақши ӯ устуворона пойдор гардид дар анъанаи калисо, ва ба мо тасдиқҳои фавқулодда ва мӯъҷизавӣ дар бораи ҳузури модаронаш дар замони мо дода шуданд.
Бале, Марям ҷамъ мешавад пеш аз наздик шудани тӯфон барраҳои хурди ӯро дар оғӯши худ.
То ба пешонии бандагони Худои худ мӯҳр напӯшем, ба хушкӣ ва баҳр ё дарахтон осеб нарасонед. (Ваҳй 7: 3)
Вай аз мо хоҳиш мекунад, ки бо ӯ ҳамкорӣ кунем, тавре ки Нӯҳ аз Худо ҳамкорӣ карданро талаб кард. Худованд метавонист худи ҳайвонҳоро ба киштӣ гирад, аммо аз Нӯҳ ва оилааш кӯмак хостааст. Ҳамин тавр, модари мо мехоҳад, ки мо на танҳо ба паноҳгоҳи Қалби покдоманаш дохил шавем, балки ҷонҳоро бо худ «ду ба ду, марду зан» биёрем. Мо бояд а ҳосили ҷонҳо тавассути шаҳодат, азоб ва дуоҳои мо.
Дохилшавандагон мард ва зан буданд ва аз ҳама намудҳо, чунон ки Худо ба Нӯҳ фармуда буд, омадаанд. (Ҳас 7:16)
Дар камони ин Киштии бузург номе сабт шудааст, ки ин "меҳрубонӣ. ” Худо моро таъқиб мекунад ғайриоддӣ сабр тамоми имкониятро барои тавба фароҳам меорад. Паёми Раҳмати илоҳӣ аз Санкт-Фаустина аст, гуфтан мумкин аст, пандус ба Киштӣ.
Ман ба онҳо умеди охирини наҷотро медиҳам; яъне Иди раҳмати ман. Агар онҳо ба раҳмати Ман саҷда накунанд, онҳо то абад нобуд хоҳанд шуд ... ба ҷонҳо дар бораи ин раҳмати бузурги Маро нақл кунед, зеро рӯзи даҳшатнок, рӯзи адолати Ман наздик аст. -Рӯзномаи раҳмати илоҳӣ, Санкт Фаустина, н. 965 (нигаред.) Умеди охирини наҷот - Қисми II)
СРОЧНО
Муҳимияти рӯзҳои мо чунин аст: дари Киштӣ боз аст, вақти вуруд ба дохили он ҳанӯз ҳаст, аммо имкон метавонад бошад ба торикии он ворид шудан. (Худованд қуллаи киштиро бо роҳи пурқудрат ва бесобиқа "равшан хоҳад кард" ва ба инсоният имкони ниҳоӣ барои тавба ва ҷустуҷӯи чеҳраи Ӯро медиҳад ... ""огоҳӣ"Ё"равшании виҷдон, ”Ба гуфтаи баъзе асотирону муқаддасони калисо. Бинед Карнайҳои огоҳӣ - қисми V.)
Он гоҳ Худованд [Нӯҳ] -ро пӯшид. (Ҳас 7:16)
Пас аз он ки дари киштии Нӯҳ баста шуд, дер шуда буд. Ҳамин тавр, дар рӯзҳои мо низ Марям ин давраро дар таърих ҳамчун "замони файз" номидааст. Он гоҳ дарро "мебанданд". Абрҳои тӯфон, онҳое абрҳои фиреб ки осмони моро аллакай пур кардаанд, ҷамъ мешаванд ва ғафс мешаванд, ба тавре ки пеши роҳи нури Ҳақро бигиред пурра, агар танҳо барои як муддати кӯтоҳ. Таъқиби калисо ба авҷи аъло хоҳад расид, аммо онҳое, ки ба киштӣ ворид шуданд, зери муҳофизати Осмон хоҳанд буд, дар зери як ҷодуи ҳикмат, ки онҳоро аз "партофтани киштӣ" қавӣ мегардонанд. Онҳо лутфе хоҳанд дошт, ки дурӯғро фаҳманд ва барқҳои дурахшони атроф аз киштӣ берун нашаванд, ки нури дурӯғин ки ҷонҳои фиреби Исоро, ки нури ҷаҳон аст, фиреб медиҳад.
Аз ин рӯ, Худо ба онҳо як фиреби қавӣ мефиристад, то ба онҳо ба дурӯғ бовар кунанд, то ҳама маҳкум карда шаванд, ки ба ҳақиқат имон наовардаанд, вале аз зулм хушнуд буданд. (2 Таслӯникиён 2: 7-12)
Онҳое, ки дар киштӣ мавҷуданд, кам хоҳанд буд ҷамоаҳои мувозӣ, комилан ба ризояти Худо эътимод кунед.
Худо дар рӯзҳои Нӯҳ ҳангоми сохтани киштӣ пурсаброна интизор буд, ки дар он чанд нафар, ҳашт нафар, тавассути об наҷот ёфтанд. (1 Пет 3:20)
Дар он рӯзҳои пеш аз тӯфон, онҳо то рӯзе, ки Нӯҳ ба киштӣ даромад, мехӯрданд ва менӯшиданд, зан мегирифтанд ва издивоҷ мекарданд. Онҳо намедонистанд, то даме ки тӯфон омада, ҳамаро кашонд. Ҳангоми омадани Писари Одам низ чунин хоҳад буд. (Мат 24; 38-39)
ТӮФОН
Вақте ки он «ҳафт рӯз» -и мусибатҳо барои калисо ба анҷом расад, он гоҳ оғоз хоҳад ёфт поксозии ҷаҳон.
Зеро вақти он расидааст, ки доварӣ аз хонаи Худо сар шавад; агар он аз мо сар шавад, пас барои онҳое, ки ба башорати Худо итоат намекунанд, чӣ гуна хотима хоҳад ёфт? (1 Пет 4:17)
Навиштаҳо дар бораи тозакунии наздик омадааст шамшер—"Ҳукми сабук". Ин зуд ва ғайричашмдошт хоҳад буд. Мувофиқи Навиштаҳо, он пешакӣ ба Давраи сулҳ, ва бо нобудсозии Антихрист: "Ҳайвони ваҳшӣ ва набии козиб".
Ӯ доварӣ мекунад ва дар адолат мубориза мебарад. Аз даҳони ӯ шамшери тезе барои зарба задани халқҳо баромад ... Ҳайвони ваҳшӣ дастгир карда шуд ва бо он пайғамбари козибе ки нишонаҳоеро, ки дар назари ӯ нишон дода буд, онҳоеро, ки тамғаи ҳайвони ваҳширо қабул кардаанд ва гумроҳ кардааст, ба амал овард. тасвири он. Ҳардуи онҳоро зинда ба ҳавзи оташи сӯзони сулфур андохтанд. Қисми боқимондаро шамшере кушт, ки аз даҳони савори асп баромад ва ҳамаи парандагон худро ба гӯшти худ афзун карданд ... Пас дидам, ки фариштае аз осмон нузул мекунад ... Вай аждаҳоро, мори қадимиро, ки Иблис ё Шайтон аст, дастгир карда, ба муддати ҳазор сол баст ... (Ваҳй 19:11, 15, 20-21, 20: 1-2)
Зеро ки Парвардигор бар зидди халқҳо айбнома дорад, вай бояд бар тамоми инсоният доварӣ кунад: Беимонон ба шамшер дода хоҳанд шуд, мегӯяд Худованд ... Тӯфони азиме аз ақсои замин бароварда мешавад. (Ирм 25: 31-32)
Пас, мо бояд таъхирнопазирии замони худро дарк кунем ... ва бо тамоми дил ба сӯи Худо баргардем. Дуо ва тавба ҳанӯз ҳам чизро тағир дода метавонад.
Бо вуҷуди он, ки нақшаи Ӯ кушода мешавад, ҳозир вақти он расидааст ба киштӣ ворид шавед.
Инак, ҳоло вақти хеле қобили қабул аст; инак, ҳоло рӯзи наҷот аст. (2 Қӯр 6: 2)
Марям, ки худи Худованд дар он манзили зисти худро бино кардааст, духтари Сион дар шахс аст, сандуқи аҳд, ҷое ки ҷалоли Худованд дар он сокин аст. Вай «хонаи Худо аст. . . бо мардум. ” Пур аз марҳамат, Марям пурра ба шахсе дода мешавад, ки барои истиқомати вай омадааст ва вайро ба ҷаҳон ато карданист. -Эътилофи Калисои католикӣ, 2676; cf. Хуруҷ 25: 8
БА АРК ЗАНГ ЗАНЕД
(Ин шеър ба ман ҳангоми навиштани ин мулоҳиза фиристода шудааст ...)
Биёед ҳама фарзандони азизтарини ман
зеро вақти мурофиа инҷост,
ба сандуқи муҳофизати ман
Ман ҳама тарсу ҳаросро аз худ дур хоҳам кард.
Ҳамон тавре ки Нӯҳ хеле пеш
онҳоеро, ки панд мегиранд, наҷот дод,
ва пушти кӯру каронро гузошт
пур аз гуноҳ ва ҳирси дунявӣ.
Малакути гуноҳ ва хато
меафзояд, ба зудӣ ба обхезӣ,
аз сабаби рад кардани инсон аз Писари ман
ва хуни халосии Ӯ.
Замин дар хатар гузошта шудааст
ҳама кӯдакон дар арафаи,
ақлҳо ва дилҳо парешон шуданд
ба доми Шайтон меафтанд.
Киштии ман паноҳгоҳ хоҳад буд
Ман муҳофизат ва наҷот хоҳам дод,
онҳое, ки омада паноҳ мебаранд
Ман ба шумо кӯмак мекунам, ки далер бошед.
Модар-ишқи ман туро пур мекунад
Ман роҳи шуморо равшан мекунам ва роҳнамо хоҳам кард,
ба воситаи замони тарсу зулмот
Ман ҳамеша дар канори шумо хоҳам буд.
-Маргарет Роуз Ларриви, 11 июли соли 1994
ХОНДАНИ ДИГАР:
- Дар бораи чӣ гуна "ба киштӣ ворид шудан": Марям: Зане, ки бо мӯзаи ҷангӣ дар бар кардааст
- Ҳангоми дуо бо модари худ: Ҷангҳо ва овозаҳои ҷангҳо
- Дар бораи "ҷамоатҳои параллелӣ" ва тӯфони наздик: Карнайҳои огоҳӣ - қисми V
ин ҷо ангушт занед Бойгонӣ or обуна ба ин Маҷалла.
