БАVД алалхусус, ду ҳафтаи гузашта, мулоҳизаҳо дар ин ҷо барои шумо хондан душвор буданд ва дурусттараш, навиштан барои ман. Ҳангоми дар дили худ андеша кардан, ман шунидам:
Ман ин суханонро барои он мегӯям, ки ҳушдор диҳад ва дилҳоро ба тавба барангезад.
Боварӣ дорам, ки вақте ки Худованд ба онҳо тасвир кардани мусибатҳои оянда, таъқиботи оянда ва ғавғои байни халқҳоро оғоз кард, ҳаввориён низ чунин нороҳатиро аз сар гузаронданд. Ман тасаввур мекунам, ки Исо таълимоти худро ба итмом мерасонад ва пас аз он хомӯшии тӯлонӣ дар утоқ буд. Пас ногаҳон, яке аз ҳаввориён хира мешавад:
"Исо, оё ту дигар аз он масалҳо фаҳмидаӣ?"
Петрус ғур-ғур мекунад,
"Касе мехоҳад ба моҳидорӣ равад?"
Ва Яҳудо парешон шуда, гуфт:
"Ман шунидам, ки дар Моаб фурӯш ҳаст!"
Тангаи муҳаббат
Паёми Инҷил воқеан як танга бо ду паҳлӯ мебошад. Як тараф бузург аст паёми раҳмат- Худо ба воситаи Исои Масеҳ сулҳу оштиро дароз мекунад. Инро мо "Хабари хуш" меномем. Хуб аст, зеро пеш аз омадани Масеҳ онҳое, ки дар марг хобиданд, дар ҷои «мурдаҳо», яъне шеол, аз Худо ҷудо буданд.
Рӯй гардон, эй Худованд, ҷони маро наҷот деҳ; маро ба хотири ишқи раҳмдилат таслим кун. Зеро ки дар марг шуморо ёд кардан нест; дар шеол кӣ метавонад шуморо ситоиш кунад? (Забур 6: 4-5)
Худо ба фарёди Довуд бо тӯҳфаи аҷоиб ва бебаҳои ҳаёти худ дар салиб ҷавоб дод. Новобаста аз он ки гуноҳи ман ва ман чӣ қадар даҳшатнок бошад ҳам, Худо василаеро фароҳам овард, ки ба воситаи он мо онро шуста, дили моро пок, пок, муқаддас ва сазовори ҳаёти ҷовидонӣ бо Ӯ гардонем. Бо хуни Ӯ ва ба воситаи захмҳои Ӯ мо наҷот меёбем, агар танҳо ба Ӯ имон оварем, чунон ки Ӯ дар Инҷил ваъда дода буд.
Тарафи дигари ин танга низ ҳаст. Паём - на камтар аз муҳаббат - ин аст, ки агар мо ин атои Худоро напазирем, мо то абад аз Ӯ ҷудо хоҳем монд. Ин аст огоҳӣ аз ҷониби Падару Меҳрубон дода шудааст. Баъзан, вақте ки инсоният ё шахсони алоҳида аз нақшаи наҷоти Ӯ дур мешаванд, танга бояд лаҳзае гардонида шавад ва он паёми доварӣ гуфта мешавад. Ин аст боз контекст:
Худованд ҳар киро дӯст дорад, тарбия мекунад; ӯ ҳар писари эътирофкардаашро мезанад. (Ибриён 12: 6)
Ман бо фарзандони худам дарк мекунам, ки баъзан ҳавасмандкунандаи муассир тарси онҳо аз интизом аст. Ин роҳи беҳтарин нест, аммо баъзан он аст танҳо роҳи ноил шудан ба посух. Инҷил як танга бо ду тараф аст: "Хабари хуш" ва зарурати "тавба".
Тавба кунед ва ба Хабари Хуш бовар кунед. (Марқӯс 1:15)
Ва имрӯз, Исо моро огоҳ мекунад арвоҳи фиреб ки торафт бештар шуда истодаанд бемаҳдуд дар ҷаҳон, идома додани раванди ҷумбонидан онҳое, ки Инҷилро рад мекунанд ва имон овардаанд. Худи раҳмати Худо омодагӣ ва огоҳӣ медиҳад, ки инро ҷумбонидан сурат мегирад, зеро Ӯ мехоҳад, ки "ҳама наҷот ёбанд."
Яъне, ман боварӣ дорам, ки мо дар давраи назарраси таърих нисбат ба наслҳои гузашта зиндагӣ дорем.
Аҳамияти огоҳӣ
Гарчанде ки мо аниқ намедонем, ба назар чунин менамояд, ки мо воқеан ба он замонҳое меравем, ки дар Навиштаҳои Муқаддас ба мо пешгӯӣ карда буданд. Дар тӯли ду ҳафтаи гузашта, ман бори дигар калимаҳоро шунидам:
Ба наздикӣ касе ба ман як китоби паёмҳои эҳтимолии Марямро фиристод, ки ваҳйҳои хусусиро, ки тасдиқи калисо дода шудааст. Он тақрибан ҳазор саҳифаро дар бар мегирад, аммо сафҳае, ки ман кушодам, гуфт:
Ман ба фариштагони нури Дили покам амонат медиҳам, ки шуморо ба фаҳмиши ин воқеаҳо расонанд, акнун вақте ки ман китоби мӯҳршударо барои шумо кушодам. - Паём ба Fr. Стефано Гобби, н. 520; Ба коҳинон, фарзандони маҳбуби хонуми мо, Нашри 18-уми англисӣ
Аммо Дониёл, паёмро махфӣ нигоҳ дор ва китобро то охирин мӯҳр бикун; бисёриҳо афтоданд ва бадӣ зиёд хоҳад шуд. (Дониёл 12: 4)
Аз ин рӯ, вақте ки сухан дар бораи «рӯзҳои охир» мерафт, Исо бо масалҳо гап назад. Вай мехост, ки мо комилан мутмаин бошем, ки пайғамбарон ва фиребҳои дурӯғин хоҳанд омад, то мо бидонем, ки чӣ кор кунем: яъне дар назди Ҳақиқате, ки ба Сарвари чӯпони худ Петрус, Папаи ӯ ва он усқуфҳо дар иртибот бо ӯ супорида шудааст, бимонед. Ба меҳрубонии илоҳии Ӯ беандоза эътимод кунад. Барои дар Рок мондан, Масеҳ ва Калисои Ӯ!
Ман ҳамаи инро барои он гуфтам, ки шуморо аз наафтонед. (Юҳанно 16: 1)
Оё шумо мешунавед, ки Чӯпон бо мо дар муҳаббат сӯҳбат мекунад? Бале, Ӯ ба мо ин чизҳоро гуфт - на барои он ки «ҷаҳаннамро аз мо тарсонем» - балки барои он ки биҳиштро бо мо шарик созад. Вай ин чизҳоро ба мо гуфт, то мо ҳангоми бо ҳам наздик шудани зимистони рӯҳонӣ "мисли морон оқил" бошем ... аммо "чун кабӯтарон мулоим", зеро мо интизори пуррагии "баҳори нав" ҳастем.
ХУДО НАЗОРАТ ДОРАД
Ҳатто як сония фикр накунед, ки имрӯз Шайтон бартарӣ дорад. Душман тарсу ҳаросро истифода бурда, бисёр имондоронро беҳаракат мекунад, умедро мебандад, шодиро мекушад. Ин аз он сабаб аст, ки ӯ медонад, ки Оташи калисо дарвоқеъ як чизи аҷоибе хоҳад овард Эҳё, ва ӯ умедвор аст, ки тарс боиси бисёриҳо мегардад гурезед аз биҳишт. Ӯ медонад, ки вақташ кам аст. Аҳ, дӯсти маҳбуб, Худо наздик аст Рӯҳи Ӯро раҳо кунед бо роҳи пурқувват дар рӯҳи онҳое, ки ба Киштии Аҳди Нав ҷамъ омадаанд.
Ҷаҳаннам меларзад, на ғолиб.
Худо комилан таҳти назорат аст, нақшаи илоҳии Ӯ саҳифа ба саҳифа бо тарзҳои хеле ҳаяҷоновар, гарчанде манфӣ сурат мегирад. Инҷил як тангаест, ки ду паҳлӯ дорад. Аммо дар ниҳоят, Хушхабар рӯ ба рӯ хоҳад шуд.
Эҳтиёт шавед, ки дилҳои шумо аз карахтӣ ва мастӣ ва ташвишҳои ҳаёти ҳаррӯза хоболуд нашавад ва он рӯз шуморо мисли дом ба ҳайрат орад. Зеро он рӯз ба ҳар касе ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунад, ҳамла хоҳад кард. Ҳамеша ҳушёр бошед ва дуо гӯед, то шумо қудрати наҷот аз мусибатҳои наздикро дошта бошед ва дар назди Писари Одам истода бошед. (Луқо 21: 34-36)
Бидонед, ки ман ҳамеша бо шумо ҳастам; бале, то охири замон. (Мат 28:20)
ин ҷо ангушт занед Бойгонӣ or обуна ба ин Маҷалла.
