"Натарс", аз ҷониби Томми Кристофер Каннинг
Ин навиштаро шаби гузашта бар қалби ман ҷой доданд ... зане, ки бо офтоб дар рӯзҳои мо зоҳир шуда истодааст, заҳмат кашида таваллуд карданист. Он чизе, ки ман намедонистам, ин буд, ки субҳи имрӯз, занам ба зоиш мебарояд! Ман ба шумо огоҳ хоҳам кард, ки натиҷаи он…
Имрӯзҳо дар дили ман чизҳои зиёде мавҷуданд, аммо ҷанг хеле ғафс аст ва навиштан мисли давидан дар ботлоқи гардан баланд осон буд. Бодҳои тағирот сахт мевазанд ва бовар мекунам, ин навишта метавонад фаҳмонад, ки чаро ... Саломат бошед! Биёед якдигарро дуо гӯем, то дар ин замонҳои дигаргунӣ мо бо қудсият дурахшем, ки ба даъвати мо ҳамчун писарон ва духтарони Подшоҳи ғолиб ва фурӯтан равона шавем!
Бори аввал нашр шуд 19 июли соли 2007 ...
Он гоҳ маъбади Худо дар осмон кушода шуд, ва сандуқи аҳди Ӯ дар маъбади Ӯ намоён шуд; ва барқҳо, садоҳо, раъдҳо, заминҷунбӣ ва жолаи сахт ба амал омаданд. (Ваҳй 11:19)
БА имзо аз ин сандуқи аҳд пеш аз як ҷанги бузурги аждаҳо ва калисо пайдо мешавад, яъне а Таъқибот. Ин киштӣ ва рамзи он, ки онро дар бар мегирад, ҳама ҷузъи он "аломат" аст.
Киштии Аҳди Қадим
Киштии сохтаи Довуд як мақсад дошт: нигоҳ доштани аҳкомҳое, ки ба халқи Исроил дода шудааст. Яке аз хусусиятҳои асосии он "курсии раҳмат" буд, ки бо ду каррубӣ тоҷгузорӣ шудааст.
Онҳо сандуқе аз ҳезуми акация месозанд ... Пас шумо аз тиллои холӣ марҳамат намоед ... Ва курсии раҳматро дар болои киштӣ гузоред; ва шумо дар киштӣ шаҳодатеро хоҳед гузошт, ки ман ба шумо медиҳам. Дар он ҷо ман бо шумо вомехӯрам ва аз болои курсии раҳмат, аз байни ду каррубӣ, ки дар сандуқи шаҳодат қарор доранд, бо шумо ҳар чизе мегӯям, ки барои қавми Исроил ба шумо амр медиҳам. (Хуруҷ 25: 10-25)
НИШОНИ РАҲМИ илоҳӣ
Тавре ки ман қаблан шарҳ додам, Марям "Киштии Аҳди Нав" аст, ки яке аз унвонҳои зиёди ӯ дар Калисо аст (ниг., Фаҳмиши "фаврӣ" -и замони мо). Вай низ дар батни худ "каломи Худо", яъне Исои Масеҳро мебурд, ки Калом ҷисм гардид.
Аммо аломате, ки ман мехоҳам ҳоло таъкид кунам, ин аст курсии раҳмат ки сандуқро пӯшонида буд, курсии раҳмат яке аз хусусиятҳои фарқкунандаи киштӣ буд; он ҷое буд, ки аз куҷо буд Худо бо қавми худ гап мезад.
Марям, Киштии нав, соли 1917 дар Фотима пайдо шуд. Вай фариштаро нигоҳ дошт бо шамшери оташин аз иҷрои адолат дар ҷаҳон. Ин дахолат аз боло ба як "вақти файз." Худо инро аз курсии раҳмат эълом кард. Чанде пас аз он, дар солҳои 1930, Исо дар назди Санкт Фаустина зоҳир шуд ва ӯро «котиби раҳмати илоҳӣ» номид (лутфе, ки ӯ гуфт, вақте ки ӯ дар осмон буд, идома хоҳад ёфт.) Нақши ӯ ин буд, ки ба ҷаҳониён эълом дошт, ки ҳоло зиндагӣ дар "замони раҳм", пеш аз "рӯзи адлия" бар рӯи замин меояд. Ин вақти раҳмдилӣ метавонад ба натиҷае бирасад дар ҳар лаҳза:
Вақте ки ман аз Исои Худованд пурсидам, ки чӣ гуна ӯ метавонад ин қадар гуноҳҳо ва ҷиноятҳоро таҳаммул кунад ва онҳоро ҷазо надиҳад, Худованд ба ман ҷавоб дод, Ман ҷазои [инҳоро] абадӣ дорам ва аз ин рӯ вақти раҳматро ба хотири [гунаҳкорон] дароз мекунам. Аммо вой бар онҳо, агар онҳо вақти сафари Маро нашиносанд. -Шафқати илоҳӣ дар ҷони ман, Рӯзномаи Санкт Фаустина, н. 1160 бошад
Пас намуди зоҳирии Киштӣ бо курсии раҳмат дар замони мо, алалхусус, ки мо ҳар рӯз нишонаҳои а таъқиби афзоянда ва худи табиат дар ларзиши пурасрор, ба мо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, ки дар бораи суханони пайғамбаронаи Юҳанно дар Апокалипсис мулоҳиза ронем. Ин даъват барои амиқтар кардани посух ба Исоест, ки аз мо хоҳиш кард, ки "бедор ва дуо гӯем". Ин нишонае аз осмон аст, ки моро ба тавбаи самимӣ даъват мекунад, аз ҷустуҷӯи аблаҳонаи хоҳишҳои фиребгарона даст кашем, иродаи Худоро бо ҷидду ҷаҳди нав ба даст орем ва дар хотир дорем, ки мо дар ин ҷаҳон ғарибон ва ғарибон ҳастем.
Пас, муҳим он аст, ки дар партави Ваҳй 11:19 "Киштӣ", модари муборак, ба муқобили Санкт Фаустина чунин суханонро зоҳир кард:
Оҳ, чӣ гуна ба Худо писанд аст, ҷони он пайравони ваъдаҳои файзи Ӯ. Ман Наҷотдиҳандаро ба ҷаҳон додам; Дар мавриди шумо бошад, шумо бояд ба ҷаҳон дар бораи раҳмати бузурги Ӯ ҳарф занед ва ҷаҳонро барои Омадани Дуввуми Оне, ки хоҳад омад, на ҳамчун Наҷотдиҳандаи меҳрубон, балки ҳамчун Довари одил омода созед ... Бо ҷонҳо дар бораи ин раҳмати олӣ сухан гӯед. ҳанӯз вақти [бахшидани] марҳамат аст. - н. 635
ИМРӮЗ РӮЗ!
Як сония ба дурӯғ бовар накунед, ки гӯё барои Худо чизе шудан дер аст! Бигзор Худо қарор диҳад, ки кай барои муқаддас шуданатон дер шудааст. Оё Санкт Франсиск дар як рӯз ҳама чизро барои Масеҳ тарк накард? Ӯ сарват ва шӯҳрати худро партофт ва ҳама чизро ба Худо бахшид ва ҳоло яке аз бузургтарин муқаддасон аст. Оё Санкт Терезаи Авила пошнаи худро солҳо кашолакунӣ накард? Ва аммо, вай ҳоло табиби калисо аст. Магар Августини муқаддас дар тӯли тамоми ҷавонӣ бо Худо бозӣ накард ва ҳоло ҳам яке аз бузургтарин устодони имон аст? Ба дурӯғҳои Шайтон гӯш надиҳед, ки ҷонҳоро ба танбалӣ, танбалӣ ва бепарвоӣ водор мекунанд. Макри ӯ ба шумо мегӯяд, ки ҷони худро дар як рӯзи дигар дар гармӣ гузоред.
Аммо ман бо тамоми дил фарёд мекунам:
Имрӯз, вақте ки овози ӯро мешунавед, дилҳои худро сахт накунед! (Ибр 4: 7)
Худованд ҷонҳоро меҷӯяд худи ҳамин соат ки тайёранд тӯрҳои худро партоянд ва бидуни эҳтиёт ба ӯ пайравӣ кунанд. Ва дар ҷое, ки шумо дар худ заифӣ ва нохостиро мебинед, ин сабаб мешавад, ки шумо худро дар назди Ӯ фурӯтан созед ва худро аз ин рӯ ба Ӯ хеле писандонед (Забур 51:19).
Чӣ қадаре ки гунаҳкор бузургтар бошад, вай ба марҳамати ман ҳамон қадар бештар ҳуқуқ дорад. - рӯзномаи муқаддаси Фаустина, н. 723 бошад
TR
IUMPH ДУ ДИЛ
Киштӣ ва Шафқат ба ҳам наздик ва ҷудонашавандаанд. Калима дар дохили киштӣ ҷойгир аст, ки дар зери курсии меҳрубонӣ зиндагӣ мекунад. Дар ҳақиқат, агар Марямро раҳмати Худо сояафкан намебуд, вай «пур аз файз» намешуд. Аммо Масеҳ ӯро бо Худ муттаҳид намуда, ҷисмро аз ҷисми худ гирифта, рӯҳро ба Рӯҳ муттаҳид мекунад. Магар Дили Муқаддаси Исо аз ҳуҷайраҳои мустаҳкаме, ки Рӯҳулқудс дар Марям бокира нигоҳ доштааст ва бо хуни Дили покаш парвариш ёфтааст, набуд? (Луқо 1:42) Оё табиати инсонии Ӯ низ зери маслиҳат ва роҳнамоии ӯ ташаккул наёфтааст? (Луқо 2: 51-52) Ва оё ӯ то дами нафаси охиринаш модари худро, ҳатто дар калонсолӣ, эҳтиром ва дӯст намедошт? (Юҳанно 2: 5; 19: 26-27).
Аммо сирри ин иттиҳоди Исо ва Марям дар ҷисм танҳо бо иттифоқи амиқи Дилҳо, ки баъд аз 2000 сол вуҷуд дорад, афзоиш меёбад. Агар мо метавонистем як лаҳза дар муҳаббати Исо ва Марям ба якдигар ғарқ шавем, мо абадӣ тағир хоҳем ёфт. Барои муҳаббате, ки онҳо ба якдигар тақсим мекунанд ин ҳамон муҳаббатест, ки имрӯзҳо барои мо хун меравад ва гиря мекунад ва гиря мекунад. Зеро ки мо фарзандони ӯ ҳастем ва Масеҳ бародари мост, ки тавассути ӯ мо офарида шуда, бо Худо оштӣ шудаем. Ғалаба барои Масеҳ пирӯзии Модараш аст. Ва ҷон, ки бо муҳаббати ӯ ғолиб омадааст, ҷонест барои Писари ӯ.
Киштӣ ва курсии шафқат. Модар ва писар. Малика ва подшоҳ. Ва ҳангоме ки Масеҳ мори қадимиро дар тӯли ҳазор сол бандӣ кард, мо зиндагӣ хоҳем кард ва дар он шарик хоҳем шуд Тантанаи ду дил.
