AS бӯҳронҳо дар Ватикан ва инчунин легионерҳои Масеҳ дар пеши назари мардум паҳн мешаванд, ин навишта ба ман гаштаю баргашта бармегардад. Худо калисоро аз чизҳое, ки аз ӯ нестанд, мекашад (ниг.) Багладии урён). Ин решаканкунӣ то ба охир намерасад "саррофон" -ро аз маъбад тоза карданд. Чизи нав ба дунё меояд: Бонуи мо ҳамчун "зани дар офтоб либоспӯш" меҳнат намекунад.
Мо мебинем, ки чӣ гуна тамоми бинои калисо вайрон мешавад. Аммо, боқӣ хоҳад монд - ва ин ваъдаи Масеҳ аст - таҳкурсе, ки Калисо бар он сохта шудааст.
Бори аввал нашр шуд 27 сентябри соли 2007:
ДУ карнайҳои хурд ба дасти ман гузошта шуданд, ки ман онҳоро маҷбур мекунам, ки имрӯз навозам. Аввал:
Он чизе, ки бар рег сохта шудааст, пош мехӯрад!
ҲАМА ЧИЗҲО БЕ АСОС
Сабаби он, ки Худо чораи фавқулоддаи фиристодани пайғамбари худ бокира Марямро гирифтааст, даъват кардани ин насли бесарусомон ба Санг аст, ки Исои Масеҳ Худованди мост. Аммо ин аз он бештар аст. Вақти он расидааст ва аллакай дар он ҷое ҳаст, ки он чизе, ки дар рӯи замин дар рег сохта шудааст, фурӯ хоҳад рафт. "Вавилон" хароб шуданист, ва он аллакай оғоз ёфт. Дар ба Бастион даъват кунед пас, даъват ба бехатарӣ, занг ба паноҳгоҳ, ҳар ҷо, ки бошед. Масеҳиён дар ҳама ҷо аз ин суқут зарар мебинанд, бинобар ин мо бояд дар он бошем Бастион. Зеро маҳз дар ҳамин паноҳгоҳи Қалби Марям (ки бо Дили Масеҳ пайванд аст) мо аз зарари рӯҳонӣ муҳофизат хоҳем шуд.
Биёед эътимоди худро ба он кас нав кунем, ки аз осмон моро дар ҳар лаҳза бо меҳри модарон нигаҳбон бошад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Аудитория, 13 августи 2008
Он чизе, ки фурӯ хоҳад рафт, корҳои ҷисм аст, ки на бо хости Худо, балки бо ғурури инсон асос ёфтаанд.
Ҳар касе, ки ин суханони маро гӯш мекунад, аммо ба онҳо амал намекунад, ба монанди аблаҳе хоҳад буд, ки хонаи худро дар рег бино кардааст. Борон борид, обхезӣ омад ва бодҳо вазида, хонаро шамол доданд. Ва он фурӯ рехт ва комилан хароб шуд. (Мат 7: 26-27)
Ин фурӯпошии дохилии чизҳоест, ки аз они Худо нестанд. Тарзи фикрронӣ, тахминҳо ва тахминҳо ҳоло ҳам ба рӯшноӣ дучор меоянд. Ва ҷонҳо бедор мешаванд! Мо ба воситаи раҳм ва нури Худо дар дохили худ он чизҳоеро кашф карда истодаем, ки гумон мекардем, ки ба худамон ва Ӯ рост аст, аммо дарвоқеъ дурӯғанд. Вақте ки шумо мефаҳмед, ки Исо шуморо барои Худ пок карда истодааст, то шуморо аз ин суқути наздик ҳифз кунад, азобҳо ва салибҳои шумо бояд боиси хурсандии шумо гардад! Масеҳ шуморо аз Бобил мебарорад, то дар сари шумо наафтад!
СИНИ ВАЗИРОН БА ОХИР МЕРАСАД
Тавре ки пештар навишта будам, синни вазоратҳо ба охир расида истодааст. Усулҳои кӯҳнаи «кор барои Худо», ки ба ғояҳо ва намунаҳои дунявӣ асос ёфтаанд, аз байн бурда мешаванд. Ҷудоиҳое, ки Бадани Масеҳро аз ҳам ҷудо кардаанд, аз байн хоҳанд рафт ва танҳо як бадан хоҳад буд, ки мисли як варзишгар моеъ ҳаракат мекунанд. Пӯсти нави шароб.
Масеҳ иҷозат медиҳад, ки чоҳҳои кӯҳнаеро, ки мо як вақтҳо об мекашидем, кӯҳна кунанд. Ӯ онҳоро комилан хушк карда истодааст, то ки маҳбуби худро танҳо ба худ ҷалб кунад.
Пас, ман ӯро ҷазб хоҳам кард; Ман ӯро ба биёбон раҳнамун мекунам ва ба қалби вай сухан мегӯям. Аз он ҷо ман токзори дар дасташ бударо ба вай медиҳам ... (Hos 2: 16)
Вай гӯсфандони худро ба сӯи сарчашма, Чашмаи зинда Артезиан, ки аз маркази Ерусалими Нав ҷорӣ мешавад.
Ва танҳо дили фурӯтан онро пайдо мекунад.
Онҳо инро дар Дили муқаддас. Ва ҳангоме ки онҳо дилҳои худро ба Ӯ кушоданд, дар худ нафси худро меёбанд, яъне Рӯҳи Муқаддас, шахси сеюми Сегона. Ин аст, ки чаро мо бояд ба Бастион, ба ин макони ибодат, рӯза ва табаррук фирор кунем. Худо тайёр аст, ки Пантикостро бар гӯсфандони худ бирезад, аммо мо бояд то ҳадди имкон аз обҳои шӯри нафси худ пок шавем, то обҳои пок ва тавонои Рӯҳ тавассути мо гузаранд.
Ниҳоят он ҳукуматҳое, ки бар пояи ҳаваси қудрат асос ёфтаанд, системаҳои иқтисодӣ, ки камбизоатонро фишор медиҳанд, занҷири хӯрокворӣ, ки тавассути моддаҳои кимиёвӣ ва найранги генетикӣ фосид шудааст, технологияе, ки одамро дар ғуломӣ нигоҳ медорад ва воқеияти ӯро таҳриф мекунад - ҳама дар натиҷа фурӯ хоҳанд рафт абри бузурги хок, ки ба осмон боло хоҳад рафт, пинҳон кардани офтоб ва хунро сурх кардан.
Бале, он сар мешавад.
ХОНАИ НАВ
Карнаи дуввум дар лабони ман чунин аст:
Агар Худованд хона насозад, онҳое ки бино мекунанд, беҳуда меҳнат мекунанд. (Забур 127: 1)
Тавассути ин хуруҷи Рӯҳ, Исо мехоҳад дар байни мо кори наверо иҷро кунад. Ин Масеҳ хоҳад буд, савор бар аспи сафед, бо фарзандони худ дар тамоми ҷаҳон ҷаҳида, ғалабаҳои бузурги шифо ва озодиро ба даст овард. Қалъаҳо шикаста мешаванд, асирон озод карда мешаванд ва нобиноён ба дидани он шурӯъ мекунанд ... ки Бобил дар атрофашон фурӯ меравад. Бале, ба фикри шумо, моро ба Бастион мефиристанд, то танҳо ҷони худро нигоҳ дорем? Не, мо ҳифз мешавем барои наҷоти дигарон, дар он рӯзи бузург нигоҳ дошта мешавад, ки Масеҳ моро чун намак ба замин пароканда мекунад. Мо мисли як либос, қурбонӣ ба Падар рехта хоҳем шуд, ки ҷонҳои зиёдеро, ки ба сӯи оташи ҷаҳаннам равонаанд, ғалаба хоҳад кард ва талаб хоҳад кард. Ва мо бо лашкари ҷаҳаннам муқобилат хоҳем кард, аммо мо наметарсем. Зеро мо Савораи Бузургро мебинем, ки моро роҳнамоӣ мекунад ва аз паи Ӯ хоҳем рафт, Барра, ки кушта шуд.
Пас акнун гӯш кунед. Нақшаҳои худро фидо кунед. Нақшаҳои худро бикашед. Ва дили худро ба он равона кунед гўш. Зеро Исо мехоҳад худи шуморо таълим диҳад. Ҳоло ман ҳис мекунам, ки тамоми дардҳои бокира Марям, тамоми нақшҳои ӯ, ки барои таваллуди ҷонҳо барои биҳишт ва замонҳои дар Навиштаҳо пешгӯишуда муҳиманд, ба натиҷа хоҳад расид. Чӣ тавре ки вай ҳамеша кардааст ва ҳамеша хоҳад кард, вай моро ба сӯи Писари худ, Савораи Аспи Сафед, ки Содиқ ва Ҳақ аст, равона мекунад. Вай ҳоло ба мо мегӯяд, тавре ки дар Қоно гуфт: “Ҳар чӣ ӯ ба шумо гӯяд, иҷро кунед."
Бале, вақти он расидааст. Бубинед, нақшаи ӯ ҳамеша ҷалол додани Исо буд - ба даст овардани Тантанаи Салиб. Зеро Исо на танҳо Писари вай, балки Наҷотдиҳандаи вай низ мебошад.
"Ман гӯсфандони худро мехӯронам"
Дигар Масеҳ намегузорад, ки гӯсфандони Ӯ донаи омехтаи ҷисм ва Рӯҳро бихӯранд. Чӯпони хуб ба гӯсфандони худ Шири холис ва донаи бой доданист. Вай ба гӯсфандони худ ғизо доданист бо худаш, ва чизе камтар аз он рӯҳро гурусна ва ташна хоҳад монд.
Эй бародарон ва хоҳарони азизи протестантӣ! Ман имрӯз барои шумо хеле шодам! Зеро вақте ки шумо ба суханони Исо дар бораи худ бовар карданатон меоед, хурсандии шумо бародарон ва хоҳарони католикии шуморо, ки дар сари суфра хоб рафтаанд, фаро мегирад:
Омин, омин, ба шумо мегӯям, агар шумо гӯшти Писари Одамро нахӯред ва хуни ӯро нанӯшед, дар худ ҳаёт надоред. Зеро ҷисми ман чунин аст ҳақиқӣ хӯрок, ва хуни ман аст ҳақиқӣ нӯшидан. Ҳар кӣ ҷисми маро мехӯрад ва хуни маро менӯшад, дар ман мемонад ва ман дар ӯ. (Юҳанно 7:53, 55-56)
Дар тӯли 2000 сол, калисои масеҳӣ - ҳа, аз аввалини расулон - дорад ҳамеша боварӣ доштанд, ки Исо воқеан дар Евхарист ҳузур дорад. Зиёда аз рамз. Зиёда аз аломат. Зиёда аз як ёдгорӣ. Ӯ воқеан дар байни мо ҳузур дорад. Ҷисми ӯ воқеӣ хӯрок ва хуни Ӯ воқеӣ нӯшидан. Ӯ ҳоло маҳбуби худро ба Сарчашмаи тозаи ҳаёт даъват мекунад.
Ман ҳамеша бо шумо ҳастам, то охири аср. (Мат 28:20)
Вай ин маънои онро дошт! Он рӯз наздик аст, ки Евхарист ҳамаи мо, масеҳиён хоҳад буд. Ва ҳатто пас аз он, Шоҳзодаи Бобил кӯшиш хоҳад кард, ки онро кашида гирад. Аммо Ӯ ғолиб нахоҳад шуд. Ӯ ҳеҷ гоҳ ғолиб нахоҳад шуд.
ХАТО НАКУНЕД
Бале, Масеҳ санг аст. Ӯ Худованд ва Худо аст, ва ҳеҷ каси дигар нест. Исои Масеҳ дарвозаи осмон, Мири Наҷот, Подшоҳи ҳама подшоҳон аст. Ва ҳам, биёед ба суханони Ӯ бодиққат гӯш диҳем:
Шумо Петрус ҳастед ва ман дар болои ин санг калисои худро месозам, ва дарвозаҳои дӯзах бар он ғолиб нахоҳанд шуд. Ман медиҳам шумо калидҳои Салтанат. (Мат. 16:18)
Ва боз.
Шумо ҳамватанони муқаддасон ва аъзои хонаводаи Худо ҳастед, ки бар пояи ҳаввориён ва анбиё сохта шудаанд, ва худи Исои Масеҳ ҳамчун санги асосӣ мебошад.
Ва бори дигар,
Хонаи Худо, ки калисои Худои Ҳай аст, сутун ва асоси ҳақиқат аст. (1 Тим 3:15)
Масеҳ санг аст, аз ду қисм иборат аст: сар ва бадани ӯ. Оё санге дар рӯи замин нест, агар мо бадани Ӯ бошем? Пас он дар куҷост? Посух ба суханони Ӯст: «Шумо Петрус ҳастед ва ман дар болои ин санг калисои худро месозам.”Даъват ба Бастион даъват ба конгломерати абстрактии ҷонҳо нест. Ин даъват ба рукн ва таҳкурсии ҳақиқат аст, бо худи Исои Масеҳ санги зарда. Ин як ҷамъомад аст бо Петрус - он касе, ки Исо ба ӯ калидҳои Салтанатро боварӣ карда буд. Ин ҳамоишест ба монанди ҳуҷраи болоӣ, ки дар он ҳамаи сангҳои таҳкурсии Калисо интизори омадани Рӯҳи Муқаддас буданд ... ҳамон тавре ки ҳоло бақияи Масеҳ хуруҷи навро интизор аст.
Аммо соате мерасад, ва ҳоло расидааст, ки парастандагони ҳақиқӣ Падарро бо рӯҳ ва ростӣ парастиш хоҳанд кард. (Юҳанно 4: 23-23)
Ин на танҳо аз ҷиҳати рӯҳӣ, балки аз он иборат аст ҳақиқат инчунин. Бале, ҳақиқате, ки дар Масеҳ ба ҳаввориён ошкор ва ба ворисони онҳо дода шудааст, боқӣ хоҳад монд. Зеро Исо гуфтааст, ки ӯ ҳақиқат аст. Ва Ӯ инчунин Санг аст (Забур 31: 3-4). Пас, ҳақиқат Рок аст.
Аз ин итминон дорам, ки муҳаббати шумо то абад боқист, ва ҳақиқати шумо дар осмон мустаҳкам аст. (Забур 89: 3)
Ҳамаи он чизҳое, ки илоҳӣ нестанд, ҳама чизи мураккаб, ҳама мурдаҳо, мурдагон ва пӯсида дар калисои католикӣ-он чизе, ки бар рег сохта шудааст- пош мехӯрад. Ва Худованд Хонаи худ, Калисои худро ба Арӯси зебо, содда ва муқаддас месозад.
Ва дар марказ истода, Чӯпони ӯ, Исо, "сарчашма ва қуллаи" ҳаёт хоҳад буд, ки гӯсфандонашро бо Худи худ сер кунад.
Мардуми хуфтаи маро бедор кун, миллати хоби маро бедор кун !! Ман барои ту кор дорам !! Бе Ман шумо ноком хоҳед шуд, ҳама орзуҳо ва орзуҳои шумо ба хок афтоданд, магар ин ки зери ҳукмронии Ман бошед. Шумо дар ин аср нотавонед. Нерӯҳое сохта шудаанд, ки шумо дарк намекунед. Дар Ман шумо тавоно буда метавонед. Ба ман иҷозат диҳед, ки шуморо роҳнамоӣ кунад ва шумо корҳои бузурге карда метавонед; бе Ман шуморо мазлум хоҳед кард. Назди рамаи хурд бимонед, то ки шуморо чӯпонӣ кунам ва шуморо ба роҳҳои бехатар барам, Коре бисёр аст, ки ман аз шумо дилҳо, пойҳо ва садоҳои шуморо талаб мекунам. Табобат дар ин айём лозим аст, пирӯзӣ наздик аст, аммо торикӣ ҳоло наздиктаринаш бадтарин аст. Дар хотир доред, ки ман Нур ҳастам. Чашмони худро тамрин диҳед, то Маро бубинанд, зеро ман шуморо шикаст нахоҳам дод! ” - калимаи нубувватест, ки 25 сентябри соли 2007 аз як ҳамкори ман бо тӯҳфаи пешгӯишудаи санҷидашуда дода шудааст.
Чӣ гуна зуд ва то чӣ андоза мо бадиҳоро дар тамоми ҷаҳон мағлуб хоҳем кард? Вақте ки мо иҷозат медиҳем, ки ҳама комилан [Марям] роҳнамоӣ карда шавад. Ин муҳимтарин ва ягона кори мост. —Сент. Максимилиан Колбе, Ҳадафи олӣ, саҳ. 30, 31
ХОНДАНИ ДИГАР:
