—СЕЮМ ПЕТАЛЬ -
ТАСС сеюм "гулбарг" -и гули калимаҳои нубувватест, ки Фр. Мо ва Кайл Дейв дар тирамоҳи соли 2005 ба ҳузур пазируфтаем. Мо ин чизҳоро месанҷем ва мефаҳмем ва ҳамзамон бо шумо барои фаҳмиши худатон нақл мекунем.
Бори аввал нашр шуд 31 январи 2006:
Фр. Кайл Дейв як амрикоии сиёҳпӯст аз ҷануби Иёлоти Муттаҳида аст. Ман канадои сафедпӯсте аз прерияҳои шимолии Канада ҳастам. Ҳадди аққал он чизест, ки дар рӯи он ба назар мерасад. Падар воқеан аз мерос фаронсавӣ, африқоӣ ва ҳиндии ғарбӣ аст; Ман украинӣ, бритониёӣ, полякӣ ва ирландӣ ҳастам. Мо дорои фарқиятҳои куллии фарҳангӣ ҳастем, аммо дар ҳоле, ки дар тӯли чанд ҳафтаи якҷоя дуо гуфтан, ягонагии бениҳоят дил, ақл ва ҷонҳо ба вуҷуд омад.
Вақте ки мо дар бораи ваҳдат дар байни масеҳиён сухан меронем, чунин маъно дорад: ваҳдати фавқултабииест, ки масеҳиён онро фавран эътироф мекунанд. Новобаста аз он ки дар Торонто, Вена ё Хьюстон хизмат мекунам, ман ин ваҳдатро чашидаам - пайванди фаврии муҳаббатро, ки аз Масеҳ реша мегирад. Ва ин танҳо маъно дорад. Агар мо Бадани Ӯ бошем, даст пойро мешиносад.
Аммо ин ягонагӣ танҳо аз эътирофи бародару хоҳар будани мо берун аст. Павлуси муқаддас дар бораи «ҳамон ақл, бо ҳамон муҳаббат, дар дил муттаҳид шуда, як чизро фикр мекунанд"(Фил 2: 2). Ин ягонагии муҳаббат аст ва ҳақиқӣ.
Чӣ гуна ягонагии масеҳиён ба даст оварда мешавад? Он чизе, ки ман ва падари Кайл дар ҷонҳои худ таҷриба кардем, шояд завқи он буд. Бо ягон роҳ, он ҷо хоҳад буд “равшанӣ”Ки дар он имондорон ва ғайримуҳимон воқеияти Исоро зинда эҳсос хоҳанд кард. Ин сукути муҳаббат, марҳамат ва ҳикмат хоҳад буд - "шонси охирин" барои ҷаҳони гумроҳ. Ин чизи нав нест; бисёре аз муқаддасон чунин як пешгӯӣ карда буданд ҳодиса инчунин Марям бокира дар афсонаҳои эҳтимолӣ дар саросари ҷаҳон. Чизи нав, шояд, ин аст, ки бисёри масеҳиён онро наздик мебинанд.
МАРКАЗИ ИУХАРИСТОН
Эчодкор, Дили муқаддаси Исо, маркази ваҳдат хоҳад шуд. Ин бадани Масеҳ аст, тавре ки дар Навиштаҳо гуфта шудааст: «Ин бадани ман аст .... ин хуни ман аст.”Ва мо бадани ӯ ҳастем. Аз ин рӯ, ваҳдати масеҳӣ ба Евхаристи Муқаддас алоқаманд аст:
Азбаски як нон ҳаст, мо, ки бисёрем, як баданем, зеро ки ҳамаи мо аз як нон иштирок мекунем. (1 Қӯр 10:17)
Акнун, ин метавонад баъзе хонандагони протестантиро ба ҳайрат орад, зеро аксарияти онҳо ба ҳузури воқеии Масеҳ дар Евхарист бовар намекунанд - ё тавре ки Исо гуфт:
... ҷисми ман ғизои ҳақиқист, ва хуни ман нӯшокии ҳақиқӣ. (Юҳанно 6:55)
Аммо ман дар чашми худ дидам, ки рӯзе мерасад, ки Pentecostals ва Evangelicals мешаванд католикҳоро тела дода, ба назди калисо ба назди Исо, дар он ҷо, дар Евхарист расиданд. Ва онҳо рақс хоҳанд кард; онҳо дар атрофи қурбонгоҳ рақс хоҳанд кард, ки Довуд дар атрофи Кишт чӣ гуна рақс мекунад ... дар ҳоле ки католикҳои ҳайрон ба ҳайрат менигаранд. (Тасвире, ки ман дидам, аз Евхарист дар монстрия буд - контейнере, ки Ҳостро ҳангоми парастиш нигоҳ медорад ва масеҳиён бо хурсандии бузург ва эътирофи Масеҳ дар байни мо ибодат мекарданд [Мт 28:20].)
Евхарист ва ягонагии масеҳиён. Пеш аз он ки бузургии ин сирро Августини муқаддас хитоб кунад: «Эй муқаддаси вафодорӣ! Эй аломати ваҳдат! Эй пайванди садақа! ” Таҷрибаи ҷудоиҳо дар калисо, ки иштироки умумиро дар ҷадвали Худованд мешикананд, ҳар қадар дардноктар бошад, ҳамон қадар дуоҳои мо ба Худованд фавран таъхирнопазиртаранд, то замони ваҳдати комил дар байни ҳамаи онҳое, ки ба Ӯ имон овардаанд, баргардад. -CCC, 1398
Аммо, барои он ки мо ба гуноҳи ғалаба дучор нашавем, мо бояд инчунин эътироф кунем, ки бародарони протестантии мо низ тӯҳфаҳои худро ба Калисо меоранд. Мо аллакай пешгӯии инро ба наздикӣ дар мубодилаи бузурги диншиносони протестантӣ дидем, ки ҳамроҳи худ ба эътиқоди католикӣ на танҳо ҳазорон диндорон, балки фаҳмишҳои нав, ғайрати тоза ва ҳаваси сироятиро оварданд (Скотт Ҳан, Стив Вуд) , Ҷефф Кавинс ва дигарон ба ёд меоранд).
Аммо тӯҳфаҳои дигар низ хоҳанд буд. Агар калисои католикӣ аз маънавиёт ва анъана бой бошад, протестантҳо аз рӯҳияи башоратдиҳӣ ва шогирдсозӣ бой мебошанд. Худо кард Рӯҳи худро дар калисои католикӣ дар солҳои 60, ки бо номи "Навсозии харизматикӣ" маъруф аст, рехт. Аммо ба ҷои он ки ба Папа ва ба изҳороти Ватикани II гӯш диҳем, ки ин "панҷуми панҷшанбеи нав" -ро барои "сохтани бадан" ва "мансубият ба тамоми калисо" зарурӣ эътироф карданд, бисёре аз рӯҳониён ин ҳаракати Рӯҳро ба маънои аслӣ тела доданд таҳхонае, ки дар он ба монанди ҳар гуна токе, ки нури офтоб, ҳавои кушод ва ниёз ба мева додан лозим аст, оқибат ба коҳиш сар кард ва бадтар аз он, боиси ҷудоӣ шуд.
Хуруҷи бузург
Дар оғози Шӯрои дуввуми Ватикан, Попи Рум Ҷон XXIII хитоб кард:
Ман мехоҳам тирезаҳои калисоро кушода партоям, то мо онро бубинем ва мардум онро бинанд!
Шояд хуруҷи Рӯҳулқудс дар навсозӣ файзи Худо буд, ки ба Калисо ҳаёти нав ворид мекунад. Аммо посухи мо ё хеле суст ё хеле нохост буд. Тақрибан аз аввал маросими дафн вуҷуд дошт. Ҳазорон католикҳо ҷойгоҳҳои кӯҳнашудаи калисоҳои худро барои ҳаёт ва ҳаяҷонбахши ҳамсоягони Евангелияи худ тарк карданд, ки дар он ҷо муносибатҳои нави онҳо бо Масеҳ тақвият дода мешуданд.
Ва бо хуруҷ низ чап аризаҳои ки Масеҳ ба арӯси худ додааст. Пас аз даҳсолаҳо, католикҳо ҳанӯз ҳам ҳамон сурудҳои кӯҳнаи дар солҳои 60-ум месароидаро месуруданд, дар ҳоле ки евангелистҳо дар маҷлисҳои худ ба таври стихиявӣ суруд мехонданд, зеро мусиқиҳои наве, ки аз рассомони ҷавон рехта мешуданд. Коҳинон ҷустуҷӯи нашрияҳо ва манбаъҳои интернетро барои хонаводаҳои худ идома медиҳанд, дар ҳоле ки воизони Евангелия аз Калом пайғамбарона сухан мегуфтанд. Калисои католикӣ ба худ наздик мешуданд, зеро тартиби муқаррарӣ ба бепарвоӣ роҳ медод, дар ҳоле ки Евангелия аз ҷониби ҳазорҳо гурӯҳҳои миссионериро барои ҷамъоварии ҷонҳо дар кишварҳои хориҷӣ мефиристод. Парижҳо барои набудани коҳинон мебуданд ё бо дигарон якҷоя мешуданд, дар ҳоле ки калисоҳои Евангелия якчанд ёрдамчии пасторҳоро киро мекарданд. Ва католикҳо ба гум кардани эътиқоди худ ба муқаддасот ва ҳокимияти калисо шурӯъ мекарданд, дар ҳоле ки Евангелияҳо сохтмонро идома медиҳанд калисоҳои мега барои истиқболи дигаргуниҳои нав - аксар вақт бо утоқҳои башоратдиҳӣ, фароғат ва шогирди афтодаи ҷавонони католикӣ.
МЕХМОНОНИ БАНКЕТ
Вой! Шояд мо тафсири дигари зиёфати арӯсии шоҳро дар Матто 22 дида метавонем. Шояд онҳое, ки пуррагии ваҳйи масеҳӣ, эътиқоди католикиро қабул кардаанд, меҳмонони даъватшуда ба мизи зиёфати Евхарист мебошанд. Дар он ҷо Масеҳ ба мо на танҳо Худ, балки Падар ва Рӯҳро пешниҳод кард ва дастрасӣ ба ганҷҳои осмонро, ки тӯҳфаҳои азим моро интизор буданд. Ба ҷои ин, бисёриҳо инро ҳама чизи муқаррарӣ донистанд ва ба тарсу ҳарос роҳ доданд, то онҳоро аз сари суфра нигоҳ дорад. Бисёриҳо омадаанд, аммо кам касон зиёфат кардаанд. Ҳамин тавр, даъватномаҳо ба кӯчаҳо ва паскӯчаҳо баромадаанд, то онҳоеро, ки идро бо дасти кушод қабул мекунанд, даъват кунанд.
Ва аммо онҳое, ки ин даъватномаҳои навро пазируфтанд гузашт интихоби Барра ва дигар хӯрокҳои серғизо, интихоб кардани зиёфат танҳо дар шириниҳо. Дар ҳақиқат, бародарон ва хоҳарони протестантии мо роҳи асосии Евхарист ва бисёр сабзавот ва хӯришҳои муқаддасот ва анъанаҳои оилавиро пазмон шуданд.
Ҷамоаҳои калисо, ки аз ислоҳот сарчашма мегиранд ва аз калисои католикӣ ҷудо мешаванд, «воқеияти дурусти сирри эвхаристиро дар пуррагӣ нигоҳ надоштанд, алахусус аз сабаби набудани муқаддаси орденҳои муқаддас». Аз ин сабаб аст, ки барои калисои католикӣ робитаи эвхаристӣ бо ин ҷомеаҳо ғайриимкон аст. Аммо ин ҷамоаҳои динӣ, «вақте ки онҳо марги ва эҳёи Худовандро дар зиёфати муқаддас ёд мекунанд ... эътироф мекунанд, ки он ҳаётро дар ҳамбастагӣ бо Масеҳ нишон медиҳад ва интизори ҷалоли Ӯст. -CCC, 1400
Онҳо аксар вақт ба ҷои лаззати харизмаҳо ва ширинии эҳсосот зиёфат мекарданд .... танҳо барои пайдо кардани чизи бойтар, чизи хуштар, чизи амиқтар. Аксар вақт, посух додан ба он буд, ки ба сарошпази дар либоси митерии дар курсии Петрус нишаста сарфи назар накарда, ба мизи шириниҳои навбатӣ гузаред. Хушбахтона, бисёре аз Евангелияҳо ба Навиштаҳо муҳаббати беандоза доранд ва хуб ғизо мегиранд, гарчанде ки баъзан тафсир хатарнок субъективӣ аст. Дар ҳақиқат, аксари калисоҳои мега калисоҳо сояи масеҳият ё инҷили дурӯғро комилан таълим медиҳанд. Ва субъективизме, ки дар ҷомеаҳои ғайри католикӣ хеле паҳн шудааст, пас аз тақсимшавӣ бо тақрибан даҳҳо конфессияҳо, ки ҳамаашон «ҳақиқат» -ро ташкил медиҳанд, боиси ҷудошавӣ гардиданд. Хати хулоса: онҳо ба Имоне ниёз доранд, ки Исо тавассути ҳаввориёнаш онро ба ҷо овардааст ва католикҳо ба «имон» ниёз доранд, ки бисёри евангелистҳо ба Исои Масеҳ доранд.
БИСЁРРО ДАLEВАТ МЕНАМОЯНД, ЧАНД ИНТИХОБ ШУДАНД
Ин ваҳдат кай фаро мерасад? Вақте ки калисо аз ҳама чиз маҳрум карда шудааст, на аз ҷониби Парвардигораш (ниг.) Покшавии бузург). Вақте ки он чизе, ки бар рег сохта шудааст, фурӯ рехтааст ва танҳо боқимонда асоси мустаҳками Ҳақ аст (ниг.) Ба Бастион-Қисми II).
Масеҳ тамоми арӯси худро дӯст медорад ва ҳеҷ гоҳ онҳоеро, ки даъват кардааст, тарк намекунад. Вай хусусан он санги асосиро, ки худаш бо қатъият шинонда буд ва онро номбар намекунад, тарк намекунад: Петрос - Санг. Ҳамин тавр, дар калисои католикӣ навсозии ором ба вуқӯъ омад - ошиқии нав ба таълимот, ҳақиқат ва муқаддасоти католикӣ (католикис: "Универсалӣ") имон. Дар бисёр дилҳо нисбати литургияи ӯ муҳаббати амиқ меафзояд, ки ҳам бо шаклҳои қадимӣ ва ҳам муосиртараш ифода ёфтааст. Калисо барои қабули бародарони ҷудошудаи ӯ омода мешавад. Онҳо бо ҳавас, ғайрат ва тӯҳфаҳои худ хоҳанд омад; бо муҳаббати худ ба Калом, пайғамбарон, башоратдиҳандагон, воизон ва табибон. Ва онҳоро мутафаккирон, муаллимон, чӯпонони чоҳӣ, ҷонҳои азиятдида, муқаддасот ва литургия пешвоз мегиранд ва қалбҳое, ки на бар рег сохта шудаанд, балки дар болои санг, ки ҳатто дарҳои дӯзах онро шикаста наметавонанд. Мо аз як қошуқе менӯшем, ки Қасри Оне, ки мо бо хурсандӣ мемурдем ва барои мо мурд: Исо, Носирӣ, Масеҳ, Подшоҳи подшоҳон ва Худованди худовандон.
ХОНДАНИ ДИГАР:
- Хадамоти рок, ё литургия? Хонда шуд: MegaCurches?
- Дар бораи тафсири Навиштаҳо: Проблемаи асосӣ
- Савол дар бораи ҳаракат ба сӯи маросими лотинӣ. Бинед Баъзе саволҳо ва ҷавобҳо.
Дар зери сарлавҳа ЧАРО КАТОЛИК? боз бисёр навиштаҷотҳои марбут ба шаҳодати шахсии ман ва инчунин тавзеҳот дар бораи эътиқоди католикӣ вуҷуд доранд, ки ба хонандагон кумаки пурраи Ҳақиқатро, ки Масеҳ дар Анъанаи калисои католикӣ ошкор кардааст, кӯмак мекунанд.
