ЛЕНТ РЕПРЕЗИДЕНТ
рӯзи 15
IF шумо қаблан дар яке аз ақибнишинии ман будед, пас шумо хоҳед донист, ки ман аз таҳти дил сухан гуфтанро афзалтар мешуморам. Ман мефаҳмам, ки барои Худованд ё Хонуми мо ҷойгоҳе гузошта мешавад, то ҳар коре, ки мехоҳанд кунанд, ба мисли тағир додани мавзӯъ. Хуб, имрӯз яке аз он лаҳзаҳост. Дирӯз, мо дар бораи атои наҷот мулоҳиза рондем, ки он низ имтиёз аст ва даъват мекунем, ки барои Салтанат мева оварем. Тавре ки Павлус дар Эфсӯсиён гуфтааст ...
Зеро ки шумо бо файз ба василаи имон наҷот ёфтаед, ва ин аз шумо нест; ин атои Худост; ин аз асарҳо нест, бинобар ин ҳеҷ кас фахр карда наметавонад. Зеро мо дастони ӯ ҳастем, ки дар Исои Масеҳ барои аъмоли нек, ки Худо пешакӣ омода кардааст, офарида шудааст, то ки дар онҳо зиндагӣ кунем. (Эфсӯс 2: 8-9)
Чӣ тавре ки Яҳёи Таъмиддиҳанда гуфтааст: "Меваи хубе ба даст оваред, то тавбаи худро ба амал оваред." [1]Мат 3: 8 Пас, Худо моро маҳз наҷот дод, то ки мо кори дасти Ӯ шавем, Масеҳи дигар дар ҷаҳон. Ин роҳи танг ва душвор аст, зеро он рад кардани васвасаро талаб мекунад, аммо мукофот ҳаёт дар Масеҳ аст. Ва барои Санкт Павел, дар рӯи замин ҳеҷ чиз набуд, ки муқоиса кунад:
Ман ҳама чизро талафот мешуморам, зеро аз некӯии олии шинохтани Худованди ман Исои Масеҳ. Ба хотири ӯ ман талафоти ҳама чизро қабул кардам ва онҳоро он қадар ахлот мешуморам, то ки Масеҳро ба даст орам ва дар ӯ пайдо шавам ... (Фил. 3: 8-9)
Ва бо ин, ман мехоҳам бо шумо шаҳодати маҳрамона, даъвати Роҳи Ҳоҷии тангро дар соли аввали издивоҷам нақл кунам. Дар асл, ин бо назардошти шарҳҳои баҳсбарангези Попи ба наздикӣ дар бораи пешгирии ҳомиладорӣ саривақтӣ….
МИСЛИ аксари навхонадорони католикӣ, на ҳамсарам Леа ва ман дар бораи таълимоти калисо дар бораи назорати таваллуд чизи зиёд медонистем. Ин дар курси "вохӯрӣ" -и мо ё дар вақти дигар ҳангоми омодагӣ ба тӯй зикр нашудааст. Мо ҳеҷ гоҳ аз минбар дар бораи он таълиме нашунида будем ва ин чизе набуд, ки мо мехостем бо волидони худ дар бораи он бисёр сӯҳбат кунем. Ва агар виҷдони мо буданд, шикаста, мо тавонистем онро зуд ҳамчун "талаби беасос" рад кунем.
Ҳамин тавр, вақте ки рӯзи тӯйи мо наздик шуд, арӯси ман он кореро кард, ки аксари занон мекунанд: вай ба истеъмоли "ҳаб" шурӯъ кард.
Тақрибан ҳашт моҳи издивоҷи мо, мо як нашрияро мутолиа мекардем, ки дар он нишон дод, ки ҳабҳои назорати таваллуд метавонад аборт шавад. Яъне, кӯдаки навзод ҳомиладор шуданаш мумкин аст тавассути моддаҳои кимиёвӣ дар баъзе доруҳои пешгирӣ. Мо ба даҳшат афтодем! Агар мо надониста ҳаёти якеро ба поён расондем - ё якчандаз фарзандони худамон? Мо зуд таълимоти калисоро дар бораи пешгирии ҳомиладории сунъӣ омӯхтем ва дар он ҷо қарор додем, ки пайрави Петрус ба мо гуфтанӣ ҳастем. Дар ниҳоят, маро католикҳои «ошхона» ташвиш медоданд, ки кадом таълимоти калисоеро пайравӣ кунанд ва интихоб кунанд ва интихоб накунанд. Ва дар ин ҷо ман низ ҳамин корро мекардам!
Чанде пас мо ба Икроршавӣ рафтем ва ба омӯхтани роҳҳои табиие, ки бадани зан аз оғози ҳосилхезӣ ишора мекунад, то ҳамсарон оилаи худро ба нақша гиранд табиатан, дар дохили Худо тарроҳӣ Дафъаи дигар мо ҳамчун зану шавҳар муттаҳид шудем, озодии пурқудрати файз буд ки ҳардуи мо гиряро тарк карда, ба ҳузури амиқи Худованд ғарқ шудем, ки мо ҳеҷ гоҳ дар ин бобат онро надида будем. Ногаҳон, мо ба ёд овардем! Ин бори аввал буд, ки мо худро муттаҳид кардем бе назорати таваллуд; бори аввал мо ҳақиқатан худро ба якдигар додем пурра, чизеро аз худамон нигоҳ надорем, аз ҷумла қудрат ва имтиёзи олӣ барои насл.
Кондом Рӯҳонӣ
Имрӯзҳо дар бораи он, ки чӣ гуна пешгирии ҳомиладорӣ ҳомиладориро пешгирӣ мекунад, зиёд сӯҳбат мекунанд. Аммо дар бораи он, ки он чӣ пешгирӣ мекунад, каме мубоҳиса мешавад - яъне иттиҳоди пурраи зану шавҳар.
Пешгирии ҳомиладорӣ ба рифола бар дил монанд аст. Он мегӯяд, ки ман ба имконияти зиндагӣ комилан боз нестам. Ва оё Исо нагуфт, ки ӯ роҳ, ростӣ ва он аст зиндагӣ? Ҳар вақте ки мо ҳаётро истисно мекунем ё бозмедорем, мо онро истисно мекунем ва бозмедорем ҳузури Исо тавассути қудрати Рӯҳулқудс. Танҳо аз ҳамин сабаб, назорати таваллуд занҳо ва занонро бо роҳҳое, ки онҳо дарк карда наметавонанд, хомӯшона тақсим кард. Он ягонагии амиқи ҷонҳоро пешгирӣ кард ва аз ин рӯ, амиқи файзҳои муттаҳидсозӣ ва муқаддасро: Худи ҳаёт, Исо, ки шарики сеюми ҳар як издивоҷи муқаддасотӣ мебошад.
Оё ин тааҷҷубовар аст, ки пурсишҳои илмӣ дар байни ҷуфтҳое, ки контрасепсияи сунъиро истифода намебаранд, натиҷаҳои зеринро муайян кардаанд? Онҳо:
- дараҷаи ночизе (0.2%) доранд (дар муқоиса бо 50% дар байни мардум);
- таҷрибаи издивоҷҳои хушбахтона;
- дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ хушбахттар ва қаноатмандтаранд;
- муносибатҳои издивоҷии нисбатан бештар доранд;
- нисбат ба онҳое, ки контрасепт мекунанд, бо ҳамсарон амиқтар муносибат кунед;
- дарки амиқи муошират бо ҳамсар;
(Барои дидани натиҷаҳои пурраи омӯзиши доктор Роберт Лернер, ба www.physiciansforlife.org)
МИСЛИ ДАРАХТ
Дар давоми як соли пас аз қарори мо, пайравӣ кардани таълимоти Калисо, ки дар энсикликӣ оварда шудааст Ҳуманаи Вита, мо духтари аввалини худ Тяннаро ҳомиладор кардем. Дар ёд дорам, ки дар сари мизи ошхона нишаста, ба ҳамсарам гуфтам: «Мисли ... мо мисли як дарахти себ ҳастем. Ҳадафи худи дарахти себ мева додан аст! Ин табиӣ ва хуб аст ”. Кӯдакон дар фарҳанги муосири мо аксар вақт ҳамчун як нороҳатӣ ё ҳадди аксар, як усули қобили қабул ба ҳисоб мераванд, агар шумо танҳо як ё шояд ду нафар дошта бошед (зиёда аз се нафар ҳамчун номеҳрубон ё ҳатто бемасъулият дониста мешаванд.) Аммо кӯдакон инҳояндрут муҳаббати оилавӣ, иҷро кардани яке аз нақшҳои муҳиме, ки Худо барои зану шавҳар таҳия кардааст: серҳосил бошед ва афзун кунед. [2]Gen 1: 28
Аз он вақт инҷониб, Худо дар ҳақиқат моро боз ҳафт фарзанди дигар баракат додааст. Мо се духтар дорем ва пас аз онҳо панҷ писар дорем (аввал мо парасторон доштем ... шӯхӣ). Ҳамаи онҳо ба нақша гирифта нашуда буданд - баъзе сюрпризҳо буданд! Ва баъзан ману Леа дар байни бекор мондани кор ва ҷамъ шудани қарз худро сахт ҳис мекардем ... то он даме, ки онҳоро дар оғӯш гирифта, зиндагиро бе онҳо тасаввур карда наметавонистем. Мардум вақте мебинанд, ки мо аз фургон ё автобус сайругашт карда истодаем. Моро дар тарабхонаҳо менигаранд ва дар дӯконҳои хӯрокворӣ ба мо чашмак мезананд («Ҳастанд ҳама онҳо шумо?? ”). Боре, ҳангоми сайругашти велосипедронӣ, як наврас моро дида, хитоб кард: «Инак! Оила! ” Ман фикр кардам, ки лаҳзае дар Чин ҳастам.
Аммо ҳам Леа ва ҳам ман эътироф мекунам, ки қарори ҳаёт тӯҳфа ва файзи бениҳоят бузург буд.
ДӮСТДОРИ ҲЕҶ ГОҲ ХУДАШ НЕСТ
Пеш аз ҳама, дӯстӣ бо зани ман аз он рӯзи ҳалкунанда танҳо боқӣ монд ва муҳаббати мо амиқтар шуд, сарфи назар аз дардҳои рӯзафзун ва рӯзҳои душворе, ки ба ҳама гуна муносибатҳо меоянд. Шарҳ додан душвор аст, аммо вақте ки шумо иҷозат медиҳед, ки Худо ба издивоҷи шумо дарояд, ҳатто дар тафсилоти наздиктарини он, ҳамеша нав, тару тозае, ки касро дубора дӯст медорад, зеро Рӯҳи созандаи Худо ҷойҳои нави иттиҳодро боз мекунад.
Исо ба ҳаввориён гуфт: "Ҳар кӣ шуморо гӯш кунад, маро гӯш мекунад." [3]Луқо 10: 16 Ҳатто таълимоти душвори калисо ҳамеша ҳамеша самар меорад. Зеро Исо гуфта буд:
Агар шумо дар каломи ман бимонед, ҳақиқатан шогирдони ман хоҳед буд ва ростиро хоҳед шинохт ва ростӣ шуморо озод мекунад. (Юҳанно 8: 31-32)
ХУЛОСА ВА НАВИШТА
Даъвати ҳоҷӣ даъват ба итоат аст, аммо даъват ба он хурсандӣ
Агар шумо аҳкоми Маро риоя кунед, дар муҳаббати Ман хоҳед монд, чунон ки Ман аҳкоми Падари Худро риоят кардам ва дар муҳаббати Ӯ мондам. Ман инро ба шумо гуфтам, то ки шодии ман дар шумо бошад ва шодии шумо комил бошад. (Юҳанно 15: 10-11)
Бори аввал 7 декабри соли 2007 нашр шуд.
МУҚАДДИМА
Барои ҳамроҳ шудан ба Марк дар ин Лентен Бозгашт,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
ШАРҲ: Вақтҳои охир бисёр муштариён гузориш доданд, ки дигар мактуб намегиранд. Папкаи почтаи партовҳои спам ё спамро санҷед, то боварӣ ҳосил кунед, ки мактубҳои ман ба он ҷо нарасидаанд! Ин одатан 99% вақт аст. Инчунин, дубора обуна шуданро санҷед Ин ҷо. Агар ҳеҷ кадоме аз ин кӯмак накунад, бо провайдери хидматрасони интернетатон тамос гиред ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки паёмҳои электронии маро ирсол кунанд.
Подкастро аз ин навишта гӯш кунед:
Podcast: Play дар равзанаи ҷадид | Download
