Хиёнат ба Писари Одам

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 16 апрели соли 2014
Чоршанбеи ҳафтаи муқаддас

ФАЪОЛИЯТИ Петрус ва Яҳудо Бадани Хуни Масеҳро дар зиёфати охирин гирифтанд. Исо пешакӣ медонист, ки ҳарду Ӯро инкор мекунанд. Ҳарду мард ин корро бо ин ё он тарз идома доданд.

Аммо шайтон танҳо як мард дохил шуд:

Пас аз он ки луқмаро гирифт, Шайтон ба [Яҳудо] даромад. (Юҳанно 13:27)

Ҳамин тавр, дар Инҷили имрӯза Исо мегӯяд:

Вой бар ҳоли он касе, ки Писари Одам ба вай хиёнат карда мешавад.

Дар байни Петрус ва Яҳудо фарқи калон вуҷуд дорад. Петрус бо тамоми дили худ мехост Худовандро дӯст дорад. "Назди кӣ биравам,"Боре ӯ ба Исо гуфт. Аммо ба ҷои ба назди Худованд рафтан, Яҳудо аз паи ҷисми ӯ рафт ва муҳаббати Масеҳро ба сӣ нуқра иваз кард. Петрус аз заъф Масеҳро инкор кард; Яҳудо аз рӯи ирода ба Ӯ хиёнат кард.

Ман кистам? Ин саволест, ки ҳар яки мо бояд бипурсем пеш аз он ки мо Ҷамъияти муқаддасро қабул кунем. Имрӯзҳо чанд нафар бадан ва хуни Масеҳро бе лаҳзае фикр мекунанд, ки киро қабул мекунанд? Ин то чӣ андоза муҳим аст? Павлус менависад:

Одам бояд худро тафтиш кунад ва бинобар ин нонро бихӯрад ва косаро бинӯшад. Барои ҳар касе, ки бидуни шинохти бадан мехӯрад ва менӯшад, дар бораи худ доварӣ мекунад ва менӯшад. (1 Қӯр 11: 28-19)

Вай ҳатто қайд мекунад, ки бисёриҳо «беморон ва беморон ҳастанд, ва шумораи зиёди онҳо мемиранд», зеро онҳо Исоро ба таври шоиста қабул накарданд! Мо бояд таваққуф кунем ва воқеан дар бораи он мулоҳиза ронем, ки чӣ гуна мо ба Евхарист наздик шудем ва дар ҳолати файз ҳастем ё не:

Ҳар касе, ки мехоҳад Масеҳро дар муоширати эвхаристӣ қабул кунад, бояд дар ҳолати файз бошад. Ҳар касе, ки дар бораи гуноҳи марговар огоҳ аст, набояд бидуни муҷассама дар ризоияти тавба муошират кунад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 1415 бошад

Яҳудо Масеҳро барои пул хиёнат кард. Ин гуноҳи бутпарастӣ буд. Дар ин ҳафтаи муқаддас, мо бояд дилҳои худро тафтиш кунем ва ба ҳар гуноҳи азиме иқрор шавем, то мо дар торикии қабр намонем, балки бо Масеҳ эҳё шавем.

Шумо наметавонед косаи Худованд ва косаи девҳоро бинӯшед. Шумо наметавонед дар суфраи Худованд ва дар суфраи девҳо иштирок кунед. (1 Қӯр 10:22)

Аз тарафи дигар, бидонед, ки Исо шуморо дақиқан ба мизи раҳм даъват мекунад зеро аз сустии шумо. То ки гуноҳҳо ва хатогиҳои ҳарсолаи шумо набояд ҳеҷ гоҳ шуморо аз қурбонгоҳ дур кунанд, балки шуморо ба фурӯтании амиқтар ва партофтан пеш аз Барраи Худо, ки гуноҳҳои ҷаҳонро мебардорад. Монанди Петрус, ки се маротиба фарёд зада гуфт: "Ҳазрат, ту медонӣ, ки ман туро дӯст медорам!" Ва мо метавонем илова кунем, ки “…аммо ман хеле заифам. Ба ман раҳм кун ”.

Чунин рӯҳи фурӯтан ва мутаассибро Исо ҳеҷ гоҳ рӯй намегардонад, балки бо худи Бадан ва Хуни худ ғизо медиҳад, ғизо медиҳад ва мустаҳкам мекунад. Пас ӯ, на Шайтон аст, ки ба қалб ворид мешавад.

Худованд Худо мадади ман аст, аз ин рӯ ман расво нестам ... Инак, Худованд Худо мадади ман аст ... (Хониши аввал)

Ман номи Худоро дар суруд ҳамду сано хоҳам кард ва бо шукргузорӣ Ӯро ситоиш хоҳам кард: «Бубинед, эй пастон ва шод бошед; шумо, ки Худоро меҷӯед, бигзор дилҳоятон эҳё шаванд! Зеро Худованд мискинонро мешунавад, ва бандагони худро дар бандӣ мешуморад ». (Забур)