Ангиштҳои сӯзон

 

ОН ҶО ин қадар ҷанг аст. Ҷанг байни миллатҳо, ҷанг байни ҳамсояҳо, ҷанг байни дӯстон, ҷанг байни оилаҳо, ҷанг байни ҳамсарон. Ман итминон дорам, ки ҳар яки шумо дар ин ё он чизе, ки дар ду соли охир рух додааст, қурбонӣ ҳастед. Ихтилофҳое, ки ман байни одамон мебинам, талх ва амиқанд. Эҳтимол, ҳеҷ гоҳ дар таърихи инсоният суханони Исо ин қадар ба осонӣ ва ба ин андоза васеъ татбиқ нашудаанд:

Бисёр пайғамбарони козиб ба майдон омада, бисёриҳоро фиреб медиҳанд; ва аз сабаби зиёд шудани бадиҳо, муҳаббати бисёриҳо сард мешавад. (Мат 24: 11-12)

Папа Пиюс XI ҳоло чӣ мегӯяд?

Ва ҳамин тавр, ҳатто бар хилофи иродаи мо, чунин фикр дар зеҳн пайдо мешавад, ки ҳоло он рӯзҳо наздики Худованди мо пешгӯӣ кардааст: "Ва азбаски шарорат зиёд шуд, садақаи бисёриҳо хунук хоҳад шуд" (Матто 24:12). -POPE PIUS XI, Мисрентиссимус Redemptor, Энцикликӣ дар бораи ҷуброни қалби муқаддас, Н. 17, 8 майи соли 1928

 

Беадолатии сӯзон

Барои ман чизе дардноктар аз захми беадолатӣ нест — сухан, кирдор ва иттиҳомоти дурӯғ. Вақте ки мо ё дигаронро, ки мо эҳтиром менамоем, бардурӯғ бадгӯӣ мекунанд, беадолатӣ метавонад фикрҳо ва оромии ӯро сӯзонад. Имрӯз, беадолатӣ нисбати шумораи зиёди табибон, ҳамшираҳои шафқат, олимон ва бале, ронандагон, шоҳиди он дардовар аст ва дар муқобили ин ҷуггернавти ҷаҳонӣ истодан қариб ғайриимкон аст.

Чунин ба назар мерасад, ки Исо дар назар дорад, ки қисми сабаби муҳаббати сармоҳои зиёд пайдо шудани «бисёр анбиёи козиб» аст. Дар ҳақиқат, Исо гуфт, ки Шайтон «дурӯғгӯ ва падари дурӯғ аст».[1]Юҳанно 8: 44 Ба он анбиёи бардурӯғи замони худ Парвардигори мо гуфт:

Ту аз они падари худ шайтон ҳастӣ ва хоҳиши падаратро иҷро мекунӣ. (Юҳанно 8:44)

Имрӯз, ин қадар ихтилофҳо дар байни мо маҳз самараи "пайғамбарони бардурӯғ" - ба истилоҳ "фактчекерҳо" мебошанд, ки ҳар чизеро, ки мо мешунавем, мебинем ва бояд бовар кунем, сензура ва шакл медиҳанд. Он дар чунин миқёси бузург аст[2]cf. Психози оммавӣ ва тоталитаризм ки агар касе ба ин ривоят бо далелҳои нав савол диҳад ё мухолифат кунад, дарҳол онҳоро масхара мекунанд ва таҳқир мекунанд, ҳамчун "назариячиёни тавтеъа" ва аблаҳ - ҳатто онҳое, ки доктори илм доранд, рад мекунанд. ҳавои илҳомбахш тарсу ҳарос. Ва ниҳоят, пайғамбарони козиб ҳастанд, ки бар зидди ҳақиқатҳои абадии имони мо ҷанг мекунанд. Афсӯс, ки бисёриҳо гиребон ва митра мепӯшанд, танҳо ихтилофҳоро васеътар мекунанд ва хиёнати мӯъминонро амиқтар мекунанд.[3]cf. Ин ҷо ва Ин ҷо 

Чӣ тавр мо ба ин ҷангҳо, ҳадди аққал онҳое, ки дар ихтиёри мо ҳастанд, агар имконпазир бошад, хотима медиҳем? Як роҳ, бешубҳа, ҷалб кардани дигарон бо ҳақиқат аст - ва ҳақиқат пурқувват аст; Исо гуфт: «Ман рост ҳастам»! Бо вуҷуди ин, ҳатто Исо ҷаллодонашро, ки Ӯро масхара мекарданд, ҷалб карданро рад кард, зеро маълум буд, ки онҳо сарфи назар аз пурсишҳояшон на ба ҳақиқат таваҷҷӯҳ доранд, балки мавқеи худро ҳимоя мекунанд, ҳатто агар бо қувваи бераҳмона. Ҳар қадаре, ки парвандаи онҳо заифтар бошад, онҳо ҳамон қадар витриолӣ мешуданд.

 

Ангиштҳои сӯзон

Васвасаи он аст, ки дар ноумедии мо ба дигарон зарба занем, одилонаро аз даст диҳем ва сангҳои ба сӯи мо партобшавандаро пас партоем. Аммо Павлус ба мо чизи дигаре мегӯяд. 

Ба касе бадӣ барои бадӣ подош надиҳед; дар бораи он чизе ки дар назди ҳама некӯ аст, ғамхорӣ кунед. Агар имконпазир бошад, аз ҷониби шумо, бо ҳама тинҷ зиндагӣ кунед. Эй маҳбубон, қасди интиқом накунед, балки барои ғазаб ҷой гузоред; зеро ки навишта шудааст: "Интиқом аз ҷониби Ман аст, Ман онро адо хоҳам кард, мегӯяд Худованд." Балки, «агар душмани ту гурусна бошад, ӯро сер кун; агар ташна бошад, ба ӯ об диҳед; зеро бо чунин рафторат бар сари ӯ оташпораҳо фурӯ хоҳӣ рехт ». Ба бадӣ мағлуб нашав, балки бадиро бо некӣ мағлуб кун. (Рум 12: 17-21)

Дар оташи ишқ фурӯзон. Чаро ин тавоно аст? Зеро Худо муҳаббат аст.[4]1 Юҳанно 4: 8 Аз ин рӯ, «муҳаббат ҳеҷ гоҳ аз байн намеравад».[5]1 Cor 13: 8 Акнун, ки шояд дӯстони худ бовар кунонд, ё аъзоёни оилаи баҳси шумо. Аммо он чизе, ки мекунад, рехт вайроннашаванда тухми бар дили сард ва пӯшида — тухмие, ки қодир аст бо мурури замон дили каси дигарро об кунад ва ҷои сабзад. Дар ин ҷо, мо бояд муносибати пайғамбарони ҳақиқиро, ки содиқ буданд, қабул кунем, аммо на ҳамеша муваффақ.

Эй бародарон ва хоҳарон, аз якдигар шикоят накунед, то маҳкум нашавед. Инак, Довар дар назди дарвоза истодааст. Бародарону хохарон паёмбароне, ки ба номи Худованд сухан гуфтаанд, мисоли сахтиву сабр гиред. Дарҳақиқат, сабр қилганларни бахтли деб айтамиз... Худованд меҳрубон ва меҳрубон аст. (Яъқуб 5:9-11)

Паёмбарон чӣ қадар сабр мекарданд? То ба дарачае, ки сангсор шаванд. Аз ин рӯ, мо низ бояд дар зери жолаи суханоне, ки аз даҳони онҳое, ки моро бадном мекунанд, истодагарӣ кунем. Дар асл, наҷоти онҳо ҳатто метавонад аз ҷавоби шумо вобаста бошад

Он гоҳ Исо гуфт: «Эй Падар, онҳоро бубахш, онҳо намедонанд, ки чӣ кор мекунанд». ...Мирисад, ки шоҳиди ин воқеа буд, Худоро ҳамду сано хонд ва гуфт: «Ин одам бешубҳа бегуноҳ буд». (Луқо 23:34, 47)

Кош гуфта метавонистам, ки дар ин бобат намунаам. Ба ҷои ин, ман бори дигар худро назди пойҳои Исо мепартоям ва аз Ӯ марҳамат металабам, ки барои чандин бор ман дӯст дошта натавонистам, чунон ки Ӯ моро дӯст дошт. Бо вуҷуди ин, ҳоло ҳам, бо нокомиҳои забони ман, ҳама чиз гум нашудааст. Тавассути бахшидан, фурӯтанӣ ва муҳаббат, мо метавонем ғалабаҳои зоҳирии шайтонро, ки тавассути хатогиҳои мо ба даст оварда шудааст, барҳам диҳем. 

...бигзор муҳаббати шумо ба якдигар шадид бошад, зеро муҳаббат гуноҳҳои зиёдро мепӯшонад. (1 Петрус 4:8)

Тӯфони бузурги замони мо танҳо оғоз шудааст. Нофаҳмиҳо, тарс ва ҷудоӣ танҳо афзоиш меёбанд. Ҳамчун сарбозони Масеҳ ва Хонуми мо, мо бояд худро омода кунем, ки ҳамаи онҳоеро, ки мо бо оташи оташи муҳаббат вомехӯрем, ҷалб кунем, то онҳо дар мо раҳмати илоҳӣ пайдо кунанд. Баъзан мо аз витриолҳои шадиди дигаре ҳайрон мешавем. Дар чунин лаҳзаҳо мо бояд бо суханони Исо омода бошем: Падар, онҳоро бубахш, онҳо намедонанд, ки чӣ кор мекунанд. Баъзан, ба мисли Исо, мо ҳама коре карда метавонем, ки хомӯшона азоб кашем ва ин беадолатии сӯзонро ба Масеҳ барои наҷоти онҳо ё дигарон муттаҳид кунем. Ва агар мо иштирок карда тавонем, аксар вақт на он чизе ки мо мегӯем, балки он аст, ки чӣ тавр мо онро мегӯем, ки муҳимтарин набард аз ҳама ғалаба хоҳад кард: барои рӯҳи касе, ки пеш аз мост. 

Ангиштҳои сӯзон. Биёед онҳоро ба ҷаҳони яхкардашуда рехт! 

Бо бегонагон оқилона рафтор кунед,
аз имко-ниятхо пурратар истифода бурда.
Бигзор суханат ҳамеша пурфайз, намак бошад,
то бидонед, ки ба ҳар яки онҳо чӣ гуна муносибат кардан лозим аст.
(Қӯлассӣ 4: 5-6)

 

Хониши марбут

Психози оммавӣ ва тоталитаризм

Фиреби сахт

Қудрати доварӣ

Пошхӯрии гуфтугӯи шаҳрвандӣ

Моби афзоянда

Ҷавоби бесадо

 

 

Хизмати пурравақти Маркро дастгирӣ кунед:

 

Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.

Ҳоло дар Telegram. клик кунед:

Марк ва "аломатҳои замонҳо" -и ҳаррӯзаро дар MeWe пайравӣ кунед:


Навиштаҳои Маркро дар ин ҷо пайгирӣ кунед:

Дар бораи инҳо гӯш кунед:


 

 
Дӯстони азиз, PDF & Email

Далелҳо

Далелҳо
1 Юҳанно 8: 44
2 cf. Психози оммавӣ ва тоталитаризм
3 cf. Ин ҷо ва Ин ҷо
4 1 Юҳанно 4: 8
5 1 Cor 13: 8
Садо АСОСӢ, РОҲИ ПРЕЗИДЕНТ ва дарраи , , , , , , , .