Карнайҳо Огоҳӣ-қисми V барои он чизе, ки ман боварӣ дорам, ҳоло босуръат ба ин насл наздик мешавад, замина гузошт. Манзар рӯшантар шуда истодааст, аломатҳо баландтар садо медиҳанд, боди тағирот сахттар вазида истодааст. Ҳамин тавр, Падари Муқаддаси мо бори дигар бо меҳр ба сӯи мо менигарад ва мегӯяд:умед”... зеро зулмоти наздик пирӯз нахоҳад шуд. Ин силсилаи навиштаҳо ба "Мурофиаи ҳафтсола" ки шояд наздик шавад.
Ин мулоҳизаҳо самараи дуо дар кӯшиши худам барои беҳтар фаҳмидани таълимоти Калисо дар бораи он аст, ки Бадани Масеҳ тавассути ҳаваси худ ё «озмоиши ниҳоӣ» Сари худро пайравӣ хоҳад кард, тавре ки катехизм мегӯяд. Азбаски китоби Ваҳй қисман бо ин мурофиаи ниҳоӣ нақл мекунад, ман дар ин ҷо тафсири эҳтимолии Апокалипсиси Юҳанноро бо намунаи Оташи Масеҳ таҳқиқ кардам. Хонанда бояд дар хотир дошта бошад, ки инҳо инъикоси шахсии худаманд ва на тафсири қатъии Ваҳй, ки китобест бо якчанд маъно ва андоза, на камтар аз он, як эсхатологӣ. Бисёре аз ҷони нек ба кӯҳҳои тези Апокалипсис афтодаанд. Бо вуҷуди ин, ман ҳис мекардам, ки Худованд маҷбур кардааст, ки тавассути ин силсила онҳоро бо имон ба роҳ монам. Ман хонандаро даъват мекунам, ки дониши худро, равшанфикрӣ ва ҳидоятро, албатта, аз ҷониби Магистериум истифода баранд.