Равзанаи Рӯҳулқудс, Базиликаи Петрус, Ватикан
Аз ФР он мактуб дар Қисми I.:
Ман аз роҳи худ барои иштирок дар калисое меравам, ки хеле суннатӣ аст - дар он ҷо одамон либоси дуруст доранд, дар назди Хайма ором мемонанд ва дар он ҷо мо аз рӯи анъана аз минбар категория карда мешавем ва ғайра.
Ман аз калисоҳои харизматикӣ дурам. Ман инро ҳамчун католикӣ намедонам. Дар қурбонгоҳ аксар вақт як экрани кино мавҷуд аст, ки дар он қисмҳои Масса сабт шудаанд ("Литургия" ва ғ.). Занон дар қурбонгоҳ ҳастанд. Ҳама либосҳои тасодуфӣ доранд (ҷинс, кроссовка, кӯтоҳ ва ғ.) Ҳама дастҳояшонро баланд мекунанд, дод мезананд, каф мезананд - ором нест. Зону задан ё дигар ҳаракатҳои гиромӣ вуҷуд надорад. Ба назари ман, бисёре аз ин аз купюри Пантикостал омӯхта шудааст. Ҳеҷ кас "тафсилоти" Анъанаро фикр намекунад. Ман он ҷо оромиро эҳсос намекунам. Бо Анъана чӣ шуд? Ба хотири эҳтиром ба Хайма хомӯш шудан (масалан, ҳеҷ кафкӯбӣ нест!) ??? Ба либоси хоксорона?
I ҳафтсола буд, вақте ки волидони ман дар калисои мо дар як намози харизматикӣ иштирок карданд. Дар он ҷо, онҳо бо Исо бархӯрд карданд, ки онҳоро сахт дигаргун сохт. Рӯҳонии калисои мо чӯпони хуби ҳаракат буд, ки худаш «таъмид дар Рӯҳ. ” Вай ба гурӯҳи намозгузорон иҷозат дод, ки дар аризаҳои худ афзоиш ёбанд ва бо ин ба ҷомеаи католикӣ табдили бештар ва лутфҳои бештар расонанд. Гурӯҳ экументик буд ва ба таълимоти калисои католикӣ содиқ буд. Падари ман инро ҳамчун "таҷрибаи воқеан зебо" тавсиф кард.
Аз нигоҳи гузашта, ин як намунаи он буд, ки попҳо аз оғози навсозӣ мехостанд бубинанд: ҳамгироӣ бо ҳаракат бо тамоми калисо, дар садоқат ба Магистериум.
ЯГОНАГ!!
Суханони Павел VI -ро ба ёд оред:
Ин хоҳиши аслӣ барои дар Калисо ҷойгир шудан нишонаи аслии амали Рӯҳулқудс аст ... —Попи Пав VI, - Конфронси байналмилалӣ оид ба таҷдиди харизматикии католикӣ, 19 майи соли 1975, Рим, Италия, www.ewtn.com
Ҳангоми роҳбари ҷамъомади таълимоти имон, кардинал Ратсингер (Попи Рум Бенедикти XVI), дар сарсухани китоби Леон Ҷозеф Кардинал Суенен ба оғуши тарафайн даъват кард ...
... барои хидмати чоҳӣ - аз коҳинони калисоӣ то усқуфҳо - нагузоштааст, ки Навсозӣ аз онҳо гузарад, балки онро комилан истиқбол кунад; ва аз ҷониби дигар ... аъзои Навсозӣ пайвандии худро бо тамоми калисо ва аризаҳои пасторҳои худ қадр кунанд ва нигоҳ доранд. -Таҷдид ва қудрати торикӣ,саҳ. хи
Попи Муборак Иоанн Павели дуввум, ки пешгузаштагони худро такрор карда буд, азнавсозиро самимона қабул кард, ҳамчун Рӯҳи Муқаддас ба «ҷавоби тасодуфӣ» ба «ҷаҳон, ки аксар вақт дар он фарҳанги дунявӣ ҳукмфармост, ки моделҳои зиндагиро бе Худо ташвиқ ва тарғиб мекунад». [1]Суханронӣ барои Конгресси Умумиҷаҳонии Ҳаракатҳои Экслессӣ ва Ҷамоаҳои Нав, www.vatican.va Вай хеле шадид ҳаракатҳои навро даъват кард, ки бо усқуфони худ робита дошта бошанд:
Дар нофаҳмиҳо, ки имрӯз дар ҷаҳон ҳукмрон аст, иштибоҳ кардан, ба хаёлҳо таслим шудан хеле осон аст. Бигзор ин унсури эътимоди итоат ба усқуфҳо, ворисони ҳаввориён, дар муошират бо Вориси Петрус ҳеҷ гоҳ дар ташаккули масеҳие, ки ҳаракатҳои шумо пешкаш кардаанд, кам набошанд! —Попи Ҷон Паул II, Суханронӣ барои Конгресси Умумиҷаҳонии Ҳаракатҳои Экслессӣ ва Ҷамоаҳои Нав, www.vatican.va
Пас, оё Навсозӣ ба насиҳатҳои онҳо содиқ буд?
ЗИНДАГИИ НАВ, МАССАИ НАВ, МАСOBАЛАҲОИ НАВ…
Ҷавоб умуман калон аст ҳа, мувофиқи на танҳо конфронсҳои Падари Муқаддас, балки конференсияҳои усқуф дар тамоми ҷаҳон. Аммо бе беҷо нест. Бе ташаннуҷҳои муқаррарӣ, ки бо табиати гунаҳкори инсон ба вуҷуд меоянд ва ҳама чизҳое, ки меорад. Биёед воқеӣ бошем: дар ҳар як ҳаракати аслӣ дар калисо, ҳамеша онҳое ҳастанд, ки аз ҳад мегузаранд; онҳое, ки бетоқатӣ, мағрурӣ, ҷудоихоҳӣ, аз ҳад зиёд ғайратманд, шӯҳратпараст, саркаш ва ғ. мебошанд ва бо вуҷуди ин, Худованд ҳатто онҳоро барои поксозӣ ва «Ҳама чизро барои касоне, ки Ӯро дӯст медоранд, хуб созед. " [2]cf. Рум 8: 28
Ва ҳамин тавр, дар ин ҷо бамаврид аст, ки бидуни андӯҳи хурд хотиррасон кардани илоҳиёти либералӣ ки он низ пас аз Ватикани II аз онҳое пайдо шуд, ки аз такони нави Шӯро барои ҷорӣ кардани хато, бидъат ва литургия истифода кардаанд 
сӯиистифода. Танқидҳое, ки хонандаи ман дар боло тавсиф мекунад, инҳоянд ба таври номуносиб ба навсозии харизматикӣ мансуб дониста шудааст ҳамчун сабаб. Нобудшавии асроромез, ба истилоҳ "протестантизация" -и Масса; дур кардани Санъати Муқаддас, роҳи оҳани қурбонгоҳ, қурбонгоҳҳои баланд ва ҳатто Хайма аз маъбад; талафоти тадриҷии Catechesis; беэътиноӣ ба муқаддасот; тақсим кардани зону; ҷорӣ намудани ихтирооти нав ва навигариҳои литургӣ ... инҳо дар натиҷаи ҳуҷуми феминизми радикалӣ, маънавияти замони нав, роҳибаҳои роҳиба ва коҳинон ва саркашии умумӣ бар зидди иерархияи калисо ва таълимоти вай ба амал омаданд. Онҳо нияти Шӯрои падарон (дар маҷмӯъ) ё ҳуҷҷатҳои он набуданд. Баръакс, онҳо меваи "муртадии" умумие буданд, ки ба ягон ҳаракати ягона нисбат додан мумкин нест, Бояд гуфт, ва он дар асл қабл аз навсозии харизматикӣ буд:
Кӣ наметавонад бубинад, ки ҷомеа дар замони ҳозира, беш аз ҳама асрҳои гузашта, гирифтори бемории даҳшатнок ва амиқе аст, ки ҳамарӯза рушд карда, бо вуҷуди ботинии худ мехӯрад ва онро ба сӯи ҳалокат мекашонад? Шумо мефаҳмед, бародарон муҳтарам, ин чӣ гуна беморӣ аст - муртад аз Худо ... -POPE ST. PIUS X, Е Супрэми, Энсиклӣ дар бораи барқарорсозии ҳама чиз дар Масеҳ, н. 3; 4 октябри соли 1903
Дар асл, ин доктор Ралф Мартин, яке аз иштирокчиёни истироҳати Дукесн ва асосгузорони таҷдиди муосири харизматикӣ буд, ки огоҳ кард:
Ҳеҷ гоҳ чунин масеҳият аз масеҳият дур нашуда буд, чунон ки дар асри гузашта буд. Мо албатта "номзад" барои Апостаси Бузург ҳастемy. -Дар ҷаҳон чӣ мегузарад? Ҳуҷҷатҳои телевизионӣ, CTV Edmonton, 1997
Агар унсурҳои ин осият дар баъзе аъзои навсозӣ зоҳир мешуданд, ин нишондиҳандаи як "бадбахтии амиқ" ба қисмҳои зиёди калисо сироят мекард, қариб ки ҳама фармоишҳои диниро дар назар надорем.
... роҳи гуфтани он осон нест. Калисои Иёлоти Муттаҳида дар тӯли зиёда аз 40 сол дар ташаккули имон ва виҷдони католикҳо кори баде кардааст. Ва ҳоло мо натиҷаҳоро дар майдони ҷамъиятӣ, дар оилаҳо ва дар ошуфтаҳои ҳаёти шахсӣ ҷамъоварӣ карда истодаем. - Архиепископ Чарлз Ҷ. Чапут, OFM Cap., Пешниҳод ба сӯи қайсар: Машғулияти сиёсии католикӣ, 23 феврали 2009, Торонто, Канада
Он чизе ки дар ин ҷо дар бораи Амрико гуфта мешавад, дар бораи бисёр дигар миллатҳои "католикӣ" ба осонӣ гуфтан мумкин буд. Ҳамин тариқ, насле ба воя расидааст, ки дар он ҷо «беэҳтиромӣ» муқаррарӣ бошад, дар он ҷо забони тасаввуфи 200 аср нишонаҳо ва нишонаҳо аксар вақт нест карда ё сарфи назар карда мешаванд (алахусус дар Амрикои Шимолӣ) ва дигар ҳатто қисми «хотира» -и наслҳои нав. Аз ин рӯ, бисёре аз ҳаракатҳои имрӯза, харизматикӣ ё ба тариқи дигар, ба ин ё он дараҷа бо забони умумии калисо мубодила мекунанд, ки дар аксари калисои ғарбӣ аз замони Ватикани II куллан тағир ёфтааст.
ТАРАФДОР IN ДАР ПАРШ
Он чизе, ки ба истилоҳ Массаҳои Харизматикӣ муаррифӣ карданд, ба таври умум, қудрати нав барои бисёре аз калисоҳо буд ва ё ҳадди аққал кӯшиши ин буд. 
Ин қисман тавассути ворид кардани сурудҳои нави «ситоиш ва ибодат» ба Литургия, ки дар он калимаҳо бештар ба ифодаи шахсии муҳаббат ва парастиши Худо (масалан, «Худои мо ҳукмронӣ мекунад») равона карда шудааст, нисбат ба мадҳияҳое, ки дар бораи он бештар суруд мехонданд Хусусиятҳои Худо. Чӣ тавре ки дар Забур гуфта шудааст,
Ба ӯ суруди наве хонед, дар торҳо моҳирона бозӣ кунед, бо садоҳои баланд ... Сурудҳо ба Л.ОРД бо лира, бо лира ва суруди оҳангӣ. (Забур 33: 3, 98: 5)
Аксар вақт, агар не бисёр аксар вақт, он мусиқӣ буд, ки ҷонҳои зиёдеро ба таҷдид ва ба таҷрибаи нави конверсия ҷалб мекард. Ман дар ҷои дигаре навиштаам, ки чаро ситоиш ва ибодат нерӯи рӯҳонӣ дорад [3]дидан Ситоиш ба Озодӣ, аммо ин ҷо кофист, ки бори дигар аз Забур иқтибос оварем:
... шумо муқаддасед ва дар ситоиши Исроил бар тахт нишастаед (Забур 22: 3, РСВ)
Вақте ки Ӯро дар халқҳои худ ситоиш мекунанд, Худованд ба тариқи махсус ҳозир мешавад - Ӯ «тахт"Бар онҳо. Азнавсозӣ ба ин василае табдил ёфт, ки тавассути он одамони зиёд қудрати Рӯҳи Муқаддасро тавассути ситоиш таҷриба карданд.
Халқи муқаддаси Худо дар дафтари пешгӯии Масеҳ низ шарик аст: он ба шаҳодати зинда дар бораи ӯ паҳн мешавад, алахусус тавассути ҳаёти имон ва муҳаббат ва ба Худо қурбонии шукрона, самараи лабҳо, ки номи Ӯро ситоиш мекунад. -Lumen Gentium, н. 12, Ватикан II, 21 ноябри соли 1964
... аз Рӯҳ пур шавед, бо якдигар бо таронаҳо ва мадҳияҳо ва сурудҳои рӯҳонӣ муроҷиат кунед, бо тамоми дили худ суруд хонед ва ба Худованд оҳанг бисароед. (Эфсӯсиён 5: 18-19)
Таҷдиди харизматикӣ аксар вақт илҳом мебахшид, ки дар калисо бештар иштирок кунанд. Хонандагон, серверҳо, навозандагон, хорҳо ва дигар вазоратҳои калисо аксар вақт аз ҷониби онҳое, ки аз муҳаббати нав ба Исо аланга гирифтанд, мехостанд худро бештар ба хидмати Ӯ бахшанд. Дар хотир дорам, ки ман дар овони ҷавонӣ шунидани Каломи Худоро бо қудрат ва қудрати нав аз ҷониби касони навсозӣ шунида будам, ки хонишҳои оммавӣ хеле бештар шуданд зинда.
Инчунин дар баъзе массаҳо, аксар вақт дар конфронсҳо, ҳангоми сурудхонӣ ба забонҳо суруд хондан ғайриоддӣ набуд. 
Ҷамъият, ки "суруд дар Рӯҳ" номида мешавад, шакли дигари ситоиш аст. Боз ҳам, ин амале, ки дар калисои ибтидоӣ ба гӯш нарасида буд, дар он ҷо забонҳо "дар калисо" гуфта мешуданд.
Пас, бародарон, чӣ? Вақте ки шумо ҷамъ мешавед, ҳар кадоме гимн, дарс, ваҳй, забон ё тафсир дорад. Бигзор ҳама чиз барои ободонӣ анҷом дода шавад. (1 Қӯр 14:26)
Дар баъзе калисоҳо, кашиш инчунин иҷозат медод, ки пас аз ҳамҷоя вақте ки калимаи нубувват ба забон оварда шавад, муддати дароз хомӯшӣ ба амал орад. Ин низ маъмул буд ва ташвиқ карда мешуд, аз ҷониби Санкт Пол дар маҷлиси имондорон дар калисои аввал.
Бигзор ду-се пайғамбар сухан гӯянд ва дигарон он чиро, ки гуфтаанд, баркашанд. (1 Қӯр 14:29)
Эътирозҳо
Аммо оммаи муқаддас афзоиш ёфт органикӣ ва дар тӯли асрҳо падидомада ба Калисо тааллуқ дорад, на ба ҳаракат ё коҳин. Аз ин сабаб, дар калисо "рубрикаҳо" ё қоидаҳо ва матнҳои муқарраршуда мавҷуданд, ки бояд на танҳо ба таври оммавӣ ("католикӣ") табдил ёбанд, балки инчунин барои ҳифзи якпорчагии он риоя карда шаванд.
... танзими литургияи муқаддас танҳо аз салоҳияти Калисо вобаста аст ... Аз ин рӯ, ҳеҷ як шахси дигар, ҳатто агар коҳин бошад ҳам, наметавонад бо салоҳияти худ чизе дар литургия илова кунад, хориҷ кунад ё тағир диҳад. -Конститутсия дар бораи литургияи муқаддас, Моддаи 22: 1, 3
Масса дуои Калисо аст, на дуои инфиродӣ ё дуои гурӯҳ, ва аз ин рӯ, бояд дар байни содиқон ва эҳтироми амиқ ба он чизе, ки вуҷуд дорад, муттаҳидии ҳамоҳанг бошад (ба истиснои, албатта, сӯиистифодаҳои муосир, ки ҷиддӣ ва ҳатто рахнаи рушди "органикӣ" -и омма мебошанд. Нигоҳ кунед ба китоби Попи Рум Бенедикт Рӯҳи литургия.)
Пас, бародаронам, саъй кунед, ки нубувват кунед ва ба забонҳо сухан ронданро манъ накунед, аммо ҳама чиз бояд дуруст ва ба тартиб дароварда шавад. (1 Қӯр 14: 39-40)
Дар бораи мусиқӣ…
Дар 2003, Ҷон Павел II аз вазъи мусиқии литургӣ дар омма изҳори таассуф кард:
Ҷамъияти масеҳӣ бояд виҷдонро аз назар гузаронад, то зебоии мусиқӣ ва суруд бештар ба литургия баргардад. Ибодат бояд аз паҳлӯҳои ноҳамвори услубӣ, шаклҳои сусти баён ва мусиқӣ ва матнҳои ноҷо, ки қариб ба бузургии амали ҷашнгирифта ҳамоҳанг нестанд, тоза карда шавад. -Хабарнигорони Миллӣ; 3, ҷ. 14 Нашри 2003, саҳ39
Бисёриҳо "гитараҳоро" нодуруст маҳкум карданд, масалан, барои Масса номуносиб (гӯё ин узв дар утоқи болоии Пантикост навохта шуда бошад). Он чизе ки Папа танқид кард, баръакс, иҷрои сусти мусиқӣ ва инчунин матнҳои номувофиқ буд.
Папа қайд кард, ки мусиқӣ ва асбобҳои мусиқӣ ҳамчун "кӯмак" ба намоз анъанаи дерина доранд. Вай тавсифи Забур 150-ро дар бораи ситоиши Худо бо садоҳои карнай, лира ва арфа ва табақҳои зангор мисол овард. "Бояд зебоии намоз ва литургияро кашф кард ва пайваста зиндагӣ кард" гуфт поп. «Ба Худо на танҳо бо формулаҳои дақиқи теологӣ, балки инчунин ба тарзи зебо ва шоиста дуо гуфтан лозим аст». Вай гуфт, ки мусиқӣ ва суруд метавонад ба имондорон дар дуо кӯмак расонад, ки онро ҳамчун кушодани "канали иртибот" байни Худо ва махлуқоти ӯ тавсиф кард. - ИБИД.
Ҳамин тариқ, мусиқии оммавӣ бояд ба сатҳи он чизе, ки рух медиҳад, баланд бардошта шавад, яъне Қурбонии Калвория, ки дар байни мо ҳузур дорад. Ҳамин тавр, ситоиш ва ибодат ҷойгоҳе дорад, ки Ватикани II онро "мусиқии муқаддаси маъмул" номид, [4]cf. Мусикам Сакрам, 5 марти соли 1967; н. 4 аммо танҳо агар он ба даст орад ...
... ҳадафи аслии мусиқии муқаддас, ки "ҷалоли Худо ва муқаддасии содиқон аст." -Мусикам Сакрам, Ватикан II, 5 марти соли 1967; н. 4
Аз ин рӯ, таҷдиди харизматикӣ инчунин бояд дар мавриди саҳми худ дар мусиқии муқаддас "имтиҳони виҷдон" кунад, мусиқии барои омма номувофиқро тоза кунад. Инчунин бояд аз нав баҳогузорӣ карда шавад чи тавр мусиқӣ навохта мешавад, аз ҷониби ки кӣ? он иҷро карда мешавад ва сабкҳои мувофиқ кадомҳоянд. [5]cf. Мусикам Сакрам, 5 марти соли 1967; н. 8, 61 Метавон гуфт, ки "зебоӣ" бояд меъёр бошад. Ин як баҳси васеътарест бо ақидаҳо ва завқҳои мухталиф дар дохили фарҳангҳо, ки аксар вақт ҳисси "ҳақиқат ва зебоӣ" -ро гум намекунанд. [6]cf. Поп ба рассомон муроҷиат мекунад: ҳақиқатро тавассути зебоӣ дурахшон кунед; News католикӣ Масалан, Юҳанно Павел II барои сабкҳои муосири мусиқӣ хеле кушода буд, дар ҳоле ки вориси ӯ камтар ҷалб карда шуд. Бо вуҷуди ин, Ватикан II имконияти сабкҳои муосирро ба таври возеҳ дар бар мегирифт, аммо танҳо дар сурате, ки онҳо ба табиати тантанавии Литургия мувофиқат кунанд. Масса аз рӯи табиати худ а дуои тафаккур. [7]cf. Катехизми калисои католикӣ, 2711 Ва аз ин рӯ, сурудҳои григорианӣ, полифонияи муқаддас ва мусиқии хор ҳамеша ҷои арзанда доштанд. Шант дар якҷоягӣ бо баъзе матнҳои лотинӣ ҳеҷ гоҳ ният надошт, ки дар ҷои аввал "партофта шавад". [8]cf. Мусикам Сакрам, 5 марти соли 1967; н. 52 Ҷолиб аст, ки аксари ҷавонон дарвоқеъ ба шакли ғайриоддии Литургияи Массаи Трайдентин дар баъзе ҷойҳо бармегарданд ... [9] http://www.adoremus.org/1199-Kocik.html
Дар бораи эҳтиром ...
Кас бояд эҳтиёт кунад, ки эҳтироми рӯҳи дигарро ҳукм кунад, инчунин тамоми навсозиро мувофиқи таҷрибаҳои шахсии худ ҷудо кунад. Як хонанда ба танқидҳои номаи боло посух дода гуфт:
Чӣ тавр ҳамаи мо бошем як вакте ки ин бечора ин кадар ХУКМ дорад? Агар шумо ба калисо ҷинс баред, чӣ аҳамият дорад, шояд ин ягона либосе бошад, ки шахс дорад? Оё Исо дар Луқо боби 2 нагуфтааст: 37-41, ки «шумо берунро тоза мекунед, дар ҳоле ки дар дохили худ, шумо аз ифлосӣ пур ҳастед“? Инчунин, хонандаи шумо тарзи дуои мардумро ҳукм мекунад. Боз Исо дар Луқо боби 2 гуфт: 9-13 «Падари осмонӣ боз чӣ қадар бештар Рӯҳи Муқаддасро ба онҳое, ки аз ӯ мепурсанд, медиҳад. "
Бо вуҷуди ин, ғамгин аст, ки дидани генофлексия пеш аз муқаддаси муборак дар бисёр ҷойҳо нопадид шудааст, ки нишондиҳандаи холигии таълимоти дуруст, агар имони дохилӣ набошад. 
Инчунин дуруст аст, ки баъзе одамон барои сафар ба мағозаи хӯрокворӣ аз иштирокашон дар зиёфати Худованд фарқияте надоранд. Хоксорӣ дар либос, бавижа дар ҷаҳони Ғарб, низ зарба зад. Аммо боз ҳам, инҳо самараи либерализатсияи дар боло зикршуда мебошанд, алахусус дар Калисои Ғарбӣ, ки боиси сустии бисёре аз католикҳои ҳайратангези Худо гардиданд. Яке аз бахшоишҳои Рӯҳ баъд аз ҳама он аст тақво. Шояд аз ҳама нигаронӣ он аст, ки аксари католикҳо дар тӯли даҳсолаи охир тамоман омаданро бас кардаанд. [10]cf. Дар Пастшавӣ ва фурӯпошии калисои католикӣ Сабаби даъвати Ҷон Павел II барои харизматикӣ вуҷуд дорад Навсозӣ барои идомаи "азнавсозӣ" дар ҷомеаҳое, ки "дунявият ва чизпарастӣ қобилияти бисёр одамонро барои посух додан ба Рӯҳ ва дарки даъвати меҳрубонии Худо суст кардаанд". [11]Попи Ҷон Паул II, Муроҷиат ба Шӯрои ICCRO, 14 марти соли 1992
Оё чапак задан ё даст бардоштан беэҳтиромӣ аст? Дар ин маврид, бояд фарқиятҳои фарҳангиро қайд кард. Масалан, дар Африқо, дуои мардум аксар вақт бо ларзиш, кафкӯбӣ ва сурудхонии пурмазмун ифода меёбад (семинарҳои онҳо низ даридаанд). Ин ибодати эҳтиромонаи онҳо барои Худованд аст. Ба ин монанд, ҷонҳое, ки Рӯҳи Муқаддас онҳоро ба оташ кашидааст, шарм намедоранд, ки бо истифода аз бадани худ ба Худо муҳаббати худро ба Худо баён кунанд. Дар Масса ягон рубрика мавҷуд нест, ки ба шахсони содиқ баланд кардани дастҳояшонро (дар ҳолати «orantes») дар вақти, масалан, Падари мо манъ кунад, гарчанде ки ин одати калисо дар бисёр ҷойҳо ҳисобида намешуд. Баъзе конфронсҳои усқуф, масалан, дар Италия, аз ҷониби Санҷиши Муқаддас иҷозат дода шудааст, то ба ҳолати орантҳо иҷозат диҳанд. Дар мавриди чапакзанӣ ҳангоми суруд, ман боварӣ дорам, ки худи ҳамин чиз қоидаҳо надорад, агар мусиқии интихобшуда «диққати ақл ва дилро ба сирри ҷашнгирифта равона накунад». [12]Liturgiae Instaurationes, Ватикан II, 5 сентябри соли 1970 Масъала дар маркази он аст, ки мо ҳастем ё не аз таҳти дил дуо кардан.
Дуои ситоиши Довуд ӯро овард, ки ҳама намуди оромиро тарк кунад ва бо тамоми қувват дар назди Худованд рақс кунад. Ин дуои ситоиш аст! ... 'Аммо, Падар, ин барои касони таҷдиди рӯҳ аст (ҳаракати харизматикӣ), на барои ҳамаи масеҳиён.' Не, дуои ситоиш барои ҳамаи мо дуои масеҳӣ аст! —Попи Франсис, Хомилӣ, 28 январи соли 2014; Zenit.org
Дар ҳақиқат, Magisterium ташвиқ мекунад ҳамоҳангӣ байни бадан ва ақл:
Содиқон нақши литургии худро бо иштироки пурра, бошуурона ва фаъолона иҷро мекунанд, ки онро табиати худи Литургия талаб мекунад ва бо сабаби таъмид ҳуқуқ ва вазифаи халқи масеҳӣ мебошад. Ин иштирок
а) бояд аз ҳама чизи дохилӣ боло бошад, ба ин маъно, ки содиқон ба воситаи он ақли худро ба он чизе, ки талаффуз мекунанд ё мешунаванд, ҳамроҳ мекунанд ва бо файзи осмонӣ ҳамкорӣ мекунанд,
б) аз тарафи дигар, бояд берунӣ низ бошад, яъне нишон додани иштироки дохилӣ бо имову ишораҳо ва муносибати ҷисмонӣ, бо таърифҳо, посухҳо ва сурудхонӣ. -Мусикам Сакрам, Ватикан II, 5 марти соли 1967; н. 15
Дар мавриди "занон дар [маъбад]" - серверҳои алтернативии занҳо ё аколитҳо - ин боз ҳам маҳсули таҷдиди харизматикӣ нест, балки истироҳат дар меъёрҳои литургӣ, дуруст ё нодуруст аст. Қоидаҳо баъзан буданд аз ҳад зиёд вазирони орому осуда ва вазирони фавқулодда нолозим истифода шудаанд ва вазифаҳое, ба монанди тоза кардани зарфҳои муқаддас, ки бояд танҳо коҳин иҷро кунад.
БО ТАРАФДОРИ РАФТАН
Ман аз шахсони алоҳида, ки аз таҷрибаи таҷдиди харизматикӣ маҷрӯҳ шуда буданд, якчанд мактуб гирифтам. Баъзеҳо навиштанд, ки мегӯянд, зеро онҳо ба забонҳо ҳарф назадаанд, ба он айбдор карда шуданд, ки ба Рӯҳ кушода нестанд. Дигаронро тавре ҳис мекарданд, ки гӯё онҳо «наҷот» наёфтаанд, зеро онҳо ҳанӯз «бо Рӯҳ таъмид наёфтаанд» ё худ «наомадаанд». Марди дигаре дар бораи он нақл кард, ки чӣ гуна як пешвои намозгузор ӯро ба қафо тела медиҳад, то ки вай ба «рӯҳи кушташуда» афтад. Ва боз дигарон аз риёкории баъзе одамон маҷрӯҳ шудаанд.
Оё онро хуб медонанд?
Баъд дар байни [шогирдон] баҳс сар зад, ки кадоме аз онҳоро бузургтарин ҳисобидан лозим аст. (Луқо 22:24)
Мутаассифона, агар ин фоҷиа набошад, ки ин таҷрибаҳои баъзеҳо рух додаанд. Сухан гуфтан ба забонҳо хариз аст, аммо дода намешавад 
ба ҳама ва аз ин рӯ, ҳатман аломати «таъмид гирифтан дар Рӯҳ» нест. [13]cf. 1 Қӯр 14:5 Наҷот ҳамчун тӯҳфа ба ҷон тавассути имон меояд, ки дар Муқаддаси Таъмид ва тасдиқ таваллуд ва мӯҳр зада шудааст. Ҳамин тавр, гуфтан нодуруст аст, ки шахсе, ки «бо рӯҳ таъмид нагирифтааст», наҷот наёфтааст (гарчанде ки он рӯҳ метавонад то ҳол ба рӯҳ ниёз дорад) озод кардан аз ин неъматҳои махсус, то ҳаёти амиқтар ва мустаҳкамтар дар Рӯҳ зиндагӣ кунанд.) Ҳангоми гузоштани дастҳо касе набояд ҳеҷ гоҳ маҷбур ё тела дода шавад. Чӣ тавре ки Павлус навиштааст, «Дар он ҷое ки Рӯҳи Худованд аст, он ҷо озодист. " [14]2 Cor 3: 17 Ва дар ниҳоят, дурӯягӣ чизест, ки ҳамаи моро азият медиҳад, зеро мо бисёр вақт як чизро мегӯем ва чизи дигарро мекунем.
Ва баръакс, онҳое, ки «пантикост» -и Навсозии Харизматикаро қабул кардаанд, аксар вақт беадолатона нишонгирӣ ва канорагирӣ карда мешаванд («онҳое харизматикаи девона!“) На танҳо аз ҷониби ходимони динӣ, балки аз ҳама бештар бо рӯҳониён. Иштирокчиёни Бозсозӣ ва аризаҳои Рӯҳулқудс баъзан нодуруст фаҳмида мешуданд ва ҳатто рад карда мешуданд. Ин баъзан боиси нороҳатӣ ва бетоқатӣ нисбат ба калисои "институтсионалӣ" ва аз ҳама муҳим, фирори баъзеҳо ба фирқаҳои евангелистӣ мешуд. Гуфтан кифоя аст, ки дар ду ҷониб дардҳост.
Дар муроҷиат ба навсозии харизматикӣ ва дигар ҳаракатҳо, Юҳанно Павели II ин мушкилотро, ки бо афзоиши онҳо ба вуҷуд омадаанд, қайд кард:
Таваллуд ва паҳншавии онҳо ба ҳаёти Калисо як навигарии ғайричашмдоштро ба бор овард, ки баъзан ҳатто халалдор мекунад. Ин боиси саволҳо, ташвиш ва ташаннуҷ гардид; баъзан он боиси тахминҳо ва изофаҳо аз як тараф ва аз тарафи дигар боиси таассуб ва ихтилофҳои сершумор мегардад. Ин як давраи санҷишӣ барои вафодории онҳо буд, ки як сабаби муҳим барои тасдиқи ҳақиқии аризаҳои онҳо буд.
Имрӯз дар назди шумо марҳилаи наве истодааст: марҳилаи камолоти чоҳӣ. Ин маънои онро надорад, ки ҳамаи мушкилот ҳал шудаанд. Баръакс, ин душвор аст. Роҳе, ки бояд пеш гирад. Калисо аз шумо меваҳои "баркамол" -и ҳамбастагӣ ва ӯҳдадориҳоро интизор аст. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Суханронӣ барои Конгресси Умумиҷаҳонии Ҳаракатҳои Экслессӣ ва Ҷамоаҳои Нав, www.vatican.va
Ин меваи "баркамол" чист? Маълумоти бештар дар қисми IV, зеро он марказӣ аст калид ба замони мо.
Садақаи шумо дар ин замон хеле қадр карда мешавад!
Барои тарҷумаи ин саҳифа ба забони дигар ин ҷо клик кунед:
Далелҳо
| ↑1 | Суханронӣ барои Конгресси Умумиҷаҳонии Ҳаракатҳои Экслессӣ ва Ҷамоаҳои Нав, www.vatican.va |
|---|---|
| ↑2 | cf. Рум 8: 28 |
| ↑3 | дидан Ситоиш ба Озодӣ |
| ↑4 | cf. Мусикам Сакрам, 5 марти соли 1967; н. 4 |
| ↑5 | cf. Мусикам Сакрам, 5 марти соли 1967; н. 8, 61 |
| ↑6 | cf. Поп ба рассомон муроҷиат мекунад: ҳақиқатро тавассути зебоӣ дурахшон кунед; News католикӣ |
| ↑7 | cf. Катехизми калисои католикӣ, 2711 |
| ↑8 | cf. Мусикам Сакрам, 5 марти соли 1967; н. 52 |
| ↑9 | http://www.adoremus.org/1199-Kocik.html |
| ↑10 | cf. Дар Пастшавӣ ва фурӯпошии калисои католикӣ |
| ↑11 | Попи Ҷон Паул II, Муроҷиат ба Шӯрои ICCRO, 14 марти соли 1992 |
| ↑12 | Liturgiae Instaurationes, Ватикан II, 5 сентябри соли 1970 |
| ↑13 | cf. 1 Қӯр 14:5 |
| ↑14 | 2 Cor 3: 17 |