ЯК метавонист панҷ навиштаи ахирро ҷамъбаст кунад, аз Паланг дар қафас ба Дили санглох, дар ибораи оддӣ: худро дар Масеҳ пӯшонед. Ё тавре ки Сент-Пол гуфтааст:
... Исои Масеҳи Худовандро ба бар кунед ва барои ҳавасҳои ҷисм ҳеҷ ғамхорӣ накунед. (Рум 13:14)
Ман мехоҳам он навиштаҳоро ба ҳам печонам, то ба шумо тасвири оддӣ ва биниши чизеро бидиҳам, ки Исо аз ман ва ту чӣ мепурсад. Барои бисёриҳо номаҳое, ки ман мегирам, он чизеро, ки навиштаам, ҳамоҳанг мекунанд Дили санглох... ки мо мехоҳем муқаддас бошем, аммо ғамгин шавем, ки аз қудсият маҳрум шудем. Ин аксар вақт аз он сабаб аст, ки мо кӯшиш мекунем, ки шабпарак бошем пеш аз даромадан ба пилла ...
КАТЕРПИЛЛАР ВА ШАПАЛАК
Катак зеботарин махлуқ нест. То он даме, ки пилла бофад, дар замин лағжиш мекунад. Дар дохили ин "мақбара" -и абрешим а метаморфоз- тағирёбӣ аз як махлуқ ба махлуқи тамоман дигар, шабпарак.
Вақте ки мо таъмид меёбем, Худо ба маънои аслӣ тавассути қудрати Рӯҳулқудс ба мо хусусияти нав медиҳад. Табиати афтодаи мо, ки бо гуноҳи аввал хароб шудааст, нест карда мешавад ва ба мо табиати наве дода мешавад, ки дар симои Ӯ сохта шудааст. Ҳоло, баъзеҳо инро ба шабпарак муқоиса мекунанд, бо он ки рӯҳи таъмидёфта чун катрпора аз обҳои таъмид ба махлуқи нав баромада истодааст. Агар ин тавр бошад, пас чаро ман чизи наверо эҳсос мекунам, ки нав, аксар вақт бо одатҳои кӯҳна ва гуноҳҳо мисли нафси кӯҳнашудаи худ мубориза мебарам? Ман парвоз намекунам, вале меафтам.
Муқоисаи беҳтаре метавонад ин бошад, ки Сакраменти
Таъмид ин аст таваллуд аз катер. Зеро, дар ҳолати гуноҳи аввал, мо дар ҳақиқат барои Масеҳ мурдаем, ки абад ҷудо шудааст. Аммо дар Исо мо умеди зиндагии нав дорем. Ӯ нахустзодаи офариниш, сарлавҳа аз шапарак Модар, ки бадани ӯ, калисо аст. Ман ба воситаи Sacraments вай "дубора таваллуд мешавам". Ман қисми "кирмҳо" ҳастам, ки аз ҳарфи таъмидӣ мебароянд. Ман ҳанӯз на ҳамчун шабпарак, балки ҳамчун катерпил, ки дорои рамзи пурраи генетикӣ мебошад, ба вуҷуд меояд. Ҳангоми таъмид, имкони пурраро акнун фазилат ба даст меорад, ки ман дар ҳақиқат дар назар доштам: ҷон, комилан озод, комилан қодир аст на танҳо ба сӯи Худо парвоз кунад, балки дар болои ҷаҳон ва ҳавасҳои ҷисмонии он бо болҳои парвоз баланд шавад Рӯҳ.
АЙБДОР
Ҳадафи ҳамлаи Шайтон ба фарзандони Худо дар ин аст. Вай моро ба он айбдор мекунад, ки "комил" нестем, "муқаддас" нестем. "Шумо бояд шабпарак бошед, аммо шумо танҳо магасед! "ӯ тамасхур мекунад. Шумо мебинед, ки чӣ гуна суханони ӯ ҳамеша бо арзиши номиналӣ дуруст ба назар мерасанд, аммо онҳо воқеияти комил нестанд. Бале, мо бояд шабпаракҳо бошем, аммо дар заъфи худ мо дар ҳақиқат монанди гурбаҳо ҳастем, ки то ҳол наметавонанд парвоз кунанд. Аммо Худо инро медонад! Барои ҳамин Ӯ Рӯҳулқудсро фиристод, то кори дар Масеҳ саршударо ба анҷом расонад:
Ман ба он итминон дорам, ки касе ки дар шумо кори некро оғоз кардааст, онро то рӯзи Исои Масеҳ идома хоҳад дод. (Фил. 1: 6)
Ҳатто Сент-Пол иқрор кард, ки вай ҳанӯз "дар ҳоли сохтан" аст:
Бародарон, ман аз ҷониби худ худро моликият ҳисоб намекунам. Танҳо як чиз: фаромӯш кардани он чизе, ки дар пас аст, вале ман ба сӯи он чизи дар пеш истода саъй мекунам, сӯи мақсад, яъне мукофоти даъвати болоии Худо дар Исои Масеҳ идома диҳам. (Фил 3: 13-14)
Пас чаро мо ба айбдоркунанда бовар дорем, агар ҳатто Каломи илҳомбахши Худо на дар бораи "муқаддаси фаврӣ", балки дар бораи як раванди тағирёбӣ сухан гӯяд, ки то ба осмон нарасидааст?
Ҳамаи мо бо чеҳраи парда ба ҷалоли Худованд менигарем, ба ҳамон сурат аз ҷалол ба ҷалол мубаддал мешавем, чунон ки аз ҷониби Худованд, ки Рӯҳ аст. (2 Қӯр 3:18)
Ҳадафи мо ҳамчун имондорон ба шабпараки намунавӣ монанд шудан - бокираи бокира: ба пиллаи оддӣ даромадан Иродаи Худо ки дар он ҷо дигаргунӣ ба амал меояд ба воситаи қудрати Худо, худамон не. Дар он ҷо мо бо тамоми хок ва ифлоси лағжиши гунаҳкорона омадаем ва боварӣ дорем, ки Ӯ ҳама чизро ба фоидаи хуб карда метавонад.
Дохилшавӣ ба пилла: ҳал ва хидмат
Дар табиат, катер аксар вақт барои сохтани пиллаи худ ҷои танҳоиро пайдо мекунад. Ин рамзи зарурати вуруд ба танҳоӣ аст намоз. Исо дар бораи ин пилла гуфт:
Вақте ки шумо дуо мегӯед, ба хонаи дохилии худ равед, дарро пӯшед ва ба Падари худ пинҳонӣ дуо гӯед. Ва Падари шумо, ки дар ниҳон мебинад, ба шумо подош хоҳад дод. (Мат 6: 6)
"Вақте ки шумо дуо мегӯед," вақте ки шумо ба ҳуҷраи махфии дилатон медароед, Худо ба шумо ҳарчи бештар файз ва қудрат медиҳад, то шахсияти ботинии дар таъмид пешбинишударо дигаргун созед. Аммо, агар шумо барои пешгирӣ аз ин пилла баҳона пеш оред, ки шумо вақт надоред ё он хеле хушк аст ё дуо танҳо барои одамони "муқаддас" аст, пас метаморфаз хеле дур хоҳад буд ... агар ҳамеша. Зеро Бабочка Модар ба мо таълим медиҳад:
Дуо ба файзи ба мо ниёзманд дохил мешавад ... -Эътилофи Калисои католикӣ, н.2010
Набудани намоз маънои набудани лутфҳои ба шумо лозимаро дорад.
Дуо ҳаёти дили нав аст. -Эътилофи Калисои католикӣ, н.2697
Ягон дуо маънои онро надорад, ки дили нави шумо мемирад, на аз ҳаёте, ки барои тағирот лозим аст. Боз чӣ бояд гуфт? Тасмим гирифтан дар бораи намоз маънои интихоби Худо ва дурусттараш муносибат бо Ӯест, ки танҳо метавонад шуморо дигаргун кунад:
... дуо муносибати зиндаи фарзандони Худо бо Падари онҳост ... -CCC, n.2565
(Ман шахси аз ҳама гиперишр ва парешоншудае ба воя расидам, ки шумо тасаввур мекунед. Агар дуо барои ман имконпазир бошад, имконпазир аст касе.)
Пилла на танҳо макони ҳамбастагӣ дар қалб, балки ҷойгоҳ дар Малакут аст. Ва Исо ба мо дақиқ гуфт, ки он макон бояд дар куҷо бошад:
... касе, ки худро фурӯтан мекунад, сарбаланд хоҳад шуд .... Балки ҳар кӣ мехоҳад дар байни шумо бузург бошад, хизматгори шумо хоҳад буд;
ҳар касе ки мехоҳад дар байни шумо аввал бошад, ғуломи ҳама хоҳад буд (Луқо 14:11; Марқӯс 10: 43-44).
Тавассути хидмати хоксорона, пастхамиҳо
illar ба шабпараки зебо баланд карда мешавад. Тавре ки ман дар Дили санглох, мо бояд дили бандаро дошта бошем, то ки мева оварем.
Ҳар кӣ дар ман бимонад ва ман дар вай меваи фаровон меоварам, зеро бе ман шумо ҳеҷ коре карда наметавонед ...
Агар шумо аҳкоми Маро риоя кунед, дар муҳаббати Ман хоҳед монд, чунон ки Ман аҳкоми Падари Худро риоя кардам ва дар муҳаббати Ӯ мемонам.
(jn 15: 5, 10)
Кӣ наметавонад аз болои миз бархоста, аввалин шуда хӯрокҳоро оғоз кунад? Кӣ наметавонад аз суфа баромада, алафи беваи пиронсолро даравад ё бо пиёдагардони калонсол бел занад? Кӣ наметавонад як памперсро бе пурсиш иваз кунад ва ё партовҳоро берун набарорад? Ё нишаста гӯш диҳед, ки касе аз дили онҳо берун мешавад? Ин маънои онро дорад, ки Исо хизматгор будан аст: иҷрои иродаи Худо ҳар рӯз дар вазифаи оддии лаҳза. Юғи ӯ осон ва бори ӯ сабук аст. Аммо аксар вақт, дар ҷараёни хидмат, мо бо танбалӣ, худхоҳӣ ва васваса мубориза мебарем. Ин як қисми пилла аст - торикии пилла. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо дар Ӯ калон намешавед. Ин маънои онро дорад, ки ба шумо ҳанӯз Наҷотдиҳанда лозим аст, ба раҳмати Ӯ ниёз доред, ба лутфи пилла ниёз доред.
БИГИРУ БИКУН
Агар шумо ба ин пиллаи ибодат ва хидмат, тафаккур ва амал ворид шавед, пас чизи бениҳоят ба вуқӯъ мепайвандад. Ҳаёти Исо, ки он «рамзи генетикӣ» -и рӯҳонӣ, ки ҳангоми таъмид ба дили шумо навишта шудааст, оғоз меёбад. Шумо воқеан ба парвариши болҳои Рӯҳ шурӯъ мекунед (яъне озодии паридан аз болои занҷирҳои гуноҳ); чашмони Писар (яъне ҳикмат); ва рангҳои Падар (яъне фазилат ва муқаддасист). Аммо ин вақт мегирад, бародари азиз. Тӯл мекашад сабр, хохари азиз. Пилла ҷои торикӣ аст; интизор шудан; аз даст кашидан аз кӯҳна то гирифтани нав. Ин макони ҷанг, қарор, аз нав оғоз мешавад. Ин макони имон ва таслим аст, ки баъзан мо ҳис мекунем, ки Худо моро тарк кардааст, зеро ба назари мо, мо бе қанот ва кӯр ҳастем.
Аммо ӯ ҷавоб медиҳад:
Фарзандам, инро ту мебинӣ. Ва аммо, шумо дар ин пилла ҳастед, шумо интихоб кардед, ки аз нав оғоз намуда, бо Ман бимонед. Худро доварӣ накунед, зеро шумо намебинед, ки болҳои аз чашм афтода афзуда истодаанд. Чашмони шуморо филми зулмот ва озмоиш ва ҳатто дасти худи ман фаро гирифтааст, то шумо аз зебоии афзоянда мағрур нашавед. Доварӣ накунед, зеро ман Офаридгор ҳастам ва ман медонам, ки фарзандони ман кай ба парвоз омодаанд ... ба шумо танҳо ба монанди хурдсолон эътимод кардан лозим аст ва истодагарӣ кунед, то ки дар Ман либос пӯшед.
Зеро ки шумо мурдаед ва ҳаёти шумо бо Масеҳ дар Худо ниҳон аст. Вақте ки ҳаёти шумо Масеҳ зоҳир мешавад, пас шумо низ бо Ӯ дар ҷалол зоҳир хоҳед шуд. Пас, қисматҳои заминии шуморо ба қатл расонед: бадахлоқӣ, нопокӣ, ҳавас, ҳаваси бад ва тамаъкорӣ, ки бутпарастӣ ... хашм, ғазаб, кина, тӯҳмат ва суханони қабеҳро аз даҳонатон барорад. Дурӯғ гуфтанро ба якдигар бас кунед, зеро шумо нафси кӯҳнаро бо амалияҳояш кашида, нафси навро, ки барои дониш дар симои офаринандаи худ навсозӣ карда истодаед, пӯшидаед. Пас, ҳамчун баргузидагони Худо, муқаддас ва маҳбуб, дилсӯзии самимӣ, меҳрубонӣ, фурӯтанӣ, мулоимӣ ва сабрро дар бар кунед, ки онҳо бо ҳамдигар таҳаммул кунанд ва якдигарро афв кунанд, агар касе аз дигаре ранҷида бошад; чунон ки Худованд шуморо бахшидааст, шумо низ бояд инро кунед. Ва бар ҳамаи инҳо муҳаббат, яъне пайванди комилро ба бар мекунанд. (Қӯлассӣ 3: 3-14)
ХОНДАНИ АЛОҚА:
Вақте ки шумо такрор ба такрор ноком мешавед, такрор ба такрор оғоз кунед: Боз сар мешавад
Умед ба ҷони ноумед: Як калима
Умед ба ҷон дар гуноҳи миранда: Ба онҳое ки дар гуноҳи миранда ҳастанд
