Барои озодӣ

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 13 октябри 2014

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

ЯК аз сабабҳое, ки ман ҳис мекардам, ки Худованд мехост, ки ман дар вақти хондани омма «Акнун калима» -ро нависам, маҳз барои он ҳоло калима дар хонишҳое, ки бевосита дар бораи он чӣ дар калисо ва ҷаҳон рӯй медиҳанд, сухан меронанд. Хониши Масс дар се давра тартиб дода шудааст ва ҳар сол гуногун аст. Шахсан, ман фикр мекунам, ки ин "нишони замонҳо" аст, ки чӣ гуна хонишҳои имсола бо замонҳои мо дар як саф истодаанд .... Танҳо гуфтан.

Хониши якуми имрӯза ин шикастани раъду барқ ​​аст, дар пайи он барқ болт, ки дар гумбази Петрус дар Рум соати 6:11, 2013 феврали соли XNUMX зарба зад. Ва мо дар он раъд чӣ садоеро мешунавем?

Масеҳ барои озодӣ моро озод кард; пас истодагарӣ кунед ва бори дигар ба юғи ғуломӣ таслим нашавед. (Хониши аввал)

Чаро Исо ба замин омад? Чаро Худо Писари ягонаи худро фиристод, то аз дасти мо сахт азоб кашад? Чаро Калисо, ки аз ҷониби хунини Ӯ таваллуд шудааст, ба вуҷуд омадааст?

Фариштае ба муқобили Юсуф зоҳир шуд ва гуфт:

… Вай писаре хоҳад зоид, ва шумо ӯро Исо меномед, зеро ки вай қавми Худро аз гуноҳҳояшон наҷот хоҳад дод.

Аммо шумо мебинед, ин на фақат бахшидан, балки будан аст шифо ёфт аз таъсири гуноҳ, аз ғуломӣ гуноҳ, ки таъсири он метавонад пас аз эътиқод дароз кашад.

Ман бисёр вақт гуфта будам, агар шумо мехоҳед бидонед, ки чӣ тавр ҷиддӣ гуноҳ ин аст, ки ба Салиб нигар. Ба антидот нигоҳ кунед. Ин як одами оддӣ набуд, балки худи Худо буд талаб то ки азоб кашад ва бимирад гуноҳҳои моро нест кун.

Ӯ гуноҳҳои моро дар бадани худ дар салиб бардошт, то ки мо аз гуноҳ фориғ шуда, барои адолат зиндагӣ кунем. Бо захмҳои ӯ шумо шифо ёфтед. (1 Пет 2:24)

Марги Исо озодиро аз гуноҳ ва оқибатҳои бади онро имконпазир сохт. Вазифаи калисо иборат аз он аст, ки на танҳо ин хабари хушро маълум кунанд, балки ин фазилатҳои шифобахшро тавассути Сакраментҳо дастрас кунанд. Мо бояд аз чунин шодмонӣ пур шавем таҷрибаи худамон бо ин вохӯриҳои илоҳӣ, ки мо мехоҳем ба мисли Забурнависи имрӯза ба ҳама атрофиёни умеди бузурге, ки онҳоро интизор аст, фарёд занем.

Ӯ хоксоронро аз хок бармехезонад; аз пору ӯ камбизоатонро боло мебардорад. (Забур имрӯз)

Мо бояд фарёд занем: Исо дар Муқаддас аст! Исо бо мост! Ӯ дар ин ҷо барои озод кардани мо омадааст!

аммо вой ба он усқуфон ва одамони оддӣ, ки мехоҳанд мардумро дар чанг нигоҳ доранд; вой ба онҳое, ки аз гуноҳи худ ба бенавоён мегӯянд, ки пору хонаи муносиб аст; вой ба онҳое, ки бо хомӯшии худ лутфҳои дар хун харидашударо пинҳон медоранд; вой ба онҳое, ки қурбонии Масеҳро барои озод кардани мо аз қудрати ҷаҳаннам кам кардаанд.

Зеро Масеҳ, вақте ки маргро дид, вай тоб меовард, бо хашми муқаддас оҳ кашид, вақте ки дар Инҷили имрӯза гуфт:

Ин насл насли бад аст; он нишона меҷӯяд, аммо аломате ба вай дода намешавад, ба ҷуз аломати Юнус ... Дар рӯзи доварӣ мардуми Нинве бо ин насл бархоста, онро маҳкум хоҳанд кард, зеро ҳангоми мавъизаи Юнус тавба карданд ва чизе бузургтар аз он нест Юнус дар ин ҷо. (Инҷили имрӯза)