Инқилоби ҷаҳонӣ!

 

КАЙ Ман дар бораи он навишта будам Инқилоб! чанд сол пеш, ин як калима дар ҷараёни асосӣ зиёд истифода намешуд. Аммо имрӯз, дар хама чо сухан меравад... ва ҳоло калимаҳои «инқилоби ҷаҳонӣ" дар саросари ҷаҳон мавҷ мезананд. Аз шӯришҳо дар Ховари Миёна, то Венесуэла, Украина ва ғайра то ғур-ғурҳои аввал дар Инқилоби "Чашни чой" ва "Ишғоли Уолл Стрит" дар ИМА, нооромиҳо ба мисли "паҳн шуда истодаандвирус.”Дар ҳақиқат вуҷуд дорад а таҳаввулоти ҷаҳонӣ идома дорад.

Ман Мисрро бар зидди Миср бармеангезам: бародар бо бародар, ҳамсоя бо ҳамсоя, шаҳр бо шаҳр, салтанат бо салтанат ҷанг хоҳад кард. (Ишаъё 19: 2)

Аммо ин як Инқилобест, ки муддати тӯлонӣ ба амал омадааст ...

 

АЗ ОҒОЗ

Аз ибтидо, Навиштаҳои Муқаддас пешгӯӣ карда буданд а дар саросари ҷаҳон инқилоб, як раванди сиёсӣ-фалсафӣ, ки тавре ки мо ҳоло медонем, мисли раъду барқи азим дар тӯли манзараи асрҳо тӯл мекашад. Пайғамбар Дониёл дар ниҳоят пешбинӣ кард, ки болоравӣ ва фурӯпошии бисёр салтанатҳо дар ниҳоят ба болоравии империяи ҷаҳонӣ хотима хоҳад ёфт. Вай инро дар рӯъёе чун «ҳайвони ваҳшӣ» дид:

Ҳайвони чорум салтанати чорум дар рӯи замин хоҳад буд, ки аз ҳамаи дигарон фарқ мекунад; он тамоми заминро мехӯрад, мезанад ва несту нобуд мекунад. Даҳ шох даҳ подшоҳ хоҳад буд, ки аз он салтанат мебароянд; дигаре аз паси онҳо бармехезад, ва аз касоне ки пеш аз ӯ буданд, ва се подшоҳи пастро нишастааст. (Дониёл 7: 23-24)

Юҳанно, инчунин дар бораи Апокалипсис биниши монанд ба ин нерӯи ҷаҳонро навиштааст:

Пас дидам, ки ҳайвони ваҳшӣ бо даҳ шох ва ҳафт калла аз баҳр баромад; дар шохи он даҳ диема ва дар сараш ном (ҳо) -и куфр буданд ... Ҳайрон шуда, тамоми ҷаҳон аз паси ҳайвони ваҳшӣ пайравӣ кард ... ва ба он бар ҳар қабила, қавм, забон ва миллат қудрат дода шуд. (Ваҳй 13: 1,3,7)

Падарони аввали калисо (Иреней, Тертуллиан, Ипполит, Киприан, Кирилл, Лактантий, Хризостом, Ҷером ва Августин) ин ҳайвони ваҳширо ба таври ғайримустақим империяи Рум эътироф карданд. Аз он ин "даҳ подшоҳ" бармехост.

Аммо ин зиддимасеҳи дар боло зикршуда бояд вақте фаро расад, ки замонҳои империяи Рум ба анҷом расад ва охири дунё ҳоло наздик аст. Даҳ подшоҳи Рум ҷамъ омада, эҳтимол дар қисмҳои мухталиф ҳукмронӣ хоҳанд кард, аммо тақрибан дар як вақт ... —Сент. Сирили Ерусалим, (тақрибан 315-386), доктори калисо, Лексияҳои катехикӣ, Лексияи XV, н.12

Империяи Рим, ки дар тамоми Аврупо ва ҳатто ба Африқо ва Ховари Миёна паҳн шуда буд, дар тӯли асрҳо тақсим карда шуд. Маҳз аз ҳамин «даҳ подшоҳ» меоянд.

Ман иҷозат медиҳам, ки чун Рум, мувофиқи рӯъёи Дониёл – пайғамбар, Юнонро иваз кард, бинобар ин Антихрист ба ҷои Рум ва Наҷотдиҳандаи мо Масеҳ ба Антихрист мераванд. Аммо аз ин ҷо нест, ки зиддимасеҳ омадааст; зеро ман намегузорам, ки империяи Рум рафтааст. Дуртар аз он: империяи Рум ҳатто то имрӯз боқӣ мондааст ... Ва тавре ки шохҳо ё салтанатҳо то ҳол вуҷуд доранд, дар асл, бинобар ин, мо ҳанӯз охири империяи Римро надидаем. —Кардинал муборак Ҷон Ҳенри Нюман (1801-1890), Таймҳои зиддимасеҳ, Мавъизаи 1

Дар асл Исо буд, ки бетартибиҳоро, ки заминаи ба вуҷуд омадани ин ҳайвонро фароҳам меорад, тасвир кард:

Миллат бар зидди қавм ва салтанат бар зидди салтанат қиём хоҳад кард ...

Салтанат алайҳи салтанат ҷанҷолро нишон медиҳад дар ҳудуди миллат: ихтилофи шаҳрвандӣ ... инқилоб. Дар асл, эҷоди ин ихтилоф маҳз нақшаи бозии «аждаҳо» Шайтон хоҳад буд, ки қудрати худро ба ҳайвони ваҳшӣ медиҳад (Ваҳй 13: 2).

 

ORDO AB Chaos

Дар бораи ин рӯзҳо бисёр назарияҳои тавтиа мавҷуданд. Аммо он чизе, ки тавтиа нест - мувофиқи гуфтаи Магистериуми калисои католикӣ - он аст ҷамъиятҳои махфӣ ки дар заминаи ҳаёти ҳаррӯзаи миллӣ дар саросари ҷаҳон амал карда, барои ба даст овардани тартиботи нав, ки дар он аъзои назорати ин ҷамъиятҳо дар ниҳоят кӯшиши ҳукмронӣ карданро доранд, кор мекунанд Моро огоҳ карданд).

Ҳангоме ки ман якчанд сол пеш дар як хонаи шахсии Фаронса меҳмонӣ мекардам, ман ягона китоби англисиро, ки дар рафҳои онҳо ёфтам, дучор шудам: «Ҷамъиятҳои махфӣ ва ҷунбишҳои тахрибкорона. ” Онро муаррихи баҳсбарангез Неста Вебстер (тақрибан солҳои 1876-1960) навиштааст, ки дар Иллюминати васеъ навиштааст. ^[1]аз лотин иллюминатус маънои "мунаввар": гурӯҳ одамони пурқудрат аксар вақт ба сеҳру ҷоду ғарқ мешаванд, ки тавассути наслҳо барои ба даст овардани ҳукмронии ҷаҳонии коммунистӣ фаъолона кор мекарданд. Вай ба нақши фаъоли онҳо дар роҳандозии Инқилоби Фаронса, Инқилоби 1848, Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ва Инқилоби Большевикӣ дар соли 1917 ишора кард, ки ибтидои коммунизмро дар замони муосир оғоз кард (ва имрӯз ҳам дар Кореяи Шимолӣ дар шаклҳои гуногун боқӣ мондааст, Хитой, ва дигар кишварҳои сотсиалистӣ бо фалсафаи марксизм.) Тавре ки ман дар китоби худ қайд кардам, Муқовимати ниҳоӣ, шакли муосири ин ҷамъиятҳои махфӣ такони худро аз фалсафаҳои номатлуби давраи равшангарӣ кашидааст. Инҳо "тухми" Инқилоби Ҷаҳонӣ буданд, ки имрӯз саросар гул карда истодаанд (деизм, рационализм, материализм, олимият, атеизм, марксизм, коммунизм ва ғ.).

Аммо фалсафа танҳо калимаҳост, то он даме ки дар амал татбиқ карда шавад.

Барои табдил додани назарияҳои файласуфон ба системаи мушаххас ва даҳшатбори хароби тамаддун ба созмон додани Ҷамъиятҳои махфӣ зарур буд. - Неста Вебстер, Инқилоби ҷаҳонӣ, саҳ. 4

Ордо Аб Хаос маънои "Тартиби бесарусомонӣ" -ро дорад. Ин шиори лотинии аз Масонҳои дараҷаи 33-ум, як фирқаи махфӣ, ки аз ҷониби калисои католикӣ ба хотири ҳадафҳои ҳамешагии ғайриқонунӣ ва маросимҳо ва қонунҳои маккорона дар дараҷаҳои баланд маҳкум шудааст:

Шумо воқеан ҳам медонед, ки ҳадафи ин қитъаи номатлуб ин рондани одамон барои сарнагун сохтани тамоми тартиботи инсонӣ ва ба тарафи худ ҷалб кардани назарияҳои шариронаи ин сотсиализм ва коммунизм мебошад ... —Попи PIUS IX, Ностис ва Нобискум, Энсиклӣ, н. 18, 8 ДЕКАБРИ СОЛИ 1849

Ҳамин тавр, ҳоло мо дар уфуқ инқилоби ҷаҳонӣ мебинем ...

Аммо, дар ин давра, тарафдорони шарорат муттаҳид шуда истодаанд ва бо ваҳдати муттаҳид мубориза мебурданд, ки аз ҷониби ин иттиҳоди қавӣ муташаккил ва васеъ паҳншуда бо номи Масимонҳо роҳнамо мешуданд ё ба онҳо кумак мекарданд. Ҳоло ҳеҷ гоҳ ҳеҷ чизро макри онҳо пинҳон намедоранд, акнун онҳо далерона бар зидди худ бархостаанд ... ҳадафи ниҳоии онҳо худ ба худ равшан аст - маҳз тамоман нест кардани ин тамоми тартиботи динӣ ва сиёсии ҷаҳоние, ки таълимоти масеҳӣ онро дорад. истеҳсол ва иваз намудани ҳолати нави ашё мувофиқи идеяҳои онҳо, ки пояҳо ва қонунҳо бояд танҳо аз табиати табиӣ бошанд. - POPE LEO XIII, Насли инсонӣ, Энсиклӣ оид ба масон, n.10, Apri 20thl, 1884

 

Инқилоби нави коммунистӣ

Тавре ки ман навишта, дар Чин, маҳз барои ҳамин бонуи Фотима барои огоҳ кардани башарият фиристода шудааст: роҳи пешрафтаи мо боиси паҳншавии Русия мегардад »хатогиҳои вай дар саросари ҷаҳон, боиси ҷангҳо ва таъқиботи калисо,”Роҳро барои болоравии Коммунизми ҷаҳонӣ боз мекунад. Оё ин ҳайвони ваҳй аст, ки тамоми инсониятро ғулом мекунад?

... бидуни роҳнамоии садақа дар ҳақиқат, ин қувваи ҷаҳонӣ метавонад хисороти бесобиқа расонад ва ихтилофоти навро дар оилаи инсонӣ ба вуҷуд орад ... инсоният хавфҳои нави ғуломӣ ва дасткорӣ дорад .. —Попи XVI Бенедикти XVI, Каритас дар Veritate, н.33, 26

Шояд касе пурсад, ки чӣ гуна ҳатто Модари Худо метавонист аз болоравии ин ҳайвони ваҳшӣ монеъ шавад? Ҷавоб ин аст, ки вай наметавонад. Аммо вай метавонад таъхир онро тавассути мо намоз. Дахолати апокалиптикии "Зани дар офтоб либоспӯш" барои таъхир афтодани ин ҳайвони ваҳширо бо даъват ба намоз ва қурбонии мо танҳо як акси садо аз калисои ибтидоӣ нест:

Инчунин зарурати дигаре ва бештар аз он аст, ки мо аз номи императорҳо намоз мехонем ... Зеро мо медонем, ки дар тамоми рӯи замин як зарбаи азиме интизор аст - дарвоқеъ, оқибати ҳама чизҳо ба мусибатҳои даҳшатбор таҳдид мекунад - танҳо ақиб мондааст бо мавҷудияти давомдори империяи Рим. Пас, мо намехоҳем, ки ин рӯйдодҳои даҳшатнок ба онҳо расанд; ва ҳангоми дуо гуфтан, ки омадани онҳо ба таъхир афтад, мо кӯмаки худро ба мӯҳлати Рим қарз медиҳем. —Тертуллиан (тақрибан 160-225 милодӣ), Падарони калисо, Узр, Боби 32

Кӣ баҳс карда метавонад, ки инқилоби ҷаҳонӣ то он даме, ки мӯҳлати раҳмати илоҳӣ иҷозат дода шудааст, мавқуф гузошта шудааст? Попи Санкт Пийс X гумон мекард, ки зиддимасеҳ аллакай зинда аст - дар соли 1903. Маҳз дар соли 1917 бонуи мо Фотима зоҳир шуд. Маҳз дар соли 1972 буд, ки Павел VI эътироф кард, ки «дуди шайтон» ба худи саммити калисо роҳ ёфтааст - кинояе, ки бисёриҳо онро ба масоният ба худи иерархия ворид карда, шарҳ доданд.

Дар асри 19, коҳин ва нависандаи фаронсавӣ Ф. Чарлз Арминҷон "аломатҳои замонҳо" -ро, ки барои мо асос гузоштаанд, ҷамъбаст кард:

... агар мо танҳо як лаҳза нишонаҳои замони муосир, нишонаҳои даҳшатноки вазъи сиёсии мо ва инқилобҳо, инчунин пешрафти тамаддун ва пешрафти афзояндаи бадиро, ки ба пешрафти тамаддун ва кашфиётҳои моддӣ мувофиқанд, омӯзем тартибот, ки мо наздик шудани одами гуноҳкор ва рӯзҳои харобиро, ки Масеҳ пешгӯӣ карда буд, пешгӯӣ карда наметавонем. —Фр. Чарлз Арминҷон (тақрибан 1824 -1885), Охири дунё ва асрори зиндагии оянда, саҳ. 58, Матбуоти Институти София

Асоси Ф. Изҳороти Чарлз ба ҳамон чанде аз понфиён, ки ишора карданд, ки кӯшишҳои ҷомеаҳои махфӣ барои пинҳон ва конкрет кардани фалсафаҳои нодурусти равшанфикрон дар дохили ҷомеа ба осият дар дохили калисо ва эҳёи бутпарастӣ дар ҷаҳон:

Кӣ наметавонад бифаҳмад, ки ҷомеа дар ҳоли ҳозир бештар аз ҳар як синну соли гузашта аз бемории даҳшатнок ва решадор ранҷ мебарад, ки рӯз ба рӯз меафзояд ва ба мавҷудияти худ мехӯрад ва онро ба ҳалокат мерасонад? Шумо медонед, бародарони рентгенӣ, ин беморӣ чист?осият аз Худо ... -POPE ST. PIUS X, E Supremi, Энсиклӣ дар бораи барқарорсозии ҳама чиз дар Масеҳ, н. 3; 4 октябри соли 1903

Мо наметавонем оромии худро қабул кунем, ки боқимондаи инсоният дубора ба бутпарастӣ баргардад. -Кардинал Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Евангелизатсияи нав, сохтани тамаддуни муҳаббат; Муроҷиат ба катехистҳо ва омӯзгорони дин, 12 декабри соли 2000

Дар эзоҳ, Фр. Чарлз илова мекунад:

... агар раддия бо роҳи худ идома ёбад, мумкин аст пешгӯӣ карда шавад, ки ин ҷанг бо Худо ногузир бояд дар маҷмӯъ, муртадии тамомшуда анҷом ёбад. Ин як қадами кӯчаке аз парастиши давлат - яъне рӯҳи утилитарӣ ва парастиши давлати худоёне мебошад, ки дини замони мост, то ибодати одами инфиродӣ. Мо қариб ба ин нуқта расидем ... -Охири дунё ва асрори зиндагии оянда, эзоҳ 40, саҳ. 72; Матбуоти Институти София

Попи кунунии мо ҳушдор дод мо ба он нуқта расидем:

Мо наметавонем инкор кунем, ки тағиротҳои сареъ дар ҷаҳони мо низ нишонаҳои ташвишовари парокандагӣ ва ақибнишинӣ ба шахспарастӣ. Истифодаи васеи алоқаи электронӣ дар баъзе ҳолатҳо ба таври ғайримуқаррарӣ боиси ҷудоии бештар гардид. Бисёр одамон, аз ҷумла ҷавонон, дар ҷустуҷӯи шаклҳои аслии ҷомеа мебошанд. Инчунин паҳн шудани идеологияи дунявӣ, ки ҳақиқати транссендентиро паст мезанад ё ҳатто рад мекунад, нигаронии ҷиддӣ дорад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, суханронӣ дар калисои муқаддаси Юсуф, 8 апрели соли 2008, Йорквилл, Ню-Йорк; Агентии навигариҳои католикӣ

 

ИН ХАВФИ ҲОЛО…

Владимир Соловев, дар маъруфи худ Қиссаи кӯтоҳи зидди Масеҳ, ^[2]дар 1900 чоп карда шуд аз ҷониби падарон калисои аввали шарқии илҳом гирифта буд.

Попи Рум Иоанн Павели II Соловёвро барои фаҳмишҳо ва биниши пайғамбаронааш ситоиш кард ^[3]L 'Osservatore Романо, 2000 август. Дар достони бадеии худ Антихрист, ки таҷассумгари нажодпарастӣ мешавад, як китоби ҷаззобе менависад, ки ба тамоми спектри сиёсӣ ва динӣ мерасад. Дар китоби зиддимасеҳ…

Индивидуализми мутлақ бо ғайратмандии шадид барои манфиати умум паҳлӯ ба паҳлӯ истода буд. -Ҳикояи кӯтоҳи зидди Масеҳ, Владимир Соловев

Дар ҳақиқат, ин ду унсури дидгоҳи пешгӯии Соловёв имрӯз дар омезиши марговар бо номи "релятивизм" муттаҳид шудаанд, ки дар он нафс меъёре мешавад, ки неку бад муайян карда мешавад ва мафҳуми шинокунандаи "таҳаммулпазирӣ" ҳамчун фазилат нигоҳ дошта мешавад.

Доштани эътиқоди равшан, мувофиқи кредои Калисо, аксар вақт ҳамчун фундаментализм номида мешавад. Бо вуҷуди ин, релятивизм, яъне иҷозат додан ба худ ба ҳар гуна боди таълим тоб додан ва худро ғарқ кардан, ягона муносибати ба меъёрҳои имрӯза қобили қабул мебошад. —Кардинал Ратсингер (POPE BENEDICT XVI) пеш аз конклав Homily, 18 апрели соли 2005

Ин радди салоҳияти ахлоқӣ, ки дар натиҷаи он ҷанҷолҳо дар дохили муассисаҳои дунявӣ ва динӣ афзоиш ёфтааст, насле ба вуҷуд овард, ки ҳама чизро қабул мекунад ва ба ҳеҷ чиз бовар намекунад. Хавфи замони мо аз он иборат аст, ки Инқилоби Ҷаҳонӣ идома дорад (ки эҳтимолан ба Ғарб то он даме, ки ба меъдаҳои мо таъсир нарасонад) ба хатар роҳ нахоҳад дод. Дидан душвор аст, ки аҳолӣ, махсусан ҷавонон, нисбат ба сиёсатмадорон ва ҳам попҳо душманона меафзоянд. Пас савол ин аст кӣ маҳз мардум мехоҳанд онҳоро дар муқобили обшавии ҷаҳонӣ раҳбарӣ кунанд? Чангкашаки бузург ҳам роҳбарӣ ва ҳам ахлоқ дар ҳақиқат «худи ояндаи ҷаҳон дар хатар аст, ”Чунон ки ба наздикӣ Попи Рум Бенедикт гуфт. Бо назардошти шароити дурусти бетартибиҳои шаҳрвандӣ, нарасидани хӯроква ҷанг- ки ҳамаашон беш аз пеш ногузир ба назар мерасанд - дар ҳақиқат ҷаҳонро ба ҷое меандохтанд, ки «ғуломдорӣ ва найрангбозӣ» -ро таҳдид мекунад.

Ультиматлей, атеизм посух дода наметавонад ^[4]дидан Фиреби бузург. Инсон табиатан як мавҷуди динист. Мо барои Худо офарида шудаем ва аз ин рӯ, дар умқи ташнагии Ӯ. Дар ҳикояи Соловёв ӯ замонееро пешбинӣ мекунад, ки тамоюли кунунии атеизми нави имрӯза роҳи худро идома хоҳад дод:

Мафҳуми коинот ҳамчун системаи атомҳои рақсӣ ва ҳаёт дар натиҷаи ҷамъоварии механикии хурдтарин тағирот дар модда акнун як ақли ақлро қонеъ намекунад. -Ҳикояи кӯтоҳи зидди Масеҳ, Владимир Соловев

Меъморони Тартиби Ҷаҳони Нав ният доранд, ки ин хоҳиши мазҳабиро дар инсон бо ҷаҳони утопия бештар бо табиат, кайҳон ва «масеҳ» дар дохили худ қонеъ кунанд (ниг. Қаллобӣ меояд). "Дини ҷаҳонӣ" ҳамаи эътиқодҳо ва эътиқодҳоро муттаҳид мекунад (ки ҳама чизро қабул мекунанд ва ба ҳеҷ чиз бовар намекунанд) яке аз ҳадафҳои изҳоркардаи ҷомеаҳои махфии паси инқилоби ҷаҳонӣ мебошад. Аз вебсайти Ватикан:

[The] New Age бо як қатор гурӯҳҳои бонуфузи байналмилалӣ мубодила мекунад, ки ҳадафи онҳо ҷойгузин кардан ё гузаштан аз мазҳабҳои алоҳида бо мақсади фароҳам овардани фазо барои дини умумиҷаҳониест, ки метавонад башариятро муттаҳид кунад ... Асри наве, ки субҳгоҳон мешавад, мавҷудоти комил ва ҷасур ки комилан фармонфармоии қонунҳои кайҳонии табиат ҳастанд. Дар ин сенария, масеҳият бояд бартараф карда шуда, ба дини ҷаҳонӣ ва тартиботи нави ҷаҳонӣ роҳ диҳад. -Исои Масеҳ, барандаи оби ҳаёт, н. 2.5, Шӯроҳои Папа оид ба фарҳанг ва муколамаи байни динҳоe

Муборак Энн Кэтрин Эммерих (1774-1824), як роҳиб ва доғи австусии олмонӣ, рӯъёи амиқе дошт, ки дар он дид, ки масонҳо кӯшиши вайрон кардани девори Петрус дар Румро мекарданд.

Дар байни вайронкунандагон мардоне буданд, ки либоси махсус ва салиб доштанд. Онҳо худашон кор накарданд, аммо дар девор бо мола [Рамзи масон] дар куҷо ва чӣ гуна бояд канда шавад. Ба даҳшатам, ман дар байни онҳо коҳинони католикро дидам. Ҳангоме ки коргарон чӣ гуна рафтанро намедонистанд, онҳо ба назди як нафаре дар ҳизби худ рафтанд. Вай як китоби калоне дошт, ки гӯё тамоми нақшаи бино ва роҳи хароб кардани онро дар бар мегирифт. Онҳо маҳз бо мола қисмҳои ба ҳамла дучоршударо қайд карданд ва дере нагузашта ба поён фаромаданд. Онҳо оромона ва дилпурона, аммо маккорона, дурӯғгӯй ва ҳушёрона кор мекарданд. Папаро дидам, ки дар иҳотаи дӯстони козиб дуо мегуфт, ки аксар вақт баръакси фармудаи ӯ амал мекарданд ... -Ҳаёти Энн Кэтрин Эммерих, Ҷилди 1, by Rev. KE Schmöger, Tan Books, 1976, саҳ. 565

Вай ба ҷои Петруси муқаддас бархоста, ҳаракати нави диниро дид ^[5]дидан Попи сиёҳ?: