Ӯ ӯро дӯст медошт

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

Исо ба ӯ нигариста, ӯро дӯст дошт ...

AS Ман дар Инҷил дар бораи ин суханон мулоҳиза рондам, равшан аст, ки вақте Исо ба ҷавони сарватманд назар андохт, ин нигоҳе ба пур аз муҳаббат буд, ки солҳо пас вақте ки Марк дар бораи он навишт, шоҳидон онро ба ёд оварданд. Гарчанде ки ин нигоҳи муҳаббат ба дили ҷавон роҳ наёфт - ҳадди аққал фавран, мувофиқи нақл, - ба дили касе он рӯз чунон буд, ки онро азиз медонистанд ва ба ёд меоварданд.

Лаҳзае дар бораи ин фикр кунед. Исо ба вай нигариста, ӯро дӯст дошт. Исо дили худро медонист; ӯ медонист, ки сарватманд сарвати худро аз ӯ бештар дӯст медорад. Ва ҳоло, Исо ба ӯ нигариста, ӯро дӯст дошт. Чаро? Зеро Исо тавонист дид, ки гуноҳ касеро муайян намекунад, балки таҳриф мекунад. Зеро инсоният дар Адан муайян карда шудааст:

Биёед, ба сурати худ инсонҳоро ба сурати худ созем ... Худо ба ҳама чизи сохтааш нигоҳ кард ва онро хеле хуб ёфт. (Ҳас 1:26, 31)

Ҳамон Офаридгор, ки ба чашмони Одам нигариста, ба чашмони марди ҷавон нигарист ва бидуни ҳарф, гӯё боз гуфт: Шумо дар симои ман офарида шудаед ва ман инро хеле хуб мешуморам. Не, на гуноҳкорӣ, на чизпарастӣ, ҳирс ё худхоҳӣ, балки рӯҳ аз он ҷавоне, ки дар симои Ӯ шакл ёфтааст ва шакл гирифтааст - ба истиснои дигар: он бо гуноҳи аввал сӯрох шудааст. Чунин менамуд, ки Исо мегӯяд: Ман дили шуморо барқарор мекунам, то бигзор дили худам барои гуноҳҳои шумо сӯрох шавад. Ва Исо ба Ӯ нигариста, ӯро дӯст дошт.

Метавонед, эй бародар, ба чашмони касе нигоҳ карда, таҳрифи гуноҳҳояшонро ба зебоии дил гузаронида метавонӣ? Оё шумо, хоҳар, он касеро, ки ҳамаи эътиқоди шуморо шарик намекунад, дӯст дошта метавонед? Зеро ин худи дили башоратдиҳӣ, худи дили экуменизм аст - фарқиятҳо, заъфҳо, ғаразҳо ва шикастҳои гузаштаро дида бароед ва танҳо дӯст доштанро оғоз кунед. Дар он лаҳза, шумо фақат шумо шуданро бас мекунед ва муқаддас ишқ. Шумо василае мешавед, ки тавассути он дигаре метавонад дар шумо бо Худои муҳаббат дучор ояд.

Зеро ки Малакути Худо на сухан, балки қудрат аст. Шумо кадомашро интихоб мекунед? Оё ман бо асо назди шумо меоям, ё бо муҳаббат ва рӯҳи ҳалим? (1 Қӯр 4: 20-21)

Ёд дорам, боре ҷавоне дар рӯ ба рӯи миз нишаста буд. Чашмони ӯ шадид буданд, вақте ки ӯ дониши фаровони узрхоҳии худро шикоф кардан гирифт. Вай имонро медонист, қонунро медонист, ҳақиқатро медонист ... аммо гӯё дар бораи муҳаббат чизе намедонист. Вай ҷони маро дар кӯрпаи ҳавои сард гузошт.

Соли гузашта, ман ва ҳамсарам бо як ҷуфти инҷилӣ вохӯрдем. Вақте ки онҳо шаҳодати худро ба мо нақл мекарданд, Худованд аллакай дар ҳаёти онҳо ба таври қавӣ ҳаракат карданро сар карда буд. Бале, маълум буд, ки Худо ин ду гунҷишкро ба таври амиқ нигоҳубин мекунад. Дар тӯли моҳҳо, мо якдигарро дӯст медорем, якҷоя дуо мегӯем, хӯрок мехӯрем ва аз муҳаббати тарафайн ба Исо хурсанд мешавем. Онҳо моро бо имони кӯдаконаи худ, хиради рӯҳонӣ ва қабули мо - католикӣ ва ҳама чизҳо илҳом бахшиданд. Аммо мо дар бораи ихтилофоти мазҳабии худ боре ҳарф назадаем. Ин на он аст, ки ман намехоҳам бо онҳо хазинаҳои бепоёни католикӣ, аз Сакраментҳо то маънавиёти амиқи онро мубодила кунам. Аммо худи ҳозир, дар ин вақт, Исо мехоҳад, ки мо ба якдигар нигоҳ кунем ва дӯст дорем. Зеро муҳаббат пулҳо месозад.

Аммо, маҳз аз сабаби набудани муҳаббати мо, Худо иҷозат медиҳад "Озмоишҳои гуногун" дар ҳаёти мо. Озмоишҳо моро фурӯтан месозанд; онҳо камбуди эътимод, дӯст доштани худ, худпарастӣ ва нафси моро ошкор мекунанд. Онҳо ба мо низ таълим медиҳанд, ки ҳангоми нокомӣ ва афтидан, Исо то ҳол ба мо менигарад ва моро дӯст медорад. Ин нигоҳи раҳмдилонаи Ӯ, ки маро дар камтар аз камол дӯст медорад, маҳз ҳамин аст, ки пули қалбро ба дили ман месозад. Ман чашмони ӯро дида наметавонам, аммо суханони ӯро мешунавам ва ҳамин тавр мехоҳанд, дӯст доштан ва ба Ӯ эътимод доштан, зеро ба ҷои он ки маро маҳкум накунад, Ӯ маро даъват мекунад, ки аз нав оғоз кунам

Ҳарчанд шумо ӯро надидед, ӯро дӯст медоред; гарчанде ки шумо ҳоло ӯро намебинед, шумо ба ӯ боварӣ доред ... (Хониши аввал)

Дар ҷамъомади аҳли одил бо тамоми дили худ ба Худованд шукргузорӣ хоҳам кард. Бузургтарин аъмоли Худованд аст, ва бо ҳар лаззаташон лазиз аст. (Забур имрӯз)

Пас, ин аст, ки ман чӣ гуна метавонам дигаронро бо тамоми хатогиҳо ва нокомиҳояшон дӯст бидорам, зеро Ӯ маро бо тамоми гуноҳҳо ва камбудиҳоям дӯст доштааст. Ман касонеро дӯст дошта метавонам, ки ҳоло ҳам ба ҳамаи эътиқоди ман шарик нестанд, зеро Исо пеш аз он ки ман тамоми имонамро фаҳмам, маро дӯст медошт. Худо аввал маро дӯст дошт. Вай ба ман менигарист ва аввал маро дӯст медошт.

Пас, пас муҳаббат чизеро мекушояд Имкониятҳо барои ҳама чизи дигар.

Барои мардум ин ғайриимкон аст, аммо на барои Худо. Ҳама чиз барои Худо имконпазир аст.

Мумкин аст, вақте ки ман ба иҷозати Ӯ шурӯъ мекунам, бигзор Ӯ ба дигарон нигоҳ кунад ва онҳоро бо чашми худ ва бо дили ман дӯст дорад.