Ҳангоми идома додани ин панҷ қисмати силсилавии ҷинсӣ ва озодии инсон, ҳоло мо баъзе саволҳои ахлоқиро дар бораи он ки чӣ дуруст ва чӣ бад аст, дида мебароем. Илтимос дар хотир гиред, ин барои хонандагони баркамол аст ...
ҶАВОБҲО БА САВОЛҲОИ ҶАЗИР
ЯКЕ боре гуфта буд, ки "ҳақиқат шуморо озод мекунад -аммо пеш аз ҳама он шуморо гумроҳ мекунад. "
Дар соли аввали издивоҷ, ман хонданро дар бораи таълимоти Калисо дар бораи пешгирии ҳомиладорӣ ва чӣ гуна ин барои парҳез карданро талаб мекардам. Аз ин рӯ ман фикр мекардам, ки шояд "ифодаҳои" дигари меҳру муҳаббат низ ҷой доранд. Аммо, дар ин ҷо чунин менамуд, ки калисо низ "не" мегуфт. Хуб, ман аз ин ҳама «манъкуниҳо» ба ғазаб омадам ва дар сарам чунин фикр барк зад: «Он мардони муҷаррад дар Рум дар бораи алоқаи ҷинсӣ ва издивоҷ чӣ медонанд!» Аммо ман инчунин медонистам, ки агар ман худсарона интихоб ва интихоб кардани кадом ҳақиқатҳоро рост ё не сар кунам ба андешаи ман, Ба зудӣ ман аз бисёр ҷиҳатҳо бепринципӣ шуда, дӯстиро бо Он ки «Ҳақ» аст, гум мекунам. Чӣ тавре ки Г.К.Честертон гуфта буд: «Масъалаҳои ахлоқӣ ҳамеша ба дараҷае мураккабанд - барои касе ки ахлоқ надорад».
Ҳамин тавр, ман силоҳҳоямро гузошта, таълимоти калисоро бори дигар ба даст гирифтам ва кӯшиш кардам, ки фаҳмам, ки «Модар» чӣ гуфтан мехоҳад... (ниг. Шаҳодати интимӣ).
Пас аз бисту чор сол, вақте ки ман ба издивоҷи худ, ҳашт фарзанде, ки мо таваллуд кардем ва умқи нави муҳаббати моро ба якдигар ба ёд меорам, дарк мекунам, ки Калисо 
ҳеҷ гоҳ "не" нагӯед. Вай ҳамеша "Бале!" Мегуфт ҳа ба атои ҷинсӣ аз ҷониби Худо. ҳа ба наздикии муқаддас дар издивоҷ. ҳа ба мӯъҷизаи ҳаёт. Он чизе ки вай ба онҳо «не» мегуфт, амалҳое буданд, ки симои илоҳиро, ки дар он офарида шудаем, вайрон мекунанд. Вай ба рафторҳои харобиовар ва худхоҳона "не" мегуфт, ба муқобили "ҳақиқат", ки ҷисми мо худ аз худ мегӯяд, "не" мегуфт.
Таълимоти калисои католикӣ дар бораи алоқаи ҷинсии инсон худсарона тартиб дода нашудааст, аммо аз қонунҳои офариниш сарчашма мегирад, дар ниҳоят аз қонуни муҳаббат. Онҳо пешниҳод карда намешаванд, ки озодии моро вайрон кунанд, балки маҳз барои он ки моро ба он расонанд бештар озодӣ - ҳамон тавре ки посбонҳо дар роҳи кӯҳ барои бехатар роҳнамоӣ кардан мавҷуданд 
баландтар ва баландтар ба муқобили пешгирии пешрафти шумо.
... чун нотавон ва гунаҳкор аст, инсон аксар вақт он чизеро, ки нафрат дорад, мекунад ва он чизе, ки мехоҳад, намекунад. Ва аз ин рӯ ӯ худро аз ҳам ҷудо ҳис мекунад ва натиҷа як қатор ихтилофҳо дар ҳаёти иҷтимоӣ мебошад. Бисёриҳо, дуруст аст, ки табиати драмавии ин ҳолатро бо тамоми возеҳии худ намебинанд ... Калисо бовар дорад, ки Масеҳ, ки мурдааст ва барои ҳама зинда шудааст, метавонад ба инсон роҳ нишон диҳад ва ӯро тавассути Рӯҳ тақвият диҳад … -Шӯрои дуввуми Ватикан, Gaudium et Spes, н. 10 бошад
"Роҳе", ки Исо ба мо нишон медиҳад ва асоси озоди дар алоқаи ҷинсии мост, дар "худписандии тарафайн" аст, на пешгирӣ. Ва аз ин рӯ, қонунҳое мавҷуданд, ки дар бораи «додан» ва «гирифтан» чӣ маъно дорад. Аммо, тавре ки ман дар он гуфта будам Қисми II, мо дар ҷомеае зиндагӣ мекунем, ки дар онҷо гуфтан хуб аст, ки ба дигарон бигӯем, ки суръатро афзоиш надиҳед, дар минтақаи маълул таваққуф накунед, ҳайвонотро озор надиҳед, андозро фиреб надиҳед, аз меъёр зиёд хӯрок нахӯред ё бад хӯрок хӯред, аз ҳад зиёд нанӯшед ё нӯшед ва ронандагӣ ва ғайра. Аммо, гӯё вақте ки сухан дар бораи ҷинсии мо меравад, ба мо дурӯғ гуфтанд, ки ягона қоида ин аст, ки қоидаҳо вуҷуд надоранд. Аммо агар ягон минтақаи ҳаёти мо вуҷуд дошта бошад, ки нисбат ба ҳама чизи дигар ба мо амиқтар таъсир расонад, ин маҳз алоқаи ҷинсии мост. Тавре ки Павлус навиштааст:
Аз бадахлоқӣ худдорӣ кунед. Ҳар гуноҳи дигаре ки одам мекунад, берун аз бадан аст; аммо шахси бадахлоқ бар зидди бадани худ гуноҳ мекунад. Оё шумо намедонед, ки бадани шумо маъбади Рӯҳулқудс дар дохили шумост, ки шумо онро аз Худо доред? Шумо худатон нестед; шуморо бо нарх хариданд. Пас Худоро дар бадани худ ситоиш кунед. (I Cor 6: 18-19)
Пас, бо ин, ман мехоҳам "не" -и таълимоти Калисоро дақиқан муҳокима кунам, то ману шумо ба "ҳа" -и Худо барои мо, "ҳа" -и ӯ ба пуррагӣ ворид шавем ҳарду бадан ва ҷон. Аз ҳама роҳи беҳтарини ҷалол додани Худо ин комилан мувофиқи ҳақиқати худ будан зиндагӣ кардан аст ...
САНSАТҲОИ БЕШАРАФ
Як манбаи наве ҳаст, ки ба қарибӣ аз ҷониби Pursuit of Truth Ministries, як гурӯҳи масеҳиён, ки бо ҷалби ҳамҷинсҳо зиндагӣ кардаанд, нашр шудааст. Яке аз муаллифон нақл мекунад, ки чӣ гуна ӯ нисбати истифодаи калимаи калимаи «беихтиёрона» барои ишора ба тамоюли ҳамҷинсгароӣ ҳис мекард.
Бори аввал, ки ман дар бораи ин истилоҳ хондам, гирифтани он душвор буд. Ман ҳис мекардам, ки гӯё калисо даъват мекунад me бетартиб. Ман як ибораи дардовартарро ёфта наметавонистам ва ин маро водор сохт, ки чизҳоямро ҷудо кунам ва тарк кунам ва ҳеҷ гоҳ барнагаштам. -"Бо дили кушод", Саҳ. 10
Аммо ӯ идома медиҳад, ки дуруст қайд кард ҳар як ориентация ё амале, ки ба «қонуни табиӣ» мухолиф аст, «ботантан бетартиб» аст, яъне «на аз рӯи табиати худ». Амалҳо вайрон мешаванд, вақте ки онҳо ба иҷрои ҳадафҳои факултетҳои ҷисмонии мо оварда намерасонанд, зеро онҳо аз ҷиҳати сохтор сохта шудаанд. Масалан, худро қай кардан, зеро шумо боварӣ доред, ки худро аз ҳад зиёд фарбеҳ мешуморед, гарчанде ки шумо лоғар ҳастед, як бемории дохилӣ (анорексия) аст, ки бар дарки худ ё бадани шумо бар хилофи табиати он аст. Ба ҳамин монанд, зино байни гетеросексуалистон як амали нотакрор аст, зеро он хилофи тартиби офариниш аст, ки Офаридгор байни ҳамсарон пешбинӣ кардааст.
Юҳаннои Павел II таълим медод:
Озодӣ ин қобилияти иҷро кардани чизе, ки мо мехоҳем, вақте ки мо мехоҳем нест. Баръакс, озодӣ ин қобилияти зиндагӣ кардан бо масъулияти ҳақиқати мост
муносибат бо Худо ва бо якдигар. -Попи Ҷон Паул II, Сент-Луис, 1999
Танҳо аз он сабаб метавонад коре кардан маънои онро надорад бояд. Ҳамин тавр, дар ин ҷо, мо бояд ростқавл бошем: зеро мақъад «сӯрох» аст, бинобар ин маънои онро надорад, ки он бояд аз ҷониби penis ворид шавад; зеро хайвон махбал дорад, маънои онро надорад, ки ба он мард ворид шавад; инчунин, азбаски даҳон кушода аст, бинобар ин, онро як варианти ахлоқӣ барои анҷоми амали ҷинсӣ намегардонад.
Пас, ин аст мухтасари теологияи ахлоқии калисо дар бораи ҷинсии инсон, ки аз қонуни ахлоқии фитрӣ сарчашма мегирад. Дар хотир доред, ки ин «қонунҳо» барои «ҳа» -и Худо барои бадани мо амр дода мешаванд:
• ҳавасманд кардани худ гуноҳ аст, мастурбатсия, новобаста аз он ки бо оргазм ба анҷом мерасад ё не. Сабаб дар он аст, ки ҳавасмандгардонӣ барои қаноатмандии ҷинсии худ аллакай ба истифодаи объективона бетартибонаи бадани худ, ки барои анҷом ёфт алоқаи ҷинсӣ бо ҳамсари худ.
Зеро дар ин ҷо лаззати ҷинсӣ берун аз «муносибатҳои ҷинсӣ, ки бо тартиби ахлоқӣ талаб карда мешавад ва дар он маънои пурраи худписандии ҳамдигар ва насли инсон дар заминаи муҳаббати ҳақиқӣ ба даст оварда мешавад» ҷустуҷӯ карда мешавад. -Катехизми калисои католикӣ, н. 2352 бошад
(Эзоҳ: ҳар гуна амали ғайриихтиёрӣ, ки боиси оргазм мегардад, масалан, "хоби тар" -и шабона, гуноҳ нест.)
• агар оргазми мард берун аз занаш сурат гирад, ҳамеша нодуруст аст, ҳатто агар қабл аз он нуфус пайдо шуда бошад (ва пас аз баромадан бозпас гирифта шавад). Сабаб 
он аст, ки эякуляция ҳамеша ба сӯи насл амр мешавад. Ҳар амале, ки берун аз алоқаи ҷинсӣ оргазмро ба вуҷуд меорад ё онро дар ҷараёни алоқаи ҷинсӣ қасдан қатъ мекунад, то ҳомиладорӣ пешгирӣ кунад, амалест, ки барои ҳаёт кушода нест ва аз ин рӯ хилофи вазифаи ботинии он аст.
• ҳавасманд кардани узвҳои таносули шахси дигар (“пешбозӣ”) танҳо дар сурате иҷозат аст, ки он боиси беэътиноӣ гардад. анҷом ёфт алоқаи ҷинсӣ байни зану шавҳар. Мастурбатсия байни зану шавҳар ғайриқонунӣ аст, зеро ин амал барои ҳаёт кушода нест ва хилофи тарҳи пешбинишудаи шаҳвонии бадани мост. if он бо алоқаи ҷинсӣ тамом намешавад. Вақте ки сухан дар бораи воситаҳои ҳавасмандгардонии шифоҳӣ меравад, тавре ки дар боло гуфтем, бӯса ва ғайра наметавонанд ба мард тухм берун аз алоқаи ҷинсӣ рехта мешавад, аммо агар он ба «худидоракунии мутақобила», ки асоси амали муттаҳидсозӣ ва наслдиҳӣ мебошад, амр карда шавад, ғайриқонунӣ нест, зеро бадан дар моҳияти худ «хуб» аст.
Бигзор вай маро бо бӯсаҳои даҳонаш бибӯсад, зеро муҳаббати шумо аз шароб беҳтар аст ... (Суруди сурудҳо 1: 2)
Дар ин ҷо шавҳар вазифадор аст, ки «дастрас»-и ӯ дар муҳаббат бошад, на ба шаҳват. Ҳамин тариқ, лаззати мутақобилаи онҳо ба шаъну шарафе, ки Худо мехост онро дошта бошад, баланд мешавад, зеро Ӯ лаззатро ҳамчун як ҷузъи ҷинсии мо тарҳрезӣ кардааст. Аз ин лиҳоз, ҳаром нест, ки зан пеш аз ворид шудан ба мард ё баъд аз он оргазм дошта бошад, ба шарте ки анҷоми амали никоҳ дар воқеъ сурат бигирад, чунон ки Худо хостааст. Ҳадаф танҳо оргазм нест, балки додани пурраи худ аст, ки ба иттиҳоди амиқтар дар муҳаббати муқаддас оварда мерасонад. Дар кори худ Теологияи ахлоқӣ аз ҷониби Fr. Heribet Jone, ки ба зиммаи Имприматур ва Нихил Обстат, ӯ менависад:
Занҳое, ки қаноатмандии комил надоранд, метавонанд онро дарҳол пеш аз издивоҷ ё баъд аз алоқа бо ламс ба даст оранд, зеро шавҳар метавонад дарҳол пас аз эякуляция даст кашад. (сањ. 536)
Ӯ идома медиҳад
Амалҳои мутақобилае, ки ҷинсиро ҳавасманд мекунанд, агар бо сабаби одилона анҷом дода шаванд (масалан, ҳамчун аломати меҳру муҳаббат), агар хатари ифлосшавӣ вуҷуд надошта бошад (гарчанде ки ин баъзан тасодуфан рух медиҳад) ё ҳатто агар чунин хатар вуҷуд дошта бошад, аммо инчунин вуҷуд дорад. сабабе, ки амалро асоснок мекунад…. (сањ. 537)
Дар ин робита, фаҳмиши Сент-Павел II -ро такрор кардан лозим аст, ки идеалӣ ...
... авҷи авҷи ҷинсӣ ҳам дар мард ва ҳам дар зан сурат мегирад ва он дар як вақт дар ҳарду ҳамсар ба қадри имкон рух медиҳад. -ПОҶИ ҶОЙН ПАВЛ II, Муҳаббат ва масъулият, Нусхаи афрӯхтаи Pauline Books & Media, Loc 4435f
Ин амали конъюгалиро ба сӯи "авҷи аълои" тақдим фармоиш медиҳад ва гирифтан.
• Садомия, ки замоне дар аксари кишварҳо ғайриқонунӣ дониста мешуд, на танҳо ҳамчун шакли қобили қабул барои ифодаи ҷинсӣ мавқеъ пайдо мекунад, балки дар баъзе дарсҳои тарбияи ҷинсӣ бо кӯдакон ба таври тасодуфӣ ёдовар мешавад ва ҳатто ҳамчун як шакли истироҳати ҷуфти гетеросексуалӣ ташвиқ карда мешавад. Аммо, катехизм қайд мекунад, ки ин гуна амалҳо «гуноҳҳое мебошанд, ки бар хилофи покдоман ҳастанд» [1]cf. CCC, н. 2357 бошад ва бар хилофи функсияе, ки табиат ба рӯдаи рост таъин мекунад, ки он пӯсидаи партов аст, на ҳаёт.
• 
Дар пайравӣ аз як ҷараёни мантиқ, рифола, диафрагма, доруҳои назорати таваллуд ва ғайра ҳама ба таври ҷиддӣ бадахлоқӣ мебошанд, зеро онҳо хилофи он «худдиҳии мутақобила ва насли инсонӣ», ки дар тартиботи ахлоқӣ муқаррар шудааст, мебошанд. Парҳезӣ аз алоқаи ҷинсӣ дар давраи таваллуди зан (бо вуҷуди он ки имкони зиндагӣ боз боқӣ мемонад) хилофи қонуни фитрӣ нест, балки истифодаи қобили қабул аз ақлу заковати инсонӣ дар танзими таваллуд аст. [2]cf. Ҳуманаи Вита, н. 16 бошад
• Кӯдак чизе нест қарздор ба як вале аст атои. Ҳар гуна амале, ба монанди бордоркунии сунъии ҳомологӣ ва бордоркунӣ аз ҷиҳати маънавӣ қобили қабул нест, зеро он амали ҷинсиро аз амали наслдорӣ ҷудо мекунад. Он амале, ки кӯдакро ба вуҷуд меорад, акнун акте нест, ки ду шахс худро ба якдигар диҳанд, балки амалест, ки «ҳаёт ва шахсияти ҷанинро ба ихтиёри табибон ва биологҳо вогузор мекунад ва ҳукмронии технологияро бар пайдоиш ва тақдири одамизод ». [3]cf. CCC, 2376-2377 Инчунин он факт вуҷуд дорад, ки якчанд ҷанинҳо бо усулҳои сунъӣ нобуд карда мешаванд, ки ин худ гуноҳи азим аст.
• Порнография ҳамеша бадахлоқона аст, зеро он объекти бадани шахси дигар барои қаноатмандии ҷинсӣ мебошад. [4]cf. Шикорчиён Ба ин монанд, истифодаи порнография ҳангоми алоқаи ҷинсии байни ҳамсарон ба хотири кӯмак кардан ба зиндагии ишқиашон низ гуноҳи ҷиддӣ аст, зеро Худованди мо чашмони шаҳватомезро ба зино баробар мекунад. [5]cf. Мат 5:28
• Равобити ҷинсии берун аз издивоҷ, аз ҷумла "якҷоя зиндагӣ кардан" пеш аз тӯй, низ гуноҳи азим аст, зеро ин "хилофи шаъну эътибори шахс ва ҷинси инсон аст" (CCC, н. 2353). Яъне, Худо марду занро барои як нафар офаридааст 
дигаре дар мутақобила, дарозумрӣ аҳди ки пайванди муҳаббати байни Сегонаи муқаддасро инъикос мекунад. [6]cf. Ҳас 1:27; 2:24 Аҳдномаи издивоҷ is назр ки шаъну эътибори дигаронро гиромӣ медорад ва ягона замина барои қонунгузории иттиҳодия аз он замон аст розӣ ба иттифоқи ҷинсӣ иҷро ва аст истеъмол аз он аҳд.
Хулоса, ҳеҷ яке аз гуфтаҳои боло оқибатҳои хатарноки саломатиро ба назар намегиранд, ки ҳангоми берун рафтан аз ҳудуди бехатарии ифодаи ахлоқии ҷинсӣ, аз қабили алоқаи ҷинсӣ ё бо даҳон, алоқаи ҳайвонот ва пешгирии ҳомиладорӣ (масалан, контрасептивҳои сунъӣ муайян карда шудаанд) канцерогенӣ ва бо саратон алоқаманд аст; ҳамин тавр, исқоти ҳамл, ки имрӯз маъмулан ҳамчун як усули назорати таваллуд истифода мешавад, дар дувоздаҳ тадқиқот маълум шудааст, ки бо саратони сина алоқаманд аст. [7]cf. Ҳаёти сайт) Чуноне ки ҳамеша аст, амалҳое, ки берун аз тарҳҳои Худо кошта мешаванд, аксар вақт оқибатҳои номатлуб ба бор меоранд.
ОИД БА ШАКЛҲОИ АЛТЕРНАТИВИИ НИКОҲ
Бо назардошти қонунҳои дар боло овардашуда, ки бояд рафтори ҷинсии моро танзим кунанд, калима дар бораи шаклҳои алтернативии издивоҷ дар инҷо матн пайдо мекунад. Ва ман баръакс "алтернатива" мегӯям 
танҳо "издивоҷи ҳамҷинсгароён", зеро вақте ки шумо издивоҷро аз қонуни табиии ахлоқӣ рад мекунед, ҳама чиз мувофиқи идеологияи судҳо, хоҳишҳои аксарият ё қудрати лобби сурат мегирад.
На ду мард ва на ду зан наметавонанд бо нобаёнӣ муносибатҳои ҷинсии ба ҳамдигар мукаммалро ба роҳ монанд: онҳо дар яке аз шарикон биологияи зарурӣ надоранд. Аммо маҳз ҳамин иловагии байни мардон ва занон асоси он аст, ки онро «издивоҷ» меноманд, зеро он аз меҳру муҳаббат ба воқеияти беназири биологӣ мегузарад. Тавре ки ба наздикӣ Попи Рум Франсиск гуфт,
Такмили марду зан, қуллаи офариниши илоҳӣ, бо номи идеологияи гендерӣ, дар роҳи ҷомеаи озодтар ва одилона зери шубҳа гузошта мешавад. Фарқияти зану мард на барои мухолифат ва ё тобеъият, балки барои он аст саломатӣ ва насл,
ҳамеша дар «тасвир ва монанд» -и Худо. Бидуни худписандии мутақобила ҳеҷ кас наметавонад дигареро амиқ дарк кунад. Маросими издивоҷ нишонаи муҳаббати Худо ба инсоният ва бахшоиши Масеҳ аст худаш барои арӯси худ, калисо. —Попи Франсис, суроға ба усқуфи Пуэрто-Рико, шаҳри Ватикан, 08 июни соли 2015
Ҳоло, даъвоҳои имрӯза дар заминаи "издивоҷи ҳамҷинсгароён" аз "ҳамбастагӣ" то "муҳаббат" то "иҷро" то "имтиёзҳои андоз" ва ғайра иборатанд. Аммо ҳамаи ин посухҳоро як полигамист метавонад талаб кунад, ки мехоҳад давлат издивоҷи ӯро бо чаҳор зан иҷоза диҳад. Ё зане, ки мехоҳад бо хоҳари худ издивоҷ кунад. Ё марде, ки мехоҳад бо писар издивоҷ кунад. Дар ҳақиқат, судҳо аллакай бояд ин парвандаҳоро баррасӣ кунанд, зеро он сандуқи Пандораро бо роҳи рад кардани қонунҳои табиӣ ва аз нав муайян кардани издивоҷ боз кардааст. Муҳаққиқ доктор Райан Андерсон инро ба таври комил нишон медиҳад:
Аммо дар ин ҷо як нуктаи дигарро бояд гуфт. Масъалаи "издивоҷ" ва "ифодаи ҷинсӣ" воқеан ҳастанд ду шахси алоҳида. Яъне, ҳатто агар дар қонун гуфта шавад, ки ду ҳамҷинсгаро метавонанд "издивоҷ кунанд", бинобар ин, ин амалҳои ҷинсӣеро, ки объективӣ бетартибӣ доранд, таҳрим намекунад. Ҳанӯз роҳи ахлоқии самаранок барҳам додани "издивоҷ" вуҷуд надорад. Аммо худи ҳамин принсип нисбати ҷуфти гетеросексуалӣ татбиқ карда мешавад: танҳо аз сабаби он ки онҳо оиладор ҳастанд, маънои онро надорад, ки амалҳои бадахлоқона акнун ҷоизанд.
Ман бо мардон ва заноне, ки дар муносибатҳои якҷинсӣ зиндагӣ мекарданд, аммо мехостам зиндагии худро ба таълимоти калисо мутобиқ созам, гуфтугӯ кардам. Онҳо ҳаёти покдоманиро қабул карданд, зеро фаҳмиданд, ки муҳаббат ва муҳаббати мутақобилаи онҳо ба шарики худ наметавонад дари бадӣ шавад. Як мард, пас аз ворид шудан ба католикӣ 
Черч, аз шарикаш пас аз сию се соли якҷоя хоҳиш кард, ки ба ӯ иҷозат диҳад, то зиндагии муҷаррадро ба сар барад. Ӯ ба наздикӣ ба ман навишт, ки
Ман ҳеҷ гоҳ аз ин тӯҳфа пушаймон нашудаам ва ҳоло ҳам метарсам. Ба ҷуз аз муҳаббати амиқи амиқ ва орзуи иттифоқи ниҳоӣ, ки маро илҳом мебахшад, шарҳ дода наметавонам.
Ин аст марде, ки яке аз он "аломатҳои зиддият" -и зебо ва ҷасурест, ки ман дар борааш гуфтам Қисми III. Овоз ва таҷрибаи ӯ ба садоҳои филми мустанад шабеҳ аст Роҳи сеюм ва захираи нав "Бо дили кушод" дар он аст, ки онҳо шахсоне ҳастанд, ки зулмро наёфтанд, аммо озодӣ дар таълимоти ахлоқии калисои католикӣ. Онҳо шодии озодкунандаи аҳкоми Худоро кашф карданд: [8]cf. Юҳанно 15: 10-11
Ман дар роҳи шаҳодати шумо аз ҳама сарват бештар хурсандӣ мебинам. Ман амрҳои шуморо мулоҳиза мекунам ва роҳҳои шуморо баррасӣ мекунам. Ман аз оинҳои ту лаззат мебарам ... (Забур 119: 14-16)
АЗ ГУНОҲ БА ОЗОД.
Шаҳвонияти мо чунин як ҷанбаи ҳассос ва нозуки кӣ аст, зеро он ба «тасвири» Худо, ки мо дар он офарида шудаем, дахл мекунад. Ҳамин тариқ, ин мақола метавонад "имтиҳони виҷдон" барои якчанд хонанда бошад, ки шуморо дар хиёнати гузашта ё ҳозираи худ ба изтироб овардааст. Пас, ман мехоҳам Қисми IV-ро ба хонанда бори дигар суханони Исоро хотиррасон карда хотима диҳам:
Зеро Худо Писарро ба ҷаҳон фиристод, то ки ҷаҳонро маҳкум накунад, балки барои он ки ҷаҳон ба воситаи ӯ наҷот ёбад. (Юҳанно 3:17)
Агар шумо берун аз қонунҳои Худо зиндагӣ мекардед, Исо маҳз барои шумо фиристода шуда буд шуморо бо фармони Худо оштӣ диҳад. Дар ҷаҳони имрӯзаи мо, мо ҳама намуди доруҳо, терапевтҳо, барномаҳои худкӯмакрасонӣ ва намоишҳои телевизиониро ихтироъ кардем, ки ба мубориза бо депрессия ва изтироб мусоидат мекунанд. Аммо дар ҳақиқат, бисёр ғазаби мо ин аст 
натиҷаи амиқи фаҳмидани он аст, ки мо бар хилофи қонуни олӣ, хилофи тартиби офариниш зиндагӣ мекунем. Ин нооромиро бо калимаи дигар низ муайян кардан мумкин аст - шумо ба он омодаед? ~гуноҳ. Ва танҳо як роҳе вуҷуд дорад, ки ин гуноҳро бидуни фармоиш додани терапевт воқеан бартараф кунад: оштӣ бо Худо ва Каломи Ӯ.
Ҷони ман афсурда аст; маро мувофиқи каломи худ бардоред. (Забур 119: 28)
Фарқе надорад, ки шумо чанд маротиба гуноҳ кардаед ё гуноҳҳои шумо то чӣ андоза вазнинанд. Худованд мехоҳад шуморо ба он сурате баргардонад, ки шуморо дар он офаридааст ва ба ин васила шуморо ба сулҳу «ҳамоҳангӣ», ки аз аввали офариниш барои инсоният пешбинӣ карда буд, баргардонад. Маро аксар вақт ин суханон рӯҳбаланд мекунанд, ки Парвардигори мо ба Санкт Фаустина эътимод кардааст:
Эй ҷони дар торикӣ ғарқшуда, ноумед нашав. Ҳама чиз гум нашудааст. Биёед ва ба Худои худ, ки муҳаббат ва шафқат аст, розӣ шавед ... Бигзор ҳеҷ кас ҳарос накунад, ки ба ман наздик шавад, гарчанде ки гуноҳҳояш ҳамчун қирмизонанд ... Ман ҳатто бузургтарин гунаҳкорро ҷазо дода наметавонам, агар ӯ ба раҳмдилии ман муроҷиат кунад, аммо дар бораи баръакс, ман ӯро бо раҳмати бебаҳо ва бебаҳои худ сафед мекунам. -Исо ба Сент-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Рӯзнома, н. 1486, 699, 1146
Ҷойи барқароршавӣ дар Масеҳ дар Муқаддаси эътироф аст, алахусус барои он гуноҳҳои вазнин ё "фавтӣ" алайҳи худамон ва дигарон. [9]cf. Ба онҳое ки дар гуноҳи миранда ҳастанд Тавре ки ман дар боло гуфта будам, Худо ин ҳудудҳои ахлоқиро ба хотири гунаҳгор кардан, тарсу ҳарос эҷод кардан ё кам кардани нерӯи ҷинсии мо нагузоштааст. Баръакс, онҳо дар он ҷо муҳаббат эҷод мекунанд, ҳаётро эҷод мекунанд ва хоҳишҳои ҷинсии моро ба хидмати мутақобила ва худписандии ҳамсарон равона мекунанд. Онҳо вуҷуд доранд 
моро ба озодй. Онҳое, ки имрӯз ба калисо ҳамчун "мошини гунаҳгор" -и золимона аз рӯи "қоидаҳо" -и он ҳамла мекунанд, хеле риёкоранд. Зеро ҳаминро барои ҳар як муассисае гуфтан мумкин аст, ки дастурамали қонунҳо ва дастурҳо барои идоракунии рафтори кормандон, донишҷӯён ё аъзои худро дорад.
Худоро шукр, ки агар мо «паноҳгоҳҳо» -ро шикаста, ба кӯҳ афтода афтем, Ӯ метавонад моро бо раҳмат ва бахшиши худ барқарор кунад. Гуноҳ як посухи солим аст, то он даме ки виҷдони моро барои ислоҳи рафтор бармеангезад. Дар айни замон, овезон шудан ба гуноҳ солим нест, вақте ки Худованд дар салиб мурд, то ин гуноҳ ва гуноҳҳои моро бартараф кунад.
Дар зер суханоне ҳастанд, ки Исо бо онҳо сухан мегӯяд ҳар, оё онҳо "ҳамҷинсгаро" бошанд ё "рост". Онҳо даъватномае мебошанд, ки озодии олиҷаноберо интизор мешаванд, ки касонеро, ки ба нақшаи офариниши Худо эътимод доранд, шаҳодати ҷинсии моро интизор аст.
Аз ҷони Наҷоткори худ натарс. Ман мекунам аввалин иқдом ба назди шумо меояд, зеро ман инро медонам
худ ту наметавонӣ худро назди ман бардорӣ. Фарзанд, аз Падари худ гурехта нашав; бо омодагӣ ба сӯҳбат кардан ошкоро бо Худои раҳмати шумо, ки мехоҳад калимаи афвро баён кунад ва лутфҳои худро бар шумо афзун кунад. Ҷони ту барои ман то чӣ андоза азиз аст! Ман номи туро ба дасти худ навиштаам; шумо ҳамчун захми амиқ дар Дили Ман нақш кашидаед. —Исо ба Санкт Фаустина, Шафқати Илоҳӣ дар ҷони ман, Рӯзнома, н. 1485
Дар қисми охири ин силсила, мо мушкилотеро, ки имрӯз мо ҳамчун католикӣ дучор меоем ва ҷавоби мо бояд чӣ гуна бошад, муҳокима хоҳем кард ...
Хондани баъдӣ
Хизмати пурравақти Маркро дастгирӣ кунед:
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Ҳоло дар Telegram. клик кунед:
Марк ва "аломатҳои замонҳо" -и ҳаррӯзаро дар MeWe пайравӣ кунед:
Навиштаҳои Маркро дар ин ҷо пайгирӣ кунед:
Дар бораи инҳо гӯш кунед:
Далелҳо
| ↑1 | cf. CCC, н. 2357 бошад |
|---|---|
| ↑2 | cf. Ҳуманаи Вита, н. 16 бошад |
| ↑3 | cf. CCC, 2376-2377 |
| ↑4 | cf. Шикорчиён |
| ↑5 | cf. Мат 5:28 |
| ↑6 | cf. Ҳас 1:27; 2:24 |
| ↑7 | cf. Ҳаёти сайт |
| ↑8 | cf. Юҳанно 15: 10-11 |
| ↑9 | cf. Ба онҳое ки дар гуноҳи миранда ҳастанд |