Дар пои Санкт Юҳанно

Юҳанно бар синаи Масеҳ такя зада, (Юҳанно 13: 23)

 

AS шумо инро хондаед, ман барои парвоз ба сарзамини муқаддас парвоз мекунам. Ман дувоздаҳ рӯзи дигарро гирифтанистам, то дар зиёфати охирини худ ба синаи Масеҳ такя кунам ... то Гетсеманиро ворид кунам, то "тамошо кунам ва дуо кунам" ... ва дар сукути Калвария истода, аз Салиб ва Бонуи мо қувват гирам. Ин охирин навиштаи ман хоҳад буд, то баргардам.

Боғи Ҷатсамонӣ ҷойест, ки «нуқтаи нуқта» -ро нишон медиҳад, вақте ки Исо дар ниҳоят ба Оташи худ ворид шуд. Чунин ба назар мерасад, ки калисо низ ба ин ҷо омадааст.

... пурсишҳо дар саросари ҷаҳон ҳоло нишон медиҳанд, ки худи эътиқоди католикӣ торафт бештар ҳамчун як нерӯи некӣ дар ҷаҳон, балки ҳамчун қувваи бадӣ дида мешавад. Ин дар он ҷое ки мо ҳоло ҳастем. - Доктор. Роберт Мойнихан, "Мактубҳо", 26 феврали 2019

Вақте ки ман дар бораи дуо гуфтан дар бораи он ки диққати асосии ман дар ин ҳафтаи оянда бояд чӣ гуна бошад, ман ҳис кардам, ки бояд ба пайравии Сент-Ҷон пайравӣ кунед. Ва ин аст, ки чаро: ӯ ба мо таълим медиҳад, ки чӣ гуна содиқ монем, вақте ки ҳама чиз, аз он ҷумла «Петрус» дар бетартибӣ ба назар мерасанд.

Чанде пеш аз ворид шудан ба боғ, Исо гуфт:

«Шимъӯн, Шимъӯн, инак Шайтон талаб кард, ки ҳамаи шуморо мисли гандум ҷумбонидан кунад, аммо ман дуо гуфтам, ки имони шумо коҳиш наёбад; ва пас аз бозгашт шумо бояд бародаронатонро мустаҳкам кунед ». (Луқо 22: 31-32)

Мувофиқи Навиштаҳо, вақте ки Яҳудо ва сарбозон омаданд, ҳамаи ҳаввориён аз боғ гурехтанд. Ва аммо, танҳо Юҳанно ба пои Салиб баргашт ва дар паҳлӯи Модари Исо истода буд. Чаро, дурусттараш, чи тавр оё ӯ то ба охир содиқ монд, зеро медонист, ки ӯ низ метавонад маслуб шавад ...?

 

Юҳаннои муосир

Юҳанно дар Инҷили худ мегӯяд:

Исо сахт дар изтироб афтод ва шаҳодат дод: "Омин, омин, ба шумо мегӯям, ки яке аз шумо ба ман хиёнат хоҳад кард". Шогирдон ба якдигар нигариста, гумон карданд, ки ӯ киро дар назар дорад. Яке аз шогирдони ӯ, ки Исо ӯро дӯст медошт, дар паҳлӯи Исо нишаста буд. (Юҳанно 13: 21-23)

Санъати муқаддас дар тӯли асрҳо тасвир кардааст, ки Юҳанно ба сандуқи Масеҳ такя карда, дар бораи Парвардигори худ фикр мекард ва тапиши Дили Муқаддаси Худро гӯш мекард. ^[1]cf. Юҳанно 13:25 Дар ин ҷо, бародарон ва хоҳарон, калиди онро дар бар мегирад чи тавр Юҳанно мебоист роҳи худро ба Голгота барои иштирок дар Оташи Худованд пайдо мекард: Тавассути амиқ ва доимӣ муносибати шахсӣ бо Исо, ки бо дуои мулоҳизакорона ғизо гирифтааст, Юҳанно бо тапиши қалбҳои қавӣ шуд Муҳаббати комил.

Дар ишқ тарс нест, аммо муҳаббати комил тарсро аз худ дур мекунад. (1 Юҳанно 4:18)

Вақте ки Исо эълон кард, ки яке аз шогирдон ба ӯ хиёнат мекунад, диққат диҳед, ки Юҳанно фикр карданӣ нест кӣ. Ҷон фақат дар итоат ба амри Петрус пурсид.

Шимъӯни Петрус ба ӯ ишора кард, то фаҳмад, ки киро дар назар дорад. Вай ба сандуқи Исо такя зада, ба вай гуфт: «Устод, ин кист?» Исо ҷавоб дод: "Ин ҳамон касест, ки ман луқмаро ғӯтонда ба ӯ медиҳам". (Юҳанно 13: 24-26)

Бале, касе, ки мубодила мекард дар таоми Евхарист. Мо аз ин чиз бисёр чизҳоро омӯхта метавонем, пас биёед дар ин ҷо лаҳзае истода гузарем.

Ҳамон тавре ки Сент-Юҳанно ба ҳузур пазируфт ва оромии худро аз даст надод Яҳудо -"гург" дар дохили зинанизом, аз ин рӯ, мо низ бояд назарамонро ба Исо нигарем ва ҳеҷ гоҳ оромии худро аз даст надиҳем. Ҷон чашм мепӯшид ё сарашро дар регҳои тарсончакӣ пинҳон намекард. Ҷавоби ӯ оқилона буд, ки бо далерии имон пур буд ...

... эътимод, ки на ба ғояҳо ё пешгӯиҳои инсонӣ, балки ба Худои «Худои зинда» асос ёфтааст. Попи Бенедикти XVI, Homily, 2 апрели 2009; L'Osservatore Romano, Апрел 8, 2009

Мутаассифона, имрӯзҳо баъзеҳо, ба монанди дигар ҳаввориён, нигоҳи худро ба Масеҳ дур карданд ва диққати худро ба "бӯҳронҳо" равона карданд. Ин душвор нест, вақте ки Барки Питер рӯйхат мекунад, мавҷҳои азими баҳсҳо болои саҳни вай бархӯрдаанд.

Тӯфони шадид бар баҳр баромад, ба тавре ки киштиро мавҷҳо ғарқ мекарданд ... Онҳо омада Исоро бедор карданд ва гуфтанд: «Ҳазрат, моро наҷот деҳ! Мо ҳалок мешавем! ” Ба онҳо гуфт: «Чаро шумо, эй сустимонҳо, ҳаросонед?» (Мат 8: 25-26)

We боистан чашмони моро ба Исо нигоҳ доред, ба нақша ва таъминоти Ӯ эътимод кунед. Ҳақро дифоъ кунед? Комилан, алахусус вақте ки чӯпонони мо чунин нестанд.

Имонро эътироф кунед! Ҳамаи он, ҷузъи он нест! Ин Имонро, тавре ки ба мо расидааст, бо роҳи Анъана нигоҳ доред: тамоми имон! -Поп Франсис, Zenit.org, 10 январи соли 2014

Аммо ҳамчун довар ва ҳакамони онҳо амал кунед? Ҳоло як чизи аҷибе рух дода истодааст, ки агар касе ба рӯҳониён ҳамла накунад ва "Попи ошуфтагӣ" -ро маҳкум накунад ... пас касе ба андозае камтар аз католикӣ аст.

[Бонуи мо] ҳамеша дар бораи он чизе сухан меронад, ки мо бояд барои [коҳинон] чӣ кор кунем. Онҳо ба шумо лозим нестанд, ки онҳоро доварӣ кунед ва танқид кунед; онҳо ба дуоҳо ва муҳаббати шумо ниёз доранд, зеро Худо онҳоро ҳамчун коҳинон ҳукм хоҳад кард, аммо Худо ба шумо дар бораи он, ки шумо бо коҳинони худ муносибат кардед, доварӣ хоҳад кард. —Миржана Солдо, бинанда аз Меджугорже, ки Ватикан ба наздикӣ ба зиёрати расмӣ иҷозат дода, усқуфи худро таъин кардааст

Хавф ба ҳамон доме афтод, ки бисёриҳо дар гузашта доштанд: субъективӣ эълон кардани кӣ будани "Яҳудо". Барои Мартин Лютер, ин поп буд ва таърих боқимондаро нақл мекунад. Дуо ва фаҳмиш ҳеҷ гоҳ наметавонад дар ҳубоб бошад; мо бояд ҳамеша дарк кунем бо "ақли Масеҳ", яъне бо Калисо - вагарна касе метавонад нохост ба роҳи Лютер пайравӣ кунад, на ба Юҳанно. ^[2]Чанд нафаре "фаҳмиданд", ки ба истилоҳ "St. Галлен Мафия ”- як гурӯҳи кардиналҳои пешрафта, ки мехостанд, ки Хорхе Бергоглио дар давраи конклави кардинал Ратсингер ба папа интихоб шавад - ба интихоботи Попи Рум Франсиск низ халал расонданд. Баъзе католикҳо яктарафа тасмим гирифтанд, ки бидуни ҳеҷ салоҳият интихоботи худро беэътибор эълон кунанд. Далели он, ки ҳеҷ яке аз 115 кардиноле, ки ӯро интихоб карда буд, то ҳадде ингуна чизеро пешниҳод накардааст, таҳқиқи онҳоро бозмедорад. Аммо, ҳар қадаре ки кас чӣ қадар таҳқиқ кунад, дуо гӯяд ва инъикос кунад, наметавонад ба ғайр аз Магистериум чунин эъломия кунад. Дар акси ҳол, мо метавонем нохост ба кори Шайтон, яъне тақсим кардан шурӯъ кунем. Гузашта аз ин, чунин шахс бояд инчунин бипурсад, ки оё интихоботи Попи Рум Бенедикт низ беэътибор аст? Дар асл, модернист вақте ки Ҷон Павели II интихоб шуд, ки пеш аз интихоби понтифик якчанд овоз гирифт, тамоюлҳо дар авҷ буданд. Шояд мо бояд баргардем ва бипурсем, ки оё дахолати интихобот дар ҳарду интихобот овозҳоро тақсим мекунад ва аз ин рӯ, се попи охир анти-попҳо ҳастанд. Тавре ки шумо мебинед, ин сӯрохи харгӯш аст. Бояд ҳамеша "ақли Калисо" -ро дарк кунад - ва бигзор Исо, на назарияи дасисаҳои субъективӣ - кӣ будани Яҳудоро дар байни мо ошкор кунад, то ки мо худамон барои доварии нодуруст маҳкум нашавем. 

Имрӯзҳо Кэтрин аз Санкт Сиена ҳамчун шахсе ёдовар мешавад, ки аз муқобила бо поп наметарсид. Аммо мунаққидон як нуктаи муҳимро аз даст медиҳанд: вай ҳеҷ гоҳ бо ӯ муоширатро намешиканад ва камтар ҳамчун сарчашмаи ҷудошавӣ бо афзоиши шубҳа ба ҳокимияти ӯ ва ба ин васила заиф кардани эҳтироми дафтари кории ӯ.

Ҳатто агар Папа мисли “Масеҳи ширин дар рӯи замин” амал накунад ҳам, Кэтрин боварӣ дошт, ки содиқон бояд ба ӯ бо эҳтиром ва итоат, ки ба худи Исо зоҳир мекунанд, муносибат кунанд. "Ҳатто агар ӯ шайтони ҷисмонӣ буд, мо набояд сарҳои худро ба муқобили ӯ баланд кунем, балки оромона бихобем ва дар оғӯши ӯ истироҳат кунем". Вай ба Флоренсиён, ки бар зидди Папаи Григорий XI исён бардоштанд, навишт: «Касе ки бар зидди Падари мо, Масеҳ дар рӯи замин исён мебардорад, ба марг маҳкум карда мешавад, зеро он чизе ки мо бо ӯ кардем, мо дар Масеҳ дар осмон кардем - мо Масеҳро эҳтиром мекунем, агар мо Папаро эҳтиром мекунем, агар Масеҳро беҳурмат кунем ...  —Аз Кэтрин аз Сиенаи Анн Болдуин: Тарҷумаи ҳол. Ҳантингтон, ДАР: Нашри ОСВ, 1987, саҳ.95-6

... аз ин рӯ амал кунед ва он чиро, ки онҳо ба шумо мегӯянд, риоя кунед, аммо на онҳо чӣ кор мекунанд; зеро онҳо мавъиза мекунанд, аммо амал намекунанд. (Матто 23: 3)

Агар шумо фикр кунед, ки ман барои баъзеҳоятон барои манфии заҳролуд сахт ҳастам, эътимодро ба ваъдаҳои Петрини Масеҳ аз даст медиҳам ва пайваста ба воситаи "герменевтики шубҳа" ба ин папа наздик мешавам, хонед:

Гарчанде ки Папа шайтони ҷисмонӣ шуда бошад ҳам, мо набояд сарҳои худро бар зидди ӯ баланд накунем ... Ман хуб медонам, ки бисёриҳо худро бо лофзанӣ муҳофизат мекунанд: "Онҳо хеле фасодзада ҳастанд ва ҳар гуна бадӣ мекунанд!" Аммо Худо амр фармудааст, ки ҳатто коҳинон, пасторҳо ва Масеҳ дар рӯи замин шайтонҳои ҷисмонӣ буданд, мо на ба хотири онҳо, балки ба хотири Худо ва ба хотири итоат ба Ӯ фармонбардор ва мутеъ бошем . —Сент. Кэтрин аз Сиена, SCS, саҳ. 201-202, саҳ. 222, (иқтибос дар Ҳазми апостолӣ, аз ҷониби Майкл Мэлоун, Китоби 5: "Китоби Итоат", Боби 1: "Бе итоати шахсӣ ба Папа Наҷот нест")

Ҳар кӣ шуморо гӯш кунад, маро гӯш мекунад. Ҳар кӣ шуморо рад кунад, маро рад мекунад. Ва ҳар кӣ Маро рад кунад, Фиристандаи Маро рад мекунад. (Луқо 10:16)

 

Ҷони хоболуд

Бо вуҷуди ин, Юҳанно ҳамроҳи Петрус ва Яъқуб дар боғ хобид, чунон ки имрӯзҳо бисёриҳо ҳастанд.

Маҳз хоби мо нисбати ҳузури Худо моро ба бадӣ ҳассос месозад: мо Худоро намешунавем, зеро мо намехоҳем ба ташвиш оем ва аз ин рӯ ба бадӣ бепарво бошем ... хоболудии шогирдон мушкили ҳамон як лаҳза нест, балки тамоми таърих; 'хоболудӣ' аз они мост, аз они мо, ки тамоми қувваи бадиро дидан намехоҳем ва ба Оташи Ӯ дохил шудан намехоҳем. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Агентии иттилооти католикӣ, шаҳри Ватикан, 20 апрели соли 2011, шунавандагони умумӣ

Вақте ки посбонон омаданд, шогирдон бо бесарусомонӣ, тарс ва ошуфта гурехтанд. Чаро? Магар Юҳанно он касе набуд, ки чашмонашро ба Исо духта буд? Чӣ гап шуд?

Вақте ки ӯ дид, ки Петрус ба давидан оғоз мекунад, пас Яъқуб ва сипас дигарон ... аз паси мардум равон шуд. Ҳама фаромӯш карданд, ки Исо ҳанӯз дар он ҷо аст.

Барки Питер ба дигар киштиҳо монанд нест. Барки Петрус, сарфи назар аз мавҷҳо, устувор мемонад, зеро Исо дар дарун аст ва ӯ ҳеҷ гоҳ онро тарк нахоҳад кард. —Кардинал Луис Рафаэл Сако, Патриархи Халдеянҳо дар Бағдоди Ироқ; 11 ноябри соли 2018, "Калисоро аз касоне, ки мехоҳанд нобуд кунанд, дифоъ кунед", mississippicatholic.com

Юҳанно ва ҳаввориён гурехтанд, чунки накарданд "Тамошо кунед ва дуо гӯед" чунон ки Худованд онҳоро огоҳ карда буд. ^[3]cf. Марқӯс 14:38 Тавассути тамошо меояд дониш; ба воситаи дуо меояд Хирад ва фаҳмиш. Пас, бидуни дуо дониш метавонад на танҳо бесамар боқӣ монад, балки он метавонад заминаи мубрами кишту аломатҳо, шубҳа ва тарс гардад. 

Ман тасаввур мекунам, ки Юҳанно аз дур менигарад ва аз қафои дарахт қулла бардошта, аз худ мепурсад: «Чаро ман фақат аз пеши Исо гурехтам? Чаро ман тарсидам ва ин қадар имон надорам? Чаро ман аз паси дигарон рафтам? Чаро ман иҷозат додам, ки мисли дигарон фикр кунам? Чаро ман ба ин фишори ҳамсолон ғарқ шудам? Чаро ман мисли онҳо рафтор мекунам? Чаро ман ин қадар хиҷолат мекашам, ки бо Исо бимонам? Чаро ӯ ҳоло ин қадар нотавон ва нотавон ба назар мерасад? Аммо, ман медонам, ки Ӯ нест. Ин ҷанҷол низ дар Иродаи Илоҳии Ӯ иҷозат дода шудааст. Боварӣ, Ҷон, танҳо эътимод .... "

Дар баъзе лаҳзаҳо, ӯ нафаси чуқур кашид ва нигоҳи худро дубора ба сӯи Наҷотдиҳандаи худ гардонд. 

 

Ҷони супурдашуда

Вақте ки хабарҳо дар ҳавои салқини шабона паҳн шуданд, ки Петрус на танҳо гурехтааст, балки се бор Исоро инкор кард, чӣ фикр кард? Оё Ҷон метавонист ягон бор ба Петрус ҳамчун "санг" эътимод кунад, вақте ки ин мард буд хеле зуд? Баъд аз ҳама, дар як вақт, Петрус кӯшиш кард, ки Шавқро пешгирӣ кунад (Матто 16:23); ӯ суханони заифмизоҷеро "дар тангно" гуфт (Матто 17: 4); имони ӯ суст шуд (Матто 14:30); вай гунаҳкори эътирофшуда буд (Луқо 5: 8); ниятҳои неки ӯ бо вуҷуди ин дунявӣ буданд (Юҳанно 18:10); вай Худовандро рад кард (Марқӯс 14:72); ӯ нофаҳмиҳои таълимотиро ба вуҷуд меовард (Ғал 2:14); ва он гоҳ риёкорона намоён шуда, бар зидди он коре, ки ӯ кардааст, мавъиза мекунад! (2 Пет 2: 1)

Шояд аз зулмот, овози парешон ба гӯши Юҳанно пичиррос зад: "Агар Петрус назар ба санг ба рег монандтар шавад, ва Исои шуморо торсакӣ зананд, масхара кунанд ва туф кунанд ... шояд ин ҳама дурӯғи бузург бошад?" Ва имони Юҳанно ба ларза даромад. 

Аммо он шикаста нашудааст.

Вай чашмонашро пӯшид ва нигоҳи ботинии худро дубора ба сӯи Исо равона кард ... Таълимот, намунаи ӯ, ваъдаҳояш ... тарзе ки пойҳои онҳоро тоза шуста буд, гуфт: "Нагузоред, ки дилҳои шумо музтариб шавад ... ба ман низ имон оваред" ... ^[4]Юҳанно 14: 1 ва бо ин, Юҳанно бархост ва худро пок карда, ҷавоб дод:Аз паси ман Шайтон рав! ”

Юҳанно чашмони худро ба сӯи кӯҳи Калвари нигаронида, гуфтанаш мумкин буд: «Петрус шояд« санг »бошад, аммо Исо Худованди ман аст. ” Ва бо ин, ӯ ба сӯи Голгота равон шуд, зеро медонист, ки устодаш ба қарибӣ дар куҷост.

 

Ҷони вафодор

Рӯзи дигар, осмон торик буд. Замин меларзид. Тамасхур, бадбинӣ ва зӯроварӣ ба авҷи табларза баланд шуд. Аммо он ҷо Ҷон дар зери салиб истода буд, Модар дар паҳлӯи ӯ.

Баъзеҳо ба ман гуфтанд, ки онҳо базӯр аъзои оилаашонро дар калисо нигоҳ медоранд, дар ҳоле ки дигарон аллакай рафтанд. Ҷанҷолҳо, сӯиистифода, ошуфтагӣ, дурӯягӣ, хиёнат, соддагӣ, сустӣ, хомӯшӣ ... онҳо дигар наметавонистанд онро боздоранд. Аммо имрӯз, намунаи Юҳанно ба мо роҳи дигареро нишон медиҳад: бо модар мондан, ки тасвири калисои беайб аст; ва бо Исо мондан, калисо маслуб шудааст. Калисо якбора муқаддас аст, аммо пур аз гунаҳкорон аст.

Бале, Юҳанно дар он ҷо истода буд, ки каме фикр мекард, ҳис мекард, фаҳмид ... "Нишони зиддият" -ро, ки дар пеши ӯ овезон буд, барои дарк кардан аз ҳад зиёд ва барои нерӯи инсон хеле зиёд буд. Ва ногаҳон, овозе ҳавои нафасгирро бурид:

"Зан, инак писари ту". Баъд ба шогирд гуфт: «Инак модари ту». (Юҳанно 19: 26-27)

Ва Юҳанно эҳсос мекард, ки гӯё дастонаш дар гирдаш будаанд, гӯё ки ӯ ба киштӣ печида шуда бошанд. 

Ва аз ҳамон соат шогирд вайро ба хонаи худ бурд. (Юҳанно 19:27)

Ҷон ба мо таълим медиҳад, ки Марямро ҳамчун модари худ қабул кардан маънои боэътимод будан ба Исоро дорад. Ҷон, ки ба Марям муттаҳид шудааст (ки ин тасвири калисо аст), ифодакунандаи ҳақиқӣ боқимондаи рамаи Масеҳ. Яъне, мо бояд муттаҳид бошем бо Калисо, ҳамеша. Аз вай гурехтан, яъне аз Масеҳ гурехтан аст. Бо Марям истода, Юҳанно нишон медиҳад, ки ба Исо содиқ мондан маънои монданро дорад итоаткорона ба калисо, то дар иртибот бо «ақли Масеҳ» боқӣ монад - ҳатто вақте ки ҳама гумшуда ва ҷанҷол пайдо мешаванд. Бо Калисо мондан, дар паноҳи Худо мондан аст.

Зеро Худои Қодир муқаддасонро аз васвасаи худ комилан пинҳон намекунад, балки танҳо инсони ботинии онҳоро, ки дар он ҷо имон зиндагӣ мекунад, паноҳ медиҳад, то ки бо васвасаи зоҳирӣ онҳо дар файз афзоиш ёбанд. —Сент. Августин, Шаҳри Худо, Китоби XX, Ч. 8

Агар мо пайравии Юҳанноро пайравӣ кардан хоҳем, пас мо бояд хонуми худро мисли Юҳанно ба "хонаи худ" барем. Дар ҳоле, ки калисо моро дар ростӣ ва муқаддасот муҳофизат мекунад ва ғизо медиҳад, Модари муборак шахсан ботини худро бо шафоат ва файз «паноҳ медиҳад». Тавре ки вай дар Фотима ваъда дод:

Дили бесамари ман паноҳгоҳ ва роҳе мебошад, ки шуморо сӯи Худо мебарад.—Зоҳираи дуввум, 13 июни 1917, Ваҳйи ду дил дар замони муосир, www.ewtn.com

Вақте ки ман ин ҳафта бо Санкт Юҳанно дар сарзамини муқаддас қадам мезанам, шояд ӯ метавонад ба мо бештар омӯзад. Ҳоло, ман шуморо бо суханони "Ҷон" -и дигар ва Бонуи мо вомегузорам ... 

 

МУҚАДДИМА

Таркиши калисо