...ҳар як Калисои мушаххас бояд бо Калисои умумиҷаҳонӣ мувофиқ бошад
на танҳо дар бораи таълимоти имон ва аломатҳои муқаддас,
балки инчунин дар бораи истифо-дахое, ки аз анъанахои рас-улй ва вайроннашаванда ба таври умум гирифта шудаанд.
Инҳо бояд на танҳо барои пешгирӣ кардани хатогиҳо риоя карда шаванд,
балки инчунин барои он ки имон ба беайбии худ дода шавад,
аз замони ҳукмронии калисо (lex orandi) мувофиқат мекунад
ба ҳукмронии имони вай (lex Credendi).
- Дастури умумии Миссали Рум, нашри 3-юм, 2002, 397
IT Шояд аҷиб ба назар расад, ки ман дар бораи бӯҳрони ривоҷёбанда бар массаи лотинӣ менависам.Сабаб дар он аст, ки ман ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти худ дар литургияи муқаррарии Тридентин иштирок накардаам.[1]Ман дар як тӯйи маросими Тридентин иштирок кардам, аммо коҳин гӯё намедонист, ки ӯ чӣ кор мекунад ва тамоми литургия пароканда ва аҷиб буд. Аммо маҳз аз ин рӯ, ман як нозири бетараф ҳастам ва умедворам, ки чизе барои илова кардан ба сӯҳбат муфид бошад ...
Барои онҳое, ки суръат надоранд, дар ин ҷо кӯтоҳи он аст. Дар соли 2007 Попи Рум Бенедикти XNUMX Номаи Апостолӣ дод Summollorum Pontificum ки дар он вай таҷлили Массаи анъанавии лотиниро барои диндорон хеле осонтар кард. Вай изҳор дошт, ки иҷозат барои таҷлили ҳам Массаи ҷорӣ навшуда (Ордо Миссае) ва/ё литургияи лотинӣ ба ҳеҷ ваҷҳ тақсимкунанда набуд.
Ин ду ифодаи калисо lex orandi ба ҳеҷ ваҷҳ ба тақсимот дар калисо оварда намерасонад lex Credendi (аҳкоми имон); зеро онҳо ду тарзи истифодаи як маросими румӣ мебошанд. — Санъат. 1, Summollorum Pontificum
Бо вуҷуди ин, Попи Франсис нуқтаи назари комилан дигарро баён кард. Вай бемайлон ба Бенедикт бармегардад Моту Проприо 'бо кушиши таъмини он, ки ислохоти литурги «бебозгашт» бошад.'[2]ncronline.com 16 июли соли 2021, Фрэнсис ҳуҷҷати шахсии худро нашр кард, Анъанаҳои Custodes, то он чиро, ки вай хамчун харакати чудоиандозй дар калисо мешуморад, фуру нишонад. Акнун, коҳинон ва усқуфҳо бояд бори дигар аз худи Тоҳи муқаддас иҷозат ҷӯянд, то маросими қадимиро таҷлил кунанд - як Тоҳи муқаддас ҳарчи бештар ва сахтгирона бар зидди он.
Фрэнсис гуфт, ки вай "андӯҳгин" аст, ки истифодаи масҷии кӯҳна "аксар вақт бо рад кардани ислоҳоти литургӣ, балки худи Шӯрои Ватикан II тавсиф мешавад, ки бо даъвоҳои беасос ва беасос, хиёнат ба анъана ва «Калисои ҳақиқӣ». -Хабарнигорони Миллӣ, Июл 16th, 2021
Формула
Вақте ки ман хидмати мусиқии худро дар миёнаҳои солҳои 90-ум оғоз кардам, яке аз аввалин корҳое, ки ман кардам, баррасии ҳуҷҷатҳои Шӯрои дуюми Ватикан дар бораи диди калисо ба мусиқӣ дар давоми масҷид буд. дар хуччатхо хеч гох гуфта нашудааст — тамоман баръакс. Ватикан II воқеан ба нигоҳ доштани мусиқии муқаддас, суруд ва истифодаи забони лотинӣ дар давоми намоз даъват кард. Ва ман ягон фармонеро пайдо карда натавонистам, ки коҳин наметавонад бо қурбонгоҳ рӯ ба рӯ шавад. ad orientum, ки рельсхои коммуннстон бас карда шаванд ва ё Эвхаристй ба забон гирифта нашавад. Ман ҳайрон шудам, ки чаро калисоҳои мо инро нодида гирифтанд?
Ман инчунин аз дидани он ки чӣ тавр калисоҳои румии мо дар муқоиса бо калисоҳои зебои зебое, ки ман гоҳ-гоҳ дар маросимҳои шарқӣ иштирок мекардам, торафт бештар бо зебоии ночиз сохта мешаванд, ман дар ҳайрат будам (ҳангоми дидани Бабаам, мо ба калисои католикии украинӣ мерафтем). Ман дертар мешунавам, ки рӯҳониён ба ман мегӯянд, ки чӣ тавр дар баъзе калисоҳо пас аз Ватикан II 
муҷассамаҳо шикаста шуданд, нишонаҳо бардошта шуданд, қурбонгоҳҳои баланд бо занҷир арра карда шуданд, рельсҳои ҷамоавӣ кашида шуданд, бухур хомӯш карда шуд, ҷомаҳои ороишӣ парешон карда шуданд ва мусиқии муқаддас дунявӣ карда шуданд. «Он чизе ки коммунистон дар калисоҳои мо бо зӯрӣ мекарданд, - қайд карданд баъзе муҳоҷирон аз Русия ва Полша, - он чизест, ки шумо худатон мекунед!» Якчанд коҳинон инчунин ба ман нақл карданд, ки чӣ гуна ҳомосексуализм дар семинарияҳои онҳо, теологияи либералӣ ва душманӣ ба таълимоти анъанавӣ боиси он шуд, ки бисёре аз ҷавонони боғайрат имони худро комилан аз даст доданд. Ба ибораи дигар, ҳама чизҳои гирду атроф ва аз ҷумла литургияро вайрон мекарданд. Такрор мекунам, агар ин "ислоҳоти литургӣ" буд, ки аз ҷониби калисо пешбинӣ шуда буд, он бешубҳа дар ҳуҷҷатҳои Ватикан II набуд.
Олим Луис Буйер яке аз пешвоёни православии ҷунбиши литургӣ дар назди Шӯрои дуюми Ватикан буд. Дар пайи як таркиши сӯиистифодаи литургикӣ пас аз шӯро, ӯ ба ин баҳои сахт дод:
Мо бояд ошкоро ҳарф занем: имрӯз дар калисои католикӣ ҳеҷ гуна литургияи шоистаи ин ном вуҷуд надорад ... Шояд дар ягон минтақаи дигар байни он чизе, ки Шӯро таҳия кардааст ва мо дарвоқеъ масофаи бештаре (ва ҳатто мухолифати расмӣ) надорем ... - аз Шаҳри холӣ, Инқилоб дар калисои католикӣ, Энн Рош Муггеридҷ, саҳ. 126
Дар ҷамъбасти андешаи кардинал Ҷозеф Ратзингер, папаи оянда Бенедикт, кардинал Авери Даллес қайд мекунад, ки дар аввал Ратзингер дар бораи "кӯшишҳо барои бартараф кардани ҷудоии ҷашни коҳин ва мусоидат ба иштироки фаъоли ҷамъомад хеле мусбат буд. Вай бо конститутсия дар бораи зарурати аҳамияти бештар додан ба каломи Худо дар Навиштаҳо ва эълонҳо розӣ аст. Ӯ аз муқаррароти конститутсия дар бораи Иҷлосияи муқаддас аз рӯи ҳар ду намуд [ба монанди расму оинҳои шарқӣ] ва… истифодаи забони мардумӣ паҳн шуданаш қаноатманд аст. "Девори лотиният, - навишта буд ӯ, "агар литургия дубора ҳамчун эълон ё даъват ба намоз кор кунад, бояд шикаста мешуд." Вай инчунин даъвати шӯроро дар бораи барқарор кардани соддагии литургияҳои барвақт ва бартараф кардани ҷамъшавии зиёдатии асримиёнагӣ тасдиқ кард.'[3]"Аз Ратзингер то Бенедикт", Аввалин чизҳо, феврал 2002
Хулоса, ин аст, ки чаро ман ба ин бовар дорам нусхабардорӣ оммаи омма дар асри бистум дар ҷаҳоне, ки аз ҷониби «калимаи» васоити ахбори омма ҳарчи бештар мавриди ҳамла қарор гирифт ва ба Инҷил душманӣ дошт, бесабаб набуд. Он инчунин як насле буд, ки бо пайдоиши синамо диққати ба таври қатъӣ кӯтоҳшуда буд.
телевизион ва, ба зудӣ, Интернет. Бо вуҷуди ин, идома медиҳад кардинал Даллес, "Дар навиштаҳои минбаъда ҳамчун кардинал, Ратзингер кӯшиш мекунад, ки тафсирҳои нодурусти ҳозираро барҳам диҳад. Падарони шӯро, таъкид мекунад ӯ, нияти ташаббуси инқилоби литургиро надоштанд. Онҳо қасд доштанд, ки дар баробари забони лотинӣ истифодаи мӯътадили забони мардумиро ҷорӣ кунанд, аммо дар бораи аз байн бурдани забони лотинӣ, ки забони расмии маросими румӣ боқӣ мемонад, фикр намекарданд. Шуро дар даъват ба ишти-роки фаъолона дар назар на-дошт, ки гавгои беист сухан рондан, сурудхонй, китобхонй ва дастфишурй; Хомӯшии дуо метавонад як тарзи махсусан амиқи иштироки шахсӣ бошад. Вай махсусан бар хилофи нияти шуро аз аз байн рафтани мусикии мукаддаси суннатй таассуф мекунад. Шӯро низ намехост, ки як давраи таҷрибаҳои литургии табларза ва эҷодкорро оғоз кунад. Он ба коҳинон ва диндорон бо ихтиёри худ иваз кардани рубрикаҳоро қатъиян манъ кард.'
Дар ин лаҳза ман танҳо мехоҳам гиря кунам. Зеро ман ҳис мекунам, ки насли мо аз зебоии Литургияи муқаддас ғорат шудааст - ва бисёриҳо ҳатто инро намедонанд. Ин аст, ки ман ба дӯстон, хонандагон ва оилае, ки Массаи Лотиниро дӯст медоранд, комилан ҳамдардӣ мекунам. Ман дар литургияи Тридентин бо сабаби оддӣ иштирок намекунам, ки он ҳеҷ гоҳ дар ҷои зисти ман мавҷуд набуд (гарчанде ки ман бори дигар ба забони украинӣ гирифтам. ва литургияҳои Византия баъзан бо гузашти солҳо, ки расму оинҳои қадимтар ва ҳамон қадар олиҷанобанд. видеоҳои сершумор ва ғайраро аз ин маросим дидам). Аммо ман ба таври интуитивӣ медонам, ки ин хуб, муқаддас ва тавре ки Бенедикти XVI тасдиқ кардааст, як қисми анъанаи муқаддаси мо ва "як миссали румӣ" аст.
Як қисми нобиғаи илҳомбахши калисои католикӣ дар тӯли садсолаҳо ҳисси баланди санъат ва воқеан театри баланд буд: бухур, шамъҳо, ҷомаҳо, шифтҳои баландошёна, витражҳо ва мусиқии транссендентӣ. То имрӯз, дар 
ҷаҳон ҳамчунон ба калисоҳои қадимии мо барои зебоии фавқулоддаи худ ҷалб карда мешавад тозатарин зеро ин намоиши мукаддас, худи а забони ирфонӣ. Мисоли мисол: продюсери собиқи мусиқии ман, на як марди диндор ва аз он вақт инҷониб гузаштааст, чанд сол пеш аз Нотр-Дам дар Париж дидан кард. Вақте ки ӯ баргашт, ӯ ба ман гуфт: «Вақте ки мо ба калисо даромадем, ман медонистам дар ин чо чизе руй медод.Он «чизе» як забони муқаддасест, ки ба Худо ишора мекунад, забоне, ки дар тӯли панҷоҳ соли охир аз ҷониби як забони ҳақиқӣ ва маккорона ба таври даҳшатнок таҳриф шудааст. инқилоб на аз нав дида баромадани Масҷиди муқаддас, то онро ба «даъват ба намоз» мувофиқтар созад.
Маҳз ҳамин хисорот ба Масса аст, аммо баъзан вокунишро ба вуҷуд овард, ки воқеан дорад тафриқаандозӣ мекард. Аз ҳар сабаб, ман дар канори радикалтарин унсури ба истилоҳ “анъанагароён” қарор доштам, ки ба худашон зарар расониданд. Ман дар ин бора навиштам Дар бораи силоҳсозии омма. Гарчанде ки ин афрод ҷунбиши ҳақиқӣ ва олиҷаноби онҳоеро намояндагӣ намекунанд, ки мехоҳанд он чизеро барқарор ва барқарор кунанд, ки ҳеҷ гоҳ аз даст намерафтанд, онҳо бо комилан рад кардани Ватикан II, масхара кардани коҳинони содиқ ва диндорон, ки дуо мегӯянд, зарари калон расониданд. Ордо Миссае, ва дар ниҳояти кор, ба қонунӣ будани ҳокимияти папа шубҳа мегузоранд. Бешубҳа, Попи Франсиск пеш аз ҳама ба ин сектаҳои хатарнок, ки воқеан ҷудоихоҳанд ва нохост ба кори онҳо ва литургияи лотинӣ зарар расонидаанд, мувофиқат мекунад.
Тааҷҷубовар аст, ки дар ҳоле ки Фрэнсис комилан дар доираи ҳуқуқи худ барои роҳбарӣ кардани ислоҳоти литургии калисо аст, гурӯҳбандии яклухти радикалҳои ӯ бо ибодаткунандагони самимӣ ва ҳоло, саркӯб кардани массаи лотинӣ, ихтилофҳои нав ва дардоварро дар худ ба вуҷуд меорад, зеро бисёриҳо дар Массаи қадим аз замони Бенедикт дӯст медоред ва ба воя мерасед Моту Проприо.
Массаи ҳайратангез
Дар ин замина, ман мехоҳам фурӯтанона як созиши имконпазирро ба ин дилемма пешниҳод кунам. Азбаски ман на коҳин ҳастам ва на усқуф, ман метавонам танҳо як таҷрибаеро бо шумо мубодила кунам, ки умедворам, илҳом бахшад.
Ду сол пеш, маро ба Масса дар Саскатуни Канада даъват карданд, ки ба назари ман, маҳз иҷрои диди аслии ислоҳоти Ватикани II буд. Он 
буд novus Ордае Миссае гуфта мешавад, аммо коҳин онро ба таври алтернативӣ ба забони англисӣ ва лотинӣ хондааст. Ӯ рӯ ба рӯи қурбонгоҳ буд, ки дар наздикӣ бухур мепарид ва дуди он аз нури шамъҳои сершумор мегузашт. Мусиқӣ ва қисмҳои оммавӣ ҳама аз ҷониби хори зебое, ки дар балкони болои мо нишаста буд, ба забони лотинӣ месуруд. Хонишҳо ба забони мардумӣ буданд, ба монанди ҳомиле, ки усқуфи мо дода буд.
Ман инро шарҳ дода наметавонам, аммо аз лаҳзаҳои аввали гимни ифтитоҳ маро эҳсосот фаро гирифт. Рӯҳулқудс он қадар ҳозир буд, он қадар тавоно буд... он як литургияи амиқан эҳтиромона ва зебо буд... ва ашк ҳама вақт рухсорамро ҷорӣ мекард. Ман боварӣ дорам, ки маҳз ҳамон чизест, ки Падарони Шӯро ният доштанд - ҳадди аққал баъзеи онҳо.
Ҳоло, дар ин лаҳза имконнопазир аст, ки коҳинон ба Падари муқаддас дар ин масъала дар бораи маросими Тридентин муқобилат кунанд. Муқаррар кардани дастурҳо оид ба ҷашни литургия ҳамчун Понтифи Олӣ дар доираи салоҳияти Фрэнсис аст. Инчунин маълум аст, ки вай ин корро мекунад то ки кори мачлиси машваратии дуйуми Ватикан давом дода шавад. Пас, ба ин кор ҳамроҳ шавед! Тавре ки шумо навакак дар боло хондед, дар рубрикаҳои Маст ҳеҷ чиз гуфта нашудааст, ки коҳин наметавонад бо қурбонгоҳ рӯ ба рӯ шавад, лотинро истифода бурда наметавонад, рельси қурбонгоҳ, бухур, суруд ва ғайраро истифода набарад. Дар ҳақиқат, ҳуҷҷатҳои Ватикани II инро ба таври возеҳ талаб мекунанд ва рубрикахо онро дастгирй мекунанд. Як усқуф дар заминаи хеле ларзон аст, то ба ин муқобилат кунад - ҳатто агар "коллегиягӣ" ба ӯ фишор оварад. Аммо дар ин ҷо коҳинон бояд «мисли мор доно ва мисли кабӯтар содда» бошанд.[4]Мат 10: 16 Ман якчанд рӯҳониёнро медонам, ки оромона биниши аслии Ватикан II-ро дубора амалӣ мекунанд ва дар ин раванд литургияҳои воқеан зебо эҷод мекунанд.
Таъқибот аллакай дар ин ҷо аст
Ниҳоят, ман медонам, ки бисёре аз шумо дар ҷамоатҳое зиндагӣ мекунед, ки дар ҳоли ҳозир Массаи киштӣ ғарқ шудааст ва иштирок дар маросими лотинӣ барои шумо як роҳи ҳаёт буд. Аз даст додани ин хеле аламовар аст. Васвасаи иҷозат додани ин фестер ба як тақсимоти талх бар зидди Папа ва усқуфҳо барои баъзеҳо вуҷуд дорад. Аммо роҳи дигари фаҳмидани воқеа вуҷуд дорад. Мо дар байни таъқиботҳои афзояндаи душмани доимии худ Шайтон қарор дорем. Мо тамошои хаёли коммунизмро дар тамоми сайёра дар шакли нав ва аз ин хам бештар фиребгарона дида истодаем. Ин таъқиботро барои он бубинед, ки ин чӣ аст ва баъзан он аз дохили худи калисо ҳамчун меваи он меояд гуноҳ.
Азоби калисо низ аз дохили калисо меояд, зеро гуноҳ дар калисо вуҷуд дорад. Ин ҳам ҳамеша маълум буд, аммо имрӯз мо онро дар ҳақиқат даҳшатовар мебинем. Бузургтарин таъқиботи калисо аз ҷониби душманони берунӣ нест, балки дар гуноҳ дар дохили калисо таваллуд мешавад. Аз ин рӯ, калисо ниёзи амиқ дорад, ки тавбаро аз нав омӯзад, покизаро қабул кунад, аз як тараф бахшидан, балки зарурати адолатро омӯзад. -Папа БЕНЕДИКТИ XVI, 12 майи соли 2021; мусоҳибаи папа дар парвоз
Дарвоқеъ, ман мехоҳам бори дигар бо "калимаи ҳозира", ки чанд сол пеш ҳангоми рондани як рӯз ба Конфессия омада буд, хотима диҳам. Дар натиҷа рухи созиш ки ба калисо ворид шудааст, таъқибот ҷалоли муваққатии калисоро фурӯ мебарад. Маро андӯҳгини бениҳоят фаро гирифтам, ки тамоми зебоии калисо — ҳунари ӯ, сурудҳои ӯ, ороиши ӯ, бухур, шамъҳои вай ва ғайра — ҳама бояд ба қабр фуроянд; ки таъқибот меояд, ки ҳамаи инро нест мекунад, то ки мо ҷуз Исо чизе намонем.[5]cf. Нубувват дар Рум Ба хона омадам ва ин шеъри кӯтоҳе навиштам:
Гиря кунед, эй фарзандони мардум!.
ГИРЯ, Эй фарзандони мардум! Барои ҳама чизи хуб ва ҳақиқӣ ва зебо гиря кунед. Барои ҳама он чизе, ки бояд ба сари қабр фуруд ояд, гиря кунед.
Гиря кунед, эй фарзандони мардум! Барои ҳама чизи хуб ва ҳақиқӣ ва зебо. Барои ҳама он чизе ки бояд ба қабр фуруд ояд, гиря кунед, таълимот ва ҳақиқатҳоятон, намак ва нури шумо.
Гиря кунед, эй фарзандони мардум! Барои ҳама чизи хуб ва ҳақиқӣ ва зебо. Барои ҳамаи онҳое ки бояд ба шаб дароянд, гиря кунед, коҳинон ва усқуфони шумо, попҳо ва шоҳзодаҳои шумо.
Гиря кунед, эй фарзандони мардум! Барои ҳама чизи хуб ва ҳақиқӣ ва зебо. Барои ҳамаи онҳое, ки бояд ба озмоиш, имтиҳони имон, оташи полоишгар дохил шаванд, гиря кунед.
... аммо то абад гиря накунед!
Зеро субҳ хоҳад омад, нур ғалаба мекунад, Офтоби нав тулӯъ мекунад. Ва ҳама чизи хуб ва ҳақиқӣ ва зебо нафаси тоза мегирад ва дубора ба писарон дода мешавад.
Имрӯз ба бисёре аз католикҳо дар қисматҳои Финландия, Канада ва дигар ҷойҳо дигар иҷоза дода намешавад, ки бидуни “паспорти ваксина” ба Маст раванд. Ва албатта дар дигар 
ҷойҳо, Массаи лотинӣ ҳоло комилан манъ аст. Мо оҳиста-оҳиста амалӣ шудани ин «калимаи ҳозир»-ро мебинем. Мо бояд худро барои он омода кунем, ки бори дигар дар пинҳонӣ гуфта шавад. Дар моҳи апрели соли 2008, Сент-Терез де Лизии фаронсавӣ дар хоб ба як коҳини амрикоӣ зоҳир шуд, ки ман медонам, ки ҳар шаб ҷонҳоро дар покистонӣ мебинад. Вай барои ҷамъомади аввалинаш либосе дошт ва ӯро ба сӯи калисо бурд. Аммо баробари расидан ба дар даромадан ӯро манъ карданд. Вай ба ӯ рӯ оварда гуфт:
Ҳамон тавре ки кишвари ман [Фаронса], ки духтари калонии калисо буд, коҳинон ва содиқони худро кушт, аз ин рӯ таъқиби калисо дар мамлакати шумо сурат мегирад. Дар муддати кӯтоҳ рӯҳониён бадарға мешаванд ва наметавонанд ба калисоҳо ошкоро ворид шаванд. Онҳо ба шахсони содиқ дар ҷойҳои пинҳонӣ хизмат хоҳанд кард. Содиқон аз "бӯсаи Исо" маҳрум хоҳанд шуд [Ҷамъияти муқаддас]. Лайк дар набудани коҳинон Исоро назди онҳо меорад.
Дарҳол, Fr. фаҳмид, ки вай ишора ба Инқилоби Фаронса ва ногаҳон таъқиботи калисо, ки сар зад. Ӯ дар дили худ дид, ки коҳинон маҷбур мешаванд, ки дар хонаҳо, анборҳо ва минтақаҳои дурдаст ба таври махфӣ базмҳои пинҳонӣ пешниҳод кунанд. Ва он гоҳ бори дигар, дар моҳи январи соли 2009, ӯ бо шунавоӣ шунид, ки Сент Тереза паёми ӯро бо таъҷилӣ такрор кард:
Дар муддати кӯтоҳ, он чизе, ки дар ватани ман рӯй додааст, дар худи шумо сурат мегирад. Таъқиботи Калисо наздик аст. Худро тайёр кунед.
Он вакт ман дар бораи «Инкилоби чоруми саноатй» нашунида будам. Аммо ин истилоҳест, ки ҳоло аз ҷониби раҳбарони ҷаҳон ва меъмори он ба вуҷуд омадааст Reset Бузург, Профессор Клаус Шваб. Воситаҳои ин инқилоб, ошкоро гуфт ӯ, "COVID-19" ва "тағйирёбии иқлим" мебошанд.[6]cf. Дидгоҳи Ишаъё дар бораи коммунизми ҷаҳонӣ Бародарон ва хоҳарон, суханони маро қайд кунед: ин инқилоб барои калисои католикӣ ҷой гузоштанӣ нест, ҳадди ақалл, на ончунон ки шумо ва ман онро медонем. Дар як суханронии пешгӯӣ дар соли 2009, собиқ рыцари олӣ Карл Андерсон гуфт:
Дарси асри нуздаҳум он аст, ки қудрати таҳмил кардани сохторҳое, ки бо ихтиёри худ ва иродаи мансабдорони давлатӣ салоҳияти роҳбарони калисоро тақдим мекунанд ё мегиранд, танҳо қудрати тарсондан ва қудрати нест кардан аст. —Супер Найт Карл А.Андерсон, раҳпаймоӣ дар Капитолияи Коннектитут, 11 марти 2009
Пешрафт ва илм ба мо қудрат доданд, ки бар қувваҳои табиат ҳукмфармо шавем, унсурҳоро идора кунем, мавҷудоти зиндаро такроран тақрибан ба дараҷаи тавлиди худи одамон расонем. Дар ин ҳолат, дуо гуфтан ба Худо фарсуда ва бемаънӣ ба назар мерасад, зеро мо метавонем ҳар чизе ки мехоҳем бисозем ва эҷод кунем. Мо дарк намекунем, ки ҳамон таҷрибаеро, ки бо Бобил таҷдид карда истодаем, эҳё мекунем. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Пантикост Homily, 27 майи соли 2102
Имони худро маҳкам нигоҳ доред. Дар муошират бо Викари Масеҳ бимонед, ҳатто агар шумо бо ӯ розӣ набошед.[7]cf. Танҳо як Барке вуҷуд дорад Аммо тарсончак нашавед. Ба дастони худ нанишинед. Ҳамчун диндорон, худатонро ташкил кунед, то ба коҳини худ дар амалӣ кардани он кӯмак кунед ҳақиқӣ диди Ватикан II, ки ҳеҷ гоҳ ҳадафи вайрон кардани анъанаи муқаддас набуд, балки рушди минбаъдаи он буд. Чеҳраи он бошед Контрреволюция ки он бори дигар ҳақиқат, зебоӣ ва некиро ба калисо бармегардонад ... ҳатто агар он дар давраи оянда бошад.
Хониши марбут
Дидгоҳи Ишаъё дар бораи коммунизми ҷаҳонӣ
Вақте ки коммунизм бармегардад
Дар бораи инҳо гӯш кунед:
Марк ва "аломатҳои замонҳо" -и ҳаррӯзаро дар MeWe пайравӣ кунед:
Навиштаҳои Маркро дар ин ҷо пайгирӣ кунед:
Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.
Далелҳо
| ↑1 | Ман дар як тӯйи маросими Тридентин иштирок кардам, аммо коҳин гӯё намедонист, ки ӯ чӣ кор мекунад ва тамоми литургия пароканда ва аҷиб буд. |
|---|---|
| ↑2 | ncronline.com |
| ↑3 | "Аз Ратзингер то Бенедикт", Аввалин чизҳо, феврал 2002 |
| ↑4 | Мат 10: 16 |
| ↑5 | cf. Нубувват дар Рум |
| ↑6 | cf. Дидгоҳи Ишаъё дар бораи коммунизми ҷаҳонӣ |
| ↑7 | cf. Танҳо як Барке вуҷуд дорад |