Як пой дар осмон

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои 7 марти 2014
Ҷумъа пас аз рӯзи чаҳоршанбе

ХУБ, замин не, хонаи мост. Ҳамин тариқ, Сент-Пол менависад:

Эй маҳбубон, аз шумо ҳамчун ғарибон ва асирон илтимос мекунам, ки аз ҳавасҳои ҷисм, ки бар зидди ҷони шумо ҷанг мекунанд, парҳез кунед. (1 Пет 2:11)

Ҳамаи мо медонем, ки ҳар рӯз дар ҳаёти мо ҷанг боқӣ мондааст ҷисм ва рӯҳ. Гарчанде ки тавассути Таъмид, Худо ба мо дили нав ва рӯҳи нав мебахшад, ҷисми мо ҳанӯз ҳам ба вазнинии гуноҳ мутеъ аст - онҳое, ки иштиҳои аз ҳад зиёд мехоҳанд, ки моро аз мадори қудсият ба ғубори ҷаҳонӣ кашанд. Ва ин чӣ гуна ҷанг аст!

Ман дар узвҳои худ як принсипи дигари ҷангро бо қонуни ақли худ мебинам, ки маро асири қонуни гуноҳ қарор медиҳад, ки дар узвҳои ман вуҷуд дорад. Бадбахт, ки ман ҳастам! Кӣ маро аз ин бадани миранда раҳо мекунад? Худоро ба воситаи Исои Масеҳи Худованди мо шукр. (Рум 7: 23-25)

Худоро шукр, зеро вақте ки ман набардро аз даст додам, ман метавонам дубора тавассути Исои Масеҳ оғоз кунам. Вақте ки ман рафтам ба гуноҳ мулоим, Ман метавонам ба раҳмати Ӯ рӯ оварам, ки маро дубора ба мадори файз бармегардонад.

Қурбонии ман, эй Худо, рӯҳи пушаймон аст; Дил пушаймон ва фурӯтан аст, Худоё, ту туф нахоҳӣ кард. (Забур имрӯз)

Аммо ман то ҳол чунин мушкилот дорам: вазнинии ҷисми ман. Бале, мо ҳамеша дар ин зиндагӣ васваса хоҳем дошт, аммо агар аз файзи Худо баҳра барем, метавонем онро мағлуб кунем. "Масеҳ барои озодӣ моро озод кард » гуфт Сент-Пол, "Пас истодагарӣ кунед ва бори дигар ба юғи ғуломӣ таслим нашавед." ^[1]cf. Ғал 5:1

Се роҳи коҳиш додани юғи ғуломӣ дар ҳаёти мо вуҷуд дорад:

... рӯза, намозва садақа додан, ки табдили онро нисбат ба худ, ба Худо ва дигарон ифода мекунанд. -Катехизми калисои католикӣ, н. 1434 бошад

Агар мо ҳаёти рӯҳониро ҷиддӣ бигирем, агар хоҳем дар фазилат ягон комёбиҳои ҷиддӣ ба даст орем, ва мехоҳем, ки ба чоҳи гуноҳ барнагардем, пас ин се ҷиҳат бояд дар ин ё он ҳолат дар як чиз ҳузур дошта бошанд зиндагӣ. Посух ҷисми маро ба рӯҳ ва молҳои маънавӣ равона мекунад; дуо рӯҳи маро ба Худо равона мекунад; ва садақа додан бадан ва рӯҳи маро ба дӯст доштани ҳамсоя равона мекунад.

Руза як пойро дар осмон нигоҳ медорад, ба истилоҳ, зеро ин ба ман кӯмак мекунад, ки дар хотир надорам, ки ман на барои сохтани салтанати худ, балки аз они Ӯ ҳастам. Ки ман хӯрок ва тасаллӣ дода наметавонам; ки ҳамсояи ман гурусна аст ва ман бояд ниёзҳои ӯро қонеъ кунам; ки ман бояд ҳамеша риоя кунам гуруснагии рӯҳонӣ ба Худо дар дили ман зинда аст.

Рӯза дар дил ҷое барои Худо фароҳам меорад. Пас, ба ман бигӯед, дӯстон, оё як пиёла қаҳва, кӯмаки изофӣ ё хомӯш кардани телевизор чунин мубодилаи бад аст? Суханони Парвардигори моро ба ёд оред ...

... агар донаи гандум ба замин афтад ва намирад, он танҳо донаи гандум боқӣ мемонад; аммо агар бимирад, меваи фаровон меорад. (Юҳанно 12:24)

Ин амали хурди марг, вақте ки он дар муҳаббат ба амал меояд, ҳамеша мева медиҳад ва аз роҳҳои бештаре, ки мо дарк мекунем. Вақте ки мо ба рӯзаи худ ба қурбонии Масеҳ ҳамроҳ мешавем (бо дуои оддии хурд ва амри ирода), он дар ҷуброни гуноҳ, шафоъат ва ҳатто аз ҷинс берун шудан арзиши бепоён ба даст меорад.

Ва албатта, рӯзадорӣ ҷисмро ба рӯҳ тобеъ мекунад.

Ман ҷисми худро меронам ва ба он машқ медиҳам, зеро метарсам, ки пас аз мавъиза кардан ба дигарон худамро аз ҳақ маҳрум кунам. (1 Қӯр 9:27)

Рӯза як варақест аз салиб. Ва Салиб ҳамеша ба қиёмат мебарад. Исо дар Инҷили имрӯза мегӯяд, ки пас аз рафтанаш, «Онҳо рӯза хоҳанд дошт.”Ҳамин тавр, мо бояд рӯза гирем. Аммо мо пеш аз давидан роҳ меравем. Пас, хурдро оғоз кунед, аммо барои фишурдани гӯшт кифоя кунед - то бигзор он рахна ба ҳавасҳо ворид шавад.

Ва шумо ҳангоми пой задани ин замин як пои худро дар осмон нигоҳ медоред.