ЁДГОРИИ СТ. PIO OF PIETRELCIAN
ЯК аз фоҷиабори унсурҳои калисои муосири католикӣ, алахусус дар Ғарб, мебошад аз даст додани ибодат. Чунин ба назар мерасад, ки гӯё суруд хондан (як шакли ситоиш) дар калисо ихтиёрӣ аст, на қисми ҷудонашавандаи дуои литургӣ.
Вақте ки Худованд Рӯҳулқудси Худро дар калисои католикӣ дар охири солҳои шастум, ки бо номи «навсозии харизматикӣ» маъруф шуд, рехт, ибодат ва ситоиши Худо таркид! Ман дар тӯли даҳсолаҳо шоҳиди он будам, ки чӣ қадар ҷонҳо дигаргун шуданд, вақте ки онҳо аз минтақаҳои тасаллии худ берун рафта, ба Худо ибодат карданро аз таҳти дил оғоз карданд (Ман шаҳодати худро дар зер нақл мекунам). Ман ҳатто шоҳиди табобати ҷисмонӣ танҳо тавассути ситоиши оддӣ будам!
Ситоиш ё баракат ё парастиши Худо "Pentecostal" ё "чизи харизматикӣ" нест. Ин барои бунёди инсон муҳим аст; ин такягоҳи ҳастии ӯст:
Хушбахтона ҳаракати асосии дуои масеҳиро ифода мекунад: ин дидор байни Худо ва инсон аст ... зеро Худо баракат медиҳад, дили инсон метавонад дар ивазаш Онеро, ки манбаи ҳар неъмат аст, баракат диҳад ... гирён ин аввалин муносибати инсон аст, ки худро махлуқе дар назди Офаридгори худ эътироф мекунад. -Катехизми калисои католикӣ (CCC), 2626; 2628
Ин аст калиди он, ки чаро ситоиши Худо дили инсонро баракат медиҳад ва шифо медиҳад ва онро раҳо мекунад: ин як амалиёти илоҳист, ки мо дар он Худоро ҳамду сано мегӯем ва Худо худи нафси худро ба мо медиҳад.
... шумо муқаддасед ва дар ситоиши Исроил бар тахт нишастаед (Забур 22: 3, РСВ)
Тарҷумаҳои дигар мехонанд:
Худо дар ситоишҳои қавми худ зиндагӣ мекунад (Забур 22: 3)
Вақте ки мо Худоро ҳамду сано мегӯем, Ӯ ба назди мо меояд ва дар дили мо тахтҳо мегузорад, ки дар онҳо зиндагӣ мекунад. Оё Исо ваъда надод, ки ин ба амал хоҳад омад?
Агар мард маро дӯст дорад, вай ба ваъдаи ман вафо мекунад ва Падари ман ӯро дӯст хоҳад дошт ва мо назди ӯ омада, бо ӯ хонаи худ месозем. (Юҳанно 14: 23)
Худоро ситоиш кардан дӯст доштани Ӯст, зеро ситоиш эътирофи некиҳои Худост ва вай дӯст доштан. Худо ба назди мо меояд ва мо дар навбати худ ба ҳузури Ӯ дохил мешавем:
Аз дарвозаҳои ӯ бо шукргузорӣ дохил шавед ва ба судҳояш бо ситоиш. (Забур 100: 4)
Дар ҳузури Худо, бадӣ мегурезад, мӯъҷизот озод мешаванд ва тағирот ба амал меоянд. Ман инро дар танҳоӣ ва инчунин дар ҷойҳои ибодати корпоративӣ дида ва таҷриба кардаам. Ҳоло, ман шуморо дар заминаи ҷанги рӯҳонӣ менависам. Вақте ки мо ба ситоиш сар мекунем, бо қувваҳои зулмот чӣ мешавад, гӯш кунед:
Бигзор содиқон дар ҷалол шодмонӣ кунанд; Бигзор ситоишҳои олии Худо дар гулӯҳояшон ва шамшерҳои дудама дар дастҳояшон бошанд, то интиқомро аз халқҳо ва ҷазоро бар халқҳо бардоранд, ва подшоҳони худро бо занҷирҳо ва ашрофони худро бо завлони оҳан банданд, ва онҳоро ба қатл расонанд. ҳукми навишта! Ин шӯҳрат барои ҳамаи содиқони ӯст. Худовандро ситоиш кунед! (Забур 149: 5-9)
Чӣ тавре ки Павлус Калисои Аҳди Ҷадидро хотиррасон мекунад, ҷанги онҳо акнун на бо гӯшт ва хун, балки бо:
... сарварон, бо қудратҳо, бо роҳбарони ҷаҳонии ин торикии ҳозира, бо арвоҳи палид дар осмон. (Эфсӯсиён 6:12))
Ин ҳамду санои мост, алахусус вақте ки мо аз Каломи Худо суруд мехонем ё ҳақиқатҳои Худоро талаффуз мекунем (ба Эфсӯсиён 5:19), ки ба шамшери дудама табдил ёфта, сарварон ва қудратҳоро бо занҷирҳои илоҳӣ мебанданд ва ҳукм бар фариштагони афтодаро иҷро мекунанд! Ин чӣ хел кор мекунад?
... дуои мо боло меравад дар Рӯҳулқудс ба воситаи Масеҳ ба Падар - мо ӯро баракат медиҳем, ки моро баракат додааст; аз файзи Рӯҳулқудс илтимос мекунад, ки мефарояд ба воситаи Масеҳ аз ҷониби Падар - Ӯ моро баракат медиҳад. -CCC, 2627
Масеҳи миёнарави мо, ки тавассути мо кор мекунад, душманони рӯҳонии моро дар қудрати Рӯҳи Муқаддас мебандад. Ситоиш роҳи мо барои иштирок дар кори наҷотбахши Масеҳ ҳамчун Бадани Ӯст. Ситоиш ин аст имон ба амал, ва "имон ситоиши пок аст" (CCC 2642).
... шумо дар ин пуррагӣ дар ӯ шарик ҳастед, ки ӯ сарвари ҳар як сарварӣ ва қудрат аст. (Қӯлассӣ 2: 9)
Сипосгузории аъзои бадан дар Сардори онҳо иштирок мекунад. -CCC 2637
Ниҳоят, ситоиш муносибати фарзанди Худо, муносибате, ки бидуни он мо наметавонем Малакути Осмонро мерос гирем (Матто 18: 3). Дар Аҳди Қадим калимаҳои «ситоиш» ва «ташаккур» аксар вақт ивазшаванда мебошанд. Калимаи "ташаккур" аз забони ибронӣ омадааст яда ки таърифро дарбар мегирад, инчунин кашидан ки парастишро ифода мекунад. Ҳарду мафҳум инчунин маънои "дароз кардан ё партофтани дастҳо" -ро доранд. Аз ин рӯ, дар омма дар вақти дуои эвхаристӣ (истилоҳ Эҳёгар маънои "сипосгузорӣ" -ро дорад), коҳин дастони худро дар ҳолати ситоиш ва сипос дароз мекунад.
Худоро бо тамоми бадан ибодат кардан хуб аст ва баъзан ҳатто лозим аст. Истифодаи бадани мо метавонад нишона ва рамзи имони мо бошад; ин ба мо кӯмак мекунад, ки имони худро раҳо кунем:
Мо ҷисм ва рӯҳ ҳастем ва мо эҳсос мекунем, ки эҳсосоти худро берунӣ тарҷума кунем. Мо бояд бо тамоми вуҷуди худ дуо гӯем, то ба дуои мо тамоми қудратро ато кунад.-CCC 2702
Аммо чизи аз ҳама муҳим он аст ҳолати дил. Кӯдак будан маънои комилан ба Худо таваккал карданро дорад ҳар вазъият, ҳатто вақте ки оилаҳо ё ҷаҳони мо вайрон мешаванд.
Дар ҳама ҳолатҳо шукр гӯед, ки ин иродаи Худо барои шумо дар Исои Масеҳ аст. (1 Таслӯникиён 5: 18)
Худоро дар мусибат ситоиш кардан зиддият нест. Баръакс, ин як шакли ситоиш аст, ки баракатҳо ва ҳузури Худоро дар байни мо меорад, то ки Ӯ метавонад дар ҳама ҳолатҳо Парвардигор бошад. Мегӯянд, ки "Худовандо, ту Худо ҳастӣ ва ҳатто ба ман иҷозат додаӣ, ки бо ман чунин шавад. Исо, ман ба ту эътимод дорам. Ман барои ин озмоише, ки барои некии ман иҷозат додаед, ташаккур мегӯям ... ”
Ситоиш шакл ё дуоест, ки фавран дарк мекунад, ки Худо Худо аст. -CCC 2639
Чунин ситоишҳо ин тавр, дурусттараш, чунин дили бачагона зеро ин як ҷои хеле мувофиқ ва дилхоҳе барои зисти Худо мегардад.
СЕ КИССАИ ХАКИКИ СИФАТХОИ ОЗОДИ
I. ШУҲРАТ ДАР ВАЗ AИ УМЕДНОМА
Аз дидани ин издиҳоми мардум рӯҳафтода нашавед, зеро ҷанг на шумо, балки Худост. Пагоҳ ба пешвози онҳо берун равед, ва Худованд бо шумо хоҳад буд.
Онҳо месуруданд: «Худоро шукр гӯед, зеро раҳмати Ӯ то абад аст». Ва ҳангоме ки онҳо ба сурудхонӣ ва ҳамду сано шурӯъ карданд, Худованд бар мардуми Аммӯн камин гирифт ... онҳоро тамоман несту нобуд кард. (2 Вақти 20: 15-16, 21-23)
II. ШУХРАТ ДАР ВАЗ DИЯТҲОИ ДУШВОР
Пас аз зарбаҳои зиёде ба онҳо, [ҳокимон] [Павлус ва Силасро] ба зиндон андохтанд ... дар ҳуҷраи ботинӣ ва пойҳои онҳоро ба сутун устувор карданд.
Тақрибан дар нисфи шаб, вақте ки Павлус ва Силас ҳангоми гӯш кардани маҳбусон ба Худо дуо мегуфтанд ва мадҳияҳо мехонданд, ногаҳон чунин заминларзаи шадид ба амал омад, ки таҳкурсии зиндон ба ларза даромад; ҳама дарҳо кушода шуданд ва занҷирҳои ҳама кушода шуданд. (Аъмол 16: 23-26)
III. ШУҲРАТ ДАР БОНГИ РӮҲОН — - ШАҲОДАТИ ШАХСИИ МАН
ДАР солҳои аввали хидмат мо ҳар моҳ дар яке аз калисоҳои католикии маҳаллӣ ҷамъомадҳо мегузарондем. Ин як шоми ду соатаи ситоиш ва ибодати мусиқӣ бо шаҳодати шахсӣ ё таълим дар мобайн буд. Ин як давраи пурқувват буд, ки мо шоҳиди табдили бисёр ва тавбаи амиқтар будем.
Як ҳафта роҳбарони гурӯҳ як мулоқотро ба нақша гирифтанд. Дар ёд дорам, ки бо ин абри сиёҳ болои ман овезон роҳ пеш гирифтам. Ман муддати тӯлонӣ бо як гуноҳи махсус мубориза мебурдам. Он ҳафта ман доштам ҳақиқат мубориза бурд ва бадбахтона ноком гашт. Ман худро нотавон ҳис мекардам ва пеш аз ҳама шарми амиқ. Дар ин ҷо ман роҳбари мусиқӣ будам… ва чунин нокомӣ ва ноумедӣ.
Дар маҷлис онҳо ба паҳн кардани варақаҳои суруд шурӯъ карданд. Ман аслан сурудхонӣ ҳис намекардам, дурусттараш, ҳис намекардам сазовор аст суруд хондан. Аммо ман ҳамчун як пешвои ибодат ба қадри кофӣ медонистам, ки ситоиш кардани Худо чизест, ки ман аз Ӯ қарздорам, на аз он сабаб ки ман инро мехоҳам, балки барои он ки Ӯ Худо аст. Ғайр аз ин, ситоиш амали имон аст ... ва имон метавонад кӯҳҳоро ҳаракат диҳад. Ҳамин тавр ман ба сурудхонӣ сар кардам. Ман ба ситоиш сар кардам.
Ҳамин тавр, ман ҳис мекардам, ки Рӯҳулқудс бар ман нозил шудааст. Бадани ман ба маънои аслӣ ба ларза сар кард. Ман шахсе набудам, ки ба ҷустуҷӯи таҷрибаҳои ғайритабиӣ биравам ва як даста овозаро эҷод накунам. Он чизе ки бо ман рӯй дода буд воқеӣ.
Ногаҳон, ман дар дили худ дидам, ки гӯё дар лифти бе дар ба воя мерасидаам ... ба он чизе, ки ман онро тахти Худо мешуморам, баланд шудам. Танҳо ман фарши шишаи булӯр дидам. Ман медонист, Ман он ҷо бо ҳузури Худо будам. Ин хеле аҷиб буд. Ман ҳис мекардам, ки муҳаббат ва раҳмати Ӯ нисбати ман, гуноҳ ва ифлосию нокомии маро шуста. Маро муҳаббат шифо мебахшид.
Ва ҳангоме ки ман он шабро тарк кардам, қудрати ин вобастагӣ дар ҳаёти ман буд шикастагӣ. Ман намедонам, ки чӣ тавр Худо ин корро кардааст, ман танҳо медонам, ки Ӯ кардааст: Ӯ маро озод кард ва то имрӯз низ дорад.
Дар озмоишҳо, оилаҳо ва калисоҳои худ Худоро ҳамду сано хонед ва бубинед, ки қудрати Худо чӣ ваъда додааст:
Ӯ маро тадҳин кард, то ба мискинон башорат диҳам. Ӯ маро фиристод, то озодӣ ба асирон ва барқароршавии биноӣ ба нобиноён, озод кардани мазлумон ва соли барои Худованд қобили қабул эълон кунам. (Луқо 4: 18-19)
