Дуо дар Ноумедӣ

СУХАНИ ҲОЛО ДАР ХОНДАНИ МАССА
барои сешанбе, 11 августи соли 2015
Ёдбуди Санкт Кларе

Матнҳои литургӣ Ин ҷо

БЕРУН амиқтарин озмоише, ки имрӯз бисёриҳо аз сар мегузаронанд, васвасаи боварӣ ба он аст, ки дуо беҳуда аст, зеро Худо дуоҳои онҳоро намешунавад ва иҷобат намекунад. Ба ин васваса дода шудан оғози харобии имони шахс аст ...

ТАСАВВУР ДАР НАМОЗ

Як хонанда ба ман навишт, ки вай солҳост барои табдили ҳамсараш дуо мегӯяд, аммо вай мисли пештара якрав аст. Як хонандаи дигар ду сол боз бекор аст ва то ҳол кор ёфта наметавонад. Дигарӣ бо бемории бепоён дучор меояд; дигаре танҳо аст; дигаре бо фарзандоне, ки имонро тарк кардаанд; дигаре, ки бо вуҷуди дуоҳои фаровон, қабули муқаддасот ва ҳар як кӯшиши нек, дар ҳамон гуноҳҳо пешпо мехӯрад.

Ҳамин тавр, онҳо ноумед мешаванд.

Инҳоянд чанд намуна аз озмоишҳои душворе, ки имрӯзҳо дар бадани Масеҳ дучор меоянд, - ҳатто онҳоеро, ки аз гуруснагӣ мемиранд, пароканда шудани оилаҳояшонро мебинанд ё дар баъзе ҳолатҳо, дар пеши чашм кушта мешаванд худи чашмони онҳо.

Дар ин ҳолатҳо на танҳо дуо имконпазир аст, балки мумкин аст муҳим.

Дар порчаҳои амиқи Дуои масеҳӣ дар Катехизми калисои католикӣ, дар он гуфта шудааст:

Боварии филиалӣ озмуда мешавад - он худро исбот мекунад - дар мусибат. Мушкилоти асосӣ ба дуои илтимос, барои худ ё барои дигарон дар миёнаравӣ. Баъзеҳо ҳатто намозро бас мекунанд, зеро фикр мекунанд, ки муроҷиати онҳо шунида намешавад. Дар ин ҷо бояд ду савол дода шавад: Чаро мо фикр мекунем, ки муроҷиати мо шунида нашудааст? Дуои мо чӣ гуна шунида мешавад, чӣ гуна он "муассир" аст? - н. 2734

Сипас, саволи дигаре дода мешавад, ки санҷиши виҷдонро талаб мекунад:

... вақте ки мо Худоро ҳамду сано мегӯем ё барои фоидаҳояш дар маҷмӯъ ба ӯ шукргузорӣ мекунем, моро махсус ба ташвиш намеоранд, ки дуои мо барои ӯ мақбул аст ё не. Аз тарафи дигар, мо талаб мекунем, ки натиҷаҳои дархостҳоямонро бубинем. Симои Худо кадом аст, ки дуои моро бармеангезад: асбоби истифодашаванда? ё Падари Худованди мо Исои Масеҳ? - н. 2735

Дар ин ҷо, мо бо сирри раднопазир дучор меоем: роҳҳои Худо роҳи мо нестанд.

Зеро, чунон ки осмон аз замин баландтар аст, ончунон роҳҳои ман аз роҳҳои шумо баландтаранд, фикрҳои ман аз фикрҳои шумо. (Ишаъё 55: 9)

Дар ёд дорам, вақте ки ман 35-сола будам, дар назди бистари модарам нишаста будам, ки аз бемории саратон мемурд. Ин як зани муқаддас, нишонаи муҳаббат ва хирад дар оилаи мо буд. Аммо марги вай ба ҷуз чизе муқаддас ба назар мерасид. Вай аслан дар пеши назари мо дар он чизе, ки абадии дақиқаҳо менамуд, нафасгир шуд. Симои модар, ки мисли моҳии аз об гузашта гузашта истодааст, дар зеҳни мо сӯхтааст. Чаро ин хел шахси зебо чунин марги бераҳмона мурд? Чаро хоҳари ман солҳои пеш дар синни бисту ду солагӣ дар садамаи нақлиётӣ мурд?

Ман фикр намекунам, ки ба ин савол ё ба ягон савол оид ба сирри азоб - ба таври кофӣ посух дода шавад, агар Худи Худо азоб кашид. Дар ҳақиқат, ҳеҷ чизи зебои марги Масеҳ набуд. Ҳатто ҳаёти ӯ пас аз мурофиа бо мурофиаи судӣ қайд карда шуд.

Рӯбоҳон сӯрохӣ доранд ва паррандаҳои ҳавоӣ лона доранд; аммо Писари одам ҷое надорад, ки сар ниҳад. (Мат 8:20)

Ва аммо, ин Хизматгори ранҷур сарчашмаи Ҳқувват барои мо: Ӯ ҳамеша бо Падар дуо мегуфт, ва аз ҳама муҳим он вақте ки Ӯ ҳис кард, ки Падар Ӯро тарк кардааст.

Падар, агар хоҳӣ, ин косаро аз ман бигир; ҳол, на иродаи ман, балки иродаи ту иҷро карда мешавад. [Ва барои тақвияти ӯ фариштае аз осмон ба ӯ зоҳир шуд.] (Луқо 22: 42-43)

Ҳатто пас, бараҳна ба салиб овезон шуда, вай фарёд зад: "Худои ман, Худои ман, чаро маро тарк кардӣ?" Агар Исо дуои худро дар онҷо хотима медод, шояд мо низ сабабҳои ноумедии комил доштем. Аммо Парвардигори мо як фарёди дигар илова кард:

Падар, ман рӯҳи худро ба дасти ту месупорам. (Луқо 23:46)

Дар ин ҷо худи Исо санги охирини пиёдагардро гузошт роҳ ки мо низ бояд бо он сирри гуноҳ, бадӣ ва ранҷу азоб дар ин ҷаҳон дучор оем. Ва ин аст роҳи фурӯтанӣ. ^[1]cf. Калиди кушодани дили Худо

Роҳи фурӯтанӣ

Васвасаи маъмултарин, вале пинҳонтарини мо имон надоштан. Он нисбат ба афзалиятҳои воқеии мо камтар бо боварии эъломшуда изҳор мекунад. Вақте ки мо ба дуо кардан шурӯъ мекунем, ҳазорҳо меҳнат ё ғамхорӣ фикр мекарданд, ки барои афзалият афзалият доранд; бори дигар ин лаҳзаи ростӣ барои дил аст: ишқи аслии он чист? Баъзан мо ҳамчун илоҷи охирин ба Худованд муроҷиат мекунем, аммо оё мо дар ҳақиқат боварии ӯро дорем? Баъзан мо Худовандро ҳамчун иттифоқчӣ ҷалб мекунем, аммо дили мо мутакаббирона боқӣ мемонад. Дар ҳарду ҳолат, беимонии мо нишон медиҳад, ки мо ҳоло ҳам дар дили фурӯтан иштирок намекунем: «Ба ғайр аз ман, шумо метавонед чизе. " -Катехизми калисои католикӣ (CCC), н. 2732 бошад

Дуои шубҳа мепурсад барои чӣ? Аммо дуои имон мепурсад Чӣ хел-Худованд чӣ гуна ба ман орзу мекунӣ? пеш аз ман бо роҳи номуайян пеш рафтан мехоҳам? Ва Ӯ дар Инҷили имрӯза ҷавоб медиҳад:

Ҳар касе, ки мисли ин кӯдак фурӯтан мешавад, дар Малакути Осмон бузургтарин аст.

Фурӯтанон аз ғаму ғуссаи худ ҳайрон намешаванд; ин онҳоро ба эътимоди бештар, устувории устуворона водор месозад. -CCC, н. 2733

Фурӯтанон ҳама роҳҳои Худоро намефаҳманд; баръакс, онҳо онҳоро танҳо бо имон қабул мекунанд ва Салиб ва Эҳёро ҳамчун ситораи роҳнамо дар назди шаби азоб нигоҳ медоранд.

Озодии инсон

Ман аксар вақт дар бораи табдили Шоул (Сент-Пол) фикр мекунам. Чаро Худованд он рӯзи махсусро интихоб кард, ки Шоулро аз аспи баландаш афтонад? Чаро Исо дар равшанӣ зоҳир нашуд пеш аз Истефанусро сангсор карданд? Пеш аз он ки оилаҳои дигари масеҳӣ бо зӯроварии издиҳом аз ҳам ҷудо шаванд? Пеш аз он ки Шоул дар шиканҷа ва марги ҳатто бештар аз масеҳиён сарварӣ мекард? Мо
аниқ гуфта наметавонад. Аммо далели он, ки Худо ба марде, ки дар дастҳояш хуни зиёд дошт, ин қадар раҳм кард, боиси он гардид, ки Павлус на танҳо афзоиши ҷомеаи масеҳиёни аввал, балки муаллифи мактубҳоест, ки калисоро ғизо медиҳанд. ин рӯз. Онҳо бо қалами фурӯтанӣ навишта шуда буданд, ки бо сиёҳии дуо пур карда шуда буд.

Худо нидои фақиронро мешунавад. Аммо чаро Ӯ баъзан ин қадар интизор мешавад, ки гиряи онҳоро ҳал мекунад? Дар ин ҷо боз як сирри дигар ошкор мешавад - иродаи инсон; сирре, ки на танҳо ман дорам қудрат барои интихоб кардан, ки ҳам ҷанбаҳои муваққатӣ ва ҳам ҷовидонӣ доранд, аммо атрофиён низ чунин мекунанд.

Оё мо аз Худо металабем, ки "барои мо чӣ хуб аст"? Падари мо пеш аз он ки мо аз Ӯ чизе бипурсем, медонад, аммо мо мунтазири дархости мост, зеро шаъну эътибори фарзандонаш дар озодии онҳост. Пас, мо бояд бо Рӯҳи озодии Ӯ дуо гӯем, то ҳақиқатан бидонем, ки ӯ чӣ мехоҳад ... мо бояд барои ба даст овардани фурӯтанӣ, эътимод ва истодагарӣ мубориза барем ... Дар он ҷо муҳорибае қарор дорад, ки интихоби кадом устод хидмат мекунад. -CCC, 2735

Мо ба назди кӣ равем? Исо, ту калимаҳои ҳаёти ҷовидониро дорӣ. Ин дар ҳақиқат дуо аст ва интихоб аз дили фурӯтан, аз касе ки посухе надорад, ҳале надорад, нуре нест, балки нури имон аст.

Ҷойгоҳи Худо дар ҷони ман холист. Худо дар ман нест. Вақте ки дарди иштиёқ чунон сахт аст - ман танҳо ба Худо майлу рағбат дорам ... ва он гоҳ ман ҳис мекунам, ки ӯ маро намехоҳад - ӯ нест - Худо маро намехоҳад. —Модар Тереза, Биё бо нури ман, Брайан Колодейчук, MC; саҳ. 2-XNUMX-XNUMX XNUMX XNUMX

Аммо ҳар рӯз, модари муборак Тереза ҳанӯз ҳам ба зону мезад, гӯё ки ба Гетсемани даромада истодааст ва як соат бо Исо дар назди Муқаддас сарф кунад.

Кӣ бо меваҳои имони ӯ баҳс мекунад?

Дар ин соат дуо гӯед

Ман мехоҳам хулоса кунам, ки мавзӯро бори дигар дар заминаи замонҳои пурошӯби мо ҷойгир кунам. Ман боварӣ дорам, ки як қисми озмоиши аксарияти имрӯза маҳз дар "хомӯшии Худо" дар муқобили ҳамлаҳои зиёд ба имон аст. Аммо ин на он қадар сукут аст, ки Падар мегуфт - гӯё ки ӯ боре бо Исо чунин кардааст:

Фарзанди азизи ман, ин косае, ки ман ба ту медиҳам, барои ҳаёти ҷаҳон аст. Тӯҳфаи азоби шумо, тӯҳфаи "ҳа" -и шумо ба Салиб, воситаест, ки ман онро наҷот хоҳам дод.

Калисо даъват карда мешавад, ки дар Оташи Масеҳ, Марг ва эҳёи Масеҳ маҳз ҳамчун кооператорҳо дар нақшаи Падари Наҷот иштирок кунад. Ман бори дигар он суханони он пешгӯии пурқудратеро, ки дар Рум дар ҳузури Павел VI гуфта шудааст, мешунавам.

Азбаски ман шуморо дӯст медорам, мехоҳам ба шумо нишон диҳам, ки имрӯз дар ҷаҳон чӣ кор карда истодаам. Ман мехоҳам туро барои он чизе ки дар пеш аст, омода кунам. Рӯзҳои зулмот дар ҷаҳон, рӯзҳои мусибат ... Биноҳое, ки ҳоло рост истодаанд, нахоҳанд истод. Дастгирӣҳое, ки ҳоло барои мардуми ман ҳастанд, он ҷо нахоҳанд буд. Ман мехоҳам, ки шумо омода бошед, эй қавми ман, танҳо маро мешиносед ва тро мебандедэй ман ва маро дар роҳи амиқтар аз ҳарвақта дидан. Ман шуморо ба биёбон раҳнамун мекунам ... Ман шуморо аз ҳар чизе ки ҳоло вобаста ҳастед, хоҳам кашид, пас шумо танҳо ба ман вобастаед. Замоне зулмот бар ҷаҳон меояд, аммо барои Калисои ман вақти ҷалол меояд, барои мардуми ман замони ҷалол меояд. Ман ҳама бахшоишҳои Рӯҳи Худро ба шумо хоҳам рехт. Ман шуморо ба ҷанги рӯҳонӣ омода мекунам; Ман шуморо барои як давраи башоратдиҳӣ, ки ҷаҳон ҳеҷ гоҳ надидааст, омода мекунам .... Ва ҳангоме ки ба ҷуз ман чизе надоред, ҳама чиз ба шумо хоҳад буд: замин, киштзор, хонаҳо ва бародарон ва хоҳарон ва муҳаббат ва шодмонӣ ва сулҳ беш аз пеш. Омода бошед, мардуми ман, ман мехоҳам шуморо омода кунам ... - аз ҷониби доктор Ралф Мартин, майдони Петрус, Пантикост рӯзи душанбеи моҳи майи соли 1975 дода шудааст

Пас иҷозат диҳед, пас бо суханони Мусо дар қироати аввалини имрӯза ва сипас сухани Павелои муқаддас хулоса барорам. Инро бидонед, эй бародарон ва хоҳарони маҳбуби ман, ки ман бо шумо дар торикии имон азоб мекашам. Таслим нашавед: роҳи биҳишт танг аст, аммо ғайриимкон нест. Он дар фурӯтании имон ба устувории дуо қадам мезанад.

Онҳое, ки намоз мехонанд, албатта наҷот меёбанд; онҳое, ки намоз намехонанд, албатта маҳкум карда мешаванд. —Сент. Alphonsus Liguori, CCC, н. 2744 бошад

Шумо мебинед, вақте ки вақт наздик аст, дар ҳақиқат, Худо ҳама чизро барои дӯстдорони Ӯ хуб мекунад ... ^[2]cf. Рум 8: 28 барои онҳое, ки ҳатто дар маъюсӣ намозро идома медиҳанд.

Худованд аст, ки пешопеши шумо ҳаракат мекунад; ӯ бо шумо хоҳад буд ва ҳеҷ гоҳ шуморо аз даст нахоҳад дод ва шуморо тарк нахоҳад кард. Пас, натарсед ва ба ташвиш наафтед. (Хониши аввал)

Эй азизон, ҳайрон нашавед, ки дар байни шумо мурофиаи оташӣ рӯй дода истодааст, гӯё ки ба шумо як чизи аҷоибе рӯй дода бошад. Аммо ба дараҷае шод бошед, ки дар азобҳои Масеҳ шарик ҳастед, то вақте ки ҷалоли Ӯ зоҳир шавад, шумо низ шодмон бошед. (1 Пет 4: 12-13)