Ҷазо меояд… Қисми II


Муҷассамаи Минин ва Пожарский дар Майдони Сурхи Москва, Россия.
Муҷассама ба ёдбуди шоҳзодаҳое гузошта шудааст, ки артиши ихтиёрии умумирусияро ҷамъ овардаанд.
кушунхои Иттиходи Полшаю Литваро пеш кард

 

РУСИЯ чи дар вокеахои таърихй ва чи дар вазъияти хозира яке аз пурасрортарин кишвархо мемонад. Он барои якчанд рӯйдодҳои сейсмикӣ ҳам дар таърих ва ҳам пешгӯиҳо "асоси сифр" аст.Идома

Не асои ҷодугарӣ

 

БА 25 марти соли 2022 таҷдиди Русия як рӯйдоди монументалӣ аст, зеро он равшан аст дархости хонуми мо Фотима.[1]cf. Оё таслими Русия рух додааст? 

Дар ниҳоят, Дили беғубори ман пирӯз хоҳад шуд. Падари Муқаддас Русияро барои ман тақдис хоҳад кард ва вай табдил дода хоҳад шуд ва ба ҷаҳон давраи осоиштагӣ ато хоҳад шуд.-Масъалаи Фотима, ватикан.ва

Бо вуҷуди ин, бовар кардан хато мебуд, ки ин ба мавҷ задани як навъ асои ҷодугарӣ монанд аст, ки боиси аз байн рафтани тамоми мушкилоти мо мегардад. Не, тақдис фармони библиявиро, ки Исо ба таври возеҳ эълон карда буд, рад намекунад:Идома

Далелҳо

Ҳукми Ғарб

 

WE Ҳафтаи гузашта як қатор паёмҳои пешгӯиро дар бораи Русия ва нақши онҳо дар ин замонҳо, ҳам имрӯз ва ҳам аз даҳсолаҳои гузашта нашр карданд. Бо вуҷуди ин, на танҳо бинандагон, балки овози Магистриум, ки аз ин соати ҳозира пешгӯӣ карда буд ...Идома

Фотима ва Апокалипсис


Азизам, аз ин ҳайрон нашавед
дар байни шумо мурофиаи оташӣ рӯй дода истодааст,
ки гуё бо шумо як чизи ачоибе руй дода бошад.
Аммо ба дараҷае шод бошед, ки шумо
дар азобҳои Масеҳ шарик шавед,
ба тавре ки вақте ки ҷалоли ӯ зоҳир шавад
шумо инчунин метавонед хурсандӣ кунед. 
(1 Петрус 4: 12-13)

[Одам] воқеан барои беайбӣ ҷазо дода мешавад,
ва ба пеш мераванд ва гул-гул мешукуфанд дар замони подшоҳӣ,
То ки ӯ тавонад ҷалоли Падарро ба даст оварад. 
—Сент. Ириней аз Лион, Падари калисо (140–202 милодӣ) 

Adversus Haereses, Ириней аз Лион, гузаранда
Bk. 5, Ч. 35, Падарони калисо, CIMA Publishing Co.

 

ШУМО дӯст медоранд. Ва аз ин рӯ азобҳои ин соати имрӯза шадид аст. Исо калисоро барои гирифтани "муқаддаси нав ва илоҳӣ”Ки то ин замонҳо номаълум буд. Аммо пеш аз он ки арӯси худро дар ин либоси нав пӯшонад (Ваҳй 19: 8), Ӯ бояд маҳбуби худро аз либоси олудашудаи худ дур кунад. Тавре ки кардинал Ратсингер ба таври возеҳ изҳор дошт:Идома

Вақти Фотима инҷост

 

БЕНЕДИКТИ Попи XVI соли 2010 гуфта буд, ки "гумон мекардем, ки рисолати нубувватии Фотима комил аст."[1]Массаҳо дар зиёратгоҳи Бонуи мо Фотима 13 майи соли 2010 Ҳоло, паёмҳои ахири Осмон ба ҷаҳон мегӯянд, ки иҷрои ҳушдорҳо ва ваъдаҳои Фотима ҳоло фаро расидааст. Дар ин вебкасти нав профессорон Даниэл О'Коннор ва Марк Маллетт паёмҳои ахирро шикаста, бинандаро бо чанд нуктаи ҳикмат ва роҳнамоии амалӣ тарк мекунанд ...Идома

Далелҳо

Далелҳо
1 Массаҳо дар зиёратгоҳи Бонуи мо Фотима 13 майи соли 2010

Харобии иқтисодӣ - Мӯҳри сеюм

 

БА иқтисоди ҷаҳонӣ аллакай дастгирии ҳаётӣ дорад; агар мӯҳри дуввум ҷанги калон шавад, он чизе, ки аз иқтисодиёт боқӣ мондааст, фурӯ хоҳад рафт Мӯҳри сеюм. Аммо баъд, ин идеяи онҳоест, ки тартиботи нави ҷаҳонро барои ташкили системаи нави иқтисодӣ дар асоси шакли нави коммунизм ташкил мекунанд.Идома

Ҷанг - Мӯҳри дуввум

 
 
БА Вақти шафқат, ки мо зиндагӣ дорем, номуайян нест. Пеш аз дари адолат меояд, дардҳои сахт меҳнат, дар байни онҳо, мӯҳри дуввум дар китоби Ваҳй: шояд Ҷанги сеюми ҷаҳонӣ. Марк Маллетт ва профессор Даниэл О'Коннор воқеиятро бо ҷаҳони тавбанакарда шарҳ медиҳанд - воқеият, ки ҳатто осмонро гиря кардааст.

Идома

Огоҳӣ дар шамол

Хонуми мо аз ғамҳо, наққошӣ аз ҷониби Тянна (Маллетт) Вилямс

 

Дар се рӯзи охир бодҳои ин ҷо беист ва сахт буданд. Тамоми рӯз дирӯз мо таҳти "Огоҳии шамол" будем. Вақте ки ман ин навиштаро ҳозир аз нав хонданро сар кардам, ман фаҳмидам, ки бояд онро дубора нашр кунам. Огоҳӣ дар ин ҷо аст муҳим аст ва бояд дар бораи онҳое, ки «дар гуноҳ» бозӣ мекунанд, гӯш дода шавад. Пайравӣ ба ин навишта “Ҷаҳаннам саркашӣ мекунад", Ки дар бораи бастани шикофҳои ҳаёти рӯҳонии худ маслиҳатҳои амалӣ медиҳад, то ки Шайтон ба қалъа такя накунад. Ин ду навиштаҷот огоҳии ҷиддӣ дар бораи рӯй овардан аз гуноҳ аст ... ва дар ҳоле ки мо метавонем ба эътироф равем. Бори аввал соли 2012 нашр шудааст ...Идома

Ҳафт мӯҳри инқилоб


 

IN ҳақиқат, ман фикр мекунам, ки аксари мо хаста шудем ... на танҳо аз дидани рӯҳияи зӯроварӣ, нопокӣ ва тафриқа дар саросари ҷаҳон хаста шудем, балки аз шунидан дар бораи он хаста шудем - шояд аз одамони мисли ман низ. Бале, ман медонам, ман баъзе одамонро хеле нороҳат, ҳатто хашмгин мекунам. Хуб, ман ба шумо итминон дода метавонам, ки будам васвасаи гурехтан ба «зиндагии муқаррарӣ» чандин маротиба… Аммо ман дарк мекунам, ки дар васвасаи фирор аз ин навиштаи аҷиби апостолл тухми ифтихор, ифтихори захмдор аст, ки намехоҳад «он пайғамбари қиёмат ва тира» бошад. Аммо дар охири ҳар рӯз ман мегӯям: "Худовандо, мо ба назди кӣ равем? Шумо суханони ҳаёти ҷовидонӣ доред. Чӣ гуна ман метавонам ба шумо, ки дар салиб ба ман "не" нагуфтед, "не" гӯям? " Васваса ин аст, ки танҳо чашмонамро пӯшам, ба хоб афтад ва вонамуд кунам, ки корҳо воқеан нестанд. Ва он гоҳ, Исо бо ашк дар чашмаш меояд ва маро мулоимона пок мекунад ва мегӯяд:Идома