Кафедраи Рок

 

ДАР БОРАИ ШАБАНДАИ РАИСИ СТ. Петрус Паёмбар

 

Шарҳ: Агар шумо гирифтани почтаи электрониро аз ман қатъ карда бошед, ҷузвдони "партов" ё "спам" -и худро санҷед ва онҳоро ҳамчун партов номбар кунед. 

 

I аз як намоишгоҳи савдо мегузашт, вақте ба як стенди "Ковбойи масеҳӣ" дучор омадам. Нишаста дар паҳлӯ Инҷили Инҷил буданд, ки дар сарпӯши онҳо акси аспҳо буд. Ман якторо бардоштам, пас ба се марди дар пеш истода бо ғурур дар зери лаби Стетсонҳои онҳо хандида нигаристам.

- Ташаккур барои паҳн кардани Калима, бародарон, - гуфтам ман табассумҳои онҳоро баргардонда. "Ман худам башоратдиҳандаи католикӣ ҳастам". Ва бо ин, чеҳраҳояшон паст шуданд, табассумҳояшон ҳоло маҷбур шуданд. Кӯҳансолтарин аз ин се нафар ковбой, марде, ки ман дар синни шастсолааш ба он иқдом кардаам, ногаҳон ғофил шуд: «Ҳа. Чӣ он? »

Ман аниқ медонистам, ки барои чӣ кор мекунам.

"Инҷилхони католикӣ шахсе аст, ки Инҷилро мавъиза мекунад, ки Исои Масеҳ роҳ, ҳақиқат ва ҳаёт аст."

"Хуб, пас шумо беҳтар аст, ки ибодати Марямро бас кунед ..."

Ва бо ин, он мард ба тазоҳурот шурӯъ кард, ки чӣ гуна калисои католикӣ калисои воқеӣ нест, як ихтирооти тақрибан 1500 сол пеш; ки вай "тартиботи нави ҷаҳонӣ" -ро барангехтааст ва Попи Рум Франсис ба "дини ягонаи ҷаҳонӣ" даъват мекунад ... ^[1]cf. Оё Френсис дини ягонаи оламро тарғиб кардааст? Ман кӯшиш кардам, ки ба иттиҳомоти ӯ посух диҳам, аммо ӯ ҳамеша маро аз ҳукми миёна маҳрум мекард. Пас аз 10 дақиқаи мубодилаи нороҳат, ман ниҳоят ба ӯ гуфтам: "Ҷаноб, агар шумо гумон мекунед, ки ман гум шудам, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки ҷони маро ба даст оваред, на баҳс."

Дар ин ҳолат, яке аз ковбойҳои ҷавон қубур кард. "Оё ман метавонам қаҳва харам?" Ва бо ин, мо ба суди хӯрокхӯрӣ гурехтем.

Ӯ як ҳамсояи гуворо буд - бо ҳамкасби мағрураш фарқияти комил дошт. Вай ба ман дар бораи эътиқоди католикии ман саволҳо доданро сар кард. Равшан аст, ки ӯ далелҳоро меомӯхт бар зидди Католикӣ, аммо бо ақли кушода. Зуд, Петрус маркази мубоҳисаи мо гардид. ^[2]Муҳокима аз рӯи ин сатрҳо пеш мерафт, гарчанде ки ман дар ин ҷо якчанд маълумоти муҳими таърихиро илова кардам, то теологияро гирд оварам.

Вай оғоз кард: “Вақте ки Исо гуфт: "Шумо Петрус ҳастед ва ман дар болои ин санг ман калисои худро месозам" дастнависи юнонӣ мегӯяд: 'Шумо ҳастед Петрос ва дар ин бора petra Ман калисои худро месозам '. Петрос маънои "санги хурд" -ро дорад, ки дар куҷо petra маънои "санги калон" -ро дорад. Он чизе ки Исо воқеан мегуфт, «Петрус, ту санги хурд ҳастӣ, аммо калисои худро бар Ман« санги калон »месозам».

"Хуб, дар забони юнонӣ," ман ҷавоб додам, "калимаи" санг "дар ҳақиқат аст petra. Аммо шакли мардона аз он иборат аст петрос. Пас, дар номгузории Питер, шакли мардона истифода мешуд. Истифодаи он аз нигоҳи грамматикӣ нодуруст аст petra ҳангоми муроҷиат ба мард. Ғайр аз он, шумо як шакли қадимаи юнониро дар назар доред, ки аз асри VIII то чоруми пеш аз милод истифода мешуд ва ҳатто он вақт, асосан дар ашъори юнонӣ маҳдуд буд. Забони нависандагони Аҳди Ҷадид бо забони Koine Greek буд, ки дар он ҷо Не фарқият дар таъриф байни петрос ва петра. ”

Ковбойи ҷавон ба фарқ аз калонсоли худ бодиққат гӯш мекард.

«Аммо ҳеҷ кадоме аз инҳо аслан аҳамият надоранд ва сабаб дар он аст, ки Исо забони юнонӣ, балки арамӣ медонист. Дар забони модарии ӯ калимаи "занона" ё "мардона" барои "санг" вуҷуд надорад. Пас, Исо мегуфт: «Шумо ҳастед Кефа, ва дар ин бора кефа Ман калисои худро месозам ”. Ҳатто баъзе олимони протестантӣ дар ин бора ҳамфикранд.

Арамикии аслӣ дар ин ҳолат шубҳаовар аст; эҳтимолан кефа дар ҳарду банд истифода шудааст (“шумо ҳастед кефа"Ва" дар ин бора кефа ” ), зеро ин калима ҳам барои ном ва ҳам барои "санг" истифода шудааст. - олими баптистӣ Д.А.Карсон; Шарҳи Инҷили Экспозитор, ҷ. 8, Зондерван, 368

"Ҳоло ҳам," эътироз кард ҷавони ковбой, -Исо санг аст. Петрус танҳо як мард аст. Агар чизе бошад, Исо танҳо мегуфт, ки Калисои худро дар асоси имони Петрус месозад ».

Ман ба чашмони ӯ нигаристам ва табассум кардам. Мулоқот бо як масеҳии евангелист, ки бидуни душмание, ки ман чанд лаҳза пеш аз он дучор омадам, барои мубоҳиса кушода буд, ин қадар тароватбахш буд.

«Хуб, аввалин чизе, ки ман дар матн қайд кардам, ин аст, ки Исо на танҳо имони Петрусро таъриф мекард. Дар асл, он лаҳзае муҳим буд, ки Ӯ номашро иваз кард! "Хушо шумо, Саймон Бар-Ҷона! ... ва ман ба шумо мегӯям, ки шумо Петрус ҳастед ..." ^[3]cf. Мат 16: 17-18 Ин душворӣ нишон медиҳад, ки Исо ӯро ҳамчун «санги хурд» паст мезад, аммо дарвоқеъ, мақоми ӯро баландтар мекард. Ин тағйири ном боз як хислати дигари Китоби Муқаддасро ба хотир меорад, ки Худо онро аз мардони дигар фарқ мекунад: Иброҳим. Худованд барояш баракат мегӯяд ва номашро низ иваз мекунад, алалхусус ба номи ӯ имон. Ҷолиб он аст, ки баракати Иброҳим тавассути саркоҳин Малкисодақ ба даст меояд. Ва Исо, гуфт Павлуси муқаддас, нақши худро «абад саркоҳин шуданро мувофиқи фармони Малкисодақ» пешакӣ муайян кардааст ва иҷро мекунад. ^[4]6: 20

[Мелкиседек] Иброҳимро бо ин суханон баракат дод: «Муборак аст Абром аз ҷониби Худои Таоло, офаринандаи осмон ва замин» ... Дигар шуморо Абром нахоҳанд номид; номи ту Иброҳим хоҳад буд, зеро ки ман туро падари халқҳои сершумор мегардонам. (Ҳас 14:19)

"Шумо медонистед, ки," ман аз ӯ пурсидам, ки калимаи "поп" аз "папа" -и лотинӣ, ки маънояш падар аст, омадааст? " Ӯ сар ҷунбонд. «Дар Аҳди Қадим, Худо Иброҳимро падари шумораи зиёди халқҳо таъин кард. Дар Аҳди ҷадид, Петрусро бар миллатҳо низ падари муқаррар кардааст, ҳарчанд дар ҳолати нав. Калимаи "католик" дар асл маънои "саросарӣ" -ро дорад. Петр сарвари калисои универсалӣ аст ».

"Ман инро ин тавр намебинам", - эътироз кард ӯ. "Исо сардори калисо аст."

"Аммо Исо дигар аз ҷиҳати ҷисмонӣ дар рӯи замин нест" гуфтам (ба истиснои Муқаддас). "Унвони дигари Папа" Викари Масеҳ "аст, ки маънои онро дорад, ки намояндаи Ӯст. Кадом ширкат CEO ё созмоне президент ё дастае мураббӣ надорад? Оё ақли солим нест, ки калисо низ сари намоён дошта бошад? ”

"Ман гумон мекунам…"

«Хуб, Исо танҳо ба Петрус гуфт, 'Ман ба шумо калидҳои Малакутро медиҳам'. Ин хеле муҳим аст, не? Баъд Исо инро ба Петрус мегӯяд 'Ҳар он чизеро, ки шумо дар замин бастаед, дар осмон баста хоҳад буд; ва он чи шумо дар замин кушоед, дар осмон кушода хоҳад шуд. ' Дар асл, Исо медонист маҳз вақте ки ӯ ин суханонро гуфт, чӣ кор мекард - вай рост аз Ишаъё 22 дур буд ».

Чашмони ковбой аз кунҷковӣ танг шуданд. Ман телефони худро, ки дар он Инҷили рақамӣ ҷойгир аст, ба даст гирифта, ба Ишаъё 22 рӯ овардам.

«Ҳоло, пеш аз хондани ин, фаҳмидан муҳим аст, ки дар Аҳди Қадим барои подшоҳони Шарқи Наздик маъмул буд, ки« сарвазир »-и гуногунро бар салтанати худ ҷойгир кунанд. Ба ӯ салоҳияти худи подшоҳ дар қаламрав дода мешуд. Дар Ишаъё мо инро комилан мехонем: ба ходим Элиаким ваколати подшоҳи Довуд дода мешавад:

Ман ӯро бо ҷомаи ту мепӯшонам, бо камари шумо ба камар мепӯшам, ҳокимияти шуморо ба ӯ месупорам. Вай барои сокинони Ерусалим ва хонадони Яҳудо падар хоҳад буд. Калиди хонаи Довудро ба китфи ӯ хоҳам гузошт; он чизе ки мекушояд, касе намепӯшад, он чиро, ки ӯ мебандад, касе нахоҳад кушод. Ман ӯро ҳамчун мехе дар ҷои устувор, ҷои фахрии хонаи аҷдодонаш ислоҳ мекунам. (Ишаъё 22: 20-23)

Ҳангоми хондани ин порча ман дар баъзе нуқтаҳо таваққуф кардам. "Аҳамият диҳед, ки ишора ба ҷомаҳо ва куртаҳои имрӯза то ҳол фарсуда аст?… Ба истиноди" падар "диққат диҳед? ... ба" калид "диққат диҳед? ..." ҳатмӣ ва гум кардан "-ро дар баробари" кушодан ва пӯшидан "пай баред?… Бубинед, ки утоқи кории ӯ" собит ”?”

Ковбой бисёр чизе нагуфт, аммо ман дидам, ки чархҳои вагонҳояш гардиш мекунанд.

«Гап дар ин аст: Исо дар вазифае офарид, ки Петрус танҳо нигоҳ медорад. Дар асл, ҳамаи дувоздаҳ ҳаввориён дафтар доранд. ”

Ӯ нороҳатона дар курсиаш ҷой гирифт, аммо ғайримуқаррарӣ гӯшашро идома дод.

"Оё шумо дар тавсифи шаҳри Худо дар китоби Ваҳй мушоҳида кардед, ки дар зери девори шаҳр дувоздаҳ санги таҳкурсӣ гузошта шудааст?"

Девори шаҳр барои таҳкурсии он дувоздаҳ санг буд, ки дар болои онҳо дувоздаҳ номи дувоздаҳ ҳаввориёни Барра навишта шуда буд. (Ваҳй 21:14)

"Чӣ гуна ин метавонад бошад," ман идома додам, - агар Яҳудо хоин Исо ва сипас худкушӣ кард? Оё метавонист Яҳудо санги асос бошад? "

"Ҳм ... не."

«Агар шумо ба боби якуми Аъмол муроҷиат кунед, мебинед, ки онҳо Маттиасро ба ҷои Яҳудо интихоб мекунанд. Аммо барои чӣ? Чаро вақте ки даҳҳо масеҳиён ҷамъ меоянд, онҳо эҳсос мекунанд, ки ба ҷои Яҳудо ниёз доранд? Зеро онҳо як дафтарро пур мекарданд ”.

'Мумкин аст, ки дигаре дафтари кориашро гирад.' (Аъмол 1:20)

"Инак, шумо оғози" пайдоиши апостолиро "мебинед. Ин аст, ки имрӯз мо 266 поп дорем. Мо аксари онҳоро бо ном, аз ҷумла тахминан ҳангоми ҳукмронӣ карданашон мешиносем. Исо ваъда дод, ки "дарвозаҳои дӯзах" бар зидди калисо ғолиб нахоҳанд омад, ва дӯсти ман, ин тавр нест - сарфи назар аз он ки мо баъзан попҳои даҳшатнок ва фосид доштем. "

"Инак," гуфт ӯ, "Хати асосӣ барои ман он аст, ки на мардон, балки Китоби Муқаддас меъёри ҳақиқат аст."

“Ҷе, - гуфтам ман, - ин чизи Китоби Муқаддас нест. Метавонам нусхаи шуморо гирам? ” Вай ба ман Инҷили Ковбойи худро дод, ки ман ба 1 Тимотиюс 3:15 муроҷиат кардам:

... Хонаи Худо [...] калисои Худои Ҳай, сутун ва асоси ҳақиқат аст. (1 Тим 3:15, NIV)

"Биёед ман инро бубинам" гуфт ӯ. Ман Китоби Муқаддасашро ба ӯ додам ва идома додам.

«Ҳамин тавр, калисо аст, на Инҷил,« меъёр »барои муайян кардани он чӣ дуруст аст, ва чӣ не. Инҷил аз калисо омадааст, на баръакс. ^[5]"Канон" ё китобҳои Инҷилро усқуфони католикӣ дар шӯроҳои Карфаген (393, 397, 419 мелодӣ) ва Ҳиппо (393 мелодӣ) муайян карданд. cf. Проблемаи асосӣ Дар асл, дар чор асри аввали калисо Китоби Муқаддас вуҷуд надошт ва ҳатто пас аз он, он то садсолаҳо баъд бо чопхона ба осонӣ дастрас набуд. Гап дар сари он аст: вақте ки Исо ба ҳаввориён супориш дод, ӯ ба онҳо як сумкаи хайрия бо панҷараи гранола, харитаҳо, фонарик ва нусхаи худи Китоби Муқаддасро надод. Вай танҳо гуфт:

Пас, биравед ва ҳамаи халқҳоро шогирд созед ... онҳоро таълим диҳед, то ҳар он чиро, ки ба шумо фармудаам, риоя кунанд. Ва инак, ман ҳамеша бо шумо ҳастам, то охири замон. (Мат. 28: 19-20)

Онҳо танҳо он чизеро доштанд, ки Исо ба онҳо гуфт ва муҳимтар аз ҳама ваъдаи Ӯ дар бораи он, ки Рӯҳулқудс онҳоро «ба тамоми ҳақиқат ҳидоят хоҳад кард». ^[6]cf. Юҳанно 16:13 Ҳамин тариқ, меъёри хатои ҳақиқат худи ҳаввориён ва ворисони онҳо пас аз онҳо хоҳанд буд. Барои ҳамин Исо ба дувоздаҳ гуфт:

Ҳар кӣ шуморо гӯш кунад, маро гӯш мекунад. Ҳар кӣ шуморо рад кунад, маро рад мекунад. Ва ҳар кӣ Маро рад кунад, Фиристандаи Маро рад мекунад. (Луқо 10:16)

«Аммо Петрус, Попи аввал, нақши ӯ нишонаи намоёни ягонагии Калисо ва кафили итоат ба ҳақиқат хоҳад буд. Зеро Исо ба вай се маротиба гуфта буд: «Гӯсфандони Маро бичаронед». ^[7]cf. Юҳанно 15: 18-21 Ман инро ба шумо гуфта метавонам, дар тӯли асрҳо ягон таълимот дар бораи калисои католикӣ "ихтироъ карда нашудааст". Ҳар як таълимоти калисо аз «амонат», ки Исо ҳаввориёнро тарк карда буд, сарчашма мегирад. Худ аз худ мӯъҷиза аст, ки ҳақиқат пас аз 2000 сол ҳифз шудааст. Ва ман фикр мекунам, ки ин бояд бошад. Зеро агар 'ҳақиқат моро озод кунад', мо беҳтар медонем, ки ҳақиқат чист. Агар сухан дар бораи ҳар яки мо оид ба тафсири Инҷил меравад, пас хуб аст, ки шумо имрӯз кореро анҷом медиҳед: даҳҳо ҳазор купюрҳо даъво доранд, ки онҳо ҳақиқатро доранд. Калисои католикӣ танҳо далели он аст, ки Исо суханони ӯро дар назар дошт. Рӯҳ ӯро дар ҳақиқат «ба тамоми ростӣ» ҳидоят кардааст. Ва ин имрӯз ба осонӣ исбот шудааст. Мо ин чизро бо номи Google дорем. ” ^[8]Бо вуҷуди ин, ман тавсия додам, ки ӯ ба наздаш равад Catholic.com ва саволҳои худро дар он ҷо нависед, то посухҳои олӣ, илмӣ ва мантиқӣ пайдо кунад, ки чаро католикҳо ба он чизе ки мо дар бораи ҳама чиз аз Марям то Тозакунӣ мекунем, бовар мекунанд.

Бо ин мо рост истодем ва даст фушурдем. "Ҳангоме ки ман бо шумо розӣ нестам," - гуфт ковбой, - ман албатта ба хона меравам ва дар бораи 1 Тимотиюс 3:15 ва калисо ҳамчун сутуни ҳақиқат фикр мекунам. Хеле ҷолиб ... ”

"Бале, ин аст," ман ҷавоб додам. "Он чизе ки Китоби Муқаддас мегӯяд, ҳамин тавр не?"

 

Бори аввал нашр шуд 22-юми феврали соли 2017.

 

 

МУҚАДДИМА

Проблемаи асосӣ

Сулола, на демократия

Папа як Поп нест

Шукӯҳи болопӯшидаи ҳақиқат

Мардон

Санги дувоздаҳум