Қаллобӣ меояд

Дар Ниқоб, аз ҷониби Майкл Д.Обрайен

Бори аввал нашр шуд, 8 апрели 2010.

БА огоҳӣ дар дили ман дар бораи фиреби оянда, ки шояд дар 2 Таслӯии 2: 11-13 тасвир шудааст, афзоиш ёбад. Он чизе, ки пас аз ба истилоҳ "равшанӣ" ё "огоҳӣ" ба амал меояд, на танҳо як давраи кӯтоҳ, балки тавонои башоратдиҳӣ аст, балки торик аст зидди эвангелизатсия ки аз бисьёр чихатхо хамон кадар боварибахш хохад шуд. Қисми омодагӣ ба ин фиреб пешакӣ донистани он аст, ки он меояд:

Дар ҳақиқат, Худованд Худо бе нақшаи ба бандагонаш пайғамбарон нақш бастани худ ҳеҷ коре намекунад ... Ман ҳамаи инро ба шумо гуфтам, то шуморо аз роҳ напартоед. Онҳо шуморо аз куништҳо хоҳанд ронд; дар ҳақиқат, соате мерасад, ки ҳар кӣ шуморо бикушад, гумон кунад, ки ба Худо хизмат мекунад. Ва онҳо ин корро хоҳанд кард, зеро на Падарро шинохтанд ва на маро. Аммо ман инро ба шумо гуфтам, то вақте ки соати онҳо фаро расад, ба ёд оваред, ки Ман ба шумо дар бораи онҳо гуфтаам. (Амос 3: 7; Юҳанно 16: 1-4).

Шайтон на танҳо медонад, ки чӣ меояд, балки кайҳо боз дар нақша гирифтааст. Он дар забон истифода шуда истодааст ...

Инак, ман шуморо монанди гӯсфандон ба миёни гургон мефиристам; Пас мисли морон зирак ва мисли кабӯтарон содда бошед. (Мат 10:16)

Ғайр аз ин, ин фиреб як андӯҳе хоҳад буд, ки аз он низ пайдо мешавад дар ҳудуди калисо, алахусус вақте ки баъзеҳо рӯҳониён рамаро дар ин ё он шакл тарк кардаанд:

Ман медонам, ки пас аз рафтани ман гургҳои ваҳшӣ дар байни шумо хоҳанд омад ва онҳо рамаро дареғ нахоҳанд дошт ... Марди кироя, ки чӯпон нест ва гӯсфандонаш аз они худашон нестанд, мебинанд, ки гург меояд ва гӯсфандонро монда мегурезад, ва гург онҳоро сайд мекунад ва пароканда мекунад. (Аъмол 20:29; Юҳанно 10:12))

Ман дар бораи мусибати бузург боз як дидгоҳи дигар доштам ... Ба назарам, аз рӯҳониён имтиёзе талаб карда шуд, ки иҷозат дода намешавад. Ман бисёр коҳинони калонсолро дидам, алахусус якеро, ки талх гиристанд. Чанд хурдтар низ гиря мекарданд ... Гуё одамон ба ду урдугоҳ тақсим мешуданд. —Муборак Энн Кэтрин Эммерих (1774–1824); Ҳаёт ва ваҳйҳои Анн Кэтрин Эммерих; паём аз 12 апрели соли 1820

Ҷаҳон босуръат ба ду урдугоҳ тақсим мешавад, ки рафоқати зидди Масеҳ ва бародарии Масеҳ аст. Хатҳои байни ин ду кашида мешаванд. То кай мо ҷангро намедонем; ки оё шамшерҳо бояд ғилоф карда шаванд, мо намедонем; оё хун рехтан лозим аст, мо намедонем; оё ин як низои мусаллаҳона хоҳад буд, мо намедонем. Аммо дар муноқишаи байни ростӣ ва торикӣ ҳақиқат наметавонад худро аз даст диҳад. - Усқуф Фултон Ҷон Шин, ДД (1895-1979), манбаъ номаълум

Мо бояд дар хотир дорем, ки доимо, хусусан вақте ки рӯзҳои мо ториктар мешаванд. Касе ба наздикӣ навишт: "Инъикоси дуоҳои шумо илҳомбахш аст, ҳарчанд ноором аст". Меваи пешбинишуда дар ҳақиқат ин аст, ки моро аз худхоҳӣ ва тарзи зиндагии мо дур кунад ва ба замонҳое, ки мо зиндагӣ мекунем ва ба рӯйдодҳое, ки пайдо мешаванд, диққат диҳем наздик аст. Аммо, ман пеш аз ҳама дуо мегӯям, ки шумо ин навиштаҷотро дар доираи васеи фарогирии Худо хонед ва дар бораи мо ғамхорӣ кунед: ки Ӯ моро хеле дӯст медорад, Ӯ моро омода карда истодааст ва ба мо василае фароҳам овардааст, ки ба паноҳгоҳ ва бехатарии Дили муқаддаси ӯ. Бо ин роҳ, мо метавонем паёмрасони он шавем ҳақиқӣ умед.

ҲОЛО ХЕЛЕ ЗУД

Се калима ба ман омад:

Хеле зуд.

Ҳоло воқеаҳо дар саросари ҷаҳон босуръат инкишоф меёбанд. Ман дидам, ки се "фармоиш" ба монанди домино ба якдигар фурӯ мераванд:

Иқтисод, сипас фармоиши сиёсӣ.

Дар ҷои онҳо баланд хоҳад шуд a Тартиби нави ҷаҳонӣ. Дур аз назарияи тавтиа, ин воқеиятест, ки дар пеши назари мо кушода мешавад - онест, ки ватандустон чанд муддат дар бораи он ҳушдор додааст.

Садои ВАТИКАН

Дар гирду атроф ин қадар иттилоот парвоз мекунанд, ки баъзеи онҳо рост, баъзеи онҳо муболиғаомез, баъзеи дигарашон дурӯғанд. Бори дигар, мо бояд бо дуо қалбҳои худро ором кунем, чашмони худро ба Исо диҳем ва сухани Ӯро бо мо гӯш кунем, алахусус аз санг, ки Калисои Ӯст.

Ватикан як санади муҳимеро нашр кард, ки ба номаш даъват шудааст Исои Масеҳ, барандаи оби ҳаёт. Ин вазифаи аввалиндараҷа ба мо кӯмак мекунад, ки фарқи байни маънавияти масеҳӣ ва асри навро фаҳмем. Аммо он инчунин ҳамчун огоҳии пешгӯӣ хизмат мекунад ... огоҳие, ки ман ҳис мекунам, ки Худованд аз ман хоҳиш мекунад, ки дар ин ҷо такрор кунам:

Пас аз равшанӣ як рӯҳонии қалбакӣ меояд.

Худо ба онҳо қудрати фиребдиҳандаро мефиристад, то онҳо ба дурӯғ бовар кунанд, то ҳамаи онҳое, ки ба ҳақиқат имон наовардаанд, вале ба ситам розӣ шудаанд, маҳкум шаванд. (2 Тас. 2: 11-13)

Дарк кунед ... Худованд мехоҳад ҳама наҷот ёбад. Исо ба ғазаб наомадааст, аммо бо оташи раҳмати Ӯ ки Ӯ мехоҳад онро барои бадтарин гунаҳкорон сарф кунад. Аммо онҳое, ки дари Меҳрубонро рад мекунанд ки Равшанӣ ё "огоҳӣ" мешавад, пас бояд аз дари Адлияи худ гузарад.

Пеш аз он ки ман ба ҳайси Довари одил биёям, ман аввал ҳамчун Подшоҳи Меҳрубон меоям ... Аввалан дари раҳмати худро боз мекунам. Касе, ки аз дари раҳмати Ман саркашӣ намекунад, бояд аз дари адлияи ман гузарад. -Давҳаи Санкт Фаустина, н. 83, 1146

Тавре ки Худованди мо таълим медод, ӯ на барои маҳкум кардани ҷаҳон, балки барои он ки ҳаёти ҷовидонаро ба мо пешниҳод кунад, омадааст. Онҳое, ки аз имон саркашӣ мекунанд, аллакай маҳкум карда шудаанд ва “ғазаби Худо боқӣ мондааст ”(Юҳанно 3:36).

Маски антиҷрист

Ҳангоме ки Худо моро барои равшанӣ омода мекунад, мо бояд дарк кунем, ки онро қувваҳои зулмот низ интизоранд. Ин омодагии чандинасраест, ки дар шакли фалсафӣ / сиёсии худ дар давраи "Маърифат" дар асри XVI оғоз ёфтааст. Онро бо ду калима ҷамъбаст кардан мумкин аст: «Замони нав».

Эҳтимол шумо дидед, ки то чӣ андоза забони асри нав ба забони пешгӯӣ ва тасаввуфи масеҳӣ нисбат ба замонҳои оянда монанд аст. Мо дар бораи "давраи сулҳ" омада истодаем. Ҷанговарони нав дар бораи "асри Далв" омада истодаанд. Мо дар бораи a Савораи аспи сафед; онҳо дар бораи савори Персей ба аспи сафед, Пегас сухан меронанд. Мо виҷдони покро мақсад дорем; онҳо мақсад доранд "ҳолати баландтар ва ё тағирёфтаи шуурро". Масеҳиён даъват карда мешаванд, ки «дубора таваллуд шаванд», дар ҳоле, ки ҷавонони нав мақсад доранд, ки «рехта шаванд». Мо дар бораи давраи муттаҳидӣ дар Масеҳ ҳарф мезанем, дар ҳоле ки онҳо дар бораи "ваҳдати" саросарӣ сухан меронанд. Дар асл, дуои Исо ин буд, ки ба воситаи ваҳдат мо ба як шоҳиди ҷаҳон ба як ҳолати комил мерасем:

... то ки онҳо ҳама як бошанд, чунон ки шумо, Падар, дар ман ҳастам ва ман дар туст, то онҳо низ дар мо бошанд ... то оварда шаванд комилан ҳамчун як кас, то ҷаҳон бидонад, ки шумо маро фиристодаед ва шумо онҳоро дӯст медоред, чунон ки шумо маро дӯст медоштед. (Юҳанно 17: 21-23)

Шайтон инчунин ваъда додааст, ки «комилият» -и бардурӯғ, пеш аз ҳама ба онҳое, ки мехоҳанд тавассути «дониши пинҳонӣ» -и махфӣ ин «асри нав» -ро ба амал оранд. ҷамъиятҳо:

Дар байни юнониҳои қадим, "асрори" маросимҳо ва маросимҳои динӣ буданд, ки аз ҷониби онҳо амал мекарданд ҷомеаи махфӣс, ки ҳар касе, ки хоҳиши ӯро қабул карда метавонад. Онҳое, ки ба ин асрорҳо сар карда буданд, соҳиби дониши муайяне шуданд, ки ба бесоҳибон дода нашуд ва онҳоро «комил» номиданд. -Ангурҳо луғати тафсирии калимаҳои қадимӣ ва нави Аҳди Ҷадидро, МО Vine, Merrill F. Unger, William White, Jr., саҳ. 424

Тартиби иқтисодӣ, иҷтимоӣ ва сиёсӣ, ки мо медонем, фурӯ хоҳад рафт. Ба ҷои он "тартиботи нав" бармеояд, ки бар асоси ин "маънавияти нав" асос ёфтааст (ки он воқеан дар он "сирру асрори" бостонӣ - фалсафа ва бутпарастӣ сарчашма мегирад.) Аз инъикоси Ватикан дар бораи асри нав:

Мувофиқат ва фаҳмише, ки барои идоракунии масъул зарур аст, бештар фаҳмида мешавад, ки a ҳукумати ҷаҳонӣ, бо чорчӯбаи ахлоқии ҷаҳонӣ. -Исои Масеҳ, барандаи оби ҳаёт, н. 2.3.1 бошад, Шӯроҳои Папа оид ба фарҳанг ва муколамаи байни динҳо (курсив ман)

Тавре ки ман навишта, дар Чангкашаки бузург, ин "ҳукумати ҷаҳонӣ" на танҳо ба фарёди мардум дар бораи тартибот дар байни бесарусомонӣ, балки ба онҳо низ посух хоҳад дод фарёди рӯҳонӣ. Ҳадафи ниҳоии аждаҳо ва лӯхтакаш - зиддимасеҳ, аст, ки инсониятро ба парастиш кардани ӯ ҳидоят кунад (Ваҳй 13: 4, 8):

[The] New Age бо як қатор саҳмияҳо гурӯҳҳои бонуфузи байналмилалӣ, ҳадафи ҷойгузин кардани динҳои алоҳида бо мақсади фароҳам овардани ҷой барои а дини умумиҷаҳонӣ ки инсониятро муттаҳид карда метавонист. Бо ин саъйи бисёр ҳамҷояшудаи бисёр муассисаҳо барои ихтироъ кардани а Этикаи ҷаҳонӣ. -Исои Масеҳ, барандаи оби ҳаёт, н. 2.5 бошад , Шӯроҳои Папа оид ба фарҳанг ва муколамаи байни динҳо

Ин «Этикаи Ҷаҳонӣ» кӯшиш хоҳад кард, ки воқеиятҳои фарҳангӣ, сиёсӣ ва иқтисодиро дар як чаҳорчӯба бо «дини умумиҷаҳонӣ» ҳамчун асоси омезиш диҳад. Дили ин маънавият "Худи воло" аст -ман, худам ва ман. Ҳамин тавр, дар муҳаббати тарафайн ягонагӣ вуҷуд надорад, аммо а Ваҳдати дурӯғин бар сегонаҳои бардурӯғ асос ёфтааст: Таҳаммулпазир, инсондӯстона ва баробар. Мо ҳама худоён ҳастем, ки ба «шуури умумиҷаҳонӣ», мувофиқат бо ҳамдигар, модари Замин ва «ларзишҳо» ё «энергия» -и кайҳон мерасем. Мо ба ин воқеияти транссендентӣ тавассути "тағирёбии парадигма" ва "ҳолати тағирёфтаи шуур" мерасем. Азбаски Худои шахсӣ вуҷуд надорад, Довар нест ва аз ин рӯ, гуноҳе нест.

Попи Рум Ҷон Пол дар сӯҳбат бо "ҷавонони ҷаҳон" аз ин маънавиёти маккорона ҳушдор дод, ки на ба озодӣ, балки ба ғуломӣ - бандагӣ ба зиддимасеҳ ва худи аждаҳо оварда мерасонад:

Ҳоҷат нест, ки аввалин агенти бадро бо номи худ хонед: Иблис. Стратегияе, ки ӯ истифода бурд ва идома медиҳад ки худро ошкор накунем, то бадие, ки ӯ аз ибтидо гузоштааст, инкишофи онро аз худи инсон, аз системаҳо ва муносибатҳои байни шахсони алоҳида, аз синфҳо ва миллатҳо гирад, то ин ки ҳамеша гуноҳи «сохторӣ» гардад, ҳамчун гуноҳи "шахсӣ" камтар муайян карда мешавад. Ба ибораи дигар, ба тавре ки инсон метавонад ба маънои муайян худро аз гуноҳ «озод» ҳис кунад, аммо дар айни замон ба он ҳамеша амиқтар ғарқ шавад. —Попи Ҷон Паул II, Мактуби Апостолӣ, Дилати Амики, Ба ҷавонони ҷаҳон, н. 15

Пас, маълум аст, ки масеҳият ва кодексҳои ахлоқии вайроннашавандаи вай ҳамчун монеаи ҷиддӣ дар роҳи мубориза бо маънавият истодаанд.

Дар Синну нав ки субҳидамро мавҷудоти комил ва андрогин, ки комилан фармонфармоии қонунҳои кайҳонии табиат мебошанд, дучор хоҳанд шуд. Дар ин сенария, масеҳият бояд бартараф карда шуда, ба дини ҷаҳонӣ ва тартиботи нави ҷаҳонӣ роҳ диҳад. - ‚Исои Масеҳ, барандаи оби ҳаёт, н. 4 бошад, Шӯроҳои Папа оид ба фарҳанг ва муколамаи байни динҳо

Калима андрогин маънои "ҷинси номуайян" буданро дорад, яъне одамоне, ки дуҷинсӣ, транссексуалӣ ё ҳамҷинсгаро ҳастанд ё ҳадди аққал ин "алтернативаҳо" -ро қабул мекунанд. Ҳамин тариқ, мо таъсири шайтониро дар тамоюли ҳозираи тағир додан ва тағир додани қонунҳои табъиз ва издивоҷ дар заминаи васеътари тартиботи нави ҷаҳонӣ ... асри нав ва зиддимасеҳӣ мебинем.

ДУРӮГ, НИШОНА ВА АҶИБОТ

Ман боварӣ дорам, ки пайғамбарони козиб ба майдон меоянд, агар на худи "Паёмбари дурӯғин" бошад (Ваҳй 13:11; 20:10), ки табиати равшаниро рад мекунанд ва мегӯянд, ки ин "даъвати охирин" барои ин синну сол нест ба тавба ва имон ба Исои Масеҳ. Баръакс, он бо истилоҳҳои фиребгарона ҳамчун бедории саросарии «Масеҳ дар дарун» ва гузариши ҷаҳон ба асри Далв шарҳ дода мешавад.

Асри нав эътироф мекунад, ки, «Мо худоем ва мо қудрати номаҳдудро дар дохили худ бо решакан кардани қабатҳои беинсофӣ кашф мекунем. Т.вай ин иқтидор бештар шинохта шавад, ҳамон қадар бештар амалӣ карда мешавад... Худо бояд дохилӣ бошад: аз Худои Бузург «дар он ҷо» ба Худо қудрати динамикӣ ва эҷодӣ дар маркази тамоми мавҷудот: Худо ҳамчун Рӯҳ ». -Исои Масеҳ, барандаи оби ҳаёт, н. 3.5 бошад , Шӯроҳои Папа оид ба фарҳанг ва муколамаи байни динҳо

Пас, шумо мебинед, ки равшанӣ ҳамчун "ҳодисаи кайҳонӣ" барои решакан кардани воқеияти воқеии ҳамаи мо шарҳ дода мешавад. Пайғамбарони бардурӯғ бисёриҳоро бовар мекунонанд, ки ин амали Худо набуд, балки "шуури умумӣ" бедор мешавад, эҷоди тағирёбии ҷаҳонии парадигма имконият барои тамоми инсоният барои ба даст овардани иқтидори худо будан.

"Масеҳ" унвонест ба касе, ки ба ҳолати ҳушёрӣ расидааст ва дар он ҷо вай худро илоҳӣ мешуморад ва ба ин васила метавонад худро "Устоди умумиҷаҳонӣ" гӯяд. -Исои Масеҳ, барандаи оби ҳаёт, н. 2.3.4.2 бошад , Шӯроҳои Папа оид ба фарҳанг ва муколамаи байни динҳо

Пайғамбарони бардурӯғ метавонанд намоиш диҳанд paranormal ваколатҳо барои нусхабардории ин даъвоҳо, ба монанди қобилияти ҳаракат кардани ашё, пайдо шудани шабаҳҳо ва дониши пинҳонии ҳаёти одамон. Аммо ин маҳорати инсонӣ нахоҳад буд, балки, зуҳуроти девҳо. Аммо, инҳо аз ҷониби онҳое эътироф карда мешаванд, ки бо Рӯҳи Исо пур шудаанд ва бо файзи Ӯ муҳофизат карда мешаванд.

Ҳама ташвиқ карда мешаванд ва боварӣ ҳосил карда мешаванд, ки ин асри навро бо забоне, ки бо муҳаббат ва некӣ ҳамҷоя аст, қабул кунанд. Шояд ин бузургтарин фиреби ҳама хоҳад буд: увертерҳо, ки дар бораи ҷустуҷӯи ҳақиқат тавассути сукут, мулоҳиза, ҷомеа, экологизм ва "мантиқ" ҳарф мезананд. Ин барои бисёриҳо қисман аз сабаби а муқовимат хоҳад буд набудани маҷбуркунӣ. Дар аввал ба масеҳиён иҷозат дода мешавад, ки дини давлатиро нодида гиранд, аммо дар ниҳоят бидуни фоидаи давлат (ниг. Ниг.) Карнайҳои огоҳкунанда - Қисми V). "Чӣ гуна ин метавонад бад бошад?”Бисёриҳо боисрор талаб хоҳанд кард, ки пайғамбарони Худоро нодида гирифта, амнияти Низоми Навро биҷӯянд. Дар ҳақиқат, ваъдаи сулҳ барои хотима додан ба зӯроварӣ ва бесарусомоние, ки аллакай пеш аз равшанӣ ба вуқӯъ пайвастанд, ҳама истиқбол хоҳанд кард. Аммо ин амнияти бардурӯғ, сулҳи фиребанда хоҳад буд ...

Онҳо захми қавми маро сабукфикрона гуфтанд, ки "сулҳ, сулҳ", вақте ки сулҳ нест ... Ман посбононро назди шумо гузоштам ва гуфтам: "Ба садои карнай диққат диҳед!"

Яъне, Худо ба воситаи Вақти ду Шоҳид (ва ҳоло!), ки ин қалбакии асри нав тавбаи ҳақиқӣ нест, балки ибодати козиб аст.

Гуфтанд: «Мо панд намегирем». Пас, эй халқҳо бишнавед ва бидонед, ки ҷамъомадагон, бо онҳо чӣ хоҳад шуд. Бишнав, эй замин; инак, ман ба сари ин қавм бадӣ меоварам, ва меваи василаи онҳо, зеро онҳо ба суханони ман гӯш надоданд; ва дар мавриди қонуни ман онҳо онро рад карданд. (Ирмиё 6:14, 17-19).

Дар Рӯзи Худованд расидааст. Покшавии бузург ба марҳилаи душвортарин дохил мешавад, аз хонаводаи Худо сар карда.

ХУДО МИСЛИ ҚУДРАТҲО

Ин қалбакӣ бо дигар аломатҳои бардурӯғ ва "мӯъҷизаҳои дурӯғин" ҳамроҳӣ карда мешавад (2 Таслӯии 2: 9), то ҳатто интихобкунандагонро фиреб диҳад. Падидаи воқеии ғайриоддии табиӣ, аз қабили афсонаҳои Мариан ва табобати ҷисмонӣ метавонанд бо тақаллуб такрор карда шаванд ва дар байни онҳое, ки ба афсонаҳои аслӣ бовар кардаанд, шубҳа ба вуҷуд ояд.

Пайғамбарони бардурӯғ инчунин тавзеҳоти худро дар бораи офатҳои табиӣ ва бӯҳронҳои экологӣ пешниҳод мекунанд ва ҳатто «қудрат» -и худро бар табиат нишон медиҳанд. Масалан, тибқи иттилои Вазорати мудофиаи ИМА, технологияҳо барои тағир додани обу ҳаво ва ҳатто тавлиди заминҷунбӣ мавҷуданд. Ҳам Чин ва ҳам Русия маълум буданд, ки ҳавои худро зуд-зуд тағйир медиҳанд ...

Дар паҳлӯи президенти нав мураббии ӯ ва ҳоло сарвазир Владимир Путин буд, ки зери офтоби дурахшон истода буд ... Дувоздаҳ ҳавопаймо дар он ҷо буданд, то бо истифодаи технологияи кишти абрҳо осмони софро дар болои Маскав таъмин кунанд. - Ахбори Yahoo, 9 майи соли 2008

Дар хотир доред, ки дар давоми Вақти ду шоҳид, Паёмбарони Худо пешгӯӣ хоҳанд кард ...

... қудрати бастани осмон, то ки дар вақти нубувваташон борон наборад. Онҳо инчунин қудрат доранд, ки обро ба хун табдил диҳанд ва заминро бо ҳар балое, ки онҳо мехоҳанд, азият диҳанд. (Ваҳй 11: 6)

Он чӣ Худо ба таври ғайритабиӣ анҷом медиҳад, пайғамбарони козиб хоҳанд кард мимик технологӣ ё девҳо то ки дарк ва фаҳмиши моро фиреб диҳем. Ба хотир оред, ки чӣ гуна аломатҳо ва мӯъҷизаҳои Мусоро ҷодугарони Форобӣ муқобилат карданд ...

ФИРЕБИ СИТОРА?

Ҳоло як лаҳза маро гӯш кунед. Ман мутмаин нестам, ки мо метавонем зуҳуроти афзояндаи "НЛО" ва фиреберо, ки бо ин ҳамроҳӣ мекунад, нодида гирем. Дар дохили асри нав эътиқод мавҷуд аст, ки мифологияи худоён ва авлоди башарӣ аз ғарибон "таваллуд" шудааст .... ғарибоне, ки ягон вақт бармегарданд ва моро ба асри сулҳу ҳамҷоя меоранд. Як муҳаққиқ тахмин мезанад, ки дар ягон ҷой дар ҷаҳон шаш "мушоҳида" вуҷуд дорад ҳар соат. Ман бо бисёр масеҳиёни дигар розӣ ҳастам, ки инҳо ҳастанд фиреб, балки дар сатҳи ҷуфти гуногун. Масалан, дар онҳое, ки "рабуда шудаанд", аксар вақт "бақия" -и оқибатҳои боқимонда ба девҳо монанд аст, аз ҷумла баъзан бӯи сулфур.

Гарчанде ки ба назар мерасад як унсури девӣ барои рабудани UFO вуҷуд дорад, инчунин далелҳо низ мавҷуданд ҳукуматҳо дорои технологияи нисбатан пешрафта аз оне, ки бисёриҳо дарк мекунанд. Қобилияти тавлиди эффектҳои "зидди ҷозиба" исбот шудааст, аммо ҳеҷ гоҳ ба паҳншавии он дар бахши хусусӣ иҷозат дода нашудааст: хуб мебуд, ки НЛО дар асл на аз ҷониби мардони хурди сабз аз Марс ронда шавад, балки маҳсули технологияи пешрафтаи замин. Ин маҳз чунин хулосаи баъзеҳост, ки дар сатҳи баланди асри нав ширкат варзидаанд, аммо масеҳиятро қабул кардаанд. Инчунин хулосаи баъзе олимон ва ихтироъкорони олиҷаноб дар замони мо мебошад, ки ҳангоми кашфиёт ва ихтирооти онҳо "аз ҳад гузаштааст" хомӯш карда шудаанд ё нест карда шуданд. Оё "ҳамлаи НЛО" -и ҳамоҳангшуда имконпазир аст? Бале, ин имконпазир аст ... аммо на аз ғарибон, балки одамони пурқудрате, ки дар дастгоҳҳои пурқуввате кор мекунанд.

Барои онҳое, ки ба шайтонпарастӣ ва сеҳри сиёҳ машғуланд, маросими сеҳрнокест, ки ба қурбониёни худ, одатан дар паёмҳои парда, аз он чизе, ки бо онҳо мекунанд, хабар диҳанд. Барои онҳое, ки қудрат ва пул доранд, он метавонад аксар вақт тавассути васоити ахбори омма бо роҳҳои номуайян анҷом дода шавад. Оё афзоиши филмҳои UFO-и Ҳолливуд, ки дар он "ғарибон" ҳуҷум мекунанд ё ба замин ҳамла мекунанд ё онро наҷот медиҳанд, як роҳи нозуки пинҳон кардани паём ба мардум зери ниқоби фароғат будааст?

Чанд сол пеш, ман орзуи такроршавандаро мекардам, ки дар он ситорагон ба чархидан сар мекунанд ... ва сипас ба паркҳои ҳавопаймоҳои аҷибу бесарнишин табдил меёбанд. Пас аз чанд вақт, дар як лаҳза ба ман фаҳмиданд, ки ин орзу чист ва ин маро ба тарсу ҳарос овард (бешубҳа, зеро ман фикр мекардам, ки ин девона аст!) Аммо акнун, вақте фаҳмидам, ки чунин технологияҳо мавҷуданд ва худи онҳо шоҳиди он буданд одамони боэътимод (онҳо гуфтанд, ки НЛО диданд, ки онҳо ғарибон набудаанд, аммо бешак бо дасти одам сохта шудаанд), ин дар тасвири калонтар маъно дорад. Аммо бо назардошти шарте, ки мо дар ВАО мебинем, ки мардум ин табақҳои парвозро ҳамчун меҳмон аз кайҳон қабул мекунанд, то ҳол ташвишовар аст. Оё шумо ваҳмро тасаввур карда метавонед ...? [Эзоҳ: пас аз навиштани ин сархат, ман якчанд сол пас аввалин "дронҳо" -ро дидам, ки осмонро пур мекарданд, ки ба баъзе аз онҳое ки дар хоби ман монанд буданд.]

Бо дарназардошти он, ки то чӣ андоза мафтунии ҷаҳон ба ҳавои UFO паҳн шудааст, ин як фиребест, ки мо бояд онро дар назар дошта бошем, зеро он метавонад дар фиреби калонтаре, ки инсониятро фиреб медиҳад, нақши назаррас дошта бошад. Агар шумо ягон рӯз пайдоиши UFO дар шаҳрҳои шуморо бинед, он чиро, ки дар ин ҷо навишта шуда буд, ба ёд оред.

Ҷанҷол

Шубҳае нест, ки ҷанҷоли сӯиистифодаи ҷинсӣ дар калисо вуҷуд дорад ва ба эътимоди ӯ таъсири бениҳоят калон хоҳад дошт (хонед Сканд аст). Бо назардошти заминаи ҳамаи он чизе, ки дар ин ҷо гуфта мешавад, чӣ гуна мо набояд бубинем, ки ин ҳам омодагӣ ба фиреби бузург аст? Ки ҳалокати ошкорои Калисо ва ба ин васила хомӯш шудани садои умед, барои умеди нав, аммо бардурӯғ шароит фароҳам меорад?

Дар натиҷа, имони ба ин монанд ғайриимкон мешавад ва Калисо дигар наметавонад худро ба таври эътимодбахш ҳамчун муждадиҳандаи Худованд муаррифӣ кунад. —Попи XVI Бенедикти XVI, Нури ҷаҳон, Попи Рум, калисо ва нишонаҳои замон: сӯҳбат бо Питер Севалд, саҳ. 23-25

Ҷанҷоли давомдор на танҳо поксозии Калисо, балки омодагӣ ба он аст Таъқибот, ки дар ниҳоят, Калисоро хурдтар хоҳад кард, аммо навсозӣ мешавад. Он инчунин метавонад заминро барои дини козиб ва зидди калисо кор карда барояд.

Агар ягон таъқиботе бошад, шояд он гоҳ бошад; пас, шояд, вақте ки ҳамаи мо дар тамоми гӯшаҳои ҷаҳони масеҳият ин қадар тақсим ва инқадар коҳиш ёфтаем, то ба дараҷае ихтилоф афтодаем, ки ба бидъат наздик аст. Вақте ки мо худро ба ҷаҳон андохтем ва ба муҳофизати он такя кардем ва истиқлолият ва қуввати худро аз даст додем, он гоҳ ӯ [зиддимасеҳ] то он ҷое ки Худо ба ӯ иҷозат додааст, бо ғазаб ба мо зарба мезанад. Он гоҳ ногаҳон империяи Рум метавонад пароканда шавад, ва зиддимасеҳ ҳамчун таъқибкунанда пайдо мешавад ва халқҳои ваҳшиёна дар гирди ҳам меоянд. - Ҷон Ҳенри Нюман, Мавъизаи IV: Таъқиботи зиддимасеҳ

Муҳофизати илоҳӣ

Онҳое, ки дар ин замон ба файзи Худо посух медиҳанд, набояд ҳаросон шаванд. Зеро, чунон ки пайғамбарони козиб роҳро барои Масеҳи дурӯғин - ҳайвони ваҳшӣ ё зиддимасеҳ омода мекунанд - Рӯҳи Худо низ ба бақияе хоҳад афтод, ки роҳи омадани Исоро дар Рӯҳи Худ барои зиндагӣ ва ҳукмронӣ дар мо ва ба воситаи Евхаристи муқаддас дар давраи ҳақиқии сулҳ ва муқаддас.

Аммо аввал бояд биёяд Озмоиши ҳафтсола.

Масеҳиёни дурӯғин ва пайғамбарони козиб ба майдон омада, аломатҳо ва мӯъҷизот нишон медиҳанд, то интихобшудагонро гумроҳ кунанд. Бедор бошед! Ман ҳамаашро ба шумо пешакӣ гуфтам. (Марқӯс 13: 22-23)

Шояд баъзеҳо васваса кунанд, ки “...ба ном ҷунбиши синни нав танҳо як мӯд буд, ки ҳаракати асри нав мурдааст. Пас аз он ман пешниҳод мекунам, ки иҷоранишинони асри нав ба фарҳанги маъмули мо чунон сахт реша давондаанд, ки дигар ҳеҷ зарурат ба ҳаракат вуҷуд надорад ”. —Матто Арнольд, собиқ агери нав ва дини католикӣ

Мағзи ҷаҳонӣ ба муассисаҳое ниёз дорад, ки бо онҳо ҳукмронӣ кунанд, ба ибораи дигар, ҳукумати ҷаҳонӣ. "Барои мубориза бо мушкилоти имрӯза асри нав орзуи аристократияи рӯҳониро дар услуби Ҷумҳурии Афлотун, ки онро ҷамъиятҳои махфӣ идора мекунанд, орзу мекунад ..." -Исои Масеҳ, барандаи оби ҳаёт, н. 2.3.4.3 бошад , Шӯроҳои Папа оид ба фарҳанг ва муколамаи байни динҳо

МУЛОҚОТ:

Вебсайти нави Маркро дар "Нурҳои виҷдон" бубинед ва чӣ гуна ин метавонад як рӯйдоди муҳим дар китоби Ваҳй бошад: Пешгӯӣ дар Рум - Қисми VI
Дар бораи тамоюлҳои ташвишовари ҳассоссозии ҷавонони мо хонед ва онҳоро ба фиреби олӣ омода кунед: Чангкашаки бузург
Созмони Дидбони Пайдоиши античерч

Дар бораи инҳо гӯш кунед: