Гузариши бузург

 

БА ҷаҳон дар давраи гузариши азим аст: охири ин давраи ҳозира ва оғози оянда. Ин танҳо гардиши тақвим нест. Ин тағироти даврии таносуби Инҷил. Қариб ҳама метавонанд инро ба ин ё он дараҷа ҳис кунанд. Ҷаҳон ташвишовар аст. Сайёра нолиш мекунад. Тақсимот афзоиш меёбанд. Barque of Peter рӯйхат мекунад. Тартиби ахлоқӣ чаппа мешавад. A ларзиши бузург ҳама чиз оғоз ёфт. Бо суханони Патриархи Русия Кирилл:

... мо ба давраи муҳими тамаддуни башарӣ ворид мешавем. Инро аллакай бо чашми оддӣ дидан мумкин аст. Шумо бояд кӯр бошед, то лаҳзаҳои ҳайратангези таърихро, ки ҳавворӣ ва башоратдиҳандаи Юҳанно дар китоби Ваҳй дар бораи онҳо нақл карда буд, пай набаред. -Сарвазири Калисои Православии Русия, Калисои Наҷотдиҳандаи Масеҳ, Москва; 20 ноябри соли 2017; rt.com

Ин аст, гуфт Попи Рум Лео XIII…

... рӯҳи тағироти инқилобӣ ки кайҳост, ки халқҳои оламро ба ташвиш меорад ... Унсурҳои муноқиша, ки ҳоло ба вуқӯъ омадаанд, бешубҳаанд ... Вазнинии фавқулоддаи ҳолатҳое, ки ҳоло ба он ҷалб шудаанд, ҳар як ақлро бо тарсу ҳарос пур мекунад ... —Мактуби энсикликӣ Рум Новарум, н. 1, 15 майи соли 1891

Ҳоло, ин инқилоб, ки ҳам попҳо ва Хонуми мо ҳушдор доданд аз ҷониби "ҷамъиятҳои махфӣ" (яъне масонпарварӣ) ронда мешуд, дар арафаи иҷрои шиори иллюминатии худ мебошад ordo ab бесарусомонӣ- "фармоиш аз бесарусомонӣ" - тавре, ки фармони мазкур зери "тағир" баста мешавад. 

Дар замони мо инсоният дар таърихи худ як гардиши куллиро аз сар мегузаронад ... Як қатор бемориҳо паҳн шуда истодаанд. Ҳатто дар кишварҳои ба истилоҳ сарватманд дили одамонро тарсу ҳарос фаро гирифтааст. Шодии зиндагӣ зуд-зуд пажмурда мешавад, беэҳтиромӣ нисбат ба дигарон ва зӯроварӣ меафзояд ва нобаробарӣ торафт бештар ба назар мерасад. Ин мубориза барои зиндагӣ ва аксар вақт бо шаъну шарафи ками гаронбаҳо зиндагӣ кардан аст. Ин тағироти давриро пешрафтҳои азими сифатӣ, миқдорӣ, фаврӣ ва маҷмӯӣ, ки дар илмҳо ва техника ба амал меоянд ва бо истифодаи фаврии онҳо дар соҳаҳои гуногуни табиат ва зиндагӣ ба ҳаракат дароварданд. Мо дар асри дониш ва иттилоот қарор дорем, ки боиси навъҳои нав ва аксаран номаълуми қудрат шудааст. -Поп Франсис, Евангелии Гаудий, н. 52

Дар ин давра метавон шабоҳатҳои зиёдеро ба даст овард: вақти торикист; оромии пеш аз “чашми тӯфон"; ё ҳамчун Гендалф аз Толкиен Парвардигори ҳалқаҳо онро гузоред: 

Ин нафаси чуқур пеш аз дамидан ... Ин охири Гондар хоҳад буд, зеро мо инро медонем ... Мо ниҳоят ба он расидем, ки ҷанги бузурги замони мост.

Мо чунин суханонро аз тамоми ҷаҳон мебинем:

Бонуи мо ба ман бисёр чизҳоро гуфт, ки ман ҳанӯз ифшо карда наметавонам. Дар ҳоли ҳозир, ман фақат ишора карда метавонам, ки ояндаи мо чӣ хоҳад буд, аммо ман нишонаҳоеро мебинам, ки воқеаҳо аллакай дар ҳаракатанд. Чизҳо оҳиста рушд мекунанд. Тавре Бонуи мо мегӯяд, ба аломатҳои замон нигар, ва дуо кунед—Миряна Драгичевич-Солдо, бинандаи Меджугорье, Дили ман пирӯз хоҳад шуд, саҳ. 369; Нашри дӯкони католикӣ, 2016

Қиёси Китоби Муқаддас шабеҳи а гузариш ба дардҳои вазнини меҳнатӣ ...

 

ДАРДХОИ МЕХНАТКАШОН

Дар блоги худ дар бораи таваллуди табиӣ ва он чӣ давраи гузариш номида мешавад - вақте модари оянда интизор аст тела медиҳад кӯдаки вай берун шуд - муаллиф Кэтрин Бейер менависад:

Гузариш, ба фарқ аз меҳнати фаъол, тӯфони пеш аз ором аст, ки марҳилаи такон аст. Ин то ба ҳол қисми душвортарини таваллуд, балки кӯтоҳтарин аст. Ин аст, ки таваҷҷӯҳи модар метавонад суст шавад. Ин марҳилаест, ки занон метавонанд ба қобилияти таваллуди кӯдак шубҳа кунанд ва доруҳоро талаб кунанд. Онҳо метавонанд дар бораи он фикр кунанд, ки меҳнат то кай давом мекунад ва то чӣ андоза шадидтар мешавад. Дар айни замон, модарон тавсия медиҳанд ва аз ҳама осебпазиртар аз қабули дахолатҳои қаблан намехостанд. Маҳз дар ин марҳила, ҳамсафари таваллуд бояд эҳтиёҷоти эҳсосотии ӯро ҳушёр нигоҳ дорад ва дар сурати пешниҳоди силсилаи дахолатҳо садои ӯ бошад. -додани таваллуд

Кэтрин беихтиёрона тамоми мушкилот, тарс ва воқеиятҳоеро таҳлил кард, ки ҳоло калисо бо онҳо дучор меояд. Зеро худи Исо тасвир кардааст, ки чӣ бояд омад "Дарди меҳнат". [1]Мат 24: 8

Миллат бар зидди қавме ва салтанат бар зидди салтанате қиём хоҳад кард. Дар он ҷо зилзилаҳои шадид, гуруснагӣ ва балоҳо рух хоҳанд дод; ва манзараҳои аҷоиб ва аломатҳои азим аз осмон хоҳанд омад ... ин ҳама ибтидои дардҳои таваллуд аст ... Ва он гоҳ бисёриҳо афтода, ба якдигар хиёнат мекунанд ва аз якдигар нафрат мекунанд. Ва бисёр пайғамбарони козиб ба майдон омада, бисёриҳоро гумроҳ мекунанд. (Луқо 21: 10-11, Мат 24: 8, 10-11)

 Ҷон Нюман ба носирон ҷавоб медиҳад:

Ман медонам, ки ҳама давру замонҳо хатарноканд ва дар ҳар замон зеҳнҳои ҷиддӣ ва серташвише, ки ба иззати Худо ва ниёзҳои инсон зиндаанд, мувофиқанд, ки ҳеҷ гоҳ ин қадар хатарнокро мисли замони худ ҳисоб накунанд ... ҳанӯз ҳам ман фикр мекунам ... мо торикӣ доранд. аз ҷиҳати натуралӣ аз ҳама чизи пешина фарқ мекунад. Хатари махсуси замон дар назди мо паҳншавии он балои куфр аст, ки ҳаввориён ва худи Худованди мо фоҷиаи бадтарини замонҳои охирини калисо пешгӯӣ карда буданд. Ва ҳадди аққал сояе, тасвири маъмулии замонҳои охир дар саросари ҷаҳон падидор мешавад. —Сент. Ҷон Ҳенри Кардинал Нюман (1801-1890 мелодӣ), мавъиза дар ифтитоҳи семинарияи муқаддаси Бернард, 2 октябри 1873, Бевафоии оянда

Гузашта аз ин, кай миллатҳои ҷаҳон боре силоҳи қатли омро ба якдигар ишора кардаанд, ки ҳозира доранд? Кай мо шоҳиди таркиши наслкушиҳои оммавӣ, ки дар асри гузашта доштем? Кай мо заминҷунбиҳо ва вулқонҳоро (ки ҳамеша бо мо буданд) дидем, ки ҳоло қодиранд ин қадар одамон ва ҳаётро нобуд кунанд? Вақте ки мо дар саросари ҷаҳон ин қадар миллионҳо нафарро дидаем, ки гуруснагӣ ва қашшоқӣ доранд Ғарбиён фарбеҳ мешаванд? Кай ҷаҳон бо сафари байналмилалӣ барои эҳтимолияти на як, балки якчанд пандемия омода шудааст (дар охири давраи антибиотик)? Кай дидем, ки тақрибан тамоми кураи замин дар атрофи сиёсат ва дин қутб мезанад, ки дар натиҷа ҷудоиҳои шадид ба вуҷуд омадаанд: ҳамсоя бар зидди ҳамсоя, оила зидди оила, бародар зидди бародар? Вақте ки мо аз рӯзи таваллуди Масеҳ ин қадар чизҳоро дидаем анбиёи козиб ва агентҳои ан зидди башорат зарб ба таври афзоянда дар платформаи ҷаҳонӣ? Кай мо дидем, ки ин қадар масеҳиён мисли асри гузашта шаҳид шуданд?[2]"Ман ба шумо чизе мегӯям: шаҳидони имрӯза шумораашон нисбат ба асрҳои аввал зиёдтаранд ... имрӯз нисбат ба масеҳиён ҳамон гуна бераҳмӣ вуҷуд дорад ва шумораи онҳо бештар аст." —Попи Фаронса, 26 декабри соли 2016; Зенит Кай мо ягон маротиба технология доштем, ки ба осмони шабона нигарем ва аломату мӯъҷизаҳо, аз ҷумла сатрҳои охирини моҳвораҳоро бубинем акнун аз болои уфуқ мегузарад- чизе, ки дар таърихи башар ҳеҷ гоҳ касе онро надида буд?

Ва аммо, мувофиқи он, ки ҳамаи ин чӣ пайравӣ мекунад попхо, Хонуми мова мистикҳо дар калисо, ин охири дунё нест, балки таваллуди "давраи сулҳ" ба монанди чизе аст, ки ҷаҳон то ҳол надонистааст. 

Бале, мӯъҷизае дар Фотима мӯъҷизаи бузургтарин дар таърихи ҷаҳон, пас аз эҳё шуд. Ва ин мӯъҷиза давраи сулҳ мешавад, ки ҳеҷ гоҳ ба олам ҳеҷ гоҳ дода нашуда буд. —Кардинал Марио Луиджи Сиаппи, диншиноси папа барои Пийс XII, Ҷон XXIII, Павел VI, Ҷон Павели I ва Ҷон Павели II, 9 октябри соли 1994, Катехизми оилаи Апостолат, саҳ. 35

Ин ба он хотир аст, ки он ҳамзамон бо он хоҳад буд омадани Малакути иродаи илоҳӣ то ки Калисоро ба марҳилаи охирини худ расонад поксозӣ ва муқаддасӣ, бо ин суханони Падари моро иҷро намуда, гуфт: «Малакути Ту биёяд, иродаи Ту ба амал ояд дар замин, чӣ тавре ки дар осмон аст ».

Ҳамин тариқ, бо мақсади рӯҳбаландӣ ва огоҳӣ, Кэтрин блог меарзад, ки ҳукмро ба ҷумла ҷудо кунад. 

 

Гузариши бузург

I. "Ин то ба ҳол қисми душвори таваллуд, вале кӯтоҳтарин аст."

 Воқеан, нисбат ба таърихи инсоният, даврае, ки инсоният мегузарад, кӯтоҳ аст.

Агар Худованд он рӯзҳоро кӯтоҳ намекард, касе наҷот намеёфт; аммо ба хотири баргузидагон, ки интихоб кардааст, рӯзҳоро кӯтоҳ кард. (Марқӯс 13:20)

Дар авҷи қуллаи душвортарин меҳнат вақте ки таъқибот дардноктарин хоҳанд буд, ҳам пайғамбарони Дониёл ва ҳам Юҳанно тавассути забони рамзӣ (ва эҳтимолан айнан) бо ишора ба он, ки вақт кӯтоҳ хоҳад буд:

Ва ба ҳайвони ваҳшӣ даҳоне дода шуд, ки суханони такаббуромез ва куфрро гуфт, ва иҷозат дода шуд, ки қудратро барои чилу ду моҳ; он даҳони худро барои куфр гуфтан бар Худо кушод, ба ном ва хонаи ӯ, яъне ба сокинони осмон куфр гуфт. Инчунин иҷозат дода шуд, ки бо муқаддасон ҷанг кунед ва онҳоро ғалаба кунед ... (Ваҳй 13: 5-7; ниг. Дониёл 7:25)

Гузашта аз ин, ҳамон тавре ки салтанати зиддимасеҳ номуайян нест ва дар қудрат номаҳдуд нест:

Фариштагони хуб ҳам девҳоро тафтиш мекунанд, то ки ба қадри имкон зарар нарасонанд. Ба ҳамин тариқ, Антихрист ҳеҷ қадаре ки хоҳад, зарари бад нарасонад. -St. Томас Аквинас Театри Сумма, Қисми I, Q.113, м. 4 бошад

 

II. «Маҳз дар ҳамин ҷо диққати модар метавонад суст шавад. Ин марҳилаест, ки занон метавонанд ба тавлиди кӯдак шубҳа кунанд ва доруҳоро талаб кунанд. "

Ҳаввориён кӯшиш мекарданд, ки диққати худро ба он ҷалб кунанд, ки гузариш ба Passion дар Гетсемани оғоз ёфт. 

Пас ту наметавонӣ як соат бо ман бедор бошӣ? Бедор бошед ва дуо гӯед, то ки шумо аз озмоиш нагузаред. (Мат. 26:40)

Ба ин монанд, вақте ки мо ба Оташи худи калисо, бисёр масеҳиён аз он чизе ки дар Калисо ва ҷаҳон ба вуқӯъ мепайвандад, эҳсоси ғамгинӣ мекунанд, агар оилаҳояшон набошад. Ҳамин тариқ, васвасаи табобати худ бо парешонхотирӣ, вақтхушиҳои бемаънӣ ё сайругашт дар интернет; бо хӯрок, машрубот ё тамоку, шиддат мегирад. Аммо ин аксар вақт аз он сабаб ба амал меояд, ки рӯҳ на ҳаёти намозро инкишоф додааст ва ё беназорат гузоштааст - он «бедор буда наметавонад». Ҳамин тариқ, ҳангоми пароканда шудан, рӯҳ тадриҷан аз тариқи ҳассоссозӣ мешавад гуноҳ. 

Маҳз хоби мо нисбати ҳузури Худо моро ба бадӣ ҳассос месозад: мо Худоро намешунавем, зеро мо намехоҳем ба ташвиш оем ва аз ин рӯ ба бадӣ бетафовут бошем. ”... чунин рӯҳия ба“ муайяне ”оварда мерасонад дилсардии ҷон ба қудрати бад »... 'хоболудӣ' аз они мост, ки тамоми қувваи бадиро дидан намехоҳад ва ба Оташи Ӯ дохил шудан намехоҳад». —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, Агентии иттилооти католикӣ, шаҳри Ватикан, 20 апрели соли 2011, шунавандагони умумӣ

Тавассути бозгашт ба ҳаррӯза дуо, мунтазам Тасдиқ ва зуд-зуд қабул кардани Эҳёгар, Худо ба мо кӯмак мекунад, ки диққати худро ба Ӯ равона кунем. Ин ҷо, тақдим ба бонуи мо комилан бебаҳост, зеро танҳо ба ӯ нақши модари ҳар яки мо дода шудааст ва ҳамин тавр, ҳақиқӣ мешавад паноҳгоҳ 

Дили бесамари ман паноҳгоҳ ва роҳе мебошад, ки шуморо сӯи Худо мебарад. —Хонуми мо Фотима, зуҳури дуввум, 13 июни 1917, Ваҳйи ду дил дар замони муосир, www.ewtn.com

Модарам киштии Нӯҳ аст. -Исо ба Элизабет Кинделман, Оташи муҳаббат, П. 109. Имприматур Архиепископ Чарлз Чапут

 

III. "Онҳо метавонанд дар бораи он фикр кунанд, ки меҳнат то кай давом мекунад ва чӣ қадар шадидтар хоҳад шуд."  

Рӯҳафтодагӣ ва изтироб дугоникҳои баданд, ки сулҳи масеҳиёнро канда мегиранд. Онҳо рақибони беистанд ва доимо қалби масеҳиёнро мекӯбанд: «Ворид шавед! Бигзор мо бо шумо зиндагӣ мекунем, зеро васваса аз болои он чизе, ки шумо идора карда наметавонед, ба шумо имкон медиҳад, ки ақаллан чизеро, ки ба васваса меандозед, назорат кунед! ” Девона, аммо рост, не? Мо инро ҳама вақт мекунем. Баръакс, инсон бояд дар ҳама озмоишҳо доимо боқӣ монад ва бо эътимод эътимод дошта бошад, ки ҳеҷ коре рух надиҳад, ки Худо иҷоза намедиҳад, аз он ҷумла рӯйдодҳое, ки ба ҷаҳон рӯй медиҳанд. Ман медонам, ки ин душвор аст ... аммо дараҷае, ки мо бо иродаи инсонӣ муносибат мекунем, ҳамон дараҷаест, ки мо то ҳол ба Иродаи Илоҳӣ напартофтаем. 

Барои ҷони доимӣ ҳама чиз сулҳ аст; худи собит аллакай ҳама чизро дар ҷои худ нигоҳ медорад; ҳавасҳо аллакай ҳис мекунанд, ки онҳо мемиранд ва кист, ки наздик ба марг дар бораи ҷанг алайҳи касе фикр мекунад? Устуворӣ шамшерест, ки ҳама чизро ба парвоз меандозад, он занҷирест, ки тамоми фазилатҳоро ба ҳам мепайвандад, ба тавре ки онро пайваста навозиши онҳоро эҳсос мекунад; ва оташи поксозӣ коре нахоҳад дошт, зеро устуворӣ ҳама чизро фармоиш додааст ва роҳҳои рӯҳро ба роҳҳои Офаридгор монанд кардааст. -Китоби Осмон аз ҷониби Бандаи Худо Луиза Пиккаррета, ҷилди 7, 30 январи соли 1906 

Ман бори дигар самимона тавсия медиҳам, ки Ноенаи партофтан барои онҳое, ки шумо ҳоло озмоишҳои махсусро аз сар мегузаронед. Ин роҳи зебо ва тасаллибахши ҳаёти худро ба Худо супурдан аст ва бигзор Исо ҳама чизро ба ӯҳда гирад.  

 

IV. "Модарон дар айни замон тавсиядиҳанда мешаванд ва аз ҳама осебпазир дар қабули дахолатҳои қаблан намехостанд."

Ин огоҳӣ аст. Зеро, вақте ки ин дардҳои шадид шиддат мегиранд, одамон осебпазиртар мешаванд ва имони онҳо сахт озмуда мешавад. Бо вайрон шудани тартиботи шаҳрвандӣ, бесарусомонӣ ба амал хоҳад омад (ҳатто ҳоло, таъсири иқтисодии паҳншавии Коронавирус, ки аз Чин паҳн шуда метавонад, ба монанди сунамӣ ба соҳилҳои мо танҳо дар тӯли чанд ҳафта мерасад). Вақте ки муносибатҳои байналмилалӣ ва оилавӣ пош мехӯранд, ҷудоиандозӣ ва шубҳа ғолиб хоҳад омад. Вақте ки одамон дили худро ба Худо бештар баста, ба гуноҳи миранда дучор меоянд, бадӣ қалъаҳои нав пайдо мекунад ва зуҳуроти девҳо ба таври назаррас афзоиш меёбанд. Ба фикри шумо, ин тирпаррониҳои ҳафтаина ва ҳамлаҳои террористон чӣ гунаанд? Ва бо зиёд шудани таъқибот, шумораи бештари масеҳиён ба «тавсияшаванда» табдил хоҳанд ёфт пайғамбарони созиш. Аллакай, бисёриҳо аз имон дур мешаванд, аз ҷумла усқуфҳо

Мисоли баъзе аз усқуфони олмонӣ ҳастанд ошкоро мухолифат мекунанд аз имон. Ё ин усқуфи баландпояи Италия, ки дар телевизиони давлатии Италия ишора кард, ки 'вақти он расидааст, ки Калисо барои ҳамҷинсбозӣ ва иттиҳодияҳои шаҳрвандии ҳамҷинс бозтар шавад':

Ман мутмаинам, ки вақти он расидааст, ки масеҳиён худро ба гуногунрангӣ боз кунанд ... - Архиепископ Бенвенуто Кастеллани, мусоҳибаи RAI, 13 марти соли 2014, LifeSiteNews.com

Мо "наметавонем ҳамҷинсгароиро ғайриоддӣ гӯем" гуфтааст усқуф Степан Аккерманм аз Триери Олмон ва илова кард, ки ҳама намуди алоқаи ҷинсии пеш аз издивоҷро гуноҳи ҷиддӣ ҳисобидан "қобили қабул нест":

Мо таълимоти католикро комилан тағир дода наметавонем, аммо [мо бояд] меъёрҳо таҳия намоем, ки бо он мо мегӯем: Дар ин ва ҳолати мушаххас ин аз рӯи виҷдон аст. Ин на аз он иборат аст, ки аз як тараф танҳо идеал вуҷуд дорад ва аз тарафи дигар маҳкумият. —LifeSiteNews.com, 13 марти соли 2014 

Масеҳиёни ношинохта ё онҳое, ки метарсанд, ки шуморо қабул накунанд ва ё таъқиб кунанд, ба ин гуна касусизмҳои ошкоро ва "дахолати" бидъаткорона "тавсия" медиҳанд, ки агар қабул карда шаванд, боиси осият.

Дар он даврае, ки зиддимасеҳ таваллуд мешавад, ҷангҳои зиёде рӯй медиҳанд ва тартиботи дуруст дар рӯи замин нест карда мешаванд. Бидъат афзоиш хоҳад ёфт ва аҳли бидъат бидуни маҳдудият ошкоро мавъиза мекунанд. Ҳатто дар байни масеҳиён шубҳа ва шубҳа нисбати эътиқоди католикӣ саргарм хоҳад шуд. —Сент. Хилдегард, Тафсилоти зиддимасеҳ, ки мувофиқи Навиштаҳои Муқаддас, анъана ва ваҳйи хусусӣ ба вуҷуд омадаанд, Профессор Франц Спираго

Намояндаи католикии амрикоӣ Ҷенифер (насаби ӯ барои эҳтироми махфияти хонаводааш пинҳон карда шудааст) гӯё суханони Исоро бо вай бо овози шунаво мешунавад.[3]Ҷенифер модари ҷавони амрикоӣ ва хонашин аст. Паёмҳои вай гӯё мустақиман аз Исо омадаанд, ки ӯ бо ӯ сухан гуфтанро сар кард аудио як рӯз пас аз он ки Евхаристи муқаддасро дар Масса қабул кард Паёмҳо тақрибан ҳамчун идомаи паёми раҳмати илоҳӣ хонда шуданд, аммо бо таваҷҷӯҳи махсус ба "дари адлия" ба муқобили "дари раҳмат" - аломат, шояд, ба наздикӣ омадани ҳукм. Рӯзе Худованд ба ӯ супориш дод, ки паёмҳояшро ба Падари Муқаддас Юҳаннои Павели II пешниҳод кунад. Фр. Серафим Михаенко, ноиби постулятори канонизатсияи Санкт Фаустина, паёмҳои ӯро ба забони полякӣ тарҷума кард. Вай ба Рим чипта фармоиш дод ва, бар хилофи ҳаргуна, худ ва ҳамроҳонашро дар долонҳои дохилии Ватикан ёфт. Вай бо Монсиньор Павел Пташник, дӯсти наздик ва ҳамкори Папа ва Котиботи давлатии Полша дар Ватикан мулоқот кард. Паёмҳо ба кардинал Станислав Дзивис, котиби шахсии Юҳанно Павел II супорида шуданд. Дар мулоқоти пайгирӣ, хонум. Павел гуфт, ки вай бояд "паёмҳоро ба ҳар роҳе ки шумо метавонед ба ҷаҳон паҳн кунад." Вай як рӯҳи оддӣ, шодмон, вале азобкашест, ки ман дар мавридҳои зиёд бо ӯ гуфтугӯ кардаам. Дар соли 2005, моҳе, ки Бенедикти XVI интихоб шуд, Исо пешгӯии бениҳоят дақиқе дод:

Ин соати гузариши бузург аст. Бо омадани пешвои нави калисои ман тағироти бузурге ба амал хоҳад омад, тағироте, ки онҳоеро интихоб мекунанд, ки роҳи зулмотро интихоб кардаанд; онҳое, ки таълимоти ҳақиқии Калисои Маро тағйир медиҳанд. —22 апрели соли 2005, wordfromjesus.com

Дар ҳақиқат, бо папаи Франсис, ки баъд аз он рух дод, "тағирот" босуръат пеш омада истодааст, ки мастакҳоро аз гандум дар ин замон фош ва ғарбел мекунад санҷиши (нигаред Вақте ки мастакҳо сар мезананд ва Агитаторон).

Халқи ман, ин замони гузариши зиёд хоҳад буд. Он вақт шумо тақсимоти бузурги онҳоеро хоҳед дид, ки дар нури Ман қадам мезананд ва онҳое, ки намераванд. -Исо ба Ҷенифер, 31 августи соли 2004

Ин "афтидан" ва онҳое, ки рама "гумроҳ мекунанд", он чизест, ки Исо ва Павлуси муқаддас пешгӯӣ карда буданд:

Бигзор ҳеҷ кас шуморо ба ҳеҷ ваҷҳ фиреб надиҳад; зеро [Рӯзи Худованд] нахоҳад омад, магар ин ки пеш аз ҳама осият ба вуқӯъ ояд ва марди шарорат зоҳир шавад, писари ҳалокат ... (2 Таслӯникиён 2: 3)

Шумо мефаҳмед, бародарон муҳтарам, ин чӣ гуна беморӣ аст ...осият Аз ҷониби Худо ... Вақте ки ҳамаи инҳо ба назар гирифта мешаванд, сабабҳои асоснок ҳастанд, ки метарсанд, ки ин фисқати бузурге чун пешакӣ ва шояд ибтидои бадиҳое, ки дар рӯзҳои охир ҳифз шудаанд, вуҷуд дорад; ва он ҷо шояд дар ҷаҳон бошад «Писари ҳалокат», ки ӯ ҳаввориён мегӯяд. -POPE ST. PIUS X, Е Супрэми, Энциклопедия дар бораи барқароршавии ҳама чиз дар Масеҳ, n. 3, 5; 4 октябри соли 1903

Бузургтарин осиён аз замони таваллуди калисо дар саросари мо ба таври возеҳ рушд кардааст. - Доктор. Ралф Мартин, Машваратчии Шӯрои Папа оид ба пешбурди Евангелизатсияи нав; Калисои католикӣ дар охири аср: Рӯҳ чӣ мегӯяд? П. 292

хондан Таъсири бузург

 

V. "Маҳз дар ҳамин марҳила шарики таваллуд бояд эҳтиёҷоти эҳсосотии ӯро ҳушёрона нигоҳ дорад ва дар сурати пешниҳоди силсилаи дахолатҳо садои ақли ӯ бошад."

Он ҳамчунин дар ин марҳилаи аз гузариш ки ҷонҳо бояд бештар аз Рӯҳи Муқаддас ва Бонуи мо ҳушёр бошанд, ки ба онҳо кӯмак ва ҳамсафари мо бошанд. Мо бояд «тамошо кунем ва дуо гӯем». Бо ин роҳ, ба мо "овози ақл", яъне Ҳикмат, Дониш ва Фаҳмиши илоҳӣ дода мешавад. Дар асл, вақте ки ман дар ин рӯзҳо дуо мекунам, ман ниятҳои се маҳтобии аввалро аз дуо гуфтан дар бораи «имон, умед ва муҳаббат» ба пурсиши «Ҳикмат, дониш ва фаҳмиш» иваз мекунам.

... ояндаи ҷаҳон дар хатар аст, агар одамони оқилтаре пеш наоянд. -POPE ST. Ҷон Паул II, Familiaris Consortio, н. 8 бошад

Гузашта аз ин, ба воситаи намоз, рӯза ва ҳушёрӣ аз васваса, Худо моро аз бардурӯғ овозҳое, ки худро "ақл" муаррифӣ мекунанд, аз ҷумла пайғамбарони дурӯғини "таҳаммулпазирӣ", ки бидуни ҳақиқат муҳаббатро таблиғ мекунанд; аз пайғамбарони бардурӯғи Сотсиализм / Коммунизм, ки бидуни озодии ҳақиқӣ «баробарӣ» ваъда медиҳанд; аз пайғамбарони бардурӯғи "экологизм", ки муҳаббатро ба офариниш бармеангезанд, аммо Офаридгорро инкор мекунанд. Онҳоро рад кунед! Далер бошед! Ба "силсилаи мудохилаҳо" муқовимат кунед, ки рӯҳи зиддимасеҳ аллакай ба ҷонҳои ногаҳонӣ таҳмил мекунад, то утопияи заминӣ ва ҳисси бардурӯғи "сулҳу амният" -ро эҷод кунад.

Вақте ки одамон "сулҳ ва амният" мегӯянд, пас фалокати ногаҳонӣ ба сари онҳо меояд, ба мисли дарди зани ҳомила, ва онҳо гурехта наметавонанд ... Аз ин рӯ, биёед мисли дигарон нахобем, балки ҳушёр ва ҳушёр бошем . (1 Таслӯникиён 5: 3, 6).

 

РӮЗИ НАВ МЕОЯД

Дар хотима, бародарон ва хоҳарони азиз, насиҳат дар "калимаи ҳозира" -и имрӯза он аст, ки на танҳо содиқ бошем, балки натарс. Ҳамон тавре ки вақти таваллуди а Кӯдак, сарфи назар аз лаҳзаҳои воқеӣ ва дардноки оянда, хурсандибахш аст, аз ин рӯ, таваллуди нав, ки дар калисо ба вуқӯъ меояд, боиси умед аст, на ноумедӣ. Суханони азизи мо Юҳаннои Павели II-ро ба ёд оред, ки мо “гузаштан аз остонаи умед. "

Худо ҳамаи мардон ва занони рӯи заминро дӯст медорад ва ба онҳо умеди давраи нав, давраи сулҳро медиҳад. - Попи Ҷон Паул II, паёми Папа Юҳанно Пол II ба таҷлили рӯзи ҷаҳонии сулҳ, 1 январи соли 2000

Ин, масалан, мегӯяд, ки бинандагони Меджугорже- ба кӣ «сирру асрори» дардноке, ки ба сари инсоният омадааст, гаштаю баргашта такрор мекунанд: «Агар шумо ба Бонуи мо гӯш диҳед ва гуфтаҳои ӯро иҷро кунед, шумо ҳеҷ чизи тарс надоред». Исо низ чунин гуфт:

Ҳоло вақти он расидааст, ки инсоният ба давраи гузариши зиёд ворид шудааст ва барои баъзеҳо дар дили онҳо осоиштагӣ меорад ва барои дигарон он давраи шубҳа ва сардаргумӣ хоҳад буд. Халқи ман, ин вақтест, ки ба шумо лозим аст, ки ба Ман пурра таваккал кунед. Аз ин вақт натарсед, зеро агар шумо дар нури Ман қадам занед, шумо ҳеҷ чизи тарс надоред. Акнун баромада сулҳ кунед, зеро ман он Исое ҳастам, ки будам ва ҳастам ва ҳастам. - Исо ба Ҷенифер, 26 август, 2004

Азбаски шумо паёми истодагарии маро риоя кардед, ман шуморо дар вақти озмоише, ки барои озмоиши сокинони замин ба тамоми ҷаҳон меояд, бехатар нигоҳ медорам. Ман зуд меоям. Он чиро, ки доред, бигиред, то касе тоҷи шуморо нагирад. (Ваҳй 3: 10-11)

As Рабби хурди хонуми мо, пас, ин низ вақти омодагии шадид барои шумо, ки ба когурти вай ҳамроҳ шудаед:

Ҳар он чизе, ки ман дар бораи иродаи худ гуфтам, чизе ҷуз омода кардани роҳ, ташаккули артиш, ҷамъ кардани мардуми интихобшуда, омода кардани қасри шоҳон, ихтиёр кардани замине, ки бояд дар он Малакути иродаи ман ташкил шавад ва ҳамин тавр ҳукмронӣ ва ҳукмфармоӣ кунад. Аз ин рӯ, вазифае, ки ман ба шумо месупорам, бузург аст. Ман шуморо роҳнамоӣ мекунам. Ман назди шумо хоҳам буд, то ҳама кор мувофиқи иродаи ман сурат гирад. -Исо ба бандаи Худо Луиза Пиккаррета, 18 августи соли 1926, ҷ. 19

Бо лутфи Худо, ман умедворам, ки навиштаҳои худро идома дода, шуморо дар рӯзҳои оянда рӯҳбаланд ва қавӣ мегардонам. Ташаккур ба онҳое, ки то ҳол ин тугмаро дар поён пахш кардаанд, вақте ки мо муроҷиати худро барои ин соли нав идома медиҳем. Ман бояд оилаи худ ва ин вазоратро дастгирӣ кунам, то соатҳо, намоз, таҳқиқот ва хароҷотро сарф кунам Ҳоло Калом ва боқимондаи хидмати ман. Ташаккур барои саховатмандӣ ва Худо шуморо баракат диҳад ...

 

Вақте ки зан дар зоиш аст, вай дар азоб аст, зеро соати вай расидааст;
аммо вақте ки вай фарзанд ба дунё овард,
вай дигар аз хурсандӣ дардро ба ёд намеорад
ки кудак дар дуньё ба дуньё омадааст.
Пас, шумо низ ҳоло дар ғусса ҳастед. Аммо ман бори дигар шуморо мебинам,
ва дили шумо шод хоҳад шуд, ва ҳеҷ кас нахоҳад гирифт
хурсандии шумо аз шумо дур аст.
(John 16: 21-22)

 

 

Дастгирии молиявӣ ва дуоҳои шумо ин аст
шумо инро имрӯз мехонед.
 Баракат ва ташаккур. 

Барои сафар бо Марк дар Дар Ҳоло калима,
баннер дар зер клик кунед Обуна.
Почтаи электронии шумо ба касе дода намешавад.

 
Навиштаҳои маро тарҷума мекунанд Фаронса! (Раҳмати Филипп Б.!)
Резед lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:

 
 
Дӯстони азиз, PDF & Email

Далелҳо

Далелҳо
1 Мат 24: 8
2 "Ман ба шумо чизе мегӯям: шаҳидони имрӯза шумораашон нисбат ба асрҳои аввал зиёдтаранд ... имрӯз нисбат ба масеҳиён ҳамон гуна бераҳмӣ вуҷуд дорад ва шумораи онҳо бештар аст." —Попи Фаронса, 26 декабри соли 2016; Зенит
3 Ҷенифер модари ҷавони амрикоӣ ва хонашин аст. Паёмҳои вай гӯё мустақиман аз Исо омадаанд, ки ӯ бо ӯ сухан гуфтанро сар кард аудио як рӯз пас аз он ки Евхаристи муқаддасро дар Масса қабул кард Паёмҳо тақрибан ҳамчун идомаи паёми раҳмати илоҳӣ хонда шуданд, аммо бо таваҷҷӯҳи махсус ба "дари адлия" ба муқобили "дари раҳмат" - аломат, шояд, ба наздикӣ омадани ҳукм. Рӯзе Худованд ба ӯ супориш дод, ки паёмҳояшро ба Падари Муқаддас Юҳаннои Павели II пешниҳод кунад. Фр. Серафим Михаенко, ноиби постулятори канонизатсияи Санкт Фаустина, паёмҳои ӯро ба забони полякӣ тарҷума кард. Вай ба Рим чипта фармоиш дод ва, бар хилофи ҳаргуна, худ ва ҳамроҳонашро дар долонҳои дохилии Ватикан ёфт. Вай бо Монсиньор Павел Пташник, дӯсти наздик ва ҳамкори Папа ва Котиботи давлатии Полша дар Ватикан мулоқот кард. Паёмҳо ба кардинал Станислав Дзивис, котиби шахсии Юҳанно Павел II супорида шуданд. Дар мулоқоти пайгирӣ, хонум. Павел гуфт, ки вай бояд "паёмҳоро ба ҳар роҳе ки шумо метавонед ба ҷаҳон паҳн кунад."
Садо АСОСӢ, Озмоишҳои бузург.