Crowning бо хорҳо, аз ҷониби Майкл О'Брайен
Дар Сион карнай навоед, дар кӯҳи муқаддаси ман бонги хатар занед! Бигзор ҳамаи сокинони замин ба ларза оянд, зеро ки рӯзи Худованд фаро мерасад. (Юил 2: 1)
БА Равшанӣ давраи башариятро оғоз хоҳад кард, ки он ба монанди обхезӣ, Тӯфони бузурги раҳмат хоҳад омад. Бале, Исо, биё! Ба қудрат, нур, муҳаббат ва марҳамат биё!
Аммо барои он ки мо фаромӯш накунем, равшанӣ низ а огоҳӣ ки роҳи ҷаҳон ва бисёре аз худи Калисо интихоб кардааст, дар рӯи замин оқибатҳои даҳшатнок ва дардовар хоҳад овард. Пас аз мунаввар огоҳиҳои меҳрубононаи минбаъда, ки дар худи Космос паҳн шудан мегиранд ...
ҲАФТ ВУС
Дар Инҷил, пас аз тоза кардани маъбад, Исо ба китобдонон ва фарисиён муроҷиат кард ҳафт мусибати пешгӯӣ:
Вой бар ҳоли шумо, китобдонон ва фарисиён, эй риёкорон. Шумо ба қабрҳои сафедшуда монанд ҳастед, ки аз берун зебо менамоянд, аммо дарунашон пур аз устухонҳои мурдагон ва ҳар гуна ифлосист ... Эй морон, эй афъизодагон, чӣ гуна шумо метавонед аз доварии ҷаҳаннам гурезед? ... (ниг. Мат 23 : 13-29)
Ҳамин тавр, ҳафт огоҳӣ вуҷуд дорад ё Суратҳо ки бар зидди "китобдонон ва фарисиён, мунофиқон" дар калисо, ки Инҷилро созиш кардаанд, бароварда шудааст. Огоҳии ин рӯзи наздики Худованд («рӯзи» доварӣ ва сафедкунӣ) тавассути таркишҳои Ҳафт сур дар Ваҳй.
Пас кӣ онҳоро мевазад?
ОМАДАНИ ДУ ШОҲИД
Пеш аз пайдоиши зиддимасеҳ чунин ба назар мерасад, ки Худо мефиристад Ду Шоҳид нубувват кардан
Ман ба ду шоҳиди худ қудрат медиҳам, ки дар тӯли як ҳазору дусаду шаст рӯз нубувват кунад, дар ҳолате ки палос пӯшидааст. (Ваҳй 11: 3)
Анъана аксар вақт ин Ду Шоҳидро муайян мекунад Илёс ва Ҳанӯх. Мувофиқи Навиштаҳо онҳо ҳеҷ гоҳ ба марг дучор нашуданд ва ба биҳишт бурда шуданд. Илёсро дар аробаи оташин бурданд, дар ҳоле ки Ҳанӯх…
... ба биҳишт тарҷума карда шуд, то ки ба халқҳо тавба кунад. (Воиз 44:16)
Падарони калисо таълим додаанд, ки Ду Шоҳид рӯзе ба замин бармегарданд ва шаҳодати қавӣ медиҳанд. Дар шарҳи китоби Дониёл, Ипполитус аз Рум навиштааст:
Ва як ҳафта аҳдро бо бисёриҳо тасдиқ мекунад; ва дар мобайни ҳафта чунин хоҳад буд, ки қурбонӣ ва тақдим нест карда шавад - то нишон дода шавад, ки як ҳафта ба ду тақсим карда шавад. Пас, ду шоҳид бояд сеюним сол мавъиза кунанд; ва зиддимасеҳ дар давоми боқимондаи ҳафта бо муқаддасон ҷанг хоҳад кард ва ҷаҳонро хароб хоҳад кард ... —Гипполитус, Падари калисо, Асарҳо ва пораҳои мавҷудаи Ипполитус, "Тафсири Гипполитус, усқуфи Рум, дар бораи рӯъёҳои Дониёл ва Набукаднесар, ки дар якҷоягӣ гирифта шудаанд", н.39
Дар ин ҷо, Ипполитус Шоҳидонро дар нимаи аввали ҳафта ҷойгир мекунад, ҳамон тавре ки Масеҳ дар нимаи аввали ҳафтаи Ҳавас Ҳафт мусибатро мавъиза мекунад. Баъзе вақтҳо, пас аз равшанӣ пас Шоҳидон метавонанд ба маънои аслӣ дар рӯи замин пайдо шаванд, то ҷаҳонро ба тавба даъват кунанд. Ҳангоме ки дар рамзи Сент-Юҳанно фариштагон карнай менавозанд, ман боварӣ дорам, ки ин пайғамбарони Худо ҳастанд, ки супориш дода мешаванд сӯҳбат кунед ин "бадбахтӣ" ба ҷаҳон. Яке аз сабабҳо он аст, ки дар охири 1260 рӯзи нубувваташон, Сент Ҷон менависад:
Мусибати дуюм гузашт, аммо сеюми он ба қарибӣ меояд. (Ваҳй 11:14)
Мо аз пештар дар рӯъёи Сент Юҳанно медонем, ки ду мусибати аввал аз шаш карнаи аввал (Ваҳй 9:12). Ҳамин тавр, онҳо дамида мешаванд дар муддати хидмати пайғамбаронаи Илёс ва Ҳанӯх.
ШИШМ
Ман боварӣ дорам, ки хиёнати Исо аз ҷониби халқи худ ва Калисо аз ҷониби аъзои худи ӯ дар Ҳафт карнаи Ваҳй тасвир шудааст. Онҳо рамзи алоқаҳои дар Калисо омадаистода ва огоҳӣ дар бораи оқибатҳои он дар ҷаҳон мебошанд. Он аз фариштае, ки дорандаи тиллои тиллоӣ аст, оғоз мешавад:
Он гоҳ фаришта бухурро гирифта, бо оташпораҳои сӯхтанӣ аз қурбонгоҳ пур кард ва ба замин партофт. Дар он ҷо садоҳои раъду барқ, садоҳо, барқҳои барқ ва заминларза ба назар мерасиданд. (Ваҳй 8: 5)
Мо дарҳол бори дигар садоҳои шиносро, ки бо Иллюминация ҳамроҳ буданд, мешунавем - садои адолати қарибулвуқӯъ дар раъду барқ:
Ҳангоме ки Мусо сухан мегуфт ва садои карнай торафт баландтар мешуд ва Худо бо раъду барқ ба ӯ ҷавоб медиҳад. (Хур 19:19)
Ин ангиштҳои сӯзон, ман боварӣ дорам, ки он муртадоне буданд, ки буданд Аз маъбад тоза карда шудааст ва онҳое ки аз тавба даст кашиданд. Онҳоро ба "замин" меандозанд, ки он ҷо Аждаҳоро Санкт Майкл партофтааст (Ваҳй 12: 9). Шайтон аз "осмонҳо" ронда мешавад, дар ҳоле ки дар ҳавопаймои табиӣ пайравонаш аз калисо хориҷ карда мешаванд (бинобар ин, фариштае, ки танурро нигоҳ медошт, метавонад рамзи Падари Муқаддас бошад, зеро Юҳанно баъзан рамзи пешвоёни калисоро ҳамчун "фариштагон" нишон медиҳад. ”)
АВВАЛИН ЧОР СУРнай
Ёдовар мешавем, ки Китоби Ваҳй бо ҳафт мактубе, ки ба ҳафт калисои Осиё навишта шудаанд, оғоз ёфт - рақами "ҳафт" боз рамзи комилӣ ё комил аст. Ҳамин тариқ, ҳарфҳо метавонанд ба тамоми калисо дахл дошта бошанд. Гарчанде ки онҳо суханони рӯҳбаландкунанда доранд, онҳо инчунин Калисоро ба он даъват мекунанд тавба кардан. Зеро вай нури ҷаҳон аст, ки зулмотро пароканда мекунад ва дар баъзе мавридҳо, алахусус худи Падари Муқаддас, инчунин маҳдудкунандаи қудрати зулмот аст.
Иброҳим, падари имон, бо эътиқоди худ сангест, ки бесарусомониро, ки селоби ибтидоии нобудшударо бозмедорад ва офаринишро дастгирӣ мекунад. Шимъӯн, аввалин касе, ки Исоро ҳамчун Масеҳ эътироф мекунад ... акнун ба туфайли имони Иброҳимии худ, ки дар Масеҳ нав мешавад, сангест, ки бар зидди мавҷи нопоки куфр ва нобудшавии инсон муқобилат мекунад. —БЕНЕДИКТИ Попи XVI (Кардинал Ратсингер), Ба Ҷамъият даъват шудааст, Фаҳмиши калисои имрӯза, Адриан Уокер, Тр., Саҳ. 55-56
Ҳамин тариқ, ҳарфҳои Ваҳй аввал барои Калисо ва сипас ҷаҳон заминаро барои доварӣ фароҳам оварданд. Ин мактубҳо ба "ҳафт ситора", ки дар дасти Исо дар аввали рӯъё ба Сент-Юҳанно пайдо мешаванд, муроҷиат мекунанд:
Ин маънои махфии ҳафт ситорае ки шумо дар дасти рости ман дидед ва ҳафт чароғдони тиллоӣ ин аст: ҳафт ситора фариштагони ҳафт калисо ҳастанд, ва ҳафт чароғдонҳо ҳафт калисо мебошанд. (Ваҳй 1:20)
Боз ҳам, «фариштагон» маънои пасторҳои Калисоро доранд. Навиштаҳо ба мо мегӯяд, ки як қисми ин "ситорагон" афтоданд ё дар "осият" хориҷ карда шуданд (2 Таслӯникиён 2: 3).
Аввал аз осмон "жола ва оташи бо хун омехта" меафтад, сипас "кӯҳи фурӯзон" ва сипас "ситорае, ки мисли машъал фурӯзон аст" (Ваҳй 8: 6-12). Оё ин карнайҳо рамзи "китобдонон, пирон ва саркоҳинон" мебошанд, яъне a сеюм коҳинон, усқуфон ва кардиналҳо? Дар ҳақиқат, аждаҳо “сеяки ситораҳои осмонро тоза карда, ба замин партофт"(Ваҳй 12: 4).
Он чизе ки мо дар боби 8 мехонем, ин "зарари" дар натиҷа ба тамоми кайҳон оварда мерасонад Рӯҳонӣ. Ин универсалӣ аст, бинобар ин Юҳанно ин харобиро ба таври рамзӣ карнайҳои "чаҳор" (тавре ки дар "чор гӯшаи замин") тасаввур мекунад, зарари ба кайҳон ҳамеша ҳамчун "сеюм" муодили шумораи ситораҳо тавсиф карда мешавад ки тоза карда шудаанд.
Сеяки замин ва ҳамроҳ бо сеяки дарахтон ва тамоми алафҳои сабз сӯхтанд ... Сеяки баҳр ба хун мубаддал шуд ... сеяки мавҷудоти дар баҳрбуда мурданд, ва сеяки киштиҳо вайрон шуданд ... сеяки дарёҳо ва чашмаҳои об ... сеяки ҳамаи обҳо ба явшон табдил ёфтанд. Бисёр одамон аз ин об мурданд, зеро он талх шуда буд ... Вақте ки фариштаи чорум сурашро навохт, сеяки офтоб, сеяки моҳ ва сеяки ситорагон зарба заданд, ба тавре ки сеяки онҳо торик шуданд . Рӯз мисли сеюм вақт нури худро гум кард, мисли шаб. (Ваҳй 8: 6-12)
Азбаски баъдтар Сент Ҷон калисоро ҳамчун «зане, ки либосаш офтоб, моҳтоб дар таги пойҳо ва дар сараш тоҷи дувоздаҳ ситора,"(12: 1), карнаи чаҳорум метавонад рамзи боқимондаи Калисо бошад - хушкӣ, мазҳабӣ ва ғ. - аз даст додани" сеяки нурашон ".
Тавба кунед ва корҳое, ки дар аввал кардаед, иҷро кунед. Дар акси ҳол, ман назди шумо меоям ва чароғдони шуморо аз ҷои худ дур мекунам, агар шумо тавба накунед. (Ваҳй 2: 5))
Умедҳо
Аммо оё ин ҳама танҳо рамзӣ аст? Ман боварӣ дорам, ки карнайҳои Сент-Юҳанно мебинад, дар ҳоле ки рамзи ҷудоиандозӣ пешбинӣ мешавад воқеӣ ва оқибатҳои кайҳонӣ, ки иҷрои онҳоро дар Ҳафт коса. Тавре ки Сент-Пол мегӯяд, «тамоми офариниш аз дарди меҳнат оҳ мекашид"(Рум 8: 2). Ин оқибатҳо карнайҳо мебошанд, огоҳиҳои нубувват аз ҷониби Ду Шоҳид бар зидди онҳое бароварда шудааст, ки аз калисои ҳақиқӣ ҷудо шудаанд ва дар маҷмӯъ ҷаҳон, ки Инҷилро рад кардааст. Яъне, ба ду Шоҳид Худо қудрат додааст, ки нубувватҳои худро бо аломатҳо нусхабардорӣ кунанд -ҷазоҳои минтақавӣ ки дар ҳақиқат ба худи карнайҳо хеле монанд аст:
Онҳо қудрати бастани осмонро доранд, то дар вақти нубувваташон ягон борон наборад. Онҳо инчунин қудрат доранд, ки обро ба хун табдил диҳанд ва заминро бо ҳар балое, ки онҳо мехоҳанд, азият диҳанд. (Ваҳй 11: 6)
Ҳамин тариқ, карнайҳо метавонанд ҳам аз ҷиҳати рӯҳонӣ рамзӣ ва ҳам ба маънои аслӣ бошанд. Дар ниҳояти кор, онҳо ҳушдор медиҳанд, ки пайравӣ аз тартиботи нави ҷаҳонӣ ва пешвои барҷастаи он - зиддимасеҳ боиси харобиҳои бемисл хоҳад шуд - огоҳӣ дар сури панҷум дар бораи дамидан садо дод ...
