Васвасаи муқаррарӣ

I ду ҳафтаи охир бо почтаҳои электронӣ зери об мондаанд ва барои посух додан ба онҳо тамоми қувваамро сарф хоҳам кард. Қайд кардан ба он аст бисёр дар байни шумо афзоиши ҳамлаҳои рӯҳонӣ ва озмоишҳои монанд ба назар мерасанд ҳаргиз пеш. Ин ба ман тааҷҷубовар нест; барои ҳамин ман ҳис мекардам, ки Худованд маро даъват мекунад, ки озмоишҳои худро ба шумо нақл кунам, шуморо тасдиқ ва қавӣ гардонам ва инро ба шумо хотиррасон намоям шумо танҳо нестед. Ғайр аз ин, ин озмоишҳои шадид а бисёр аломати хуб. Дар хотир доред, ки дар охири Ҷанги Дуюми Ҷаҳон, он замон задухӯрдҳои шадидтарин ба амал омаданд, вақте ки Гитлер дар ҷанги худ ноумедтарин (ва нафратовар) шуд.

Бале, он меояд ва аллакай оғоз шудааст: муқаддаси нав ва илоҳӣ. Ва Худо арӯси худро барои он омода карда истодааст, ки ирода, гуноҳ, сустӣ ва нотавонии моро ба салиб мехкӯб кунад, то ки ирода, муқаддасӣ, қудрат ва қудрати худро дар дохили мо баланд кунад. Вай ҳамеша инро дар калисо анҷом медод, аммо акнун Худованд мехоҳад, ки онро бо роҳи нав ҳадя кунад ва он чиро, ки дар гузашта кардааст, ба анҷом расонад.

Ҳоло бо нафрати ноумед ва нафратовар алайҳи ин нақшаи Худо мубориза бурдан аждаҳо ва ӯст васваса ба муқаррарӣ.

Васвасаи ғайриоддӣ бошад

Дар давоми соли гузашта, ман бо ин васвасаи пурқувват якчанд маротиба мубориза бурдам. Ин дақиқ чист? Хуб, барои ман, ин ба монанди чунин рафтааст:

Ман фақат мехоҳам, ки кори "муқаррарӣ" дошта бошам. Ман танҳо мехоҳам зиндагии "муқаррарӣ". Ман мехоҳам, ки қитъаи замин, салтанати хурди худро дошта бошам ва дар байни ҳамсоягонам оромона кору зиндагӣ кунам. Ман фақат мехоҳам, ки бо мардум нишинам ва ҳамҷоя шавам, мисли дигарон "муқаррарӣ" бошам ...

Ин васваса, агар ба пуррагӣ фаро гирифта шавад, шакли маккортар мегирад: релятивизми ахлоқӣ, ки дар он касе ғайрати худ, имони худро ва дар ниҳояти кор об медиҳад ҳақиқат то ки обҳоро дар ҳолати ором нигоҳ доред, ҷанҷолро пешгирӣ накунед, дар оила, ҷомеа ва муносибатҳои худ «сулҳро нигоҳ доред». ^[1]cf. Сулҳҷӯёни муборак Ман ҷуръат мекунам бигӯям, ки ин васваса имрӯз қисми зиёди калисоро бомуваффақият пок кард, ба тавре ки акнун мо касонеро мебинем, ки ба ин васваса муқобилат мекунанд (ба монанди усқуфи аъзами Кордилеони Сан-Франсиско) аз дар ҳудуди калисо.

Мо мебинем, ки ҳамлаҳо алайҳи Папа ва Калисо на танҳо аз берун рух медиҳанд; балки азобҳои калисо аз дохили калисо, аз гуноҳе, ки дар калисо вуҷуд дорад, сар мезананд. Ин ҳамеша дониши маъмул буд, аммо имрӯз мо онро дар шакли даҳшатнок мебинем: бузургтарин таъқиби калисо аз ҷониби душманони беруна ба амал намеояд, балки аз гуноҳ дар дохили калисо таваллуд мешавад. —Попи БЕНЕДИКТИ XVI, мусоҳиба ҳангоми парвоз ба Лиссабон, Португалия; LifeSiteNews, 12 майи соли 2010

Эҳтимол, ҳангоми хондани ин, шумо ин васвасаро нисбати худ ва ҳатто роҳҳои ба он дучор омаданатонро дарк мекунед. Агар ин тавр кунед, пас шод бошед! Зеро ба дидан ин ҳақиқат, дидани ҷанг аллакай қадами азимест дар ғолиб он. Хушо шумо, ки худро дар партави ин ҳақиқат фурӯтан мекунед ва ба пои салиб бармегардед (ба монанди Ҷон, пас аз фирор аз Гетсемани) ва дар он ҷо бимонед, то бо раҳмати илоҳӣ, ки аз дили муқаддаси Исо мерезад, ғусл кунед. Хушо шумо, ки мисли Петрус худро бо ашки тавба шуста, аз қаиқи амният ҷаҳида, ба сӯи Исо, ки барои шумо хӯроки илоҳӣ ва бошукӯҳ мепазад, медавед. ^[2]cf. Юҳанно 21: 1-14 Хушбахтед шумо, ки ҳангоми ба маҳбас ворид шудан ҳеҷ чизро бознадоштед, балки гуноҳҳои худро ба пойҳои Исо андохта, дар дили худ чизе нагузоред, ки мегӯяд:

Пас биёед, бо боварӣ аз ин чашма файз бардоред. Ман ҳеҷ гоҳ дили ғуссаро рад намекунам. Бадбахтии шумо дар умқи раҳмати ман нопадид шуд. Дар бораи бадбахтии худ бо Ман баҳс макунед. Агар шумо тамоми андӯҳҳо ва ғамҳои худро ба ман супоред, шумо ба ман лаззат мебахшед. Ман ганҷҳои файзи Худро бар шумо ҷамъ мекунам. -Исо ба Санкт-Фаустина, Раҳмати илоҳӣ дар рӯҳи ман, Дидар, н. 1485 нест

Шумо мебинед, ки бародарон ва хоҳарони маҳбуб, Исо ин ҳаввории хурдро дар атрофи ин навиштаҳо ташкил додааст, зеро дорад шуморо аз ҳам ҷудо сохт. Шуморо на барои он интихоб мекунанд, ки шумо махсус ҳастед, балки барои он ки Ӯ нақшаи махсусе барои истифодаи шумо дорад. ^[3]cf. Умед субҳидам аст Мисли лашкари сесаднафарии Ҷидъӯн, шумо ҳамчун лашкари хурди хонуми мо ҷудо карда шудаед, то машъали Оташи ишқакнун дар зери кӯзаи гилии заъф ва соддагии шумо пинҳон шудаед, аммо баъдтар барои миллатҳо нуре пайдо кунед (бихонед Ҷидъӯни нав). Ин чӣ аз мову шумо талаб мекунад, итоат ба Парвардигор ва бонуи мо ҳастем. Ин талаб мекунад, ки ба ин васваса муқобилат кунад дурахшон накунед ба ҷудо карда нашаванд ба на “Аз Бобил берун оед. "  Аммо бубинед, ки чӣ гуна Исо ҳамеша дар берун буд, аксар вақт нофаҳмӣ мекарданд, зуд хато мекарданд. Хушо шумо, ки аз паи Устод меравед. Хушбахтед шумо, ки дар нописандии Номи ӯ шарикед.

Хушо шумо, ки дар канор истодаед. Хушо шумо, вақте ки мардум аз шумо нафрат мекунанд, ва вақте ки онҳо шуморо ба ҷазо медиҳанд ва таҳқир мекунанд ва ба хотири Писари Одам номи шуморо бадгӯӣ мекунанд. (Луқо 6:22)

Шуморо ҷудо карданд, шумо, ки ночизед, номаълумед, дар чашми ҷаҳон ҳеҷ чиз ҳисоб намешавед. Ҷаҳон шуморо ба душворӣ пай мебарад ... ин тухмҳои хурд, ки барои мева додан ба замин афтода, мурдаанд. Аммо аждаҳо мебинад ва ӯ хуб медонад, ки шикасти ӯ на бо мушти мушакӣ, на бо пошнаи паст - пошнаи зан меояд. Ҳамин тариқ, душман ба шумо муқобилат мекунад, ки ин васвасаҳои манфиро мекорад, ин мастакҳо барои рӯҳафтодагӣ, заифсозӣ ва дар ниҳоят ҳаёти рӯҳонии шуморо буғӣ кардан. Аммо шумо медонед, ки чӣ гуна ӯро шикаст додан мумкин аст, бародарон ва хоҳарон: имон ба раҳмати Худо, имон ба муҳаббати Ӯ, ва ҳоло, ба имонаш нақша барои шумо.

ИН ДӮСТИСТ, КИ ҲАМАИ МЕТАРСАД

Ин аст эзоҳи хеле муҳим ба гуфтаҳои боло: моро ҷудо мекунанд, аммо муқаррар намекунанд дур. Моро на ба «муқаррарӣ» даъват мекунанд, тавре ки дар паи вазъи кво ҳастем, балки дар ҷаҳон будан дар одатан тарзи ҳолати зиндагии мо. Калиди фаҳмидани ин воқеияти зебо дар ҷисми башарӣ аст: Исо ҷисми моро наҷот надод, балки Худро бо тамоми инсонияти мо, тамоми заъфи мо, тамоми рӯзгор ва талаботҳои мо пӯшонд. Ҳамин тавр, Ӯ фурӯтании моро муқаддас сохт, сустии моро дигаргун сохт ва муқаддас сохт вазифаи лаҳза.

Ҳамин тавр, он чизе ки моро барои ба дунё овардан даъват мекунанд, он гоҳ як «муқаррарии нав» аст. Дар он ҷое, ки мардон худро бо шаъну шараф мебаранд муқаррарӣ. Дар он ҷое, ки занон хоксорона зебу оро медиҳанд ва бонувони ҳақиқӣ доранд муқаррарӣ. Он ҷое ки бокира ва покдоман пеш аз издивоҷ аст одатан. Дар куҷо зиндагӣ бо шодӣ ва оромӣ зиндагӣ мекард
y аст муқаррарӣ. Дар он ҷое, ки кор бо муҳаббат ва беайбӣ анҷом дода мешавад одатан. Дар он ҷое, ки сулҳу осоиштагӣ дар байни озмоишҳо ҷойгир аст муқаррарӣ. Дар куҷо Каломи Худо дар лабони касе ҷойгир аст муқаррарӣ. Дар куҷо ҳақиқат зиндагӣ мекард ва гуфта мешавад муқаррарӣ—ҳатто агар ҷаҳон шуморо ба таври дигар айбдор кунад.

Натарсед аз муқаррарӣ, ки Исо муқаррарӣ буд!

Чун масеҳиён, мо низ бояд ҳама чизеро, ки ба онҳо мерасем, муқаддас гардонем муҳаббат. Ва ин ишқест, ки ба монанди камони киштии бузург обҳои яхбастаи онро мешиканад тарс. Барои ҷудо кардан маънои онро надорад. Баръакс, ин бояд донист, ки яке ном дорад ба чуқураз қаъри торики дили муосири инсон, аз торикӣ, ки ба қисми зиёди инсоният ворид шудааст, натарсем. Моро даъват мекунанд ба он зулмот ҳамчун шуълаи зиндаи муҳаббат ворид шав, ноумедиро шикастан ва қудрати Шайтонро ба исми Исо шикастан. Ин аст, ки чаро рақиб аз шумо нафрат мекунад, аз Леди мо нафрат дорад, аз Парвардигори мо нафрат дорад ва ба ин васила дар ин соат думашро бо хашм меҷунбонад ва мезанад: вай медонад, ки қудрати ӯ ба поён мерасад.

Шуморо дӯст медоранд, бародарон ва хоҳарони маҳбуб. Шумо интихоб шудаед. Шуморо даъват мекунанд, ки ба нақшаи қадимӣ ворид шавед. Ва ҳамин тавр, Худо ин лаҳза шуморо ва маро даъват мекунад далер. Ва Ӯ инро танҳо бо гуфтан мекунад:

Ба ман "фиат" -и пурра ва пурраи худро диҳед. Дар шикасти комили худ ба ман "ҳа" -и худро диҳед. Ва ман шуморо бо рӯҳи худ пур мекунам. Туро бо оташи ишқ афрӯхтам. Ман ба шумо тӯҳфаи зистанро бо иродаи илоҳии худ тақдим мекунам. Ман шуморо барои ҷанги асрҳо муҷаҳҳаз мекунам. Танҳо ман аз шумо як чиз мепурсам: шумо “фиат ». Яъне боварии шумо.

Не, ин худкор нест, бародар. Ин дода нашудааст, хоҳар. шумо бояд ҷавоб диҳанд озодона, ҳамон тавре ки Марям бояд ба Ҷабраил озодона ҷавоб диҳад. Шумо бовар мекунед? Оё шумо боварӣ доред, ки наҷоти ҷаҳон ба Марям вобаста буд "Фиат"? Ҳоло, дар ин соат, ба "ҳа" -и шумо ва аз они ман чӣ аст? Ҳеҷ кас ҷои шуморо гирифта наметавонад, ҳеҷ кас. Шайтон инро медонад. Ва ҳамин тавр ӯ ба шумо пичиррос мезанад:

Шумо чӣ фарқ карда метавонед? Чаро шумо мушкилот эҷод мекунед? Шумо яке аз ҳафт миллиард нафаред. Шумо fiat ночиз аст. Шумо ночизед. Бале, Худо ва калисои католикии ӯ дар тартиботи нави ҷаҳоние, ки омадааст, аҳамият надоранд …….

Бародарон ва хоҳарон, ба нафаси гарми ин дурӯғҳо муқовимат кунед. Шумо ҷудо карда шудаед. Вақти он расидааст, ки шумо дар ин илтифоти олиҷаноб қадам занед ва имрӯз ҳама чизро ба Худованди мо Исои Масеҳ диҳед.

Натарс!

Исо далерии мост. Исо қувваи мост. Исо умед ва ғалабаи мост, Ӯ кист худро дӯст доштан… ва муҳаббат ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад.

Ташаккур барои дастгирии ин хизмати пурравақт.

обуна